高考理解性默写《师说》
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。
不同。
2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。
批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。
种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优（）。
秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。
大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5. 韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。
（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。
（），对自身（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。
因为他们（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。
（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。
的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写(含答案)
《师说》理解性默写（含答案）1.《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，。
”2.《师说》中，作者表达写作目的的两句是“，。
由此可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3.《师说》中，作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“，。
”4.《师说》中韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，。
5. 《师说》中阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是，。
6.荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与《师说》中“，”的观点是一致的。
7.韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“，”8.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
9.《师说》里老师的职能是什么：，。
10.《师说》里作者引述孔子的言行得出了什么结论：，。
11.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。
“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之众人”才智低于圣人很多，“”。
12.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
13.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。
”14.《师说》中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：，。
15.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是，。
16.《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“”后果。
士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“，”。
17.《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“”的道理，而《劝学》中“，”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。
18.在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“，”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复。
19.韩愈在《师说）中用“，”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度。
《师说》理解性默写
7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的 老师是不一样的，即“彼童子之师，____________， ______________。”
• 5、《师说》一文不仅有严密的论证思 路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “________，_________”就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就 要去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ____ ，___，____，____， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对 象一样，本末倒置，“ _____，_____”。
韩愈写作《师说》一文的缘由是：“___________， _____________。”
11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中 “ __________，_____________ ?”一致。
12、（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无 关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师； 而“________，_______，_________”。
固定的老师，广泛学习，重视师
道的事迹，进一步阐明从师的必
要性和以能者为师的道理的语句
是：
，
。
1. 圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚，其皆出于此乎？
2. 圣人无常师。孔子师郯子、 苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大 遗，吾未见其 明也。
8、本文以为子择师和自己不从师作对比，
高考理解性默写《师说》
《师说》理解性默写1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来教授道理，解决迷惑”看法相背的两句是：“ ______________________ ，_____________________ ”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________ ，_____________________”，可见他对年青勤学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应当是如《师说》中所说的：“ ______________________ ，_____________________ ”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的看法同样，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的看法。
5．韩愈的《师说》中，作者以为“学生不必定比不上老师，老师不必定比学生有贤良”的原由是：“______________________，_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，关于社会上存在的“不懂句读会问老师，有迷惑却不肯意讨教老师”的不良现象，作者的评论是：“______________________ ，_____________________ ”。
7．韩愈的《师说》中，作者论述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“ ______________________，_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士医生之族”不肯意互相学习的借口是：“______________________，_____________________”。
9．韩愈的《师说》中，先后经过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风俗的句子是：“ ______________________，_____________________”。
(完整版)《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法.（4）《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“___ _________，______ _____"。
(5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准,耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑,体现教师解惑重要性的句子是：__ ______,___ ______，___ ______"。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________"，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“ ",这岂不是咄咄怪事.（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是:“，， .”(10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“， , 。
”（11）“没有人是天生懂道理的，"这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的.（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
(13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“____________________,____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
师说理解性默写附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章阐述了从师求学的道理，讽刺了耻于相师的社会风气，倡导了从师而学的风尚。
以下是关于《师说》的理解性默写及答案。
1、古之学者必有师。
师者，＿____。
答案：所以传道受业解惑也解析：开篇点明老师的职责是“传道受业解惑”，强调了老师在学习中的重要作用。
2、人非生而知之者，＿____？答案：孰能无惑解析：指出人不是生来就懂得知识和道理的，都会有疑惑，从而引出从师学习的必要性。
3、惑而不从师，＿____，终不解矣。
答案：其为惑也解析：说明有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑就始终不能解决。
4、生乎吾前，＿____，吾从而师之。
答案：其闻道也固先乎吾解析：强调只要比自己先懂得道理，就应该向他学习，不论他的年龄大小。
5、生乎吾后，＿____，吾从而师之。
答案：其闻道也亦先乎吾解析：与上一句形成对比，再次表明向老师学习不以年龄为标准。
6、吾师道也，＿____？答案：夫庸知其年之先后生于吾乎解析：表达了自己从师的原则是追求道，而不是在乎年龄的先后。
7、是故无贵无贱，＿____，道之所存，师之所存也。
答案：无长无少解析：强调了从师学习的标准是道的存在，而不是身份地位和年龄的差异。
8、嗟乎！＿____！欲人之无惑也难矣！答案：师道之不传也久矣解析：感慨从师的风尚不流传已经很久了，为下文批判时弊做铺垫。
9、古之圣人，其出人也远矣，＿____；今之众人，其下圣人也亦远矣，＿____。
答案：犹且从师而问焉；而耻学于师解析：通过对比古之圣人的虚心求教和今之众人的耻于从师，突出今人的错误态度。
10、爱其子，＿____；于其身也，＿____，惑矣。
答案：择师而教之；则耻师焉解析：批评那些在教育孩子时能为其选择老师，而自己却耻于从师的人。
11、彼童子之师，＿____，非吾所谓传其道解其惑者也。
答案：授之书而习其句读者解析：指出那些只教孩子读书识字的老师，并不是真正能传授道理、解答疑惑的老师。
(完整版)《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（），（）。
2.韩愈认为老师的职能是：（），（）。
3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是（），（），（）。
4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：（），（）？5.韩愈认为择师的标准是：（），（），（），（）。
6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：（），（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：（），（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：（），（）。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈在《师说》中指出古之圣人（）；今之众人才智低于圣人很多却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为不同。
10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了（），（），（）的错误态度。
11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人（），（）。
12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（）？13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子（），对自身（）。
14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们（），而普通人则相反，是因为他们（）。
15.韩愈在《师说》中以（），（），（）三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。
不同。
2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。
批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。
种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优（）。
秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。
大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5. 韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。
（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。
（），对自身（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。
因为他们（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。
（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。
的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把23.韩愈《师说》中指出“巫医乐师百工之人，不耻相自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来师” ，紧接着与之形成对比的句子是：的句子是：（），（），（），（），（）。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。
不同。
2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。
批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。
种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优（）。
秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。
大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5.韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。
（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。
（），对自身（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。
因为他们（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。
（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。
的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写(比较全、但有重复)
6.求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“
，
，
，
”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对
象样，“
，
”本未倒置。
7.韩愈所说的“师”，有其独特含义。“
，
”两句明确指出自己所
说的老师不是指启蒙教师。
8.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是:“
”的观点; 再说
生在我前面的人，“
”，我应该跟从并把他当作老师。
4.《师说》中韩愈认为人生来都有疑感,因此，强调从师学习的必要性的句子是“
，
，
”。
5.韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关，可分为两种情况:是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，
6.韩愈在《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准，其中明确
!
!其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难"字写出了从师学 择师标准的两句是“
，
”。
习的重要性。
7. 韩愈在《师说》中，通过与“古之圣人”仍然从师学习作对比,批判了“
13.《师说》文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了今之众人，“
，
”两句明确指出了“童子之师”算
不上真正的“师”。
(6)《 师说》中韩愈辩证地说明师生关系,这几句是:
，
练习二
(1) 《师说》中土大夫之族耻学于师的原因在于:
，
，
，
(2) 《师说》中韩愈认为自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句
读”的启蒙教师的句子是:
，
，
(3)《师说》中韩愈运用古今对比抨击“耻学于师”的人，指出从师与不从师两种现象的根本原因
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”参考答案：1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤附录资料：不需要的可以自行删除记叙文基础知识（一）记叙文的特点1、概念：以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的文章。
2、分类：A、按样式分：通讯、回忆录、游记、新闻、参观访问记、民间故事。
B、记叙内容分：写人、叙事、写景、状物。
（二）记叙的要素和人称记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
A、时间：一般用时间词表示；也有的间接表示事件的发生时间。
B、地点：单一地点，事件在一处发生；还有的事件随情节发展而转换。
C、人物：有主要人物和次要人物之分。
主要人物往往体现文章的中心思想，次要人物帮助形成完整的情节，并对主要人物起衬托作用。
D、起因：指引发事件的原因，一般在开头，也有在后头（倒叙）E、经过：指事件发展的过程，复杂事件的经过往往包含若干阶段，可先概括再综合。
F、结果：指事件的结尾，一般也用记叙描写的表达方式，它是事件的一部分。
如以抒情议论结尾的不能当作结果。
记叙的人称：A、第一人称：以“我”、“我们”的身份叙述。
“我”是其中的一个人物，文章记叙的人和事都是“我”的所见、所闻、所想，容易使读者产生真实而亲切的感觉。
《师说》理解性默写附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
1。
《师说》全视角理解性默写
【作品原文】《师说》韩愈①古之学者（泛指求学的人；读书人）必有师。
师者，所以（用来……办法（方式、工具、依据等））传道（儒家之道）受（通“授”，传授）业（广泛指经、史、诸子之学及古文写作）解惑（疑难问题）也。
人非生而知之（知识和道理）者，孰能无惑？惑（形容词作动词，有疑难问题）而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎（相当于“于”）吾前，其闻（听见，引申为知道、懂得）道也固先乎吾，吾从（跟随）而师（名词意动用法，以······为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师（名词作动词，学习）道（道理）也，夫庸（发语词，难道）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（无论，不论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师（名词作动词，从师）道（传统）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（超出）人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人、普通人），其下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，而耻（形容词意动用法，以……为耻）学于师。
是故圣（形容词做名词，圣人）益圣，愚（形容词做名词，愚人）益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对）其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。
彼童子之师，授之书而习（使动用法，使……学习）其句读（句子停顿的地方）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（通“否”）焉，小学（形容词作名词，①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
）而大（形容词作名词，大的方面）遗（丢弃，放弃），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群（名词作状语，成群地）聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（yú，谄媚，奉承）。
”呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（名词作动词，并列、排列），今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú，文言助词，表示疑问、感叹、反诘jié等语气）！③圣人无常师。
《师说》理解性默写
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“ ________，_________，_________”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的_____________ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“ ____________， ___________”。
（5）韩愈在《师说》中用“ ____________， ____________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：________，_________ ，_________”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ____________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。
（11）《师说》中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来“_______________”的做法是糊涂的。
（12）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用““____________________，____________________””说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
（13）韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点：“”。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1、《荀子·劝学篇》指出:“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“_______________，__________ ____”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:“_________ ______，_______________，_______________，______________。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，________ _____ ”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“______________ ，______________。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ______________，______________ ，______________ ，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ______________， ______________”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________ ， ______________。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是:“______________ ，______________。
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“ ______________”;今之众人才智低于圣人很多，“______________ ”，这就造成了两种截然不同的结果:是故“ ______________，______________ ”。
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高考理解性默写《师
说》
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《师说》理解性默写
1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：
“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：
“______________________，_____________________”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，
_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，
_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：
“______________________，_____________________”。
7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，
_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，
_____________________”。
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9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，
_____________________”。
10．韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“______________________，_____________________”。
11．韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“______________________，_____________________”。
12．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“______________________，_____________________”。
13．韩愈的《师说》中，作者用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“______________________，_____________________”。
14．韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“______________________，_____________________”。
15．韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“______________________，_____________________”。
3。