修辞学发凡读书笔记

《修辞学发凡》笔记

陈望道

第一篇引言

一修辞两字习惯用法的探讨

1、修辞的定义

狭义：以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；

广义：以为修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞。

2、修辞原是达意传情的手段，主要为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。

二修辞和语辞使用的三境界

3、三境界：

（甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。（消极手法）

（乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。（积极手法）

（丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。

4、所谓积极手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性的，具体性的；（2）形式是在利用字义之外，还利用字音、字形的。（这种形式方面的字义、字音、字形的利用，同那内容方面的体验性具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。）

5、消极手法是以明白精确为主的，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所混乱。（求适用，不计华质和巧拙）

三修辞和语辞形成的三阶段

6、三阶段：（1）收集材料；（2）剪裁配置；（3）写说发表

7、语辞形成的过程，始终离不开一定社会实际生活的需要，而这种需要，在语辞上常被具现为一篇文章或一场说话的主意或本旨。

8、材料配置定妥之后，配置定妥和语辞定着之间往往还有一个对于语辞力调整、力求适用的过程；或是随笔冲口一晃而过的，或是添注涂改穷日累月的。这个过程便是我们所谓修辞的过程；这个过程上所有的现象，便是我们所谓修辞的现象。

9、语言文字的可能性可说是修辞的资料、凭藉；题旨和情境可说是修辞的标准、依据。情境是拘束的、理智的，或题旨是抽象的、概念的（这时只能用消极手法）；情境是自由的、情趣的，或题旨是具体的、体验的（这时只能用积极手法）。

四修辞同情境和题旨

10、切实的自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境社会环境，即双方共同的经验；或则对应写说者的心境和写说者同读听者的亲疏关系、立场关系、经验关系等，因此或相反诘，或故意夸张，或有意避讳，或只以疑问表意，或单以感叹抒情，种种权变，无非随情应境随机措施。

11、随情应境的手法就是根据写说时的实际情况，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有力地传达自己的观点、意志到对方。

12、修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。凡1．是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。

五修辞的技巧和修辞的方式

13、修辞技巧的来源有两个：第一是题旨和情境的洞达，这要靠生活的充实和丰富；第二是语言文字可能性的通晓，这要靠平时对于现下已有的修辞方式有充分的了解。

14、平时对于修辞的方式颇要有精密的观察和系统的研究：第一、精密的观察：（1）个性的观察——每个具体的切实的修辞现象，都是适应具体的题旨和情境的，我们应当把每个方式就题就境看出它的个别性质，这样才见语辞是有根的是活的，是有个性的，是不能随便抄袭，用做别题别境的套语的；（2）功能的观察。第二、系统的研究：（1）每式之内的系统；（2）各式之间的系统。

15、精密的观察是注意方式中的小异，系统的研究却要留心方式中的大同。

六修辞研究的需要、进展和任务

16、修辞学原是“勒托列克”（Rhetoric）的对译语，是从“五四”以后才从西方东方盛行传入的。但最初用修辞这个熟语正名本学的，却是元代的王构（肯堂）。

17、修辞学的任务：第一、各体语言文字中的修辞的诸现象；第二、关涉修辞的诸论著。

18、实例是归纳的依据，它有证实或驳倒成说的实力。实例除了助成归纳之外，本身还可显示修辞如何必须适合题旨情境的实际，故在条理归纳清楚之后还当将它保存，并且记明篇章出处，借便翻阅原文，细玩它的意味。

19、修辞学告诉我们以下几件事：

第一、修辞方式的构成如譬喻，应该说明它由（1）思想的对象、（2）譬喻词语、（3）另外的事物三者构成。

第二、修辞方式的变化如譬喻有三种变化：（1）明喻——譬喻词语指明相类，形式为“君子之德如风”。又有时隐去。（2）隐喻——譬喻词语指明相合，形式为“君子之德风也”。又有时隐去。（3）借喻——思想的对象和譬喻词语都隐去，单说“风”，如“先生之风，山高水长”。

第三、修辞方式的分布

第四、修辞方式的功能或同题旨情境的关联

第五、各种方式的交互关系

七修辞学的功用

第一、最大的功用是使人对于语言文字有灵活正确的了解。这包括三个小方面：（1）确定意义；（2）解决疑难；（3）消灭歧视。

第二、可以顺次做系统的练习。这包括两个小方面：（1）屑屑摹仿病；（2）美辞堆砌病——（语言文字的美丑是由题旨情境决定的，并非语言文字的本身有什么美丑在；语言文字的美丑全在用得切当不切当：用得切当便是美，用得不切当便是丑）

第二篇说语辞的梗概

一修辞和语言

20、广义的语言含有声音语、文字语和“态势语”。

二“态势语”

21、“态势语”就是用装态作势的动作，就是态势，来做交流思想的工具。

22、“态势语”同所要表示的意思极直接，一般不过用它来补助口头语言的不足，在不能用普通语言交流思想，或没有共同语言交流意思的时候，也还可以用它来做交流思想的工具。

2．

23、态势共有三种：表情的、指点的、描画的。

24、描画的态势又分三种：第一种是直写事物的形状；第二种是借他物重要的特征来表示这物；第三种是借适宜描画别方的行动来表示这方的事物。比如：一手支头，两眼紧闭，表示睡着，是象形的；伸出大指头表示大，伸出小指头表示小，是指事的；指着前方表示将来，指着后方表示过去，是象征的。

25、“态势语”是很粗陋笨拙、暧昧不明的思想交流法，大不及声音语的简捷而明确。

三声音语

26、声音语是由声音和意义两个因素的结合构成的，自然离了声音便不能存在，缺了意义也不能成立。

27、声音——是间接的做思想交流的工具。

▲荀况所谓“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约者，谓之不宜。”（《荀子·正名》）▲经验既经互相认识，用以表示该经验的声音也复互相承认，随后便将那声音来做表示同样经验的约定标记，这就成了这种用声音表示意思的语言。

▲语言是社会的产物，同时也是社会组织的工具。

四文字语

▲假若追溯源头，文字实同语言别出一源，绝非文字本来就是语言的标记。

▲文字从起初到现在约略可以分为下列四个时期：（1）记认时期；（2）图影时期；（3）表意文字时期；（4）表音文字时期

▲象形文字是表意文字的第一步。

▲表意文字和表音文字便都由文字形体和意义和声音三者构成，其分别不过在文字对于意义和声音的直接间接的关系：直接表声音，间接表意义的，便是表音文字；直接表意义，又直接表声音的，便是表意文字。

五声音

六形体

▲语言的两个因素：声音和意义。

▲形体的固有因素大约只有下列几项：（1）笔画，如“大”字有一画，一撇，一捺；（2）个数，如“大”是一个字，“一”是一个字，“一”“大”相合为“天”，也是一个字。

七意义

▲观念是具体的，经常出没在我们知觉、记忆、想象中间；概念是由事物经过几次经验之后，抽异存同，我们的心理构成，是抽象的，概念所含的因素，是意义的“固有因素”。比如“马”，必是或黑或白，或小或大，或胖或瘦，或驯或野的马，而“马”这一个声音或这一个形体所代表的，却是包括一切具有黑白等毛色，大小胖瘦等形体，及驯野等性格的马，便是事物的概念。

▲意义的体会常随经验而不同。常因经验不同而各人的联想感想不能互相一致。

八语言和文字的关系

▲临时意义大抵都由情境来补充。

九汉语文变迁发展的大势

▲汉语文变迁发展的大势，可简括为三点：（1）语文合一；（2）词的构成多音节化了（汉语文开始组字为词就是汉语文的词的构成开始多音节化）；（3）文法组织更加精密灵便了

第三篇修辞的两大分野