《中国民间美术》

年画最早起源于门神画。自汉朝以前就已经有了。晋代的 《荆楚岁时记》记载：“贴画猫鸡户上，悬苇索于其上，插 桃符其旁，百鬼畏之”。与此相关的还有神荼、郁垒缚鬼的 传说。到了唐代，门神普遍传为秦叔宝、尉迟敬德的形象。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之 类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了 《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜 兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的 美好愿望。
[民间美术主要有哪些艺术样式?]
1、剪 纸
2、年 画 3、刺 绣 4、玩 具
风筝 泥 玩具 布 玩具 活动玩具
5、民间雕塑
石雕、砖刻
木
雕
泥人、面人
面
塑
一、剪纸
剪纸是我国最普遍、最单纯的民间美术，用 于装饰、烘托节日气氛的一种民间艺术，同时是 各种民间美术的基础。早在汉唐时代，就有用金 银箔剪成花鸟，贴在鬓角或额头做装饰的风尚。 后发展成节日中剪成各种花草、动物、人物故事 等贴在窗户上、门楣上作为装饰之用。如，结婚 时的喜花，春节时的窗花、门笺，还有炕围花、 顶棚团花、灯花等，用来表达喜庆祝福的意思。
什么？
什么是民间美术，民间美术的特性？
1、民间美术是相对于专业而言的，它的创作基本上是 以农民为主从事物质生产的劳动人民。
2、是广大农村劳动人民为满足自身精神生活的需要而 创作的，并在他们自己当中应用和广泛流传的美术作 品。
3、与人民的生活息息相关，并有很强的集体程式性 特征，带有浓郁的民族性和地方特色，它与宗教、风 俗有密切联系。
《镜屏花 ·封候多寿》
民间美术的艺术语言特征:
中国的民间美术在题材的表现上和图形中多蕴含着 寓意，如运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些 吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通 过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成 “一句吉语一图案”的美术形式，富有独特的格调和 浓烈的民族色彩。
喜鹊和梅花的组合是”喜上梅(眉)梢“的意思， 石榴代表”多子“，代表了对新人的美好祝愿。
作品的表现手法
“喜鹊” “喜” “梅花”“眉” 谐音、寓意、象征
《喜上眉梢》
作品的表现手法
“莲”同 “连” “鱼”同 “余” 谐音、象征、借喻
《连年有余》
作品的表现手法
“蜂”同 “封” “猴”同 “候” 桃子寓意多寿， 合之“封候多寿”
【知 识 巩 固】
民间美术的艺术语言特征:
中国的民间美术在题材的表现和图形中蕴含的寓意 等方面多如运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一 些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材， 通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构 成“一句吉语一图案”的美术形式，富有独特的格调 和浓烈的民族色彩。
也就是说 寓意性 、 象征性 是民间美术最 重要的艺术特征。
美在民间永不朽
——郭沫若
四
大
年
《一团和气》
画
产
地
构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的 生活气息。具有朴实、稚拙、简练、丰富的民 间美术特色，绘制精丽，线条洗练，典雅明 洁。
年画的题材内容丰富，主要有六神〈天、地、灶、仓、
财神及弼马温〉图像，用于敬神活动以祈来年幸福安康。如： 《赐福生财灶王》
祝福祈祥图，如：《吉庆有余》、 《刘海戏金蟾》等
a
民间刺绣：
• 民间传统手工艺这一在中国有悠久历史，古称“凿”、 “钴凿”，又称“针绣”“扎花”，俗称“绣花”，因多 密女妇所作，还称“女红”，据《尚书》载，在古代帝王 服刨即为刺绣和手绘而成。汉以后刺绣技艺和水平大有提 高，绣法多端。唐宋以后还用于绣作书画。在民间刺绣运 用也很广泛，举凡人们衣饰、烟袋、荷包、香包、枕套、 铺布、靠垫、鞋帽、屏风、壁挂等，都用刺绣，在寺庙佛 堂的神佛绣像、菩萨龙帐、宝盖光幡以及戏装等也多用运 用。刺绣针法传统有稀针、手针、侧针、拉绣，近人更创 新出滚针、游针、扇形针、网绣、锁丝、刮绒、戳纱、纳 锦、铺绒等。并先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣以及 顾绣、京绣、瓯绣、闽绣、苗绣等富有地方特色的品种。
徽州三雕
• 徽州三雕是指在古徽州一府六县(今安徽省的黟县、 歙县、祁门、休宁、太平、绩溪和江西省的婺源 县)的区域内，具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕 三种民间雕刻工艺。主要用于民居、祠堂、庙宇、 园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、 果盘等工艺雕刻。三雕历史悠久，技艺精湛，世 代相传，有完整的工艺流程，在国内外享有很高 的声誉，被列入第一批国家级非物质文化遗产名 录。
库淑兰的创作，已从传统民俗 剪纸进入了偏重纯审美的艺术 创造境界。当前，她还未受到 商品和名利干扰，因而其作品 达到纯净的真善美境界，十分 可贵，不愧是民间妇女艺术家 的代表，也是中华民族的骄傲。
《
【作品欣赏】
五
福
捧
寿
》
《
吉
庆
有
余
《老鼠娶亲》
》
喜花是民间中布置新 房时必不可少的装饰 物。这幅喜花上的双 “喜”字周围有喜鹊、 梅花、石榴等，结合 民间美术的语言特点， 这幅作品中蕴含了哪 些寓意呢？
中国四大年画产地
【山 东 杨 家 埠】 【天 津 杨 柳 青】 【河 南 朱 仙 镇】 【江 苏 桃 花 坞】
【山 东 杨 家 埠】
四 大 年 画 产 地
线条粗犷而对比有力。构图完整、饱满、匀称，造型 夸张、粗壮、朴实，线条简练、流畅，色彩艳丽、火 爆、对比强烈，富有装饰性和浓郁的生活气息。
【天 津 杨 柳 青】
四大刺绣流派 ：苏绣 湘绣 粤绣 蜀绣
苏绣
湘绣
粤绣
蜀绣
【知识拓展】
安徽安庆望江县民俗风情·挑花
望江民间的挑花工艺可 追溯到距今1000多年前 的唐代，起初只是农闲 之余，妇女们凭借自己 的智慧才华，飞针走线 制作出的头巾、手帕、 腰带、荷包、围裙、坎 肩等，既实用又美观。 后来发展至近代，望江 挑花不仅进入了人民大 会堂，还打入了国际市 场，而且，著名的庐阳 花布就是根据望江挑花 及合肥挑花创作设计出 来的。
民间玩具：
• 指民间专供儿童玩耍游戏的器具。早在汉代史料 中 ，便记录了马骑、假面、偶人、泥车、瓦狗 等 玩具。唐宋时，陶瓷玩具已具普及，还出现了 丝 绸制作的人形玩具；《东京梦华录》、《都城 纪 胜》、《梦梁录》、《武林旧事》均提及玩具 生 产情况；李嵩和苏汉臣《货郎图》中，所绘玩 具 有几十种。玩具按制作方法，可分：捏塑类，如 面人、糖人、泥塑、料器等；削刻类，如东木、 竹龙、空竹等；缝缀类，以织物、羽毛、皮毛、 纸等为材料，用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连； 编织类，用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、树皮编 织。
四 大 年 画 产 地
构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，追求细腻工致的 绘画效果，人物形象俊俏传神，色彩协调明快；
【河 南 朱 仙 镇】
四
大Байду номын сангаас
《 刘
年
海 戏
画
金 蟾
产
》
地
线条粗犷，粗细相间；形象夸张，头大身小； 构图饱满，左右对称；色彩艳丽，对比强烈； 朱仙镇木版年画最多就是门神。
【江 苏 桃 花 坞】
木雕
石 雕
【课外延伸】
1·安徽的民间美术：
• 安徽 ·黄山 ·黟 县 徽州篆刻 • 安徽 ·黄山 ·歙 县 徽派版画 • 安徽 ·安庆 ·望江县 望江挑花 • 安徽 ·池州 ·青阳县 青阳农民画 • 安徽 ·滁州 ·凤阳县 凤画 • 安徽 ·阜阳 民间剪纸 • 安徽 ·宿州 ·萧 县 萧县农民画 • 安徽 ·宿州 ·灵璧县 灵璧钟馗画 • 安徽 ·合肥 火笔画 • 安徽 ·黄山 徽州三雕
单色 通常用象征热 烈吉祥的大红纸剪 成
剪
纸 染色 是用白粉纸
的 或宣纸剪出形象
形
后用颜色点染而 成
式
套色是用不同 颜色根据不同 的装饰部位剪 制套色而成
剪纸代表人物—剪花娘子库淑兰
注重采用多种剪贴手段，反映春节吉庆、丰 年吉庆、新婚喜庆等民俗生活内容。作品刀 法灵活，技术精湛，融形象、民谣、故事于 一体，深受人们喜爱。先后在北京、西安等 地展览，有196幅作品被国家民间艺术博物 馆收藏。
镇妖辟邪图，如：《门神》《钟馗》
反映世俗风情，教人勤劳善良的，如：《二十四孝》、《男 十忙》、《女十忙》、《渔家乐》
《女十忙》
《男十忙》
表现神话传说、历史人物、戏曲故事等，如：《牛郎织女》、 《白蛇传》、《岳飞》、《三国演义》等
[知识拓展]
安徽灵璧钟馗画：
灵璧县位于安徽省东北部，是垓下古战场，汴 河流经地，钟馗画之乡。钟馗画与灵璧石、虞姬 墓并称为“丑、奇、美”的灵璧“三绝”。钟馗 画是民间用于驱邪祈福，带有吉祥意味的民俗画。 民间视其为降魔消灾之符图，被尊为“灵叛”。 它是中国民间美术殿堂里的艺术瑰宝。钟馗画始 于唐，发展于宋，鼎盛于明清。钟馗画扎根于民 间，寄情于民俗，蕴雅于拙，寓美于丑，“土而 不陋，俗不伤雅”，具有较高的艺术价值、文化 价值和历史价值，在国内外都有很大影响。
美在民间永不朽
——中国民间美术
[学习目标] 明确了解什么是民间美术和民间美术的艺术特征，
增加知识，增强民族自豪感，提高对民间美术的审美能力， 培养热爱民间美术的情感。
[学习重点] 了解中国民间美术中最有代表性的艺术样式 (剪纸 年画 刺绣 玩具 民间雕塑)
[学习难点] 如何界定民间美术？民间美术的艺术语言特征是
风筝
泥玩具
布玩具
活动玩具
民间雕塑
• 雕塑艺术是中国文化中的瑰宝，是造 型 艺术的重要门类。它分为雕刻和塑造。雕 刻分为玉雕、石雕、牙雕、木雕、竹雕、 微雕、刻砚、煤精雕、冰雕、根雕、砖雕、 柳雕、核雕等 。塑造艺术主要有 泥塑、瓯 塑和面塑三种。
泥人 面人
面塑
石雕和砖刻