中国早期管理思想
补充：中外早期管理思想(整合入第二章)
③ 管理的14条原则
（3）韦伯的行政组织理论
Weber的主要贡献是指出了“理想的行政组织 体系”理论。认为等级权威和行政制是一切社会组 织的基础。 权威有三种类型：个人崇拜式、传统式和理性—合 理的权威。他认为，只有理性—合法的权威才是理想组织 形式的基础。
2、行为科学理论（20世纪30年代-
）
Mayo 领导了1924-1932年芝加哥西方电气公司霍桑工 厂的试验，在此基础上形成了人际关系学说。
霍桑试验分为四个阶段：
①工作场所照明试验（1924-1927）
②继电器装配室试验（1927.8-1928.4）
③大规模访谈（1928-1931） ④接线板接线工作试验（1931-1932）
Mayo 的人际关系学说的主要观点：
实现组织的目标。但是，无为而治并不是排斥任何管制 行为，而是要把握好组织行为的性质和程度，以不破坏 事物的自然状态和保障人民的正常生活为原则。
（二）外国早期管理思想
罗伯特·欧文：人事管理之父
查理·巴贝奇：作业研究和报酬制度
亚当·斯密：劳动分工和经济人观点
亚当.斯密以制针业为例分析了劳动分工的经济 效益。他认为分工的益处主要是：
无为：有所为，有所不为
实践老子的无为理念，首先应该准确理解老子的辩
证思想。将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就 是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极 性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前 进。管理者不置身于琐事，不费力于枝节，而以自身的
模范行动影响组织的共有价值观，在平和自然的气氛中
② 提高效率的手段—运用科学方法
③ 科学管理的实质—劳资双方的一次完全思想革命 B、泰罗制原理 ① 劳动方法标准化原理
总结中国古代管理思想要点
总结中国古代管理思想要点中国古代管理思想是中国古代智慧和哲学的重要组成部分，涵盖了许多方面的内容，包括管理原则、组织结构、领导方式等。
下面是对中国古代管理思想的要点进行总结：1. 仁爱管理：中国古代管理思想强调以仁爱为核心的管理理念。
仁爱管理注重员工关怀和人性化，强调管理者对员工的关心和尊重，并倡导以德行影响员工。
2. 德治思想：中国古代强调德治思想，即以人的品德和道德为基础进行管理。
管理者应以身作则，树立良好的榜样，通过自己的品德和道德来影响和感化员工。
3. 社会和谐：中国古代管理思想注重维护组织内部的和谐关系。
管理者应注重员工之间的相互合作和协调，建立和谐的团队关系，以推动组织的发展和进步。
4. 员工参与：中国古代重视员工的参与和合作。
管理者应尊重员工的意见和建议，在决策过程中充分听取员工的意见，使员工参与到组织的决策和管理中来，增强员工的凝聚力和主人翁意识。
5. 学习和创新：中国古代管理思想鼓励员工学习和创新。
管理者应注重员工的培养和发展，提供学习和成长的机会，鼓励员工积极思考和创新，推动组织的创新和发展。
6. 重视沟通：中国古代管理思想强调有效的沟通。
管理者应建立良好的沟通渠道，与员工进行及时、频繁、有效的沟通，传达信息，解决问题，增进团队合作和协调。
7. 领导者的角色：中国古代管理思想对领导者的角色有着明确的要求。
领导者应具备高尚的品德和道德修养，具备才能和智慧，善于发挥智慧和能力指导员工，推动组织的发展。
8. 管理方法：中国古代管理思想提出了一些具体的管理方法。
例如，民主集中制原则，即注重民主和集中两个方面的统一，使决策既具有集中统一的力量又具有广泛的民主参与；管理者应注重激励和奖惩，通过奖励和惩罚的方式来引导员工的行为等。
以上是对中国古代管理思想的要点进行的简要总结。
中国古代管理思想在现代管理理论和实践中仍具有重要的借鉴意义，在推动组织的发展和员工的成长方面具有重要的参考价值。
中国早期管理思想简述总结
中国早期管理思想简述总结中国早期管理思想是指自古代到近代中国的管理理念和实践，包括了多种不同的观念和方法。
以下是对中国早期管理思想的简述总结：1. 仁治思想：孔子强调仁爱和人本管理，提出“君子之道，本于仁”，即领导者应以仁爱之心待人，善待员工，与员工建立和谐的管理关系。
2. 德治思想：墨子主张以德行来管理社会，提倡兼爱和无私，他认为领导者应以身作则，率先垂范，以德来感化和教育员工。
3. 法治思想：法家认为管理应以严明的法律和制度为依据，通过明确的规则和条例来管理员工，确保管理的公正和高效。
4. 思想家思想：战国时期的诸子百家都提出了一些管理理念和方法。
例如，墨子主张以明确的职责和分工来管理组织，以提高管理效率；荀子提出以道德教育和品德考核来管理员工，以提高员工的素质和能力。
5. 儒家思想：儒家强调礼仪和道德的重要性，认为领导者应以仁爱和道德的标准来管理员工，建立和谐的管理关系。
儒家还提倡以教育和治学来培养员工的能力和素质，以提高管理效果。
6. 行政思想：行政学是中国古代政治思想中的一部分，也对管理思想有所影响。
行政学主张以科学的方法和规范的程序来管理组织，提出了诸如行政管理等概念和方法，对中国早期的管理实践有一定的指导作用。
7. 军事思想：中国古代的军事思想也对管理思想产生了一定影响。
军事思想主张以明确的命令、严格的纪律和灵活的指挥来管理军队，提出了很多与组织管理相关的观念和方法，如各军团之间的分工合作等。
总结来看，中国早期管理思想多样而丰富，包括了以仁爱、德行、法治、思想家思想、儒家思想、行政思想和军事思想为核心的管理理念和方法。
这些思想对中国早期的管理实践产生了一定的影响，为后世的管理发展提供了基础和启示。
我国早期的管理思想
一、中国古代的管理思想中国作为四大文明古国之一，是一个具有几千年文明史的国家，我国古代各族人民以自己的智慧和辛勤劳动创造了许多令现代人叹为观止的著名的管理实践和极为丰富的管理思想。
如由李冰父子主持修建的集分洪、灌溉、排沙诸功能于一体的都江堰水利工程；秦大将蒙恬“役40万众”建造的万里长城；隋唐人工挖建的京杭大运河等等，这些伟大工程，无不凝聚了我们祖先的管理才能和光彩夺目的管理思想。
还有在浩瀚的古史卷中，也蕴含着十分丰富的管理思想，如《论语》、《易经》、《老子》、《孙子兵法》、《三十六计》、《资治通鉴》、《史记》、《西游记》、《菜根谭》等等古书籍中所包含的管理思想，至今仍倍受世界各国管理界的推崇。
下面列举的仅仅是我国早期管理思想中的一部分。
(一)《孙子兵法》的战略管理思想“运筹帷幄之中，决胜千里之外。
”（《史记高祖本记》）这句古代名言充分说明我们的祖先为了在竞争和对抗活动中获胜，十分重视运筹思想与战略决策方法的应用。
2300多年前“田忌赛马”的故事是孙膑运用运筹思想的生动反映。
三国时期的诸葛亮也是我们今天一直称道的一位具有非凡决策能力的思想家和军事家，他的《隆中对》就是一个高瞻远瞩、善于审时度势的决策典范。
而2500多年前由孙武创作的《孙子兵法》不仅是我国军事文化遗产中的瑰宝，而且对现代战略管理仍具有多方面的启迪作用：1、系统论思想《孙子兵法》开篇就提出了“经五事，校七计”的系统思想。
战争的胜败取决于各个方面的因素和情况，但关键的是“经五事”，即“道、天、地、将、法”五个方面的因素：“道者，令民与上同意也”。
即要使老百姓和统治者同心同德，也即“人和”。
“天者，阴阳、寒暑、时制也”。
即“时机”或“天时”。
“地者，高下、远近、险易、广狭、死生也”。
即地理位置或“地利”。
“将者，智、信、仁、勇、严也”。
即将要有智有谋、诚信、仁慈、无私、勇敢、严明。
“法者，曲制、官道、主用也”。
即强调编制与制度规范。
同时还要“校七计”：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此观之，知胜负也”即要比较哪一方统治者更清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士兵训练有素？哪一方更能做到赏罚分明？通过这七个方面的观察与比较，就可以预测战争的胜败。
管理学重点知识归纳--第二章 管理理论的形成和发展
第二章管理理论的形成和发展1.中国早期的管理思想（选、填★★★）（1）儒家思想：代表人物孔子、孟子，性善论，倡导：“内圣外王”，追求中庸之道，主张仁政德治，强调以德治国，以仁治国。
（2）道家思想：代表人物老子、庄子，人性自然，主张无为而治(≠不作为，先有为而后无为)、顺其自然，柔性管理。
（3）法家思想：性恶论，代表人物韩非子，商鞅变法，主意法制刑治，强调以法（王法）治国（不同于依法治国），法律面前人人平等。
（4）兵家思想：《孙子兵法》，兵法经营。
2.外国早期的管理思想(选、填★★★)（1）亚当·斯密(英国)被称为“自由经济之祖”，提出了经济人假设和劳动分工学说，著有《国富论》《道德情操论》；（2）马萨诸塞车祸(美国)与所有权和管理权的分离，管理开始成为一种职业－职业经理人，横向管理分工开始出现，有利于管理理论的产生；（3）欧文(英国)的人事管理，被后人眷为“人事管理之父”，人是“活的机器”是“环境的产物”，开始重视人的地位和作用，但仍是经济人。
（4）巴贝奇作业研究和报酬制度，被后人眷为“计算机之父”。
（5）亨利·汤的收益分享制度，代替了（公司）利润分享制度，实质是按某一部门业绩来支付该部门职工的报酬。
（6）哈尔西的奖金方案，给予工人“保证工资”+超额奖金。
（7）丹尼尔·表卡勒姆，建立严密而明确的规章制度。
3.古典管理论(以经济人为假设、组织类型为机械式/无机式组织)内容(选、填★★★★★)古典管理论包括科学管理论和组织管理论。
其中，泰罗（美国）的科学管理理论标志着管理学形成，科学理论的诞生，有三大著名实验，金属削切实验、搬运生铁块（工作定额原理）和铁锹实验（工作标准化原理），其著作有《计件工资制》《车间管理》（均为1895）《科学管理原理》（1911）《在美国国会上的证词》（1912）。
而组织管理理论又包括法约尔(法国)的一般管理理论（或管理过程理论）（五大职能+六大基本活动十四条原则）、韦伯(德国)的行政组织理论(理想的行政组织体系理论)以及巴纳德(美国)的组织理论(社会系统理论)。
中外早期管理思想.doc
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中国古代管理思想
中国古代是一个以家长、宰官、军务、监察为基本框架的封建社会体系，早期的管理思想基本在古代的经典中体现出来。
诸子教派文学家致力于思想的研究、解析和阐释，深入挖掘了古代的管理思想思想，从而形成以孔子的思想为核心的西周礼教体系，为儒家传统文化奠定了坚实的思想基础。
一、儒家管理思想
儒家管理思想建立在道德教化的基础上，以“仁政”与“义治”为核心，把“廉洁”“节俭”“和谐”作为治国经营的宗旨，以“以德立国”为政治宗旨，在治国经营上提出五方法：诛恶劝善、齐心修道、厚待官守、宽抚百姓、重修爱民。
二、法家管理思想
法家学派崇尚规则，以行政制度取代道德准则，以“公法”、“刑法”、“治世法”为治国管理的三管，以实施逐步制度化程序作为解决社会矛盾的根源，以去除各种凶暴恣睢之事，保护人民免遭伤害，捍卫社会安宁为运用武力的原则。
三、佛家管理思想
佛家管理思想强调“慈悲”、“和谐”、“平等”以及“公正”的理念，认为政治体制应以“行善积德”、“以慈悲心治天下”、“以公正谋人生”为治国统治的核心，主要以转业渡世为方法，在治理国家时，提倡以和合、平和、宽容的方式去建立政治秩序，以解决社会矛盾和实现社会和谐平静。
综上所述，中国古代早期管理思想主要有儒家、法家、佛家三种，均以以“廉洁”、“义治”、“平等”、“公正”为核心，注重道德修养，强调礼仪与德行，不断研究完善治国理政政治制度，从而实现安定治国社会和政治秩序。
CH2管理理论的形成与发展
⑴工作场所照明试验 ⑵继电器装配室试验 ⑶大规模访谈 ⑷接线板接线工作室试验
梅奥等人根据霍桑试验得出了“人际关系 学说”的以下主要的结论：
①职工是社会人；
②企业中存在“非正式组织”； ③新的领导能力在于提高职工的“满足 度”，以提高士气，从而提高劳动生产 率。
人际关系学说的其他代表人物：
① 亚伯拉罕·马斯洛— 需要层次论
二、行为管理理论
1、霍桑研究
乔治· 埃尔顿· 梅奥 （George Elton Mayo，
1880～1949），原籍澳大利亚，后移居美国。作为
一名心理学家和管理学家，梅奥领导了开拓性的工
业研究项目，即著名的霍桑试验。该试验在芝加哥
西方电器公司的霍桑工厂中进行，历时八年1924～
1932），其间做了以下一系列的工作：
材料分析题
▶爱德公司是家成立于20世纪20年代的公司。公司的总 经理德普瑞在一次员工的葬礼中读到了该员工写的一
些高雅的诗歌,大受触动。他开始意识到员工并非干活 的工具,而是有着情感。理想的性情中人,他决定改变 自己的管理方式和管理思想。他决心去了解每位雇员 的人格尊严,潜质和才干,并使公司成为第一批提供雇 员股份和采用分红激励计划的公司之一。如今,爱德已 成为办公商务家具行业的佼佼者。不论爱德公司有什 么样的发展,人始终处于公司的中心位置,例如:对于新 雇员的评价标准是基于雇员的个人特质和与他人合作 的倾向,而不是侧重于他们的技术熟练程度和资历。
③管理的十四条原则
为了进行有效的管理，法约尔提出了管理人 员在管理过程中应遵循的十四条原则。 ⑴劳动分工 专 ⑵职权与职责 ⑶纪律 与“亚当﹒斯密”的分工理论一样，
业化带来效率。
管理者必须有命令下级的权利，有 权利也应有相应的责任。 必须遵守组织应有规则，良好的纪律是 有效的领导者造就的。
[管理学]管理理论的历史沿革
![[管理学]管理理论的历史沿革](https://img.taocdn.com/s3/m/b458f26503768e9951e79b89680203d8ce2f6a3a.png)
管理理论的历史沿革·中外早期管理思想一、中国早期管理思想中国古代管理思想在去多著作中都有体现，如《孙子兵法》、《周礼》、《墨子》等。
二、外国早起思想随着资本主义生产的发展，不少对管理理论的具有重大影响的管理实践和思想应运而生。
（一）亚当·斯密的劳动分工观点和经济人观点亚当·斯密是英国古典政治经济学家，他对管理理论发展的一个贡献是他的分工观点。
这一观点适应了当时社会对迅速扩大劳动分工以促进工业革命发展的要求，成为资本主义管理的一条基本原理。
（二）马萨诸塞车祸与所有权和管理权的分离（三）欧文的人事管理欧文开创了在企业中重视人的地位和作用的先河，有人因此称他为“人事管理之父”。
·古典管理理论形成于19世纪末和20世纪初的美欧，分为科学管理理论和组织管理理论。
一、科学管理理论着重研究如何提高个人的生产率。
代表人物有：泰罗、吉尔布雷斯夫妇、甘特等。
其中泰罗被称为“科学管理之父”。
要点：1，利用时间和动作研究从而制定科学操作方法；2，科学的挑选工人；3，实行差别计件工资制；4，计划职能与执行职能分开。
二、组着管理理论着重研究管理职能和整个组织结构。
代表人物：亨利·法约尔、马克思·韦伯等。
要点：管理活动的五种职能有计划、组织、指挥、协调、控制。
十四条管理的一般原则，即：（1）劳动分工。
（2）权威与责任。
（3）纪律。
（4）统一命令。
（5）统一指导。
（6）个人利益服从整体利益。
（7）人员的报酬。
（8）集中。
（9）等级链。
（10）秩序（11）公平。
（12）人员保持稳定。
（13）首创性。
（14）集体精神。
三、古典管理组织理论的特点及局限性1、实践论。
2、技术论。
3、管理机构论。
古典组织管理理论虽然对管理学理论发展做出了很大贡献，但后来的学者普遍认为该理论也存在下列一些局限：1、组织原则过于抽象，对从事管理实务的管理人员帮助不大，同时，某些组织原则之间互相矛盾。
管理学中外早期管理思想总结
管理学中外早期管理思想总结早期管理思想是指在管理学发展的早期阶段，出现并被广泛研究和应用的管理思想和理论。
这些管理思想和理论对现代管理学的发展和实践产生了重要影响。
本文将总结管理学中国内外早期管理思想，以便更好地了解和把握管理学的发展历程。
在国内，早期管理思想主要集中在实践经验的总结和理论思考的初步探索上。
一个重要的代表是云南武教团成员王井泉的《边界管理论》。
王井泉在这本书中提出了“边界管理”这一概念，强调管理者需要在不同边界上进行管理，包括技术与人文边界、内部与外部边界等。
这一思想对中国管理学的发展产生了积极影响。
此外，中国还有其他早期管理思想家的贡献，如胡适的“三全”管理思想、“实践论”、“边际效益理论”等。
这些思想在当时为中国管理学的发展奠定了基础，并为后来的管理理论和实践提供了重要参考。
国外的早期管理思想也对管理学的发展产生了重要影响。
其中最具代表性的是弗雷德里克·泰勒的“科学管理”理论。
泰勒提出了科学管理的概念，强调科学地探索和应用管理方法，以提高工作效率和效益。
他通过研究工作方法和运动学规律，提出了一系列科学管理的原则和方法，如工作分析、标准化劳动、时间和运动研究等。
这一理论极大地推动了工业革命时期工作效率的提高。
另一个重要的管理思想家是亨利·福尔嘉特。
他提出了“行政管理”理论，通过研究行政管理的原则和方法，改进组织管理的效率和效益。
福尔嘉特强调组织的科学化和制度化，通过分工协作、权责一致和纪律性等手段，提高组织的管理水平。
除了科学管理和行政管理理论外，早期的管理思想还涉及到人际关系、领导力和组织结构等方面。
埃尔顿·梅奥提出了“人际关系学派”的概念，强调组织中人际关系的重要性。
他通过实验研究，发现工作满意度与人际关系质量之间存在一定关联，提出了人际关系对组织效益的影响。
此外，马克斯·韦伯提出了“理想型”组织结构的概念，强调组织结构对管理的重要性。
中国古代的管理思想
中国古代的管理思想：1、人本管理思想管子：“百年之计，莫如树人”。
荀子：“法不能独立，类不能独行，得人则存，失其人则亡”。
韩非子：“循天顺人而明赏罚”。
孔子提出君子“使人也，器之”；而小人“使人也，求备焉”。
《孙子兵法》中“择人任势，不责于人”。
2、教育管理思想儒家孔子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使”。
3、“修己--------安人”的管理思想“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”（《礼记·礼运》）。
4、重道、明德、知止、行法、重术“人事为本，天道为末”（《论天道》）。
“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》孔子曰：“富与贵使人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。
孔子曰：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道也”。
孟子曰：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也”。
（《孟子·里娄》）墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪”。
（《墨子·法仪》）总之，百家有一个共同的认识：没有法制，国将不国。
以上是春秋战国时期管理思想5、夏代的管理思想夏王朝是尧、瞬时代的继续和发展，因此管理思想具有较多的氏族民主精神，在信奉“天命”的同时，强调“德治”。
6、商代的管理思想权利机构有师、保、傅即后世的“三公”，在其之下是两僚（卿史僚、太史僚）机构。
权利机构中各种职官分别掌握政治、经济、军事、文化和宗教大权。
统治阶级借助于鬼神的意志来通知和麻痹被统治阶级，神（鬼）治思想是商代意识形态的最大特点。
中国古代管理思想及西方管理理论
人际关系学说的主要内容：①人是“社会人”，不仅仅是“经济人”，其工作态度受多种因素的影响；②劳动效率主要取决于职工的积极性，取决于人际关系；③职工中的非正式小群体更能影响职工的情绪，甚至左右职工的行为；④科学的领导者应善于和职工沟通与倾听。
中国古代管理思想及西方管理理论西方管理理论西方管理理论发展过程西方管理理论研究管理思想与管理理论西方管理理论分支西方管理理论有哪些西方古典管理理论西方管理理论研究作业科学管理理论
中国古代管理思想及西方管理理论
一、中国古代管理思想
1．社会管理思想如《论语》、《管子》中的“君子不器”，儒家思想中的“君君、臣臣、父父、子子”，还如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”等思想，均体现了古代的社会管理思想。
(3)在护理管理中的应用：①护理人员按工作内容分工，早期实行了功能制护理；②制定了护理技术的操作标准和时间要求，并对护理人员进行考核，延续至今的典型活动是护理技术操作比武；③在质量控制方面，推行标准化的管理等。
2．管理过程理论
(1)概述：法国人法约尔(Henri Fayol，1841～1925)对组织管理进行了系统的、独创的研究，l925年出版了《工业管理与一般管理》一书，后人把他称为“管理过程之父”。
3．行政组织理论
(1)概述：韦伯(Max Weber，1864～1920)着重于组织理论的研究，提出了“理想的行政组织体系”理论。这集中在他的代表作《社会组织与经济组织理论》一书中。
(2)主要内容：韦伯认为理想的行政体系具有以下特点：①明确的组织分工；②自上而下的等级体系；③合理地任用人员；④建立职业的管理人员制度；⑤建立严格的、不受各种因素影响的规则和纪律；⑥建立理性的行动准则
简述中外早期管理思想总结
简述中外早期管理思想总结中外早期管理思想是指在管理学发展初期产生的一些重要的管理思想和理论。
这些思想奠定了现代管理学的基础，对于后来的管理理论和实践产生了深远的影响。
中国早期管理思想以儒家思想为基础，注重道德伦理和人际关系。
一些重要的管理思想家如孔子、孟子等，强调人的行为应遵循道德的标准，注重领导者的品德和人际关系的处理。
他们认为，领导者应以身作则，做到示范和引导，通过良好的人际关系建立团队的凝聚力和和谐氛围，从而提升组织的绩效。
西方早期管理思想起源于古希腊和古罗马时期的哲学思想。
柏拉图和亚里士多德等思想家提出了政治哲学和伦理学的观点，讨论了权力和义务的问题。
他们认为，领导者的权力应来自于道德、智慧和正义，领导者应以个人的勇敢和尊严为标准，同时也注重个人与集体的和谐发展。
18世纪的启蒙时代是西方管理思想的重要时期，管理理论开始从实践中被系统地总结和归纳。
亚当·斯密提出了劳动分工理论，强调分工可以提高经济效益。
而亨利·福特将分工理论应用于生产管理中，创建了流水线生产系统，极大地提高了生产效率。
这些思想将人的主观能动性降低到最小，强调精确的规划、控制和协调。
20世纪初的科学管理运动是一次重要的管理思想革新。
弗雷德里克·泰勒通过对工作过程的科学观察和实验，提出了科学管理原则。
他主张通过研究每项工作的最佳方法，制定标准化的操作程序，实现管理效率的最大化。
亨利·福特将泰勒的理论进一步发展，提出了著名的“四个原则”和五日工作制，强调通过标准化和规模化生产来提高效益。
与之相对，人际关系运动在20世纪30年代兴起，对科学管理运动提出了质疑。
艾尔顿·梅奥和玛丽·帕克特等管理学家开始关注人与组织之间的关系，强调人的主观因素对于组织绩效的影响。
他们认为，员工对于工作本身的满足感和对组织的认同感是提高绩效的重要因素，管理者应重视人的需求和情感。
另一方面，系统论的发展也在20世纪50年代对管理思想产生了重要影响。
总结中外早期的管理思想
总结中外早期的管理思想中外早期的管理思想包括了许多重要的理论和实践，这些思想不仅对当时的管理实践产生了重要影响，也对后来的管理理论和实践发展起到了重要的启示作用。
本文将总结中外早期的管理思想，并分析其对现代管理的影响。
中国早期的管理思想主要可以追溯到古代的儒家文化。
儒家文化强调以仁爱为核心的管理思想，提倡君子治国，以德化人。
古代的中国封建社会，儒家思想在官场和家庭管理中起到了重要作用。
儒家思想鼓励领导者以榜样的力量来影响和激励员工，提倡以德服人，通过建立良好的人际关系来达成管理目标。
与中国不同，西方早期的管理思想主要可以追溯到古希腊和罗马的文化。
古希腊的管理思想强调个人的自由和民主，提倡公众管理。
古希腊哲学家亚里士多德认为，最高明的领导者是能够同时实现道德和智慧的人，他们具备自律、勇气和公正的品质。
罗马的管理思想则更加注重实践和治理，罗马法律为管理提供了重要依据。
到了工业革命时期，管理思想开始有了更加系统化的表达。
亚当·斯密被认为是现代经济学的奠基人之一，他的写作中关于劳动分工和自由市场的理念对于管理思想的发展产生了重要影响。
他认为，劳动分工可以提高生产效率，自由市场则能够通过竞争促进资源配置的有效性。
在19世纪，管理思想开始向工商管理领域转变。
弗雷德里克·泰勒是科学管理学派的奠基人，他的主要贡献是将管理实践和科学方法相结合。
泰勒强调通过科学方法来分析和改进工作过程，以提高工人的效率。
他的理论侧重于任务分工和激励机制的设计，从而提高组织的整体效能。
与泰勒相对应的是马克斯·韦伯所提出的理论，他强调组织内权力和权威的重要性。
他将管理者分为传统型、合法型和卡里斯玛型三种类型，强调领导者的责任和权力来源。
他认为，一个管理者如果能够同时具备这三种类型的特质，就能够有效地领导组织。
在20世纪早期，人际关系学派的理论开始兴起。
埃尔顿·梅约和梅尔文·马奎尔提出了梅约-马奎尔理论，强调组织中的人际关系对于工作满意度和工作绩效的影响。
各阶段管理学代表学派代表人物的主要观点
各阶段管理学代表学派代表人物的主要观点一、中国早期的管理思想以人为本、协调人际关系、“利”“义”、人力资源管理、提高管理者素质二、西方早期典型的管理思想（一）亚当.斯密的管理思想1.劳动分工的观点：劳动分工导致劳动生产率提高。
2.经济人观点：所有的经济现象都是具有利已主义的“经济人”的活动所产生的。
（二）巴贝奇的管理思想1.对分工的作用做出更全面的解释2.设计了一种工资加利润分享的制度（三）欧文的管理思想代表人物罗伯特.欧文，被称为“现代人事管理之父”。
最早注意到企业内部人力资源的重要性，提出在工厂管理中要重视人的因素。
三、西方古典管理理论（一）科学管理理论代表人物：美国的弗雷德里克·温斯洛·泰罗。
学派观点：1.工作定额 2.标准化 3.能力与工作相匹配 4.差别计件工资制 5.计划职能与执行职能相分离（二）组织管理理论代表人物：法国的享利·法约尔。
学派观点：提出了适用于各类组织的经营六活动、管理五大职能和有效管理的十四条原则。
（三）“理想的行政组织”理论代表人物：德国著名的社会学家、柏林大学教授马克斯.韦伯。
学派观点：1 权威的基础权威有三种类型：个人崇拜式权威、传统式权威和理性——合法的权威。
但韦伯认为只有理性——合法的权威才是理想的组织形式的基础。
2“理想的行政组织”的特征1.有明确的劳动分工2.建立等级体系3.对员工的严格选拔和任用4.对管理人员管理的明确规定四、西方现代管理理论（一）行为科学理论行为科学理论始于20世纪20年代，早期被称为人际关系学说，后来发展为行为科学，即组织行为理论。
1、霍桑试验与人际关系学说（1）工人是“社会人”，而不是“经济人”；（2）企业中除了“正式组织”之外，还存在着“非正式组织”；（3）新型有效的领导应通过提高员工的“满足度”来激励“士气”，最终提高劳动生产率。
2、行为科学理论行为科学的发展主要集中在两个领域：一是关于人的需要、动机、行为等方面的研究，产生的理论包括：马斯洛的“需要层次论”，赫茨伯格的“双因素理论”，弗鲁姆的“期望理论”，亚当斯的“公平理论”等等。
管理学资料整理
管理学资料整理中外早期管理思想：1、中国早期管理思想：（1）春秋时期的孙武《孙子兵法》；（2）战国时期的《周礼》；（3）战国时期的孙膑运用运筹学和对策论的思想，帮助田忌赛马赢了齐王。
2、外国早期管理思想：经典是16世纪的《乌托邦》（莫尔）和《君主论》（马基雅维利）。
但是管理思想的革命性发展是工业革命（18世纪60年代）之后。
资本主义工厂制度的建立，极大的促进了管理思想的发展。
（1）亚当斯密----劳动分工和经济人观点。
（2）小瓦特和博尔顿----科学管理制度。
（3）马萨诸塞车祸，所有权与管理权的分离。
（4）欧文----人事管理（“人事管理之父”第一提出人）（5）巴贝奇----作业研究和报酬制度。
（6）亨利汤----收益分享制度。
（7）哈尔西----奖金方案。
学习型组织：是指具有持续不断学习、适应和变革能力的组织。
核心资源：是指有价值的、稀缺的、不能被完全模仿和不能被完全替代的资源，是企业持续竞争优势的源泉。
（核心资源进一步发展为核心能力）核心能力：是组织内的集体知识和集体学习，尤其是协调不同生产技术和整合多种多样技术流的能力。
（企业成长的基础是核心能力）（20世纪90年代管理理论新发展：学习型组织、核心资源、核心能力）古典管理理论：泰罗科学管理理论、法约尔一般管理（组织管理）理论、韦伯理想行政组织管理理论、巴纳德的社会系统理论。
泰罗科学管理理论要点：1、工作定额。
（制定一个工人的“合理的日工作量”，就是工作定额原理。
）2、标准化。
3、能力与工作相适应。
4、差别计件工资制。
5、计划职能与执行职能相分离。
“科学管理理论”着重研究的是（中心问题）----如何提高单个工人的生产率。
代表管理的第一大方向：效率。
泰罗指出：管理就是计划。
泰罗被称为科学管理之父。
另外，与泰罗同时代的吉尔布雷斯夫妇和甘特等也对科学管理理论做出了贡献。
吉尔布雷斯夫妇（弗兰克吉尔布雷斯及其夫人莉莲吉尔布雷斯）-----对于科学管理理论的贡献是动作研究和工作简化。
总结中国早期管理思想
总结中国早期管理思想中国早期管理思想的源头可以追溯到古代的农业社会和封建社会时期。
在这个时期，中国的管理思想主要集中在两个方面：国家管理和家族管理。
以下是关于中国早期管理思想的一些总结。
1. 儒家思想：儒家思想是中国古代最重要的管理思想之一。
儒家思想注重个人修养和社会秩序。
儒家经典《大学》，《中庸》，《论语》，强调君主应具备仁德、智慧和明智的领导能力，以达到社会和谐与和平的目标。
儒家思想强调尊重和维护家庭、社会和政府的权威，强调君子以道德为先，通过榜样和教育来影响他人。
2. 道家思想：道家思想认为自然和人类社会应该追求和谐和平衡。
道家思想提出了“无为而治”和“无为而治”等原则，强调领导者应该以身作则，积极引导而不是强迫他人，让个人和组织自然而然地成长和发展。
道家思想鼓励追求自由和自我实现，反对过分控制和限制。
3. 法家思想：法家思想认为管理应该以法律和制度为基础，通过严格的规章制度和严格的奖惩机制来治理社会。
法家思想强调权力集中和效率，并主张以结果为导向。
法家思想的代表人物是韩非子，他提出了为了统治和管理社会需要制定明确的法律和制度，同时也强调了精确的科学和经济管理。
4. 商业家管理思想：中国古代的商业家也有一些独特的管理思想。
他们在商业运作、人员管理和财务管理方面有很多经验和智慧。
例如，在《营商玉则》一书中，商人袁梵梵提出了“挽车数顷，其势不易者，入之；伏艾十寸，其貌不顺者，相之；大璇霰品贤，其能不乖者，与之；目盈眇难使，其心不良者、舍之；必事汲汲以相救救，其不若耐之者，弃之。
”这些原则强调了人才选择、团队合作和目标管理的重要性。
总的来说，中国早期管理思想强调个人修养、社会和谐和制度约束等方面。
这些思想对中国古代社会的管理实践产生了深远的影响，并对后来的管理思想和实践产生了积极的影响。
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中国早期管理思想——《管子》的管理观《管子》是我国历史上法家的一部重要著作，记载了非常丰富的管理思想，尤其是朴素的辨证法思想在管理中的运用使其更具现代价值。
《史记》中《管晏列传第二》对管子的执政有这样的评价：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
”在历史的发展过程中，从《管子》的人性观出发，对《管子》的管理思想做了一个清理和概括，并从现代管理的视角对此作了一定的分析与评价。
相信对《管子》管理思想的挖掘能为当代管理学的发展和我们今天的组织管理提供一些借鉴。
一、《管子》的人性观人性指人所具有的正常的情感与理性。
其既具有共性也具有个性。
对管理学而言，人性假设是最基础的原理，也是个很难解决的问题，至今没有一个统一的结论。
对于这个问题，我国的先秦思想家们就已经开始探讨了。
“天人合一”思想可以说就是关于这个问题最初的理论表述，并且在以后得到了进一步发展。
在《管子》成书以前，已经有了一些有代表性的人性观，主要包括孔子的“性可塑说”、孟子的“性善说”、告子的“性无善无恶说”以及墨子的一些关于人的思想。
孔子重视人的作用，但他的思想中有浓重的天命的成分，人的地位没有得到应有的体现。
墨子不讲天命，也重视人的作用，认为“上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”（《墨子•非命》），但他对天、鬼却又极为推崇，人还是附庸。
孟子有很浓的天命论思想，认为有意志的天是世界的主宰。
同时他又认为人皆有“四心”，只要充分发挥主观能动性，“人皆可以为尧舜”，这也引出了他在政治管理上的“仁政”思想。
而告子则认为人性无善无不善，如同水流无分东西。
我们知道一个管理者对人性的观点决定了他基本的管理观。
那么，《管子》对人性的看法又是什麽样的呢？1、人，水也。
《管子•水地》篇提出：“人，水也。
男女精气合而水流形。
”这个观点阐述了相对科学的人的生成程序，撕去了一直罩在人身上的神秘外衣，肯定了人是自然而然形成的，是物质世界不断进化的结果。
《管子•内业》还说：“气道乃生，生乃思，思乃知。
”认为气是第一性的，精神现象是第二性的。
这些思想从人的本源上提出了有朴素唯物主义因素的观点，是一个很大的历史进步。
2、人性本恶，但可引导。
我们知道，人性主要包括三个方面的内容：一是人的自然属性，二是人的社会属性，三是人的精神属性。
《管子》在人的自然属性方面应该说还是认为人性本恶。
《管子•版法》中有这样的概括：“凡人者莫不欲利而恶害。
”认为在人的自然属性上、或者说人的质朴的原始素材上人都是追求利益、趋利避害的。
同时，在同一篇中还写到：“凡民者，莫不恶罚而畏罪。
凡人主莫不欲其民之用也”，进一步论证了这一观点。
我们不难看到这很象是亚当?斯密的“经济人”假设。
这一思想也就导出了《管子》的法治思想。
3、人是有需要的。
《管子•牧民》中有一句很有名的话，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，提出了人不仅有自然需要，而且有社会需要。
同时，《管子•侈靡》中还写到：“衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。
”这就进一步指出了人的自然需要较之社会需要是更基本的东西。
《管子•禁藏》中还进一步阐述了两者的关系，“凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同有也。
近之不能勿欲，远之不能勿忘”，一方面指出人的情感是以需求是否得到满足为转移的；另一方面，情感反过来也会决定需求的强度。
而且，人的需要能否满足或在一定程度上得到满足，也会影响到政治统治的成败。
所以，《管子•牧民》篇中明确提出：“故从其四欲。
则远者自亲。
行其四恶。
则近者叛之。
故知予之为取者。
政之宝也。
”《管子》的人性观直接影响了后来的荀子和韩非，同时也决定了他所体现的管理思想。
正如马克思所指出的“人的奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”（《马克思恩格斯全集》第46卷，第102——103页），《管子》也直观地认识到了这一点，也就是在物质生活还没有达到高度发达的情况下，人的好利性还依然存在，因此顺应人性来制定政策应该说是一种明智之举。
二、《管子》的管理观《管子》作为法家的一部代表作，是站在新兴地主阶级的立场上的，认为治国必须依靠法制，在《管子•七法》中就提出：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。
”《管子•禁藏》中又说：“法者天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所悬命也。
”认为法是衡量一切的尺度，是判断是非的标准，是决定百姓命运的东西。
除此之外，《管子》在强调法治的同时，也注重运用实行顺应人性的管理方法。
因此，《管子》在治国方面提出了不少具有明显辨证性质的管理思想。
1、管理者兼听独断。
《管子•版法》中写到：“明主者，兼听独断，多其门户。
”也就是说，作为一个好的管理者应该多方面的意见，包括听取和了解相异和相反的情况和意见，在此基础上作处决策。
其主要思想就是表明管理决策如不听取多方面的意见，就会造成管理上的危害，达不到预期的效果。
《管子》的兼听思想明确要求在管理上要把矛盾的对立面的情况联系起来看，以此作为决策的根据。
除去现代信息技术的影响和集体决策的方式，这一点与现代的管理决策还是基本符合的。
2、管理者应抓住根本问题。
《管子•版法》中有这样的阐述，“明主之治也，明于分职而督其成事”，也就是说高层管理者治理国家不是什麽都管，而是要抓住根本的问题，即治官的问题。
在分工合作的基础上管好官吏，监督他们完成管理目标。
这里，作者已经认识到政治统治中的官民关系中，管好官吏是主要的方面，要统治人民，关键是管好官吏。
3、管理中要赏罚并举。
《管子•版法》中明确提出：“治国有三器，曰号令也，斧钺也，禄赏也。
”把赏罚作为了治国的重要手段。
《管子•明法解》中又写到：“明主之道，立民所欲以求其功，故为爵禄以勤之。
立民所恶以禁其邪，故为刑法以畏之。
故案其功而行赏，案其罪而行罚。
”这表明已经认识到了赏罚这一管理手段在维护社会价值观念上的重要作用。
《管子》还认识到在管理活动中会出现这样的情况，那就是“刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心”（《管子•牧民》），因为刑罚本可以使人产生畏惧而退却不前，但是过于严厉的刑罚却容易使人铤而走险。
因此，必须赏罚结合，赏罚有度。
《管子》赏罚并举的思想是其法制与心术并行的管理思想的具体化，是针对一般人性进行管理的有效方式。
4、管理者应善于选人、用人，达到无为而治。
管理者应该怎样选人呢？《管子•形势解》中是这样回答的，“多士者，多长者也。
明主之官物也，任其所长，不任其所短。
乱主不知物之各有所长所短也”。
也就是说要辨证地看待人和事，要善于发现一个人的长处，任其所长，拿现在的话来说，就是实现人员组合的优化。
同时，要审时度势，因势利导。
《管子•形势解》中有这样的论述：“明主不用其智而任圣人之智，不用其力而用众人之力。
故以圣人之智思虑者，无不知也。
以众人之力起事者，无不成也。
”其实质是把道家“无为而治”的思想纳入法家的思想体系，而使之更切实际。
其思想的核心就是管理者要充分发挥人才的才智，充分发挥下属的力量，在依法治理的基础上实行寓有为于无为之中的有效管理，这是一种积极的“无为而治”。
《管子》的这种无为而治的思想还是建立在有法可依的基础上的，具体表现为君主用人治吏要依法行事，同时官吏也要依法行政，取得政绩，即“明主之择贤人也，言勇者试之以军，言智者试之以官。
试于军而有功者则举之，试于官而事治者则用之”（《管子•版法》）。
5、君主应维护社会伦理结构，顺应天意。
《管子•牧民》写到：“君不君则臣不臣，父不父则子不子，上失其位，则下逾其节。
上下不和，令乃不行。
衣冠不正，则宾客不肃。
进退无仪，则政令不行。
且怀且威，则君道备矣。
”君主要象君主的样子，臣下要象臣下的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子，各种社会角色都要有自己的伦理要求，这也就是孔子所说的“正名”。
但是，君臣、父子之间的关系是相互对待的，二者之间不仅有纵向的等级关系，而且有横向的情感关系。
也就是，不失其位才能不失其节，上下和睦政令才能通行。
现代社会虽已没有君臣关系，但在管理者与被管理者之间，各自遵守自己的角色关系，依然是十分重要的。
同时，作者认为“礼”是不应该废弃的，因为礼来源于法，是从属于法的，也就是“所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也”（《管子•任法》）。
因此还要维护正常的社会道德和礼仪，君主或者说管理者既要以自身的道德修养来带动他人，又要在正己而不能正人的情况下有足够的力量来约束他人，使之遵守既定的道德规范，从而维护社会社会伦理结构和政令通畅、社会稳定。
6、管理者应把握好“度”。
“度”是辩证法中的一个重要概念，《管子》在实际的管理活动中，充分认识到了“度”的重要性。
《管子•权修》篇中有这样的叙述：“民力竭，则令不行矣。
下怨上，令不行。
故取于民有度，用之有止，国虽小必安。
取于民无度，用之不止，国虽大必危。
”这里，作者充分认识到了把握“度”在矛盾事物发展过程中的重要性，实际已经认识到了失去“度”将会使事物发展由量变转向质变，这是完全符合现代辨证法思想的。
7、君主要充分重视人民群众的力量。
《管子》充分认识到了人民群众的力量，以及上与下之间力量的转换、冲突对政治统治的影响，因此在《权修》篇中提出：“下怨上，令不行。
”在《牧民》篇中又有这样的阐述：“政之所兴。
在顺民心。
政之所废。
在逆民心。
民恶忧劳。
我佚乐之。
民恶贫贱。
我富贵之。
民恶危坠。
我存安之。
民恶灭绝。
我生育之。
”虽然，虽然我们看到《管子》的“重民”、“富民”、“安民”思想本质上是为统治者服务的，但他的这一主张还是在一定程度上反映了民众的地位。
在《管子•形势解》中作者写到：“天下之有威者也，得民则威立，失民则威废。
”可见，管子已经看到了人民群众在当时社会的地位与作用，认识到了统治者与被统治者之间的力量转换对政治统治可能产生的重大影响，进而认识到对被统治者施以一定的“仁政”更有利于维护统治阶级的正常统治。
在这里，《管子》实现了法家“严苛”精神与儒家“仁爱”精神的统一和在实际管理活动中的相辅相成。
8、管理者既要维持稳定，又要不断变革。
《管子》认为君主要想治理好国家，就必须做到既不迷信古代，也不只是停留在今天，而是随着时代和习俗的变化，在维持统治稳定的基础上不断调整政策措施和管理方法，也就是《管子•正世》篇中所说的：“不慕古，不留今，与时变，与俗化。
”这是鲜明的法家的观点，主张在稳定适合当时社会状况的政治法律制度的情况下，一定要依据社会情况的变化而进行政治变革。
这一思想的辨证性就在于他不仅看到了变革与稳定两个矛盾的方面均有其合理性，而且还更深刻地看到了变与不变两个方面的联系。
这也为商鞅变法提供了理论来源。
当然，这一思想的出发点还是为维护封建君主制服务的，这使这一思想一开始就具有了不彻底性，这是我们现代管理所应当摈弃的。