中西文化交流史绪论 共27页PPT资料
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中国在对外交往中的强势地位日渐消失，但在政治、 经济和文化交往中依然保持平等、互惠的格局。
耶稣会传教士担负起东学西传和西学东渐的使命， 成为这一时期中西文化交流史的分期的使者。
虽然中国经济和科技逐渐落伍，但中学西传依然是 中西文化交流的主流。
陆上交通日渐衰落，海路交通成为中西交往的主要 路线。
YANGTZE NORMAL UNIVERSITY
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从中西文化关系看，中国在中西文化交往中处于主动的 强势的地位，中国文化对西方的影响主要表现在器物层 面上。 从外来文化的影响看，佛教的东传对中国社会及文化影 响极其深远；阿拉伯文化也对中国文化产生了重要影 响；中亚的物产和艺术也对中国古代文明的发展增添了 绚丽的色彩。
3、中西文化交流史的主要内容
古典时期：
从直接交往的地区而言，主要是与中亚、西亚和南亚的 交往，13世纪后与欧洲的往来逐渐增多。 海陆丝绸之路是中西文化交流的主要载体，尤其是西北 陆上丝绸之路。汉唐时期西北陆上丝绸之路极度繁荣。张 骞通西域、甘英出使大秦、唐僧西游、蒙古三次西征是这 一时期中西交通繁荣的历史见证。
近代时期中西文化交流的特点：
中国社会开始全面卷入以欧美为主导的世界化进程 中，中国与西方的关系不再是平等互惠的关系，中国 在与西方的政治、经济和文化交往中处于弱势地位。
西学东渐成为这一时期中西文化交往的主流。 “西”传统意义上地理文化的概念丧失，成为一个 带有意识形态意蕴的政治文化概念。
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地理文化概念的西域文 化，即东亚文化圈以外 的其他文化（远古至15 世纪前期）
欧洲文化（晚明前清）
政治文化概念的欧美文化 （19世纪－）
因此，中国古代的“西域文化”主要指异域文
化。但不包括中国周边的朝鲜、日本、越南等，也 即东亚文化圈之外的其他文明都是异域文化。
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中国人为何把来自中亚、西亚、南亚以及欧 洲的外来文化统称为西域文化呢？
首先在于其他文明体系在地理方位上都位于中国的西 部。
更主要的也最根本的是文化特质的迥异。在人类四大 文明体系中，欧洲文化圈、伊斯兰文化圈、南亚文化圈有 着紧密联系，甚至有着十分密切的亲缘关系。由于语言、 宗教思维的共性，造就了三大文化的相互联系和影响，这 种联系和影响更因战争的纠葛而加强。中国文化自成体系， 在上述几个方面与其他文明少有联系。
在对外交往中展现出比较开阔的胸襟和自信的态 度。
从直接交往的地区而言，主要是与中亚、西亚和 南亚的交往，13世纪后与欧洲的往来逐渐增多。
从交通路线来看，以陆路交通为主，从两宋开始， 海上交通日渐繁荣。
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2、中西文化交流史各阶段的特点
晚明盛清时期的特点：
“西”不仅是方位名词，同时也是一种文化 符号，是一个内容非常宽泛的地理文化概念。 如：周穆王西巡、唐僧西游、成吉思汗西征、 郑和下西洋、西学东渐等。因此，“西”在中 国 人的观念世界里是一个别具异国情调的概念。
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1、中国传统文化中“西”的概念
中国人对于“西”的认识： 从地理方位讲，西即西方，古称西域。中国人
2019年版
复兴期（民国）
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古典时期（从远古至15世纪前期）
第 二 种 晚明盛清时期（15世纪后期－19世Leabharlann Baidu初） 观 点
近代（19世纪）
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2、中西文化交流史各阶段的特点
古典时期的特点：
中国在中西文化交往中处于主动的强势的地位， 尤其是汉唐、元明清时期。
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晚明盛清时期
从直接交往的地区而言，主要是欧洲国家，传教士成为中 西文化交流的使者。海上丝绸之路是中西文化交流的主要 通道。 从中西文化关系看，中欧之间依然是平等互惠关系，但双 方也开始了文化主导权的争夺，礼仪之争就是典型表现。 从传播的内容看依然是一个中学西传的过程，具有突出的 单向交流特征。 从传播的影响看，中国文化尤其是思想文化对欧洲产生了 很大影响，集中表现为儒家思想对欧洲启蒙运动的深刻影 响。
1、中西文化交流史的分期
2、中西文化交流史各阶段的主要特点 3、中西文化交流史的主要内容
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1、中西文化交流史的分期
肇始期（远古至战国）
发展期（秦汉至南北朝）
第
一 高峰期（隋唐）
种 观
繁荣期（宋元）
《中外文化交流 史》，王介南著， 书海出版社，
点 调适与会同期（明清）
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3、中西文化交流史本质
中西文化交流史是中国文化与异域文化认 识、交往和对话的历史。它不是中国与中亚、 南亚、西亚北非和欧洲关系的总和。它的研究 对象是中西文化相互关系的演变历程及其规律 性。
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二、中西文化交流史的主要内容
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中西文化交流史
主讲：王明月 历史系
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绪
论
一、关于中西文化交流史
二、中西文化交流史的分期
三、中国文化的世界地位
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一、关于中西文化交流史
1、中国传统文化中“西”的概 念
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2、中国人的“天下观”
天下即中华。如：天下兴亡，匹夫有责。
天 下 包括中华和四裔（夷狄） 观
包括绝域，指遥远的西方世界
中国人主要是在第一和第二种意义上使用天 下概念，也就是说中国人是从文化层面理解“天 下”的。东亚世界笼罩在中国文化圈之内，西方 世界非我族类，是中国人“天下观”的主要内容。
对西域的认识经历了渐进式的演变历程：
帕米尔高原东西两侧的中亚 地区（先秦时期）
中亚、西亚、南亚、地 中海（秦汉至明初）
包括非洲东海岸 （郑和下西洋时期）
特指欧洲 （晚明前清时期）
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中国人对于“西方文化”的认识：
中国人对“西域文化”的认识也经历了渐进式的演变历程：
耶稣会传教士担负起东学西传和西学东渐的使命， 成为这一时期中西文化交流史的分期的使者。
虽然中国经济和科技逐渐落伍，但中学西传依然是 中西文化交流的主流。
陆上交通日渐衰落，海路交通成为中西交往的主要 路线。
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从中西文化关系看，中国在中西文化交往中处于主动的 强势的地位，中国文化对西方的影响主要表现在器物层 面上。 从外来文化的影响看，佛教的东传对中国社会及文化影 响极其深远；阿拉伯文化也对中国文化产生了重要影 响；中亚的物产和艺术也对中国古代文明的发展增添了 绚丽的色彩。
3、中西文化交流史的主要内容
古典时期：
从直接交往的地区而言，主要是与中亚、西亚和南亚的 交往，13世纪后与欧洲的往来逐渐增多。 海陆丝绸之路是中西文化交流的主要载体，尤其是西北 陆上丝绸之路。汉唐时期西北陆上丝绸之路极度繁荣。张 骞通西域、甘英出使大秦、唐僧西游、蒙古三次西征是这 一时期中西交通繁荣的历史见证。
近代时期中西文化交流的特点：
中国社会开始全面卷入以欧美为主导的世界化进程 中，中国与西方的关系不再是平等互惠的关系，中国 在与西方的政治、经济和文化交往中处于弱势地位。
西学东渐成为这一时期中西文化交往的主流。 “西”传统意义上地理文化的概念丧失，成为一个 带有意识形态意蕴的政治文化概念。
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地理文化概念的西域文 化，即东亚文化圈以外 的其他文化（远古至15 世纪前期）
欧洲文化（晚明前清）
政治文化概念的欧美文化 （19世纪－）
因此，中国古代的“西域文化”主要指异域文
化。但不包括中国周边的朝鲜、日本、越南等，也 即东亚文化圈之外的其他文明都是异域文化。
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中国人为何把来自中亚、西亚、南亚以及欧 洲的外来文化统称为西域文化呢？
首先在于其他文明体系在地理方位上都位于中国的西 部。
更主要的也最根本的是文化特质的迥异。在人类四大 文明体系中，欧洲文化圈、伊斯兰文化圈、南亚文化圈有 着紧密联系，甚至有着十分密切的亲缘关系。由于语言、 宗教思维的共性，造就了三大文化的相互联系和影响，这 种联系和影响更因战争的纠葛而加强。中国文化自成体系， 在上述几个方面与其他文明少有联系。
在对外交往中展现出比较开阔的胸襟和自信的态 度。
从直接交往的地区而言，主要是与中亚、西亚和 南亚的交往，13世纪后与欧洲的往来逐渐增多。
从交通路线来看，以陆路交通为主，从两宋开始， 海上交通日渐繁荣。
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2、中西文化交流史各阶段的特点
晚明盛清时期的特点：
“西”不仅是方位名词，同时也是一种文化 符号，是一个内容非常宽泛的地理文化概念。 如：周穆王西巡、唐僧西游、成吉思汗西征、 郑和下西洋、西学东渐等。因此，“西”在中 国 人的观念世界里是一个别具异国情调的概念。
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1、中国传统文化中“西”的概念
中国人对于“西”的认识： 从地理方位讲，西即西方，古称西域。中国人
2019年版
复兴期（民国）
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古典时期（从远古至15世纪前期）
第 二 种 晚明盛清时期（15世纪后期－19世Leabharlann Baidu初） 观 点
近代（19世纪）
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2、中西文化交流史各阶段的特点
古典时期的特点：
中国在中西文化交往中处于主动的强势的地位， 尤其是汉唐、元明清时期。
YANGTZE NORMAL UNIVERSITY
晚明盛清时期
从直接交往的地区而言，主要是欧洲国家，传教士成为中 西文化交流的使者。海上丝绸之路是中西文化交流的主要 通道。 从中西文化关系看，中欧之间依然是平等互惠关系，但双 方也开始了文化主导权的争夺，礼仪之争就是典型表现。 从传播的内容看依然是一个中学西传的过程，具有突出的 单向交流特征。 从传播的影响看，中国文化尤其是思想文化对欧洲产生了 很大影响，集中表现为儒家思想对欧洲启蒙运动的深刻影 响。
1、中西文化交流史的分期
2、中西文化交流史各阶段的主要特点 3、中西文化交流史的主要内容
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1、中西文化交流史的分期
肇始期（远古至战国）
发展期（秦汉至南北朝）
第
一 高峰期（隋唐）
种 观
繁荣期（宋元）
《中外文化交流 史》，王介南著， 书海出版社，
点 调适与会同期（明清）
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3、中西文化交流史本质
中西文化交流史是中国文化与异域文化认 识、交往和对话的历史。它不是中国与中亚、 南亚、西亚北非和欧洲关系的总和。它的研究 对象是中西文化相互关系的演变历程及其规律 性。
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二、中西文化交流史的主要内容
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中西文化交流史
主讲：王明月 历史系
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绪
论
一、关于中西文化交流史
二、中西文化交流史的分期
三、中国文化的世界地位
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一、关于中西文化交流史
1、中国传统文化中“西”的概 念
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2、中国人的“天下观”
天下即中华。如：天下兴亡，匹夫有责。
天 下 包括中华和四裔（夷狄） 观
包括绝域，指遥远的西方世界
中国人主要是在第一和第二种意义上使用天 下概念，也就是说中国人是从文化层面理解“天 下”的。东亚世界笼罩在中国文化圈之内，西方 世界非我族类，是中国人“天下观”的主要内容。
对西域的认识经历了渐进式的演变历程：
帕米尔高原东西两侧的中亚 地区（先秦时期）
中亚、西亚、南亚、地 中海（秦汉至明初）
包括非洲东海岸 （郑和下西洋时期）
特指欧洲 （晚明前清时期）
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中国人对于“西方文化”的认识：
中国人对“西域文化”的认识也经历了渐进式的演变历程：