破译太极八卦推演过程2
破译太极八卦推演过程2汇总
破译太极八卦推演之过程2-八卦图杨东胜作者简介：姓名：杨东胜性别：男职业：曾在河南、湖南、深圳、北京等地从事企业管理工作。
来自河南，现居深圳。
通信地址：广东省深圳市新闻路华富大厦2502 （518034）电子邮件：cheeryds@本文是笔者研究成果的一部分。
第1部分破译了太极图起源；第2部分破译了先天八卦图、六十四卦图发明的推演。
第3部分以后，是关于破译洛书、后天八卦、河图等发明的推演过程。
暂时不打算披露。
待时机成熟，将公布于有德之大人君子。
待我通过这里的机缘，通过易友辗转推荐，遇到世界顶尖级学者或者机构，他给以推荐发表前2部分后，方可公诸于世第3部分。
前2部分已是6000年一遇，也是我十年心血之结晶，说实话我都羡慕各位兄台一朝见到，得来全不费工夫。
还望各位兄台鼎力推荐，或辗转推荐与世界顶尖级专家或机构，予以发表。
广张三千六百钓，直钩渭水待文王。
宁可直中取，不在曲中求。
摘要：本文采用公理化推演方法，破译了易经六大基石性发明的推演过程：阴阳爻、太极图、先天八卦图、八卦符号、六十四卦图、六十四卦符号。
本文推演出3条公理和48条推论，揭示了易经起源真相。
证明了易经起源与卜筮毫无关系，易经是从自然哲学、自然科学和数学原理推演的，具有《几何原本》一样的的公理化推演法。
主关键词：易经；太极图；八卦图；八卦符号；公理化推演法；第二关键词：阴阳爻；先天六十四卦图；六十四卦符号；起源；自然哲学；数学；极坐标；历法；文字；1、羲皇从天文和阴阳爻直接演出先天八卦图先天八卦图究竟如何得来？这又是个几千年没人能说清楚的问题。
学术界传统的观点是：羲皇从太极衍化图画出八卦符号，然后从八卦符号出发，根据河图、洛书排出了八卦图。
即使此说成立，那么如何从八卦符号排出先天八卦图呢？也没有一个经得起天文学和数学检验的令人信服的说法。
即使宋代大贤邵子（邵雍）的解释，也显得苍白无力。
邵子说：按照太极衍化图得到先天八卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8），用先天八卦数在太极图外围按照“天左旋、地右旋”（即1234左旋、5678右旋）排列，得到先天八卦图。
完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生
完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生上文从乾坤生六子的角度聊了一下先天八卦如何生成后天八卦，并且从阴阳数量的关系确定了八卦的顺序。
一、阴阳交感生成后天八卦的过程1、第2圈为太极生成的两仪，左阴右阳，表示阴升阳降。
图1，太极生两仪2、第3圈为两仪生成的四象，阴上阳下表示为先天八卦生成后的状态。
图2，两仪生四象也就是从否卦变成了泰卦（先天八卦的最终状态）。
图3，泰卦，后天八卦状态3、第4圈为四象生成的八卦中的四个卦，从右上角顺时针，为阳阴阳阴，因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）。
图4，四象生八卦中的四卦4、第1圈为四象生成的八卦中的另外四卦，从右下角逆时针为阴阳阴阳，因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）。
图5，四象生八卦中的另四卦如此可以从后天八卦的生成的两个过程推出后天八卦图（见图5），注意向内生和向外生是同时进行的：1、向外生（后天八卦阳卦生成过程）观察方向：2→3→4，黑/灰（为了图好看，用灰代替黑，下面一律说为黑）表示阴，白色表示阳，从右下角开始，对应的卦为从下往上：①、白白白=阳阳阳=乾，所以1为乾；②、黑白黑=阴阳阴=坎，所以2为坎；③、黑黑白=阴阴阳=艮，所以3为艮；④、白黑黑=阳阴阴=震，所以4为震；2、向内生（后天八卦阴卦生成过程）观察方向：1→2→3，其他同上。
⑤、黑白白=阴阳阳=巽，所以5为巽；⑥、白黑白=阳阴阳=离，所以6为离；⑦、黑黑黑=阴阴阴=坤，所以7为坤；⑧、白白黑=阳阳阴=兑，所以8为兑。
所以后天八卦的顺序为：1乾，2坎，3艮，4震，5巽，6离，7坤，8兑。
因为乾在右下角生成，所以乾从右下角开始按上面顺序排起，后天八卦图最终如图6：图6，标准的后天八卦太极二、后天八卦的生成特点1、太极生两仪（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升（阴阳相交万物生）。
2、两仪生四象（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升最终的状态是阴上阳下。
3、四象生八卦（先天是外生，后天是外生四卦【先阳后阴】，内生四卦【先阴后阳】），因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）；因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）（见图7）。
从八卦到太极图
第十七讲 八卦变太极图既然我们可以把“古太极图“演变成“先天八卦图”，那么我们应该可以来个演变的逆过程，把“先天八卦图”演变成“古太极图”。
二图相互演变的关键在于，不管如何演变，应该一律使用历史书籍中的“古太极图”原图。
也就是说，要用书中的“古太极图”演变出“先天八卦图”；用“先天八卦图”演变而得到的图一定要完全符合书中“古太极图”的形状，不能有任何的变形。
只有如此，才能具有说服力。
下面，我们阐述从“先天八卦图”演变成“古太极图”的过程。
图17-1 初爻画在外的八卦图图17-2 演变过程之一首先，把上爻画作内的“先天八卦图”放入“八分”的三个同心圆之中，如图17-2所示。
图17-3 变换八卦符号图17-4 布满各个空间其次，把原本卦爻符号变作黑白（本讲示意图用红色替白色，蓝色替黑色）条形块，并逐渐展开布满各自的区域。
如图17-3和图17-4所示。
图17-5 用反“S”线中分图17-6 移动填补各个半爻第三，用反“S”曲线中分巽卦的初爻（初六），中分坎卦的中爻（九二），中分艮卦的上爻（上九），中分兑卦的上爻（上六），中分离卦的中爻（六二），中分震卦的初爻（初九），如图17-5所示。
然后，用巽初爻的半黑补震初爻的半白；用离卦中爻的半黑补坎卦中爻的半白；用兑卦上爻的半黑补艮卦上爻的半白，如图17-6所示。
图17-7 得到扇形“鱼眼”图图17-8 变成圆形“鱼眼”图第四，看所得之图7-7，离卦与坎卦的上爻都是一扇形。
把离卦上爻扇形变作空心白色圆形，把坎卦上爻扇形变作实心黑色圆点，如图17-8所示。
图17-9 抹线后所得图图17-10心易发微伏羲太极之图第五，抹去八分线记内圆、中圆的圆周线，即可得到图17-9。
将图17-9与图17-10比较，所得图的形状与“心易发微伏羲太极之图”的形状完全相同。
通过第十六与第十七两讲的介绍，我们可以了解到，所谓“古太极图”与所谓“先天八卦图”两者之间，有着密不可分的联系。
太极博弈原理弟子班第二讲六爻预测完整观
3.按规则分析
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9.学习信心
1.勤奋且悟性高的一个月时间没问题。 2.其余资料课后单独提供。 3.有疑问尽管留言。
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4.64卦三种用法
3.小象——六爻卦
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4.64卦三种用法
4.其他
小乘图
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5.六爻需要记忆知识
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6.六爻需要知道的规则
生、克、比 静、动 伏、空 冲、值
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7.六爻心法关键
1.大象——只使用本卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛 强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德 行。 事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点， 盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证 事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商 业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高 尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更佳。 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念， 自强不息，必能克服困难，消除灾难。
图说太极八卦之二
图说太极八卦之二太极八卦图，又称八卦太极图、阴阳图、太极图、八卦图、双鱼图、太极双鱼图、双鱼太极图、八卦双鱼图、双鱼八卦图、阴阳双鱼图、双鱼阴阳图、太极阴阳图、阴阳太极图、阴阳八卦图、八卦阴阳图等等，这本身就说明了太极八卦的千变万化。
太极图（简单理解就是一个有阴阳双鱼的圆）一定要与八卦（形成一个正八边形）联系起来理解，否则，上下左右、东南西北、顺时针逆时针等等，搞得人迷迷糊糊。
八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
古人认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位，所以“乾（天）上坤（地）下”是一个基数。
不过，难以理解的是，古人是如何通过从太空中看到中国地形地势，最后发明了太极八卦的。
太极八卦图一：青藏高原是阳（长江源头是眼），塔里木盆地是阴（天山是眼）；太极八卦图二：中国沿海是阳（洞庭湖是眼），东海渤海是阴（韩国智异山是眼）。
太极，在英文中就是Yin-Yang（也有翻译为Tai-Ji的）。
在太极八卦图中，阳（白色）在上，阴（黑色）在下，呈上下结构（双鱼眼睛上下成线），而不是左右结构（双鱼眼睛左右成线），所谓“天地乾坤”；但另一种理论认为，正是太极八卦的千变万化，导致了双鱼旋转的随机性，以致于上下斜切等均无定数，形成一种动态平衡，现代哲学称之为对立统一。
古人在发明太极八卦时，还是“天圆地方”的年代，所以有“天地乾坤”的说法。
现代人认为地球是圆的，站在地球上任何一点，都是“乾（天）上坤（地）下”，而从别人的角度来看，就有不同的看法。
（多数情况下：上下结构）（特殊情况下：左右结构）至于顺时针和逆时针，有两种说法：一是中医理论中表示六气（正常之气），故顺时针；表示六经（病理之气），故逆时针（这个与韩国国旗无关）。
二是先天八卦与后天八卦。
先天，指的是自然的本然原则和法则；后天，指的是人类利用本然原则与法则而有所作为的规律。
相对论大突破—太极八卦六十四新破译
相对论大突破—太极八卦六十四新破译发布时间：2021-05-28T12:08:06.813Z 来源：《科学与技术》2021年第5期作者：王新亚[导读] 本文从相对论中一些理论存在的问题着手，运用我国古老《周易》阴阳哲学理论作为指导王新亚江苏省射阳县陈洋中学 224361摘要：本文从相对论中一些理论存在的问题着手，运用我国古老《周易》阴阳哲学理论作为指导，建立了广义物质概念，广义物质不灭定律，广义物质之间相互作用力，广义能量的概念，广义能量守恒定律，从而推出古老《太极图》是广义物质不灭定律和广义能量守恒定律的象数表达；“八卦”表示的是宇宙中广义八种基本物质类型；“六十四卦”表示的是宇宙中广义六十四种物体相互作用力。
关键词：超光速，广义物质及其不灭，广义物质之间相互作用力，广义能量及其守恒太极图，八卦，六十四卦。
一、相对论存在的问题（一）光速极限论的挑战：爱因斯坦断言：“在相对论中，光速C具有极限速度的意义，任何实在物质不能达到光速，也不能超过这个速度”。
其实超光速的物质是存在的，以下三点可以证明：1、哈勃定理1929年，美国天文学家艾德温·哈勃指出，"星系以极高的速度远离我们，并且速度越高的星系离我们越远"。
这种速度与星系到我们的距离的关系被称作哈勃定理，两数值之比叫哈勃常数。
根据该定律，一个星系的退行速度同这个星系离我们的距离成正比，呈有规律性的增大，而根据此定理推算，离我们110亿光年的那些星系，就应该以光速退行了，如果大于这个距离的星系退行速度应该是超过光速了。
可见，超光速物质是存在的。
2、超光速天体的发现1972-1974年美国一些天文学家就发现了塞佛特星系3C120自身膨胀的速度达到光速的4倍（即相对于塞佛特星系3C120惯性系来说应为4C+2=2C）。
1977年以前，又陆续发现了类星体3C273，3C345，3C279各自的两组组成的分离速度分别达到光速的7倍，10倍和19倍（即3C273相对于3C345这惯性系分离速度为3.5C，其余类推），近年来，天文学家用分辨率极好的长基线射电干涉仪，又发现10个类星体的两子源分离速度均达到光速的7或8倍。
太极→两仪→四象→八卦的推演
太极→两仪→四象→八卦的推演“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”这是告诉我们推演的步骤和过程，八卦还可以两两组合推演出六十四卦，参见《易经》。
类似宇宙大爆炸理论，从虚无，到奇点，奇点大爆炸，产生宇宙万物。
我不赞同从八卦到太极的归结画法，因为这有背历史自然规律。
谨以常见的、发源于太极的推演图，逐一纠错。
这个图就不是学易的。
易学中，老阳、少阴属阳，老阴、少阳属阴，这是基本知识。
图下面部分更没有看的必要了。
四象对四季，春寒料峭，乍暖还寒，民諺“下雪不冷化雪冷”，整体属阴；老阳又称太阳，对应夏季；大家都知道秋老虎吧，秋季整体属阳，开始转冷，少阴；老阴又称太阴，对应冬季。
两仪（阴阳鱼）太极图中，阳鱼的头部对应少阴，阳鱼的眼睛象征阴初生，阳鱼腹部对应太阳，阳鱼的尾巴象征阳衰；阴鱼的头部对应少阳，阴鱼的眼睛象征阳初生，阴鱼的腹部对应太阴，阴鱼的尾巴象征阴衰。
正体太极图太极图常见，也有正体、错体之分。
视为阴鱼头部带动太极图旋转（每个位置都在阴阳变化），顺时针旋转即为正体。
看过中医理论入门。
中医中少阳、太阳属阳，少阴、太阴属阴。
这里不论其对错。
至阳、至阴是中医的术语，不是易学术语。
这个推演过程，就是二进制的体现。
可以用1表示阳爻，2表示阴爻。
中国古人发现的二进制，基本元素是1和2. “无极”无法揣测或描述，0表示无极，1表示太极（阴阳中和的混沌状态）、阳爻或世间万有，2表示两仪（对立统一的两面）、阴爻。
后世发现的二进制，基本元素是0和1，注意区分。
从太极发源，当多个爻组合时，应当把“初爻”靠近太极图来写（类比宇宙奇点大爆炸）。
所以，上图少阴的两爻上下颠倒了；少阳也是。
类似地，推演到八卦，也应该是初爻离太极图最近，然后中爻、末爻。
常见的很多太极八卦图也犯这种错误，给初学者添障碍。
用阿拉伯数字表示，太阳是11，象征夏季。
少阴是12（只有1、2两个字符的二进制），1属阳，2属阴，高位权重高，整体属阳。
少阴，阴初生，象征大爆炸产生的高温宇宙开始冷却，象征秋季。
太极图河图洛书引申出的八卦及其算法
太极图河图洛书引申出的八卦及其算法华夏文化出自太极图河图洛书，太极图河图洛书出自数学。
学会太极图河图洛书能懂一切华夏文化。
既然华夏文化出于河图洛书，那么我们能否去华夏文化中去寻找线索呢？答案是肯定的。
那么，最代表华夏文化和华夏文化所独有的都有什么呢？我们今天就先选取出来一些最具代表性的。
诗书礼易乐，围棋、象棋、麻将、牌九、算盘、九连环、榫卯解构及古人的那些规制等，古人笼统的说法就是琴棋书画医卜星相这些，这些基本可以代表华夏文化了。
这些文化形式都出于太极图河图洛书。
这些文化形式足以让大家按图索骥来找到真正答案。
可叹在这七千二百多年的历史长河中，无数能人异士竭尽心智也未能观其真容，能观其全貌者无几。
在下无意发现一个数学算法，属于周期学的范畴，是描述事物发展的波动性及其频率和周期性的学科。
而发现太极图河图洛书说的也是这事儿，所以能看懂一切华夏文化。
今天应朋友之邀，讲解一下八卦，让更多的华夏子孙了解华夏文化所传承的是什么，也是实现我证明华夏文化是超科学的目的。
伏羲先天八卦伏羲八卦的传说大家基本都清楚，我也不喜欢为了凑字数而抄写古人的书。
咱们就直接进入主题。
在先天八卦中，设阳爻值为5，阴爻值为4。
阴阳爻各12，阳爻数60，阴爻数48，共108数，每对应阴阳二卦数值为27，比如乾坤二卦。
古人告诉过大家非贰的意思就是以基本周期数为基准二进制为一周期，除了贰的算法都是错的。
108数二倍为216数。
216的二倍是432，到了432是一个大周期的结束，同时也是一个更大周期的开始，432是更大周期的基准数。
也就是八卦转一周共108数，其中阳数60阴数48，阴阳差值12。
转二周阳数120阴数96，阴阳差值24，转4周432数，阳数240阴数192，阴阳差值48。
古人喜欢把一个完整周期216直接计算，所以把阳爻值设为10阴爻值设为8，比如，得到乾卦得30数，坤卦得24数，阴阳对应二卦数值为54。
这24数也是古人把坤比作母的原因，有的古人认为3生万物的前提是3要八个周期得到24数的情况下才生出物质性的物的原因。
揭秘先天八卦图形成过程
揭秘先天八卦图形成过程“八卦图”全称“太极八卦图”,有先天与后天之分,先天八卦图与后天八卦图的不同之处在于排列顺序的不同。
先天八卦图相传为中国古代圣人伏羲所作,后天八卦图相传为周文王所作,对于先天八卦图的创作,因无文字解说,被人们烙以神话色彩,并世代相传至今。
相传伏羲“以龙纪,龙师而龙名”,以龙为图腾,成为龙的鼻祖,开拓了中国远古龙图腾的先河,自此,中华民族以龙的子孙相传,称之为龙的传人。
当然,这是神话,是人们点缀传说的花朵,可娱而不可信。
是否真有伏羲此人,我们也不必太在乎,若有,我们也不能奉其为神,他也不过是个猿人罢了。
按理说八卦图最初的名称应该是“太极卦”,它不是由什么阳爻与阴爻组成,也并不是表示八种自然现象,就仅仅是表示方向的符号而已。
一、八卦符号的形成早在古代的猿人类时代,人们没有语言,没有文字,他们交流的内容非常简单,就是说说哪些方向可以捕食的问题,他们交流的方式更要简单,单凭上肢的动作指引捕食的方向或者靠身上的特殊臭味留给伙伴们接应的信号等等。
在地面上生存,他们外出狩猎和归穴的参照就是白天的太阳和晚上的月亮,或者靠异味留给同伴接应的信号,可是,下雨天,他们便无能为力了,找不到接应同伴的方向,刚留给同伴的异味也让一场暴雨给冲去了,生存的需要和自然条件的影响,不得不促使他们该去寻求新的联系方式了。
渐渐地,他们开始用身外之物来进行信号的传递,八卦符号也因此开始萌芽了。
(一)东、西方向的标记日益壮大的原始家族,幼子的不断增加迫使他们不得不栉风沐雨地外出狩猎,在不见日月的天气,他们寻求什么作为接应标志呢?显然身上的任何东西都无法帮助他们了,离他们最近的,也是最简单的东西,自然就是他们天天都吊在上面玩耍的树枝了,于是他们开始用一根树枝表示太阳升起的方向。
每天都能观察到太阳的两个基本特点,那就是早晨出现和傍晚消失,而且方向恰好相反,于是他们便把一根树枝折成两节,摆成一直放在了一起表示太阳落山的方向(西方),如下图1所示。
图说太极八卦(二)
图说太极八卦（之二）：太极八卦图的内涵太极八卦图，又称八卦太极图、阴阳图、太极图、八卦图、双鱼图、太极双鱼图、双鱼太极图、八卦双鱼图、双鱼八卦图、阴阳双鱼图、双鱼阴阳图、太极阴阳图、阴阳太极图、阴阳八卦图、八卦阴阳图等等，这本身就说明了太极八卦的千变万化。
太极图（简单理解就是一个有阴阳双鱼的圆）一定要与八卦（形成一个正八边形）联系起来理解，否则，上下左右、东南西北、顺时针逆时针等等，搞得人迷迷糊糊。
八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
古人认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位，所以“乾（天）上坤（地）下”是一个基数。
不过，难以理解的是，古人是如何通过从太空中看到中国地形地势，最后发明了太极八卦的。
太极八卦图一：青藏高原是阳（长江源头是眼），塔里木盆地是阴（天山是眼）；太极八卦图二：中国沿海是阳（洞庭湖是眼），东海渤海是阴（韩国智异山是眼）。
太极，在英文中就是Yin-Yang。
在太极八卦图中，阳（白色）在上，阴（黑色）在下，呈上下结构（双鱼眼睛上下成线），而不是左右结构（双鱼眼睛左右成线），所谓“天地乾坤”；但另一种理论认为，正是太极八卦的千变万化，导致了双鱼旋转的随机性，以致于上下斜切等均无定数，形成一种动态平衡，现代哲学称之为对立统一。
古人在发明太极八卦时，还是“天圆地方”的年代，所以有“天地乾坤”的说法。
现代人认为地球是圆的，站在地球上任何一点，都是“乾（天）上坤（地）下”，而从别的角度来看，就有不同的看法。
（多数情况下：上下结构）（特殊情况下：左右结构）至于顺时针和逆时针，有两种说法：一是中医理论中表示六气（正常之气），故顺时针；表示六经（病理之气），故逆时针（这个与韩国国旗无关）。
二是先天八卦与后天八卦。
先天八卦图的炁的运转方向有两种，可用两种阴阳鱼旋转表示，即右旋和左旋，也称顺转和逆转。
跆拳道品势太极八章文图详解
跆拳道品势太极八章文图详解跆拳道品势太极八章文图详解太极一章太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，因为[乾]是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。
[准备姿势]站于A方向位置（见太极一章演武线图，以下文中字母，均参见相应的演武线图），两脚与肩同宽，自然站立，两手握拳屈臂于腹前，拳心向内，眼睛平视前方。
1.左转身体，左脚向B方向（简称B，以下同）成左前探步（前行步），左臂下截（防左下段），右拳回收腰侧。
2.右脚向B迈进一步成右前探步，右拳前冲拳（攻击中段），左拳收回腰侧。
3.身体右转180度，右脚向H迈进一步成右前探步，右臂下截（防右下段）。
4.左脚向H迈进一步成左前探步，左拳前冲拳（攻击中段）。
5.身体左传90度，左脚向E迈进成左弓步，左拳屈肘下截（防左下段），右拳后收腰侧。
6.两脚不动，右拳前冲拳（攻中段），左拳后收腰侧。
7.左脚不动，右脚向G移步成右前探步，身体右转，左臂外格（防左中段），拳心向上，右拳后收腰侧。
8.左脚向G迈进一步成左前探步，右拳前冲拳（攻中段），左拳后收腰侧。
9．身体向C转180度，左脚向C迈进一步成左前探步，右臂屈肘向里格挡左拳前冲拳（防中段）。
10．右脚向C迈进成左弓步，左拳前冲拳（攻中段），右拳回收腰侧。
11．以左脚为轴，身体右转，左脚向E移步成右弓步，右臂屈肘上抬至左肩，然后向下截拳（防右下段），左拳回收腰侧。
12．两脚不动，左拳前冲拳（攻中段），右拳回收腰侧。
13．身体左转，左脚向D移步成左前探步，左臂屈肘上架（防左上段），置于额前，拳心朝外。
14．上提重心，左脚跟稍提，右脚前踢，两臂下截，置于体侧：右腿下落成右前探步，右拳前冲拳（攻中段）左拳回收腰侧。
15．以左脚为轴，身体右后转，右脚向F移步成右前探步，右臂屈肘上架（防右上段），置于额前，拳心朝外。
16．上提重心，右脚跟稍提，左脚前踢，两臂下截，置于体侧。
左腿下落成左前探步，左拳前冲拳（防中段），右拳回收腰侧。
八卦走转修炼总则及法要
八卦走转修炼总则及法要文,蓝晟修炼总则1(打破对立，打破统一这也是禅宗最核心的要义，八卦走转是形体外显之动的名称，混元一气圈是功能之效力;转天尊是本体本真。
八卦走转要实现这种打破对立、打破统一的状态。
当然，普通的学练者，可以不用过多地去分析这种状态。
在八卦走转的过程中这种状态也许会自然呈现。
未呈现，不盼望;呈现了，不留恋;不恐、不惧、不喜、不分析。
这也可以说是八卦走转需要参悟的一个“话头”。
从这个意义上来看，八卦走转是一种行走的冥想和禅修。
2.和合互根，阴阳调济在八卦走转的过程中要贯彻上下相随，以下为主;内外相合，以内为主;练养结合，以养为主;快慢相间，以慢为主;有为无为，以无为主。
八卦走转的目的是为了安心、明心(明心见性智慧融)，是为了把心量扩大，与大自然虚空更好地融通;同时，也为练好太极拳、八卦掌、乃至修身养性奠定坚实基础。
3.三观统摄，形神合一八卦走转也是特别重要的内观法门，有三个层次:观想——用意念制造个形象来帮助观想(如气球等);观照——像探照灯一样，照到身体的所有部位，甚至骨缝、骨髓、血管等都能有所关注，即意到气到，从而这些部分会充满神意所调动过来的大自然的能量;观自在——逍遥自在，无忧无虑(似想非想，非想非非想。
这样进行走转就可实现形神合一的功夫，从而身体的通透度和精神的通透度都会超越普通人。
4.八卦一如，心气平和八卦走转是锤炼功夫修为中所说的间架结构，全是对等的，有往前就有往后，有往上就有往下，有往里就有往外。
这个间架结构练到身上，自然心会沉下来，气就不浮躁了。
笔者所传授的内功太极拳、松腰太极拳等，是从繁求简、紧求松、动求静来人手的，而八卦走转则是从简求繁、柔求刚、静求动来人手的。
练八卦走转的时候，意念要照顾到四面八方，并有弧锲八线——气像八条线一样溢出去;而在身体外围，则有意念形成的弧线来约束(或成弧形锲着、连着这些线，使气既松散又内敛)。
百会越往上领，下颏越往回收，丹田越往下沉，从气沉丹田步人丹田气沉的更好境界。
跆拳道太极二章图与解说
跆拳道品势教学-太极二章（图文）
2007年04月22日星期日下午05:18
跆拳道品势教学-太极二章（图文）
太极二章
太极二章，即八卦中的“兑”卦。
兑在八卦中“为泽，为少女”，兑有外柔内刚之意。
因此，太极二章的型态，表面虽然柔和，实际上包含着刚强的攻击。
从下段防御开始，由正拳、前踢、防上段、防
中段等动作交互构成。
与太极一章不同的是，二章将拳法与腿法配合起来练习，充分发挥柔中带刚的力量。
演练时要快慢有度，刚柔相济，将太级二章的特点与精神表现出来。
演武路线以八卦中兑卦符号“ ”表示。
动作演练
预备势（图1）
1、左腕下防（图
2、3）；
2、右拳顺攻（图4）；
3、右腕下防（图5、6）；
4、右拳顺攻（图7）；
5、右腕内防（图8、9）；
6、左腕内防（图10、11）；
7、左腕下防（图12）；
8、前踢冲拳（图13、14）；
9、右腕下防（图15）；
10、前踢冲拳（图16、17）；
11、左腕上防（图18、19）；12、右腕上防（图20、21）；
13、右腕内防（图22、23）；14、左腕内防（图24、25）；
15、左腕下防（图26、27）；16、前踢冲拳（图38、29）；
17、前踢冲拳（图30、31）
18、前踢冲拳（图32、33）；
收势（图34、35及图1）。
太极八卦之图文讲解
（三）中和原理 尚中是中国古代传统的行为准则，在《周易》和后世易学中得到充分肯定和发展。中即正， 正即中。尚中就是要求恰如其分地掌握宇宙的法则和规范，做到不偏不倚，无过无不及。 中与和有非常密切的关系。依据易学，中是恰如其分，切中其理，和是阴阳协同，和调制化。 中与和谐是天地万物的本性，而中为理，和为表；中为因，和为果；中为质，和为文。事物合于中正， 方可能和调制化；要想使事物时时处处美好和谐，就要时时处处恪守中道。在易学看来，太和与中正 是事物的理想状态，如果阴阳双方能够保持中和，则事物即可长久。 易学所谈的“和”，其原义是指不同的甚至截然相反的事物结合在一起，保持协调统一并产 生积极的成果。阴阳“和”显然是以阴阳对立为前提，但是这种对立不是无限制的。阴阳的正常关系 是，阴阳双方既发生矛盾，其差异、对立、排斥的程度又限定在一个能够自我控制和调节的域限之内， 从而通过阴阳的相互作用，使阴阳双方达到并保持和谐、协同、相同、相成、合作的关系。阴阳相和 为阴阳相交创造了条件，阴阳交是阴阳和的最高成果。易学认为，这种关系是有利于事物的正常生化 的。朱熹曰：“和则交感而万物育矣。”（《朱子语类》）卷六十二） 依《易传》的理论，阴阳相互作用的结果，会自行性地趋向于“和”。“和”是阴阳结构本 身追求的目标。《易•系辞下》曰：“易，穷则变，变则通。”肯定阴阳矛盾的变化定将导致“通”， 而通必和，和方通。《易•系辞上》又曰：“天地之大德曰生。”“生”的前题是“和”，人只有阴 阳和才能生，而生又是天地的本性。可见，天地阴阳必定能通过自行调节而达到和，否则就不能实现 其以生为核心的大德。《谦•象传》：“君子以衰多益寡，称物平施。”衰训取，称训权衡，意思是 对事物进行权衡，通过取多补少，使矛盾达于平和。这里所谓的“平施”不是平均，也不一定均衡， 而是平和、和谐、协同、合理。王夫之在解释萃卦时说：“阴阳之用以和，而相互为功。” （《周 易外传》卷三）意思是，自然界的阴阳矛盾，其一方如果出现太过或不及，另一方就会利用对立统一 的相互制约关系，而对对方加以调整，使之平复。阴阳双方这种互相调节的功能，使阴阳矛盾总是依 一定轨迹，以协同的方式互依共存，消长转化，因而在整体上表现出和调制化。
破解千古太极八卦之谜
破解千古太极八卦之谜大部分中国人都知道八卦，但对八卦里的奥秘了解甚少，虽然易经、占卜、算命、看风水等领域里都有解释，但不是伏羲八卦的中心意思，易经只能成为六十四卦的解释。
但不能成为八卦的解释。
正因为有了易经的解释才误导了我们，所以在孔子之后在没有新的突破。
伏羲八卦包含宇宙万物运行规律和运行法则、无以例外。
八卦可以代表万事万物，但共有十组分密码和一个总密码。
传说伏羲在七千多年前发明了阴阳符号画出了八卦，这种传说有误，不符合人类发明创造的规律。
上古时代没有文字只有通过画图来表达，流传下来的图很少，唯一留传至今的只有八卦图。
其中八幅爻辞解释图被古人改动。
造成后人无法破解其中奥秘的最大障碍。
一、阴阳符合不是伏羲发明的而是女娲创造的，女娲创造出了阴阳符号，以【长、中、短】代表【大中小、多中少、高中低、远中近】等等。
成为上古时代的记录和记账符号，女娲创造了阴阳符号，被古人误传为女娲造人的神话传说。
女娲创造出了阴阳符号，成为伏羲画卦的启发源。
应该是女娲创符伏羲画卦。
二、伏羲通过察万物悟万象，用阴阳符号组合成了代表；【天、地、水、火，泽、山，风、雷】的八种自然现象符号，又用【黑、白】双鱼图，组合成了八卦的中心，代表白昼形成了八卦。
在上古时代没有文字，只能用画图来表达。
伏羲画出了八幅爻辞解释图。
也就是八卦中【乾、坤、兑、艮、离、坎、震、巽】八个字。
后来古人在八幅爻辞解释图的基础上，简化成八个字融入了八卦图中，随着时代的推移和文字不断的简化，失去了象形，反而给八卦蒙上了一层神秘的面纱。
八卦由九幅图组成，内含十组分密码和一个总密码，要破解八卦的中心意思，就必须用心境穿越时空，进入上古时代察万物悟万象，才能还原八幅爻辞解释图的中心意思。
用心境把【天、地、泽、山、火、水、雷、风】八种自然现象悟成【乾、坤、兑、艮、离、坎、震、巽】八幅自然景象图，才能破解伏羲八卦的全部密码。
我把我悟知的答案与大家共享。
（1）天【乾图】中心意思是指；日、月、星辰的运行规律，象征着宇宙万物的运行法则。
八卦太极拳的历史演变
八卦太极拳的历史演变八卦太极拳是由董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的汉族传统拳种。
此拳兼具太极与八卦之优长，极具健身与技击价值。
清末时期武学昌盛，武术门派林立，其中有号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳。
当时八卦掌祖师董海川约同治六年间，对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲，试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八卦太极掌。
下面是店铺专门为您整理好的：八卦太极拳的历史演变。
历史演变第一代八卦太极拳是一门出现较晚，及八卦掌，杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术。
清末时期武学昌盛，武术门派林立，其中号称为内家派的太极拳、八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。
正因内家派拳术的兴起，在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」，太极画」圆」，形意触」点」』这首歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后，迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未曾公开。
但董海川与杨露禅二人，深知此拳的武术价值，但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础，所以董海川秘传刘德宽，经获传艺者，大多将此拳视为私房武术，从不轻易示人，亦可视为当时武林风气使然。
但在武学的领域内，并无任何一门拳术是十全十美。
当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲，试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径，于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八卦太极掌。
此基础建立后，起初只是做为八卦掌的辅助练习方法，主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧，并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息，强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼，小部分攻式则采取形意发劲法。
杨露禅得知后，视为内家派武学观念的大突破，于是与董海川先生交流研究，试图位内家拳融合寻找可行的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲。
太极一到八章分解。
太极一到八章分解。
太极一章品势内涵：太极一章的一套动作是对八卦中“乾”（天）的运用,“乾”是八卦的第一卦,太极是万物之源，由乾开始。
有天就有光和雨——这两者是自然界的开始，生长和延续所必须的,天始地成,人的生命开始于地，但延续在于天。
八卦的卦象象征地表达了人、自然和宇宙的所有现象。
（健也！代表万物的根源和开始）太极一章的特点是以站势和简单的走步为主，动作由基本动作下格挡、中内格挡、上格挡、直拳、前踢组成，是跆拳道8级必修品势。
注意事项：左右移动或转身时以前脚掌为轴，上格挡前踢与直拳要同步完成，弓步移动的路线是直线。
太极一章的进行线路最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点共18个动作。
太极二章品势内涵：太极二章是应用八卦中表示“欢悦”（兑）的一套动作，代表着沼泽。
动作要做得温柔且有力，因此是柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济。
（悦也！代表外柔内刚）太极二章新的动作包括上位直拳和前踢。
修炼太极二章是以进一步锻炼身体协调性为目标，特别是对身体中心的起伏有较为严格的要求。
是跆拳道7级必修品势。
注意事项：前踢与直拳要同步完成，中内格挡左右各一次时，以前脚掌为轴转动。
太极二章的行进路线最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点，共18个动作。
太极三章品势内涵：太极三章代表着“离”（火），这是人与动物的区别所在，因为人能使用火，点火能给人光明、温暖、热力和希望。
做动作时要多变、热烈。
（丽也！代表光明和希望）太极三章新动作有单手刀颈部攻击、单手刀中外格挡。
新的站势是三七步，技术特点是连续两次直拳然后迅速格挡对方的进攻。
是跆拳道6级必修品势。
注意事项：三七步时前脚尖与后脚跟相距为三脚距离。
单手刀中外格挡时，格挡手刀从髋关节经过肩部后格挡。
在单手刀颈部攻击起始动作时，辅助手臂放松伸直，与胸口同高。
前踢后，两次直拳要同步进行。
太极三章的行进路线最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点，共20个动作。
太极四章品势内涵：太极四章代表“震”（雷），使人害怕、惊恐。
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破译太极八卦推演之过程2-八卦图杨东胜作者简介：姓名：杨东胜性别：男职业：曾在河南、湖南、深圳、北京等地从事企业管理工作。
来自河南，现居深圳。
通信地址：广东省深圳市新闻路华富大厦2502 （518034）电子邮件：*****************本文是笔者研究成果的一部分。
第1部分破译了太极图起源；第2部分破译了先天八卦图、六十四卦图发明的推演。
第3部分以后，是关于破译洛书、后天八卦、河图等发明的推演过程。
暂时不打算披露。
待时机成熟，将公布于有德之大人君子。
待我通过这里的机缘，通过易友辗转推荐，遇到世界顶尖级学者或者机构，他给以推荐发表前2部分后，方可公诸于世第3部分。
前2部分已是6000年一遇，也是我十年心血之结晶，说实话我都羡慕各位兄台一朝见到，得来全不费工夫。
还望各位兄台鼎力推荐，或辗转推荐与世界顶尖级专家或机构，予以发表。
广张三千六百钓，直钩渭水待文王。
宁可直中取，不在曲中求。
摘要：本文采用公理化推演方法，破译了易经六大基石性发明的推演过程：阴阳爻、太极图、先天八卦图、八卦符号、六十四卦图、六十四卦符号。
本文推演出3条公理和48条推论，揭示了易经起源真相。
证明了易经起源与卜筮毫无关系，易经是从自然哲学、自然科学和数学原理推演的，具有《几何原本》一样的的公理化推演法。
主关键词：易经；太极图；八卦图；八卦符号；公理化推演法；第二关键词：阴阳爻；先天六十四卦图；六十四卦符号；起源；自然哲学；数学；极坐标；历法；文字；1、羲皇从天文和阴阳爻直接演出先天八卦图先天八卦图究竟如何得来？这又是个几千年没人能说清楚的问题。
学术界传统的观点是：羲皇从太极衍化图画出八卦符号，然后从八卦符号出发，根据河图、洛书排出了八卦图。
即使此说成立，那么如何从八卦符号排出先天八卦图呢？也没有一个经得起天文学和数学检验的令人信服的说法。
即使宋代大贤邵子（邵雍）的解释，也显得苍白无力。
邵子说：按照太极衍化图得到先天八卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8），用先天八卦数在太极图外围按照“天左旋、地右旋”（即1234左旋、5678右旋）排列，得到先天八卦图。
这无疑也反映了一种事实，但是若用于解释先天八卦的排列起源，就只是事后附会的勉强解释了。
因为这个解释不能按照必然的逻辑，得到为什么要“天左旋、地右旋”。
笔者研究发现：羲皇从昼夜现象发明太极图以后，又根据寒暑四时阴阳气变化的规律，用阴阳爻作工具直接画出了人类第一张八卦图，号称“先天八卦图”。
笔者发现：羲皇画八卦图之过程，是“四时八节分阴阳，三变演出八卦图”。
第一步，羲皇用两分法分析全年气候，画出图7：1、上半年，冬至以后天气逐渐变热，为阳，这半年就用一个阳爻表示。
2、下半年，夏至以后天气逐渐变冷，为阴，这半年就用一个阴爻表示。
第二步，羲皇用四分法，按照四时剖析全年的气候，画出图8：上半年为阳，在此爻上增加一爻继续分析： 1、春分前天气还凉，这3个月为一个阴爻。
为阳中之阴（少阴）；2、春分以后天气转热，这3个月为一个阳爻。
为阳中之阳（太阳）；下半年为阴，在此爻上增加一爻继续分析：3、秋分以前天气很热，这3个月为一个阳爻。
为阴中之阳（少阳）；4、秋分以后天气转凉，这3个月为一个阴爻。
为阴中之阴（太阴）。
第三步，羲皇用八分法，引入八节分析全年的气候，画出图9：春分前为阴，在此爻上增加一爻继续分析： 1、立春前天冷，这45天为一个阴爻。
为阴中之阴（太阴）；2、立春后转暖，这45天为一个阳爻。
为阴中之阳（少阳）；春分后为阳，在此爻上面再增加一爻继续分析：图8 冬至夏至 秋分 春分 冬至夏至 图73、立夏前没有立夏后热，这45天为一个阴爻。
为阳中之阴（少阴）；4、立夏后转热，这45天为一个阳爻。
为阳中之阳（太阳）。
秋分前为阳，在此爻上增加一爻继续分析：5、立秋前天热，这45天为一个阳爻。
为阳中之阳（太阳）；6、立秋后转凉，这45天为一个阴爻。
为阳中之阴（少阴）；秋分后为阴，在此爻上增加一爻继续分析：7、立冬前不甚冷，这45天为一个阳爻。
为阴中之阳（少阳）；8、立冬后冷，为这45天为一个阴爻。
阴中之阴（太阴）。
至此，笔者惊讶地发现：图9已经自然而然地形成了一幅先天八卦图。
当然，即使得到此时的图9，没有眼力的学者，还看不出是一幅先天八卦图。
因为这时先天八卦图是一体的。
而且，下面两爻都还连在一起的，没有分成八份，只有上爻已经分成八份了。
根据笔者接下来的推理：这时还没有八卦的概念，上古的先天八卦图，可能就是如此，图上只有爻，而没有分出八卦。
我们姑且把图9称作“先天混元八卦图”。
为了与后世的先天八卦图的画法习惯相适应，我们把“先天混元八卦图”分成八份，就得到图10。
当然，图10要从内向外看，最内圈的爻是初爻。
把黑白两色的阴阳爻，换成我们熟悉的连、断线表示，已经标在内圈空白处了。
图10上那些连断线条表示的八卦符号，就组成我们熟悉的“伏羲先天八卦图”。
出乎笔者的意料，先天八卦图是从天文一步到位自然天成的，并非来自八卦符号的排列组合。
这表明：羲皇是直接从天象和阴阳爻发明了先天八卦图，根本没有也用到八卦符号。
先天八卦图真正是“横空出世”了，实乃来自天象。
图9 先天混元八卦图 冬至 夏至 秋分 春分 立冬 立夏 立春 立秋 图10 先天八卦图在整理这篇论文的时候，笔者又意外地发现：从陈抟老祖传下的羲皇太极图，也可以直接推演得到先天八卦图。
也就是说，先天八卦图和八卦符号，可以用两种不同的方法推演出来，而完全一致。
这是一种殊途同归的“万法归一”的现象，体现出易经具有“无限可推演”的特性、经得起不同方法的重复检验和推演，而结果一样。
笔者把这叫做易经的“同一律”。
第二种推演先天八卦图的方法，笔者会在论述易经的同一律时讲到，这里先不详细论述。
推论1. 先天八卦图是从天文递变规律画出的。
推论2. 先天八卦图不是从八卦符号排列得出。
先天八卦图的两种符合自然哲学和数理逻辑的解释，都和河图洛书没有关系。
所以，千古以来，所谓“天降河洛，圣人则之，继而演出八卦”之神话传说，不必遽信矣。
推论3. 先天八卦图不是根据河图洛书画出。
从笔者推演先天八卦图的过程中，必须采用黑白阴阳爻，才能直观地推演出来先天八卦图。
而从现在流传的这些连断符号的阴阳爻所表示的先天八卦图，谁又能看出先天八卦图所代表的自然规律呢？正是这些连断符号的阴阳爻，阻碍了几千年以来的学者，无法破译天八卦图的起源。
因此，上文曾经推论说：最初的阴阳爻符号，是用黑白图形表示的。
推论4. 最初的先天八卦图，用黑白图形的阴阳爻表示。
先天八卦图产生的时候，还没有连断符号的阴阳爻。
推论5. 抽象的连断符号的阴阳爻，掩盖了先天八卦图所代表的自然规律。
由于先天八卦图是从天文寒暑四时的阴阳气递变规律推演出来的，即使从太极图推导出来，反映了昼夜变化的规律，仍然是天文的范畴。
所以，先天八卦图代表了天文阴阳气的分布规律。
推论6. 先天八卦图代表了天文阴阳气的分布规律。
考羲皇画八卦图之过程，“四时八节分阴阳，三变演出八卦图”。
虽然八卦图从寒暑四时八节画出，四时、八节的概念，应该还停留在感性上，应该还没有明确的“二至、二分、四立”八节的概念。
只是用四分法、八分法，得到的全年气候的八个节点。
此时真正的历法应该还没有出现，但人类已经认识到全年气候的八个重要节点。
当然，后世根据八卦图，不难创造“四时”（春夏秋冬）、“八节”（冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬）的严格定义，后来又推演到二十四节气等等，因而创造了中国历法。
推论7. 历法与易经同源，也可能是从易经发展而来。
2、羲皇从先天八卦图发明出八卦符号八卦符号究竟由何而来？学术界的传统的观点是：羲皇从太极衍化图画出八卦符号，然后从八卦符号排出八卦图。
前已证明，羲皇已经直接从天象和阴阳爻发明了先天八卦图，根本没用八卦符号。
而接下来笔者会证明：“羲皇太极衍化图”也只是八卦符号发明以后，羲皇推求先天八卦数用的。
而且，如果八卦符号是这样产生的话，它不能必然地推导出先天八卦图。
羲皇是按照演化先天八卦图时的一贯思路，也从“八分法”把先天八卦图拆成八份，形成最初的八卦卦符。
后人不明就里，往往因果倒置，说“八卦是近取于身远取于物发明的，然后排成八卦图”云云。
后世大贤邵子“天左旋、地右旋”的解释，也不能按照必然的逻辑，得到为什么要“天左旋、地右旋”。
推论8. 羲皇从先天八卦图发明出八卦符号。
推论9. 先有先天八卦图，后有八卦符号。
注意：此时的阴阳爻还是黑白两色的。
因此，最初的八卦符号如下（图11）：后来，文字刻画方便的需要，人们把阳、阴爻换成连、断线表示，就是我们所熟悉的八卦符号（图12）：推论10. 最初的八卦符号，也是用黑白图形的阴阳爻表示的。
注意：此时八卦排列顺序，还不是常见的羲皇太极衍化图上的排列次序，而是直接展开的先天八卦图上八卦的顺序。
在这个八卦序列里，震卦是和坤卦相邻的，而不是象先天八卦数次序所排列的，震卦和巽卦相邻。
羲皇从先天八卦图发现八卦符号以后，开始进一步研究八卦符号的内在规律： 羲皇用平面上用阴阳二分法展开了一个“太极衍化图”（图13），重新得到了八卦符号。
羲皇按照太极衍化图上的八卦顺序，定义了先天八卦数： 乾兑 离 震 坤艮 坎巽图12 后来的八卦符号乾 兑 离 震 坤 艮坎巽 图11 最初的八卦符号乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8图13 羲皇太极衍化图乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。
推论11. 羲皇按照太极衍化图上的八卦顺序，定义了先天八卦数。
需要指出的是：羲皇用太极衍化图，已经不是为了发明八卦符号，更不是为了推出先天八卦图。
如果八卦符号是从太极衍化图产生，那么它将不能必然地推出先天八卦图。
这不符合公理化推演法的数理逻辑。
羲皇用太极衍化图仅仅得到了先天八卦数。
先天八卦数并不能直观地反映出先天八卦图上八卦的排列次序。
因为在这个图上无论如何不会使人想到，数为1的乾卦，会在先天八卦图上和数为5的巽卦相邻。
事实上，在论洛书推演原理时笔者会论述：另外有一组先天八卦数字，才是与河图、洛书以及人伦、自然直接联系的、更有意义的先天八卦数字。
而这组数字似乎被羲皇秘而不宣。
推论12. 八卦符号不是从太极衍化图产生的。
推论13. 羲皇太极衍化图只是推求先天八卦数用的。
推论14. 先天八卦数并不代表先天八卦图上八卦排列次序。
考羲皇画八卦图之推演过程，是“四时八节分阴阳，三变演出八卦图”。
再看羲皇太极衍化图的作图过程，也是阴中又分出阴阳，阳中也分出阴阳。
这佐证了公理2：事物的阴阳两方面的属性是无限可分的。
这可以被称作易经的阴阳“分化律”。
3、羲皇继续深入推演天文，发明了先天六十四卦图学术界比较传统的认识，是周文王把八卦相重，发明了六十四卦符号，进而发明了六十四卦图。
据司马迁《史记》载：“西伯（文王）盖即位五十年。