陕西方言亲属称谓研究

陕西方言亲属称谓研究

【内容摘要】汉语中的亲属称谓蕴含着深厚的历史文化内涵，反映了中华民族家庭结构，社会组成，和文化渊源。陕西是中华民族文化的发祥地之一，陕西方言中的亲属称谓不仅在语音构词方面独具特色，同时体现出了鲜明社会文化特征。

【关键词】陕西方言亲属称谓词特点发展

亲属称谓是指以本人为中心，确定亲族成员和本族关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的。汉语中的亲属称谓蕴含着深厚的历史文化内涵，反映着中华民族家庭结构，社会组成，和文化渊源。同时，考察亲属称谓词的变化能折射出社会生活，时代背景和和人们心理状态等的变迁。

陕西是中华民族文化的发祥地之一，相传“文字初祖”的仓颉就是陕西宝鸡人。陕西方言得天独厚，博大精深。从中可以了解到古老的华夏文化发展轨迹，又可领略到今人溢于方表的真情实感。研究陕西方言中的亲属称谓词，有助于进一步加深陕西地区文化特点的认识和研究。

一、亲属称谓词的构成。

1.从音节上看，陕西方言中的亲属称谓词主要以单音节词为主，如：爸、妈、爷、婆、姨、姑、哥等等。还有少数的双音节词，如：老姑、老舅、老姨等。

2.从声调上看，主要以阳平声调为主，如：爸（bá）、姑（gú）、哥（gé）、姐（jīé）等。

3.亲属称谓词主要是采用附加式构词法。最常见的是前加“老”和“大”。有的加了之后意义发生了改变。如：“老姑”是指父亲或母亲的姑母；“老姨”是指父亲或母亲的姨母；“老爷”是指曾祖父。有的则只是为了增加亲切感。如：对兄妹中排行最小的弟弟或妹妹常亲切地称之为“老妹”或“老弟”。

二、亲属称谓词的发展。

随着普通话的推行，陕西方言中的亲属称谓词也在不断发生着变化，方言中有些称谓已被其他称谓所代替，有的则已绝迹。

陕西方言中称“爸爸”为“答”或“爹”，现在这一称谓即将绝迹，但在大龄人中还能听到，常常是一个家庭中，三代对“爸”的称呼均不一样。

“妈妈”则称之为“娘”，现在已不常使用，通常称为“妈”。

“伯父”在陕西方言中通常被称之为“白白”，伯母则通常称之为“大大”这一称呼现在仍在普遍使用。

“舅妈”陕西方言中通常称之为“妗子”；外公不叫“姥爷”而称之为“魏公”；这些称呼在城市中已逐渐消逝，但在农村仍在普遍使用。

“屋里人”陕西方言中常把媳妇称之为“屋里人”。过去的农家，男的在田间劳作，女的便在家纺织织布，内外分明，各行其事。久而久之，便形成了把女的称之为“屋里人”的称谓，就连《红楼梦》里也有这样的称呼。如：《红楼梦》第一百二十回有，袭人想：“······其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你屋里人。”这里的屋里人已与陕西方言中所指的已婚妇女含义大致相近。

三、陕西方言亲属称谓词中所体现出的社会文化特征

1.强调他称，体现尊敬。

亲属称谓词根据使用场合的不同，可以分为两类。一类是面称，是用于当面招呼的的亲属称谓词。另一类是背称，不用于当面招呼，常用在书信中或正式场合及向别人介绍时的亲属称谓词。无论是背称还是面称，都体现了对长辈的尊敬。

陕西方言在面称中为了表达对长辈的尊敬常强调他称，如：称呼老人一般前加儿孙辈的名字，如“某某他爷爷”或“某某他奶奶”；称呼平辈一般以自己孩子的称呼为标准，如：如果自己孩子的大娘则称之为“他大爷”“他大娘”或“某某他大爷”“某某他大娘”。对晚辈的

他称则非常简单，称所有侄、子、孙辈男性为“他哥”，其配偶为“他嫂子”。女性则称之为“您姐”，配偶为“您姐夫”，而不以弟，弟媳，妹妹，妹夫称之。这种他称也可前加晚辈子女的乳名。对于族亲，称呼同辈人的丈夫和同辈人的妻子一律同嫡亲兄弟姐妹。对于姻亲，当面称呼要用血缘关系的称谓称呼。

在背称中，陕西方言中还有一套区分亲属的称谓词，这就使得面称和背称出现了差异。

首先是对夫系和妻系的俗称。如：称夫之父为“公公”，母为“婆婆”，哥为“大伯子”弟为“小叔子”，弟为“兄弟媳妇”；对妻系亲属背称，如称岳父“丈人”，岳母为“丈母娘”妻子的哥为“大舅子”姐为“大姨子”。

二是“堂”“表”及“外”字在称谓中起到了区别内外的作用。这种情况，同普通话是相同的。对于父亲弟兄的子女，在背称前加上“堂”字；对于姑、姨、舅的子女，前加“表”字加以区分。

2.突出辈分，注重排行。

注重宗法，强调长幼有序，尊卑有等是中国人历代以来的传统。家庭内部的排行自古就有之。周秦时代就已经又有了“伯、仲、叔、季”来排行。在陕西方言中，对辈份是十分注重的。对长辈，称父亲为“爹”“爸”“答”；称母亲为“娘”“妈”；称祖父为“爷”；祖母为“婆”或“奶奶”；称曾祖父为“老爷爷”，曾祖母为“老奶奶”。对晚辈，子之子为“孙子”或“孙女”。其每下一辈，加一“重”字以示区别。最特别的是，由于对辈份的强调，常常会出现四十来岁的中年人管小孩叫“叔”。年纪虽小，辈份尤重啊。同时，在同辈中间还十分强调排行。常常会按老大，老二，老三······的顺序排下来。就有称祖父的兄弟姐妹为“大爷爷、二爷爷······大姑奶奶、二姑奶奶”等。有的家族三代四代之内的同代人，全按这种辈分及排行排下来，显得人丁兴旺，家族统治非常严密。从一个普通的陕西家族中，就可以瞥见整个中国古代社会家族中宗法制度的严密。

四、从陕西方言中称谓的的发展趋势瞥见汉语中称谓的发展规律。

1.稳定性

人类的血缘关系是人类最早形成的社会关系，也是一切社会关系的基础。因此，反映血缘关系的亲属称谓在所有称谓中产生的最早，使用频率也很高。这类词语中，许多都属于基本词汇的范畴，意义有很大的稳定性，如祖父、祖母、父、母、伯、叔等，在今天的语言中，不仅是陕西方言，各个地区仍都在使用。这些词历尽了千年的演变，内涵仍旧未变。

2．开放性

从陕西方言称谓的发展中，我们可以看到，亲属称谓词是随着社会的发展而不断演变的，它不是一个数目确定的封闭系统，而是一个数目不定的开放性系统。

3.变化性

这种变化性主要是民族共同语的影响。陕西方言中对父亲的称谓由“爹”“答”到“爸”再到“爸爸”。现在，在广大农村中孩子，几乎都叫“爸爸”。从中我们可以清楚的看到，随着社会的发展，城乡一体化以及大众文化的传播，普通话的推广，方言中的亲属称谓词很大程度上趋向于民族共同语，这种影响是相当深刻的。

俗话说，一方水土养一方人。从一个地方的方言便可以瞥见那个地方的社会风俗，文化背景，历史渊源。陕西以其深厚而博大的文化向我们诉说着历史的印记。陕西方言中亲属称谓词的研究是陕西文化的一角，更是中华文化的一角，通过这一角更可以看到如何在历史的浪潮中保护好我们的民族文化，这是一个令人深省的问题。

【参考文献】

1.焦国荣《陕西方言亲属称谓研究》陕西师范大学学报2006年9月

2.瞿明安主编《当代中国文化人类学》云南人民出版社2008年12月

3.胡士云《汉语亲属称谓研究》商务印书馆2007年3月