让数据来说话

让数据来说话——数据自述

安铺中学高三（6）班刘楚君

本人姓数名据，字事实，是历史发展的产物，是科学的度量。对于我的应用，应该是客观地反映事实的，而随着多领域要用到我来讲事实时，我发展成扯谎者的助手，这让我倍感羞耻和痛心。

有时候，我的身高达不到某些官员的预期时，他们盯着我，恨不得把我扯高投长来满足自己的虚荣心。可他们那宛如无底深渊的虚荣黑洞，我一个小小的数据又能如何满足？君不见，他们鼠标一点，数字一变，我立马从一个真实反映者变成了万恶的扯谎人。我有心改正却无力回天，我实在难以在以真以善著名的家族中立足。只因政府工作人员们为了面子，而丢失了求真务实的工作作风。我期望有一天，他们能醒悟，正视我的存在意图，是为民为国，而非为他们谋求一己私利。

有时候，我有因长得太高而让某些大老板脊背发凉，双脚打颤。当我冷脸盯着他那肥胖臃肿的身材肥肉乱颤，而想着早知今日而何必当初，等着他被法律责罚，等着他认识到自己不该因一己私利而置矿工们人身安全置之不顾时，他却以惊人的速度，将末位两个数字硬生生地从我身上扯下

来，食指一动，我立刻变矮。看着再一次成为助纣为虐者的自己时，我恨不得拥有人强健的四肢，充满智慧的大脑，能言善辩的嘴，去为那些被人剥削正当利益的人说话，而非在冷硬的电脑中任自己被迫变矮、闭嘴，在惨白的沉默的纸张中，窥见那可恶的得意的笑脸而无能为力，变成替毒胶囊生产者、毒奶粉制造商圆谎的傀儡，我不要当毫无反抗力的傀儡。

美国有句谚语说：“除了上帝，任何人都必须用数据说话。”是的，我要开口，我要言明真相，即使你们这些自欺自人者有再高的圆谎技术与手段，事实也不会因此而被历史掩埋。总有一天，事实会替我申诉你们的罪行，会让你们得到应有的惩罚。

在白岩松的“你幸福了吗”的叩问中，我们的人民公仆是否应该放下身段，真真切切地倾听广大民众的心声，而非对着被改过的我满意点头。那句“你幸福了吗”叩问的不仅是大众自己，更是叩问这社会的良心。

请让我回归本质吧，我早已厌烦了做一个放羊的孩子了。不要让我被世人唾弃。

如果你要一个真正幸福和谐的社会，请让真实的我来说出事实。任何人都不能漠视我及我存在的真正意义，因为我是科学的度量。

让真正的我说句话吧！这样才能推动社会和谐发展啊。

教师点评：数据本是反映事实，是科学的度量，人们不能漠视数据，立意切合题意。体裁运用数据自述的方式，构思巧妙，别具一格；语言幽默、形象；能紧扣社会现象，令人深思。不足之处是开头及中间有个别句子和词语有待推敲。但瑕不掩瑜，仍不失为一篇好文。22+22+10=54

让数据适时说话

叶晓倩广州市第二中学2013届高三（1）班“用数据说话。”在数据时代，这是一句强有力的话。

“让数据闭嘴。”在信息爆炸中，这是一句温柔而强悍的呼告。

数字与符号天生有着准确严谨的性格，从实验室到菜市场，从普通民宅到审计部门的大楼，都应该有它板着面孔、俯视众生的身影，但也因为21世纪堪称“数据大爆发”的时代，我们在遮天蔽日的数据下呼唤“不知情权”这一免于打扰的第六大自由。如此矛盾，我们该何去何从？依我看，让数据该出手时就出手。

黄仁宇在《万历十五年》中提到：“中国是个缺乏数字观念的国家。”在我们这个偏爱“应该大概也许是“的民族中，数据作为一种直接精准的社会管理观念，一直没有受到足够的重视。在中国，像南京大屠杀这种重大历史事件的遇难人数，至今只能得到模糊的约数；在日本，战争或者列车

事故，有着精确到个位数的伤亡人数，有着刻满亡者姓名的“命”字形纪念碑。是一种数据的缺失，才有一种对生命的不尊重。再看我们神秘的三公经费、离奇的官员房产，与国外实行多年的官员财产公示制度相比……种种数据的莫名缺席，怎能是一句“中国人很生气”就能了结的？

在数据的模糊与缺位中，我们流失了多少珍视之物？但在数据的充斥与挤占中，我们似乎失却更多。

索尔仁尼琴曾提出：“相对于'知情权’，我们还应该拥有'不知情权’，并且后者的意义显然更大。”在林林总总的信息与数据中，我们似乎无容身之所，时刻暴露在无尽的数据黑洞前。社交网络、移动宽带、手机邮箱，无不将我们置于数据恐惧之中，微博、邮箱等网络端口大行其道之时，与我们有关或无关的数据像潮水一样涌来，把众多网民呛得呼吸困难。对此，曾建议取消邮箱的梭罗曾说：“当你掌握了事物本质规律，为什么还要那些无用的万千例证？”也许，当我们甩开数据，不再与世界抱成一团，我们才享有真正自由的一个阳光午后。

这样说，我们在公共事务、社会管理时，需要数据为我们规范、指导；在闲暇之时、自由生活中，则请数据休息，独享自我的精神旅行——这不能不说是现代人理想的生活方式。如在普罗旺斯诗意栖居的彼得，在数据之中游刃有余，

想必他也深谙此道吧？

数据适时地说话，将有一个妙不可言的全新生活。