马克思简答题

1.科学社会主义的两个理论基石唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石唯物史观和剩余价值理论的发现，把人类社会发展的客观规律和资本主义社会发展的必然趋势与变革资本主义制度的社会主体的主观选择结合起来了，从而把社会主义奠定在坚实的理论基石上，使社会主义由空想变成了科学。

2.两种根本对立的发展观辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观哲学上关于世界处于什么状态问题而形成的两种不同的观点。

坚持用联系和发展的观点看世界，即认为世界上一切事物和现象都是相互联系、运动不息、变化发展的，属于辩证法；坚持用孤立、静止的观点看世界，即认为世界上的一切事物和现象都是彼此孤立隔绝、静止不动、没有发展的，属于形而上学。

3.哲学基本问题和内容基本内容是思维和存在、意识和物质的关系问题。

其内容包括两个方面：其一，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题，其二，思维和存在是否有同一性的问题及思维能否正确认识存在的问题。

根据前者的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

根据后者的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。

4.对“抓住重点”就是一点论，“二者兼顾”就是均衡论的理解抓住重点是指在考察复杂事物的过程中，要着重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，但同时承认非重点的存在，并非一点论。

二者兼顾是指既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，是有重点的兼顾，并非均衡论。

5.矛盾动力原理及其意义第一，社会基本矛盾的含义。

社会基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。

这两对矛盾贯穿于整个人类社会。

第二，社会基本矛盾运动推动着人类社会的发展。

社会基本矛盾是两对矛盾，三个方面，即生产力、生产关系和上层建筑。

生产关系对于上层建筑来说是经济基础，对于生产力而言它是生产关系。

生产力是社会存在和发展的基础，生产力发展到一定程度，便同生产关系发生冲突，迟早会引起生产关系的变革，随着生产关系即经济基础的变革，整个上层建筑或快或慢地也要发生变革，社会就将由一种形态或制度发展到另一种形态或制度。

由此可见，社会基本矛盾是人类社会发展的最根本动力。

第三，社会主义社会基本矛盾的特点。

首先，它是在无产阶级夺取政权然后利用政权的杠杆建立起来的。

其次，社会主义社会占主导地位的生产关系是公有制的生产关系。

再次，它的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑基本上是适应的，因而使生产力获得解放，社会有了巨大的进步和发展。

但生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间也有矛盾。

不过这种矛盾是非对抗性的，可以通过社会主义制度的自我完善来加以解决。

6.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理及意义矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不处不在，无时不有。

但是，不同事物的矛盾又是具体的，特殊的，即矛盾有其特殊性。

（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。

（2）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

（3）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。

实践意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

掌握这一原理，把马克思主义同我国实际时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。

7.量变与质变辩证关系原理及意义量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化；质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃量变与质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。

任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生；第二，质变是量变的必然结果。

单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变；第三，量变和质变是相互渗透的。

一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

意义：重视量的积累，坚持适度原则，做任何事情都要从一点一滴的小事做起，勿以善小而不为，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

8.辩证否定观的内容及方法论的意义辩证否定观的基本内容是：1否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

2否定是事物发展的环节。

它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

3否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

4辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

方法论的意义：辩证的否定观要求我们应从肯定中看到否定，从同一中看到对立；同时又要从否定中看到肯定，从对立中看到同一.而“历史复古主义”和“民族虚无主义”、盲目排外和“全盘西化论”等均是与此完全相反的观点和做法,应该抛弃。

9.感性认识和理性认识含义及辩证关系（1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。

理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。

（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。

第二，感性认识有待于发展到理性认识。

第三，感性认识和理性认识相互渗透。

10.意识的本质和作用意识是物质世界长期发展的产物。

意识是社会历史的产物，劳动在意识产生中起决定性的作用。

意识的本质是人脑的机能，物质的反映。

意识的作用是在实践的基础上能动地认识世界和改造世界。

要正确地发挥意识的能动作用，必须尊重客观规律，以实践为基础。

主观能动性与客观规律性是辩证统一的。

发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提；认识和利用客观规律又必须以正确发挥主观能动性为必要条件。

反对割裂主观能动性和客观规律性关系的错误观点11.实践是检验真理的唯一标准的原因及意义原因：首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，其本性在于主观与客观相符合。

检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度。

因此，其标准既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

其次，从实践的特点看，它是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

人们遵循一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西，并可以将客观结果与主观认识两相对照。

在这种意义上，实践成为最公正的审判官，具有最高的权威。

意义：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

真理的本质是主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。

因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。

坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义12.绝对真理和相对真理辩证关系原理及意义真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

第一，具有绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的。

一方面，相对真理是绝对真理的基础，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来；第二，相对真理和绝对真理又是辩证转化的。

真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律；在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。

我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”是相对主义的表现。

二者都是错误的。

13.辩证唯物主义和唯心主义，旧唯物主义在认识论方面的异同点辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映.辩证唯物主义的认识论继承和发扬了唯物主义反映论，彻底坚持了唯物主义的认识路线，反对了唯心主义先验论；彻底坚持了科学的可知论，反对了不可知论，同时又克服了旧唯物主义反映论的缺陷。

14.社会意识的相对独立性及意义社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点。

社会意识依赖于社会存在，但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性。

社会意识的相对独立性表现在：（1）社会意识的变化发展和社会存在的变化发展的非完全同步性。

这种非完全同步性表现为两种情况：一是社会意识的变化发展往往落后于社会存在。

二是某种先进的社会意识能反映社会存在的发展规律和发展趋势，因此，对社会存在的发展可作出某种预见。

（2）社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。

（3）社会意识的历史继承性。

（4）各种社会意识形式间的相互影响和相互作用。

意义：经济不是唯一起作的因素。

正确揭示社会意识各形式间的相互作用，阐明政治在经济和思想间的中介作用，将有助于说明经济的最终决定作用，既反对了唯心史观，又避免了历史观上的机械论。

15.社会基本矛盾在社会发展中的作用的主要表现社会基本矛盾的内容：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

两对矛盾中“一定要适合”的矛盾的运动规律，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的前进方向，它是社会发展的基本动力。

首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。

其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切历史冲突的根源，决定着社会中其它矛盾的存在和发展。

最后，社会基本矛盾有着不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

16.马克思主义关于“人的本质”的观点人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

1、人的本质不是先天的，天赋的，而是在后天实践中，特别是在生产实践中形成的；2、人的本质不是不变的，而是变化的；3、人的本质不是抽象的，而是具体的恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学”（1），“和形而上学相对立的，关于联系的科学”（2）。

唯物辩证法一个最根本的特征就是认为事物不是孤立存在的，而是处于相互联系之中的，认识事物必须“从事物的相互联系中理解事物。

”（3）事物的联系包括事物内部各个要素之间的联系和事物与其它事物之间的联系，事物只有处于内部的和外部的相互联系之中才能得到发展。