“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”原文、赏析
白居易《放言五首·其三》诗词鉴赏
白居易《放言五首·其三》诗词鉴赏放言五首·其三唐代：白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？译文我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？注释（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
（3）法：办法，方法。
（4）决：决定，解决，判定。
（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜。
蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
（7）试：试验，检验。
（8）辨：辨别，鉴别。
（9）材：木材，这里指枕木和樟木。
（10）期：期限。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
（12）向使：假如，如果，假使。
（13）便：就。
（14）复：又。
（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。
典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。
后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。
典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
鉴赏这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的理解，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而理应多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
古诗放言·赠君一法决狐疑翻译赏析
古诗放言·赠君一法决狐疑翻译赏析《放言·赠君一法决狐疑》作者为唐朝文学家白居易。
其古诗全文如下：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
【前言】《放言五首》为唐代诗人白居易的组诗作品，是一组富含哲理的政治抒情诗。
第三首诗流传最广，以通俗的语言说明了一个道理：若想对人、事得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。
【注释】君：指元稹狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑“试玉”二句：言坚贞之士必能经受长期磨练；栋梁之材也不是短时间就能认出来的日：一作“后”向使：假如复：又（有）【翻译】赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍，试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。
周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬，假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢。
【赏析】第三首是一首富有理趣的好诗。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。
这就增强了诗歌的吸引力。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
这个方法“不用钻龟与祝蓍”。
先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。
这就使诗歌更曲折、更有波澜，产生了如设置悬念的效果。
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。
要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。
对周公和王莽的评价，就是例子。
周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。
白居易《放言其三》赏析
白居易《放言五首（其三）》赏析放言五首(其三)赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知?赏：元和五年(810)，白居易的好友元因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。
元在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”(其一)，“两回左降须知命，数度登朝何处荣”(其五)。
过了五年，白居易也被贬为江州司马。
这时元已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示象自己以及友人元这样受诬陷的人，是经得起时间考验的'，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是之谈。
这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
这个方法是什么呢?“不用钻龟与祝”。
先说不是什么、不是什么;是什么，却不径直说出。
这就使有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。
很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未时。
”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。
放言五首(其三)
译文我送给你一种解疑的办法，这个办法既不需要钻龟，也不用祝蓍。
试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。
周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？题解辩证唯物主义告诉我们，看问题忌带片面性和表面性。
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，正是阐明：对人或事物要得到全面的本质的认识，就必须经过一定时间的检验或考验，要以历史的眼光去衡量、去判断，决不能根据一时一事就轻率地下结论。
而且，对人的认识也同认识其他事物一样，也要善于透过现象看本质，不能简单地以众人的是非为是非，也不能把大奸似忠的人误认为是好人。
历史上的周公是好人，忠心为国，却遭到某些人的流言蜚语的攻击；而西汉末年的王莽，为了篡位自立为帝，伪装谦虚恭谨，使当时不少善良的人都受了他的骗。
这些历史的经验教训，多么值得记取啊 ! 因此，当正直的人们在受到诬陷攻击时，当钻营卑鄙之秆伪装正人君子时，我们一定要保持清醒的头脑，和坚定的信念，相信历史终将作出公正的裁决。
“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这至理名言，足可醒世骇俗。
注释放言[放言：无所顾忌地畅所欲言]五首（其三）赠君{您，这里指元稹（zhěn）}一法（办法、方法）决（决定、解决）狐疑[狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定]，不用钻龟与祝蓍（shī）{钻龟与祝蓍：古人迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜}。
试（试验、检验）玉要烧三日满，辨（辨别、鉴别）材（木材，这里指枕木和樟（zhāng）木）须待七年期（期限）。
周公恐惧[恐惧：感到害怕]流言[流言：到处传播的污蔑（mèi）挑拨的话]日，王莽谦（谦虚）恭（恭敬）未篡（篡：cuàn，篡位）时。
向使[向使：假如、如果、假使]当（当时）初（刚刚、开始）身便（就）死，一生真伪（假）复谁知（又有谁知道呢）写作背景元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。
「分析哲理」白居易《放言五首(其三)》和顾嗣协《杂兴八首(其三)》阅读理解与答案解析(广东六校)
（广东省六校2023-2024学年高三上学期第一次联考）阅读下面这两首诗歌，完成小题。
放言五首①（其三）白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍②。
试玉要烧三日满③，辨材须待七年期④。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
杂兴八首（其三）顾嗣协骏马能历险，犁田不如牛。
坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智高难为谋。
生材贵适用，慎勿多苛求。
【注】①元和五年，白居易的好友元稹被贬江陵，写了五首《放言》诗；元和十年，白居易被贬江州，也写下五首《放言》诗奉和。
②钻龟、祝蓍（shī)：古人占卜的两种方式。
③周公：周成王叔父，成王年幼，周公摄政，管叔等人造作流官，说周公要篡位，周公恐惧，外出追难。
后来成王发现流言是假，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
④王莽：汉元帝皇后侄，后篡汉自立，改国号为“新”。
15.下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.白诗首联设置悬念，说要赠人一个判断真假的方法，却不正面说明，吸引读者阅读兴趣。
“赠”字强调此法乃经验之谈。
B.白诗充满了对朋友的劝慰之情，也含蓄地表达了对现实的不满之情以及对自身遭遇的愤愤不平，并坚信自己与友人的冤情终会昭明。
C.顾诗用语浅近、如话家常，却表现出作者思维的深刻与缜密，诗中阐释的道理颇具思辨性和开放性。
D.两首诗都以议论说理为主，富有理趣，体现了诗人对世事的洞察。
两诗结尾处均未点破观点，富有情味，让人思而得之。
16.古诗中蕴含的人才观往往丰富而深刻，请分别概括以上两首诗的人才观，并简要分析两首诗是如何表达人才观的。
（6分）15.D【解析】本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。
“结尾处均未点破观点”错，顾诗结尾“生材贵适用，慎勿多苛求”直接点明了观点。
故选D。
16.(6分）白诗人才观：若想辨识人才，必须经过时间的考验，不能根据一时一事下结论。
（1分）顾诗人才观：人各有所长，也各有所短，用人当用人所长、避其所短，因材施用，不要求全责备。
白居易《放言五首·其三》原文译文鉴赏
白居易《放言五首·其三》原文|译文|鉴赏公元810年(元和五年)，白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情，下面是其中的第三首。
下面一起欣赏这首诗吧!《放言五首·其三》原文赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知?译文及注释译文我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢?注释(1)放言：言论放肆，不受拘束的意思。
(2)君：您，这里指作者的好友元稹。
(3)法：办法，方法。
(4)决：决定，解决，判定。
(5)狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
(6)钻龟、祝蓍(shī)：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜。
蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
(7)试：试验，检验。
(8)辨：辨别，鉴别。
(9)材：木材，这里指枕木和樟木。
(10)期：期限。
(11)篡(cuàn)：篡位，臣子夺取君主的权位。
(12)向使：假如，如果，假使。
(13)便：就。
(14)复：又。
(15)周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。
典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。
后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
(16)王莽(mǎng)：汉元帝皇后侄。
典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
鉴赏这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
千家诗：白居易《放言五首·其三》原文译文赏析
千家诗：白居易《放言五首·其三》原文译文赏析《放言五首·其三》唐/白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？【译文】赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍，试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。
周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？【注释】①元和五年，白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军，写了五首《放言》诗表达自己的心情。
后来，白居易被贬为江州司马，在贬官途中，写下五首《放言五首》奉和。
2.君：指元稹。
狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑。
屈原《离骚》：“心犹豫而狐疑。
”按：元稹在政治上遭到打击后，情绪一度动荡，白居易因劝他要经得起考验，等到时机好转，是非真伪自会分明。
“不用”句谓：吉凶祸福，在所不计；问卜求签，更无必要。
钻龟、祝蓍（shī）：古代迷信活动，钻龟壳后，看其裂纹以卜吉凶；或拿蓍草的茎占卜。
3.“试玉”二句：言坚贞之士必能经受长期磨练；栋梁之材也不是短时间就能认出来的，前句下作者自注说：“真玉烧三日不热。
”《淮南子·俶真训》：“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。
”后句作者亦自注：“豫章木，生七年而后知。
”豫章：枕木和樟木。
《史记·司马相如列传》：“其北则有阴林巨树楩楠豫章。
”《正义》：“豫：今之枕木也；樟，今之樟木也。
二木生至七年，枕樟乃可分别。
”4.日：一作“后”。
见《史记·鲁国公世家》。
后句言王莽在未篡汉以前曾伪装谦恭下士。
《汉书·王莽传》：“（莽）爵位盖尊，节操愈谦。
散舆马衣裘，赈施宾客，家无所余。
收赡名士，交结将相卿大夫甚众。
……欲令名誉过前人，遂克己不倦。
”后竟独揽朝政，杀平帝，篡位自立。
此二句是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久当验。
未篡：一作“下士”。
放言五首其三
创作背景
公元810年（元和五年），元稹被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他
的心情。
公元815年（唐宪宗元和十年），白居易被贬为江州司马。
这时
元稹闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，写下五首《放言》诗来奉和。
此诗为第三首。
赏析
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面
的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象
下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示像他自己以及友
白居易
白居易（772 年－846 年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846 年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
诗词鉴赏：【唐】白居易《放言五首·其三》
诗词鉴赏：《放言五首·其三》【唐】白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知公元810年，白居易的好基友元稹由于得罪权贵，被贬为江陵士曹参军，在江陵期间，元稹曾写下《放言》“眼前仇敌都休问，身外功名一任他”，表达了自己遭贬谪的愤懑之情。
五年后，宰相武元衡被刺杀，白居易因为上书要求彻查此案，得罪了某些当权者，被贬为江州司马。
两人同病相怜，于是白居易便也写了五首《放言》以唱和元稹。
这首是第三首，也是最出名的一首。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
我送你一个解决疑问、看透人心的方法，不用像前人那样求签问卦。
古人比较迷信，遇事喜欢求神拜佛，占卜吉凶。
作为知识分子的白居易当然是不屑于钻龟祝蓍，所以他一开始就以“赠”字，很郑重地说我要告诉你一个解决狐疑的方法，强调了这是他的经验之谈，这个方法很宝贵，一般人我是不会说的。
接着他又说“不用”常人之法，那么这个方法到底是什么呢诗歌一开头便制造了悬念，就像李白的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”、李煜的“春花秋月何时了，往事知多少”……这样的写法使人读之不厌味有余。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
检验玉石的真假需要三天的时间，而辨别木材的好坏则需要七年的时间。
周公旦刚开始辅佐成王的时候，一直为流言蜚语所扰，王莽还没篡位之前，表现得十分恭顺。
二三联白居易便说明了这个方法：时间。
第二联通过辨别玉器和木材这两个例子，从正面说明要判断一件事物需要时间的沉淀。
而第三联则用了周公和王莽的例子，从反面说明如果不用这个方法，很难看清真面目。
周公旦是周武王的弟弟，曹操的“周公吐哺，天下归心”说的便是他。
武王建立周朝不到两年便去世了，他的儿子成王年仅13，朝局不稳，他的弟弟周公旦辅佐成王处理国事，代理天子职权，按后世的说法就是“摄政王”。
一般而言，处于这样“一人之下万人之上”的地位，要么野心勃勃，要么是真的忠心耿耿，但无论如何，都会受到猜忌，就像清朝的多尔衮。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期
试玉要烧三日满，辨材须待七年期出自中唐诗人的《放言·赠君一法决狐疑》赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？赏析公元810年（元和五年），白居易的好友因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。
”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。
过了五年，白居易被贬为江州司马。
这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。
此诗为第三首。
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。
这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
“不用钻龟与祝蓍”。
先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。
这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期的意思
试玉要烧三日满,辨材须待七年期的意思“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”这句话说的是人才的发现，贵在及时。
古人说的“七年之病，求三年之艾”意思是：治疗重病，要早治；而治病的最好药物，是起效缓慢的药，所以需等候三年。
比喻等候治病的最好方法，应当准备时间长一些。
战国时，齐宣王任用邹忌为相国。
邹忌才华出众，他向齐王推荐了很多人才。
齐王只听进去自己喜欢的一些人的话，把其他人都搁置起来，直到病入膏肓时，才后悔没有采纳贤良的建议。
李斯、冯劫等能臣，被拘押受审时，齐威王亲自登门请罪，仍然挽留不住，李斯、冯劫宁愿去死也不为官，自此成为历史上流传千古的“士可杀不可辱”的佳话。
他们的仕途之路，就像三日的火焰，再长也不过三日。
即使“杨朱泣岐路，墨子悲染丝”。
李白在《草书歌行》中也写到：“天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
”表明他对酒的钟爱，视其为美酒，对酒的赞美毫不掩饰。
“但得酒中趣，勿为醒者传。
”李白反对酒徒炫耀自己的酒量，即使像陈登那样“三日不饮酒，便觉形神错。
”也不以为耻，因为“醉舞梁园夜，行歌泗水春。
”同样令人神往。
他们两位的诗歌，既能在嬉笑怒骂中见到闪光的思想火花，又能在字里行间感受到李白的豪迈奔放和洒脱飘逸。
唐朝张怀，曾经评价颜真卿、柳公权的书法，说“惟公权不失右军(王羲之)之法，而最得其妙。
颜鲁公虽善学右军，变其格，但恨过于雄伟，乃为清雄之品。
柳诚悬变右军之法，不失右军之体，诚悬神妙独得，冠绝古今。
”对颜、柳二人评价极高。
张怀远离我们太遥远，历史记载他性情恬淡，心胸开阔，与世无争，“百姓以安”，临终前对子孙说“吾平生所为，不负吾心矣！”。
但是历史毕竟已成过去，尽管“桃李满天下”，但是因与当时执政者王叔文发生矛盾，被贬为道州司马，任职期间，施惠政、重农桑、兴水利，颇有政声。
周公恐惧流言日
周公恐惧流言日
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
出自唐代白居易的《放言五首·其三》
周公恐惧流言日解释：周公在流言蜚语的日子里也会感到害怕，王莽在篡位之前也是毕恭毕敬。
周公恐惧流言日赏析：诗人举出周公、王莽两个例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断。
原文：白居易《放言五首·其三》
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
译文：我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉的真假需要烧满三天，辨别木材需要等待七年。
周公在流言蜚语的日子里也会感到害怕，王莽在篡位之前也是毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？。
白居易《放言》的译文
白居易《放言》的译文白居易放言赠君一法决狐疑，(1)不用钻龟与祝蓍。
(2)试玉要烧三日满。
(3)辨材须待七年期。
(4)周公恐惧流言日，(5)王莽谦恭未篡时。
(6)向使当初身便死，(7)一生真伪复谁知?(8)注释：(1)放言：言论放肆，不受拘束的意思。
(2)君：您，这里指作者的好友元稹。
(3)法：办法，方法。
(4)决：决定，解决，判定。
(5)狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
(6)钻龟、祝蓍(shī)：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜。
蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
(7)试：试验，检验。
(8)辨：辨别，鉴别。
(9)材：木材，这里指枕木和樟木。
(10)期：期限。
(11)篡(cuàn)：篡位，臣子夺取君主的权位。
(12)向使：假如，如果，假使。
(13)便：就。
(14)复：又。
(15)周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。
典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。
后来成王发现留言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
(16)王莽：汉元帝皇后侄。
典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”.译文：我送给你一种解疑的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢?赏析：这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”唐·白居易《放言五首》其三。
试玉句：作者原注“真玉烧三日不热”，古时曾有“锺山之玉，灼以炉炭，三日三夜而色泽不变”的传说。
辩材句：作者自注“豫章术，生七年而后知”。
豫，枕木；章，樟木；这两种树小的时候很相像，要长到七年才能分辨清楚。
这两句大意是：试验玉石要烧满三日火才能试出来，分辨枕木和樟木须要待七年后才能分辨清楚。
《放言五首》是作者贬官江州司马途中奉和先期被贬官的元稹的诗。
作者以试玉、辨材比喻对人和事的认识,须要经越长时间的考验才能认准，不能凭一时一事作出判断。
诗句运用典故和比喻表达情理，富于理趣。
此名句可用于表示识别、评价人和事须要经过时间的考验，还可用于表示是正人君子，不做亏心事，是经得起时间的考验的。
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
”周公辅佐成王时期，流言其有篡权野心，而后其“居东三年”，经过成王考证非流言所说，成王亲自请其继续辅佐朝政。
谗言足以倾陷贤才，这就需要当权者善于识别真伪贤佞。
王莽在西汉末年时，为骗取他人信任，长期假装仁爱待人、恭勤下士，以致“公卿咸叹公德，皆以周公为比”。
但历史证明他的“谦恭下士”是伪，谋国篡权才是真。
诗人举此两例从反面论证了要识别一个人要经过时间考验，通观其历史，不能草率从事，妄下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
宋人有诗写道：“少年胯下安无忤，老父圯边愕不平。
人物若非观岁暮，淮阴何必减文成！”此诗讲到了两个典故，“少年胯下安无忤”是淮阴侯韩信少时曾受胯下之辱，人皆以为怯，而他有远大的抱负，不与无赖少年一般见识，因而安然忍受没有发作。
张良年轻时在下邳的桥边遇到黄石公，这个老人故意将鞋丢到桥下让张良去捡，张良曾“愕然不平”，“欲殴之，为其老，乃强忍。
”年少负气，似乎不及韩信。
然观其岁暮，韩信建功立业、兵权在握后，却没能坚持“学到谦让，不伐己功，不矜其能”，而是“以市井之志利其身”。
放言·赠君一法决狐疑_古诗大全
精心整理放言·赠君一法决狐疑_古诗大全赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？注释篡：篡位，臣子夺取君主的权位。
向使：假如，如果，假使。
便：就。
复：又。
周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。
典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。
后来成王发现留言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
王莽：汉元帝皇后侄。
典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
译文赏析诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。
这就紧紧抓住了读者。
因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
“不用钻龟与祝蓍”。
先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。
这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时“向，具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。
其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
钻孔烧艾占卜的诗词
钻孔烧艾占卜的诗词
原文
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
钻孔烧艾占卜的诗词
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
注释：狐疑：遇事犹豫不决。
钻龟：穿孔的龟甲。
祝蓍(shi)：截成段的蓍草。
这二者古人用作占卦。
祝：断。
句意：送您一个决断犹豫不定的事物的方法，不用钻孔的龟甲和截断的蓍草。
试玉要烧整整三天，辨材要以七年为期限。
这是一首富有理趣的好诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。
经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
初中蕴含人生哲理的古诗词鉴赏
初中蕴含人生哲理的古诗词鉴赏人生，就要活得漂亮，走得铿锵。
自己不奋斗，终归是摆设。
无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。
造船的目的不是停在港湾，而是冲击风浪;做人的目的不是窝在家里，而是打造梦想。
下面小编给大家带来关于哲理的古诗词，方便大家学习。
哲理的古诗词《放言五首·其三》唐·白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知?这是一首富有理趣的诗。
它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。
《行路难·其一》唐·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏。
结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。
《饮酒·其五》魏晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
《老子·八章》先秦·佚名上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子认为，最优秀的领导者，具有如水一般的最完善的人格。
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试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
出自唐代白居易的《放言五首·其三》
原文
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
创作背景：公元810年（元和五年），元稹被贬为江陵士曹参军。
元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情。
过了五年，白居易被贬为江州司马。
这时元稹闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。
白居易在贬官途中，写下五首《放言》诗来奉和。
此诗为第三首。
译文
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
注释
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
（3）法：办法，方法。
（4）决：决定，解决，判定。
（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。
这里是指求签问卜。
蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
（7）试：试验，检验。
（8）辨：辨别，鉴别。
（9）材：木材，这里指枕木和樟木。
（10）期：期限。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
（12）向使：假如，如果，假使。