兰亭集序对照翻译讲课稿
兰亭集序(原文对照翻译)附注释
兰亭集序永和[1]九年，岁在癸丑，暮春[2]之初，会[3]于会稽[4]山阴[5]之兰亭，修禊事也[6]。
注释：[1]永和：东晋皇帝司马聃（dān）（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
[2]暮春：阴历三月。
暮，晚。
[3]会：集会。
[4]会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
[5]山阴：今绍兴越城区。
[6]修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
群贤[1]毕至[2]，少长[3]咸[4]集。
此地有崇山峻岭[5]，茂林修竹[6]，又有清流激湍[7]，映带左右[8]。
注释：[1]群贤：诸多贤士能人。
指谢安等三十二位社会的名流。
贤：形容词做名词。
[2]毕至：全到。
毕，全、都。
[3]少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
[4]咸：都。
[5]崇山峻岭：高峻的山岭。
[6]修竹：高高的竹子。
修，高高的样子。
[7]激湍：流势很急的水。
[8]映带左右：辉映点缀在亭子的周围。
映带，映衬、围绕。
译文：众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周。
引以为流觞曲水[1]，列坐其次[2]。
虽无丝竹管弦之盛[3]，一觞一咏[4]，亦足以畅叙幽情[5]。
注释：[1]流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流，使动用法。
曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
[2]列坐其次：列坐在曲水之旁。
《兰亭集序》逐句翻译讲解
《兰亭集序》逐句翻译讲解.。
.第一段：原文：永和九年,岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动.讲解:“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑"是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和"这一年号的第九年，也是“癸丑"年.两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用,但更重要的要算是音韵上的作用。
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即:三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。
“禊"为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。
《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖"。
鉴赏：一语道尽时地事也.原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里)会集.讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
鉴赏：八字写尽来人,更写尽修禊之盛事。
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，（在亭的)左右辉映环绕。
讲解:“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。
“映”为动词“辉映”,“带"为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文:引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
《兰亭集序》原文及译文对照
兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
群贤毕至，少长咸集。
有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！夫人之相与，俯仰一世。
人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
古人云：“死生亦大矣。
兰亭集序翻译对照(课堂PPT)
3
第三段
❖ 夫人之相与，俯 人们彼此相处，转瞬间就度过
仰一世。或取诸 一生。有时倾吐志趣抱负，
怀抱，悟言一室 在家里跟朋友促膝交谈；有
之内；或因寄所 时借助外物寄托情怀，不受
托，放浪形骸之 约束地放纵生活。尽管人们
外。虽趣舍万殊， 的取舍千差万别，性情也有
静躁不同，当其 沉静躁动的差异，但当他们
欣于所遇，暂得 对接触的事物感到高兴，心
激湍，映带左右， 又有清水激流，在亭子左右
引以为流觞曲水， 辉映环绕，把水引来作为流
列坐其次。
动酒杯的弯曲水道，大家依
次排列，坐在曲水的旁边。2
❖ 虽无丝竹管弦之盛， 虽然没有管弦齐奏的盛况，
一觞一咏，亦足以 可一边饮酒一边赋诗，也
畅叙幽情。
足以畅快地抒发幽雅情怀。
❖ 是日也，天朗气清， 这一天，天气晴朗，和风 惠风和畅，仰观宇 舒畅，抬头仰望宇宙天空 宙之大，俯察品类 的广大无边，低首俯视万 之盛，所以游目骋 物品类兴盛繁茂，用来放 怀，足以极视听之 眼纵观，驰骋胸怀，足以 娱，信可乐也。 尽享视与听的乐事，实在 是快乐啊！
7
于己，快然自足， 里感到暂时的得意，快乐而
不知老之将至。 自足，竟不觉得人生的暮年
已即将到来。
4
❖ 及其所之既倦， 待到对于自己所得到的事物
情随事迁，感慨 感到厌倦，心情随当时的境
系之矣。向之所 况而变化，感慨随之产生了。
Hale Waihona Puke 欣，俯仰之间， 过去感到欢欣的事，顷刻间
已为陈迹，犹不 变成往事，对此不能不深有
不能喻之于怀。 固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄 作。后之视今， 亦犹今之视昔。
着文章而嗟叹悲伤，心里 又不明白为什么会这样。 我本来就认为把死和生看 作一样是荒诞的，把长寿 和短命看成平等也是虚妄
《兰亭集序》翻译及讲解
《兰亭集序》翻译及讲解【原文】永和九年，岁在癸丑，三月初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
【翻译】：永和九年，癸丑年，暮春初，在会稽郡山北的兰亭聚会，举行祭祀祈福的活动。
【讲解】：“永和九年”是用年号纪年法纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年；两种纪年方法一般单用，这里叠用有记录时间比较清晰的作用，但更重要的是为了句子节奏整齐。
“暮春”是用“孟仲暮”纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。
【原文】：群贤毕至，少长咸集。
【翻译】：很多贤人都来（到这里），年轻人、年长者都聚集在一起。
【讲解】：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词【原文】此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
【翻译】这里有高大险峻的山岭，茂盛的树林、高密的竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
【原文】引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
【翻译】（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有热闹的音乐，（但）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
【讲解】“引”后省了宾语“之”，代“清流激湍”；“列坐”后省了介词“于”；“以”为介词“用来”。
“丝竹管弦之盛”为定语后置。
【原文】是日也，天朗气清，惠风和畅。
【翻译】这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
【原文】仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
【翻译】抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，用来极目远眺、舒展胸怀，足以尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！【讲解】“之”为定语后置的标志；“所以”为固定结构“用来……”，“极”为动词“尽情享受”。
【原文】夫人之相与，俯仰一世。
【翻译】人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
【讲解】“夫”为助词，表引出议论，不译。
“之”主谓之间的结构助词，不译。
“俯仰”用两个动作表示时间短暂。
【原文】或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
兰亭集序逐字讲解翻译1
《兰亭集序》逐句翻译讲解原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。
两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。
“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。
“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。
“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。
《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。
“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来”。
高中语文教案《兰亭集序》译文
《兰亭集序》译文永和九年，即癸丑年,三月之初，（名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。
把水引到（亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮)。
人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀.这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。
向上看，天空广大无边,向下看，地上事物如此繁多,这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。
尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验:）当他们对所接触的事物感到高兴时,一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
古人说：“死和生也是件大事啊!"怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着(他们的）文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样.（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作.尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的.后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
归去来兮辞·译文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追.实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非.船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。
兰亭集序翻译对照
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第一、二段
❖ 永和九年，岁在癸 永和九年，这年是癸丑年，
丑，暮春之初，会 三月之初，我们在会稽郡山阴
பைடு நூலகம்
于会稽山阴之兰亭， 县的兰亭集会，举行修禊活动。
修禊事也。群贤毕 众多的的贤士都来参加，年轻
至，少长咸集。此 的、年长的都聚集在一起。这
地有崇山峻岭，茂 里有高山峻岭，有茂密的树
林修竹；又有清流 林和高高的翠竹，又有清水
激湍，映带左右， 激流，在亭子左右辉映环绕，
引以为流觞曲水， 把水引来作为流动酒杯的弯曲
列坐其次。
水道，大家依次排列，坐在曲
水的旁边。
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❖ 虽无丝竹管弦之盛， 虽然没有管弦齐奏的盛况，
一觞一咏，亦足以畅 可一边饮酒一边赋诗，也
叙幽情。
固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄 作。后之视今， 亦犹今之视昔。
白为什么会这样。我本来 就认为把死和生看作一样 是荒诞的，把长寿和短命看 成平等也是虚妄的。后人看
待今天，也像今人看待从前
一样。
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内容总结
兰亭集序翻译对照。众多的的贤士都来参加，年轻的、年长的都聚集在一起。 虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发幽雅情怀。 待到对于自己所得到的事物感到厌倦，心情随当时的境况而变化，感慨随之产生 了。过去感到欢欣的事，顷刻间变成往事，对此不能不深有感触。何况人寿命的 长短随着造化而定，终有穷尽的一天。我本来就认为把死和生看作一样是荒诞的， 把长寿和短命看成平等也是虚妄的。第四段
现在您正浏览在第4页，共7页。
❖ 及其所之既倦， 待到对于自己所得到的事物感 情随事迁，感慨 到厌倦，心情随当时的境况而变 系之矣。向之所欣，化，感慨随之产生了。过去感 俯仰之间，已为陈 到欢欣的事，顷刻间变成往
《兰亭集序》译文对照
《兰亭集序》译文对照《兰亭集序》译文对照《兰亭集序》具有清新朴实、不事雕饰的风格。
语言流畅，清丽动人，句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
兰亭集序 / 兰亭序【作者】王羲之【朝代】魏晋译文对照永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内; 或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至; 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽! 古人云：“死生亦大矣。
” 岂不痛哉!人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈; 有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
兰亭集序对译
兰亭集序对译兰亭集序对译永和九年，岁在癸丑，暮春之初，东晋穆宗永和九年（公元354年）农历癸丑年，晚春三月之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
相约在会稽郡山阴县的兰亭，从事祭祀、祈福、消灾并畅谈人生之活动。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。
全国有识之士，贤达之人不论年长与年少，都来到了兰亭。
这个地方是风景胜地，山岭崇立俏峻，且有茂盛的树海和秀悄的竹林，还有清流激湍，映带左右，有清澈的溪水从兰亭两旁流过，激起层层浪花。
恰似晶莹剔透的玉带映入眼帘。
我们就引这玉溪之水稍作处理，使之环曲而流，我们依次环流而坐，让酒杯放于溪流之上，流进谁的小港湾谁就饮此杯酒。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有胡、琴、笛、笙等乐器做伴奏，然而饮一杯酒，咏一首诗，也是足可以畅谈内心深处的情感。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，这一天，万里无云，空气清新，微风徐徐，使人心旷神怡。
放眼上眺，蔚蓝色的天空一望无际，深感宇宙之大；转而俯视山川，林海多姿，秀竹作舞，鸟语花香，蛙咏鱼跃，深感生灵无限。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
凡目光所到之处即刻引起内心无限遐想，一饱眼耳之福，实则美不胜收。
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱。
悟言一室之内。
或因寄所托，放浪形骸之外。
人生在世，上下级之间，同事之间，相处共事，互相往来交心，形式各异。
或者促膝谈心于一室之内，深受启发。
或者畅游于各名川大山之间，借景抒情把内心世界暴露无余。
虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
老之将至！虽然人们的喜好各不相同，性格也各不一样，但当他们遇到自己喜欢的事物，并已揽入怀中、收入囊内，于是感到非常快乐和自足。
但你可别忘了随着时间的流逝，不知老之将至矣！及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，由不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！等到你对昔日得到的东西感到厌倦，心情随着世事的演变而变迁，内心的感慨也就随之而来了。
《兰亭集序》逐句翻译讲解
《兰亭集序》逐句翻译【2 】讲授 ...第一段：原文：永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.翻译：永和九年,也就是癸丑年,（在）三月上旬（的某一天）,在会稽郡山阴县的兰亭聚首,举办祓禊运动.讲授：“永和九年”是用年号编年纲编年,即：应用帝王确立的年号加上序数词编年;“癸丑”是用干支编年纲编年,即应用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来编年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年,也是“癸丑”年.两种编年办法一般单用,这里叠用有清楚编年的感化,但更主要的要算是音韵上的感化.“暮春”是用孟仲暮纪月纲纪月,即：三月.“会于会稽山阴之兰亭”状语后置.“禊”为古代春秋两季在水边举办的消除不祥的祭奠.《兰亭集序》还有个体称叫“禊帖”.鉴赏：一语道尽时地事也.原文：群贤毕至,少长咸集.翻译：有贤德的人都来（到这里）,年青的.年长的都（在这里）会合.讲授：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词,意为“有贤德的人”“年青的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”,作状语.鉴赏：八字写尽来人,更写尽修禊之盛事.原文：此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带阁下.翻译：这里有嵬峨平缓的山岭,旺盛高密的树林和竹丛;又有清亮激荡的水流,（在亭的）阁下辉映围绕.讲授：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都应用了互文的修辞,翻译时都须要调剂.“映”为动词“辉映”,“带”为致词“围绕”,厥后省略了介词“于”.鉴赏：二十字写尽优美情形.原文：引认为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水,（人们）在它旁边分列而坐,固然没有管弦齐奏的盛况,（可是）饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来愉快地表达幽雅的情怀.讲授：“引”后省略了宾语“之”,代“清流激湍”;“以”为承接关系的连词,不译;“列坐”后省略了介词“于”;“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”;“以”为介词“用来”.鉴赏：三十字写尽喝酒赋诗之盛况.第二段原文：是日也,天朗气清,惠风和畅.翻译：这一天,气象晴朗,空气清爽,轻风和暖.鉴赏：一张一弛,此为弛.原文：仰不雅宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.翻译：昂首不雅望辽廓的宇宙,低头品察闹热的事物,所用来放眼四望.伸展襟怀胸襟的（景不雅）,（都）足够用来让人纵情享受视听的欢快,其实快活啊！讲授：“之”为定语后置的标志;“品类”为名词“世间万物”;“所以”为固定构造“所用来……的景不雅”,“极”为动词“纵情享受”.鉴赏：此为“游”,有景物.有游踪.第三段：原文：夫人之相与,俯仰一世.翻译：人们彼此相处,俯仰之间（就是）平生.讲授：“夫”为助词,不译.“之”主谓之间的构造助词,不译.“俯仰”用两个动作表示时光短暂.鉴赏：所有的性命感悟实自一“夫”字始.原文：或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.翻译：有的人从本身的情趣思惟中掏出一些器械,在室内（跟同伙）面临面地攀谈;有的人经由过程寄情于本身精力情怀所依靠的事物,在形体之外,不受任何束缚地放肆地生涯.讲授：“诸”为合声词“之于”,“之”代所言内容,“于”与其宾语“怀抱”构成的介宾短语作状语;“晤言”“放浪”后省略了介词“于”,“于”与其宾语构成的宾语介宾短语作状语;“因”为介词“经由过程”,与厥后面“寄所托”一路形成介宾短语作了状语.鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感.魏时的弥衡,西晋时的刘伶等工资典范代表.此实为政治阴郁,残害屡起时,文人生涯的畸变.原文：虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣.翻译：固然（人们的人生）弃取千差万别,好静好动,也不雷同,但是,当他们对所接触的事物觉得愉快时,临时得意,快活自足,竟不知道年轻即将到来;待到他对于本身所到达的地方觉得喜爱,心境跟着当前的景况而变化,感叹就会随之而来.讲授：“取”有两解,一为“趣”,一为“取”,这里取“取”意.“欣于所遇”为典范的介宾短语作状语的倒倒装句,“所遇”为名词性的所字短语.鉴赏：此境而有此感,古今同也.原文：向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽.翻译：以前觉得欢快的事俯仰之间已经变为陈迹,仍然不能不是以产生感叹,况且人寿的长短跟着造化而定,最后终将以性命的停止为最终终局.讲授：“之”定语和中间语之间的构造助词“的”,在句中译为状语,实因古今汉语习惯不同;“之”为代词,代“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”的情形;“修”为形容词“长”;“期”为“以……为最终终局”;“尽”为“性命的停止”.鉴赏：性命之痛感由此而出也！原文：前人云：“逝世生亦大矣.”翻译：前人说：“逝世和生也是件大事啊！”鉴赏：千古同此一叹！原文：岂不痛哉！翻译：怎能不悲痛呢？鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感！西晋时阮籍的穷途而哭为其先声！第四段：原文：每览古人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.翻译：每当我看到前人产生感叹的原由,（跟我所感叹的）如同符契那样相合,没有不面临着（他们的）文章而嗟叹感伤的,在心里（又）不能清楚地解释.讲授：“合契”：古代的契分为两半,各执其一,相合为信.“喻”为动词“解释”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语.鉴赏：此为浏览之真境界！原文：固知一逝世生为虚诞,齐彭殇为妄作.翻译：（我）本来就知道,把生和逝世一致对待是荒谬的,把长寿和夭折一致对待是妄造的.讲授：“一”“齐”为意动用法,意为“把……看作一样”.鉴赏：性命之痛加倍重一层哲学感矣！原文：后之视今,亦犹今之视昔,悲夫！翻译：后人对待今天,也像今人对待从前一样,真是可悲啊！讲授：“之”为主谓之间的构造助词,不译.鉴赏：性命之痛加倍一层厚重的汗青感矣！原文：故列叙时人,录其所述.翻译：是以我一一记下参加此次聚首的人,抄录了他们的诗作.讲授：“时”为“当时的”,指“参加此次聚首的”;“其”为人称代词“他们的”.鉴赏：补录兰亭集之成因,实因性命之感,实因修禊始也！原文：虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.翻译：即使时期不同情形不同,但人们的情致倒是一样的.鉴赏：补录兰亭集之理论依托.原文：后之览者,亦将有感于斯文.翻译：子女的读者读这本诗集也将有感于逝世活这件大事吧.鉴赏：补录兰亭集序之目标,其间显示着极其壮大的自负念.。
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兰亭集序对照翻译
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，
（是）（为）做禊事。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林
众多贤才都到了，年龄小的年龄大的都聚集（在这里）。
这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，
修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞
高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，映衬、围绕环绕在亭子四周，引（溪水）作
为流淌酒杯的
曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅弯曲的流水，排列坐在曲水旁边，虽然没有音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来畅快
叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，
叙述幽深内藏的感情了。
这天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰头观览宇
宙的浩大，
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
俯首观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在快乐.
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；。