郁达夫与《沉沦》

郁达夫与《沉沦》

郁达夫与创造社

代表性作家，代表性作品

通过郁达夫了解创造社，通过《沉沦》来了解郁达夫；精读作品-作家——社团

多产，游记、旧体诗，小说

两种方式：当时影响；经典作品

《沉沦》从当时影响看，与狂人日记对比，沉沦出来后，对整个青年一代，都有影响，故事（买沉沦的故事）

经典地位：自叙传的文学，自我抒发，自我分析的感伤色彩的代表作，首推沉沦，从影响从内含价值看，沉沦都是那个时期最有影响的作品，司马长风，鲁迅、郁达夫，鲁迅……流派色彩；而郁达夫则是创造社。

一个作品最基本的阅读方法，分两个方面：思想内容，风格艺术特点；五四的总体的思潮：个性解放，反封建，当然，沉沦会打上那个时代的烙印，与五四思潮一致，体现了个性，写的是个人，反对封建主义，那么这个个人是谁呢？那么大家看看这个主人公是谁?小说一个是第三人称，一个是第一人称，沉沦必然的属于第一人称，是不是所有的以第一人称叙事的小说都是一样，沉沦中的我是一个什么样的形象，文言小说中的余，通俗小说中以我叙述也不少，那么我们先看看小说，他分几节，他的性格特点……

鲁迅《苦闷的象征》——写我的苦闷：生的苦闷，青春期的我，性的苦闷。生和性的苦闷，结合就是一个人青春苦闷。

对我的生活的自我暴露，这种暴露有他的某种自然状态，如自慰等，然后又极端的自责。没钱，最大安慰的是浪漫派诗歌，纵酒、嫖娼，特殊的表达的方式，精神的狂飙突进向上，社会的现实压着人向下，现在看来做作，实际上在当时时一种自然。

各种苦闷，对一个意志力不强的青年人来说，是一种压力。这个人不是一个英雄，“我”是一个个人化私人的东西，理解五四，并不是了解每一像战士一样的人物，这种我，如果写成日语，就成“私”，我个人的私人的小说写成，而私小说又恰恰是那个时期，佐藤春夫，谷启润一郎，而郁达夫又是中国那时期的人的中国私小说。

《沉沦》还有一个文本，那就是《沉沦》集，沉沦既是一部小说，《沉沦》在《沉沦》集中最有代表性，《沉沦》在郁达夫的作品中代表，郁达夫又在创造社中最有代表性。

读文学要由点——线——面，五四的面，又上下运动，从古代到现当代。

不仅要讲单个作品的意义，小说集的意义，作家、流派、时期、文学发展的长河的东西。方法论：由作品-作家-流派-时代-整个史，看他如何承前启后，讲沉沦，是要讲一部活的文学史。

总结八节的内容，小说没有故事，思想，情绪，漫游的行踪，小说的时间（让学生去弄）八节，八个人，穿起来。简洁。十个字概括。文字不是越多越好。历史的本领，俗称史笔，有力量。无名的，符号的。整个小说，都是“我”，“我”的小说。形象和主题产生的方法。

艺术上讲，私小说，个人的小说，个人发展到青春期，必然会有苦闷，如何慰藉，一个自然，一个是哭，泪的文学。郁达夫的感伤，是自然，找爱情，找了文字，文学，找了应该浪漫主义的诗人，我们找浪漫主义，总要找积极浪漫主义，如鲁迅的拜伦，反抗，恶魔的；还有消极浪漫主义，代表人物就是华兹华斯，他们都有浪漫，浪漫主义就是反抗，狂人的反抗，狂

人也是日记的方式，“我”是战士形象，浪漫都是立意在反抗，旨归在动作；狂人是放火；郁达夫那里是蹈海自沉；自沉并不是消极的，屈原，周恩来的诗；中国现代文学与外国文学的关系；中国文学是与世界文学联系在一起的。了解文学史，还得了解中国现代文学与世界文学的关系，这是一个非常有力。鲁迅是东欧；郁达夫是与英法浪漫派相关。风格等各方面，了解与他们之间联系方式。

美学风格上是感伤的，思想上是反封建的，美学上是狂飙突进，又有消极浪漫。

回到那个故事，为什么那么多人去买沉沦，一个人去买，另一个也会去买，这就是一个文学发生的历史，文学与时代互动的历史，沉沦集中的银灰色的死，南迁，现在我要求是，大家至少把郁达夫的《沉沦》看一下，读文学史，而不读文学，是不能读懂文学史，往后，我们提出的作家，不能局限于作品选，必须要有从文学作品选延生出去的阅读。

不仅要知道知识，还有知道知识是如何产生的，如何把握知识产生的渠道。比如说本校就出过一个郁达夫研究的专家，那就是曾华鹏先生，大学不靠大楼，不靠生源数量，而靠大师……这是题外话，但是文学史如何产生，是考作品论，作家论，风格流派论，文学史论，这四论的文学史的内容。

知识和方法。

中国现代的浪漫传统。文学史课的基本准备：读这一节文学史，看这一节中最重要的讨论核心。直观感受，与专家对照，也许你错了，也许你不全面，也许是书上的专家说的不到位，但是你们读了四年后，你们就超过他们了，讲曾先生，范先生的故事，药。

文学史的基本知识，文学史理论方法的要点。下节课的要点。

第一节、生平和创作

一、生平简述

郁达夫（1896—1945），原名郁文，浙江富阳人。

1912年开始旧体诗创作。

1913年赴日本留学。

1921年与郭沫若等创立创造社。10月出版小说集《沉沦》。

1933年移居杭州，写了大量山水游记。抗战爆发后，赴武汉参加抗日宣传工作。

1938年到新加坡，主编《星周日报》。

1945年，被日本宪兵杀害。

二、性格特点

特点之一：是性格的柔弱，其基础是感官纤敏。

郁达夫在其自传中说：“……因自小就习于孤独，困于家境的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使得我的胆量，变得异常的小”。（《水样的春愁——自传之四》）——自卑——忧郁

这种“忧郁性”最终影响了他的全部艺术生活。诚然，郁达夫有时并不缺乏勇气和魄力，甚至也曾显示过某种英雄气概（譬如他的逃亡与死），但在更多的场合，尤其是在小说里，郁达夫总是以“弱者”的形象出现。

自卑情结——(1)自身“风采不扬”；

“风采不扬——这是我平生最大的恨事——不能引起你内部的燃烧”；

“羽翼不丰，没有千万的家财，没有盖世的声誉，所以不能使你五体投地的受我的催眠暗示。”——郁达夫：《致王映霞》

朝来风色暗高楼，

偕隐名山誓白头，

好事只愁天妒我，

为君先买五湖舟。

自卑情结——（2）留学生活中弱国子民的体验。

“国际地位不平等的反应，弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉得最深切而亦最难忍受的地方，是在男女两性正中了爱神毒箭的一刹那。……支那或支那人的这一个名词，在东邻的日本民族，尤其是妙年少女的口里被说出的时候，听取者的脑里、心里，会起怎么样的一种被侮辱、绝望、悲愤、隐痛的混合作用，是没有到过日本的中国同胞，绝对地想象不出来的。”——郁达夫：《雪夜——日本国情的记述•自传之一章》1936.1

特点之二：是气质的真率，原因是情感外露。

郁达夫性格纤细内向，但情感却真率外露。他的忧郁使他常常严厉地内省，自己折磨自己，自己拷问自己；但为人内向的他同时又强烈地渴望把胸中可恼烦闷倾泻出去，渴望在艺术中公开展览自己的灵魂。

二创作历程

1.1922以前，《沉沦》小说集，性的苦闷。

2.1922以后，《茑萝行》、《青烟》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》：生的苦闷；

3.1927年以后，政治的苦闷，现实生活：《过去》、《迷羊》、《出奔》、《她是一个弱女子》：时代风云，革命波澜；

4.1930年代以后，隐逸思想抬头：《东梓关》、《迟桂花》；

第二节、《沉沦》解读

一、历来关于《沉沦》的不同解释

成仿吾：《沉沦》的主要色彩，可以用爱的要求或求爱的心……来表示；

黎锦明：《沉沦》“给我们一种包含重大意义的肉感”；小田岳夫认为《沉沦》是“个性解放”精神与忧国之情的交融；

伊藤虎丸不同意郭沫若等人关于《沉沦》提倡新的性道德的说法，在他看来，小说的“性苦闷”实际上“是作者自身堕落的大胆率真的忏悔告白”。

自丁易开始，解放后的评论则大都强调作品的爱国意识。

主题的多义性虽并不等于容量和深度，却至少说明着倾向的复杂性。其实，这一点很明显，作品里既有爱国情绪，也有情欲苦闷。问题是两者的关系组合，中介体是主人公的伤感情怀——忧郁情思赋予生理苦闷以社会内容，忧郁情思又使得热情呼喊不至于空泛。从因果看，与其说抒情主人公报国无门方才于情欲中寻求麻醉，不如说他在情欲苦闷中才深切感受到弱国子民的屈辱。

郁达夫对于《沉沦》的诠释：

《沉沦·自序》：沉沦是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖，里边也