《月到中秋分外明》
月到中秋分外明,人逢佳节倍思亲的意思
月到中秋分外明,人逢佳节倍思亲的意思
“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲”这句古诗，描述了中秋节的时候，月亮特别明亮，人们在这个节日里更加思念远方的亲人。
中秋节是中国的传统节日之一，通常在农历八月十五这一天，也是一年中秋天最明亮的时候。
月亮在这个时候特别圆、特别亮，给人一种温馨而浪漫的感觉。
而正因为月亮如此明亮，人们在中秋节这一天更加思念远方的亲人。
在古代，由于交通不便，人们经常难以与亲人团聚。
特别是在这样一个重要的节日里，思念之情更加浓烈。
因此，月到中秋、人逢佳节，更加让人思念亲人、追思故乡，希望能够与亲人团聚，共享天伦之乐。
中秋节也是一个重要的传统节日，人们会举行各种庆祝活动。
在这一天，家人会一起赏月、吃月饼、猜灯谜等。
这些活动不仅增进了家人之间的感情，也让人们更加思念那些不能与自己共度佳节的亲人。
除了个人的家庭团聚，中秋节也是朋友之间互赠礼物、互相祝福的时刻。
在这个特殊的日子里，人们会互相交流问候，传递祝福和思念，让彼此感受到亲情和友情的温暖。
总的来说，“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲”这句诗表达了人们在中秋节这个特殊的节日里，对亲人的思念和对家庭团聚的渴望。
无论身在何处，中秋节都是一种思念亲人、回忆故乡的时刻，也是人与人之间传递情感、表达关心的重要时刻。
月到中秋分外明的意思
月到中秋分外明的意思月到中秋分外明的意思人逢喜事精神爽，月到中秋分外明出处明冯梦龙《醒世恒言》(卷十八)。
原文原文只此二句。
注释爽：精神状态好。
明：明亮皎洁。
赏析这两句诗的意思是，人们在遇到高兴事的时候，总是精神焕发，春风得意，就像月亮一到了中秋，总是分外明亮皎洁。
后人常用这两句诗描述人在遇到喜事时，精神总是处在最佳状态。
简介中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。
中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
节日简介中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
传说是为了纪念嫦娥。
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
《新唐书卷十五志第五礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。
中秋节家人团聚的古诗
中秋节家人团聚的古诗《中秋月》1. “月到中秋分外明，家人团聚乐盈盈。
”- 中秋节那天，月亮又大又圆，就像一个巨大的玉盘挂在天上。
我家小院里摆上了一张大圆桌，桌上满是好吃的。
我拉着爷爷奶奶的手，兴奋地说：“看，月亮多亮呀，就像专门为咱们团聚而变亮的呢！”大家都笑了，那笑声在月光下回荡，仿佛月亮也跟着笑了。
家人团聚的时候，就像天上的星星都聚到了一起，每一颗都闪着幸福的光。
这明亮的月亮就像我们团聚的信号，一看到它，心里就满是欢喜。
2. “但愿人长久，千里共婵娟。
”- 我坐在爸爸腿上，望着月亮问：“爸爸，远方的叔叔能看到这个月亮吗？”爸爸笑着说：“能呀，虽然我们和叔叔离得远，但是看到的月亮是一样的。
就像我们虽然不在一起，可心里都念着对方呢。
”我似懂非懂地点点头。
妈妈在一旁说：“这就像咱们一家人，不管在哪里，心里总是牵挂着彼此。
”这时，我觉得月亮就像一条无形的线，把我们一家人紧紧地连在一起，哪怕相隔千里，也能共享这美好的月光，这种感觉真的很奇妙。
3. “好时节，愿得年年，常见中秋月。
”- 中秋夜，一家人围坐在桌旁吃月饼。
爷爷感叹道：“这中秋节啊，就是个好时候，一家人聚在一起，热热闹闹的。
”奶奶接话说：“是呀，要是每年都能这样就好了。
”我拿起一块月饼塞到爷爷嘴里，说：“爷爷，那我们就约定好，每年都这样过中秋，好不好？”大家都笑着说好。
月光洒在我们身上，就像给我们披上了一层银色的纱衣。
我想，这样的团聚时刻就像宝藏一样珍贵，每一年的中秋都像是打开宝藏的钥匙，让人充满期待。
4. “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
”- 邻居张爷爷一个人坐在门口，望着月亮发呆。
我跑过去问：“张爷爷，您怎么不和家人一起过中秋呀？”张爷爷叹了口气说：“孩子们都在外地，回不来喽。
”我拉着他的手说：“张爷爷，您来我家一起过中秋吧。
”张爷爷摆摆手说：“不了，不了。
”看着张爷爷孤单的背影，我心里很难过。
我想，家人团聚的中秋就像一团温暖的火，而像张爷爷这样孤单的人，就像在寒冷的夜里找不到火的人。
月到中秋分外明
月到中秋分外明花好月圆的时候，是祝福的时候。
愿你事业圆满，盆满钵满;爱情圆满，情满意满;家庭圆满，福满寿满;生活灿烂，幸福美满。
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月到中秋分外明人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
摘自《醒世恒言卷十八》解释：人们在遇到快乐事的时候，总是精神焕发，春风得意，就像月亮一到了中秋，总是分外明亮皎洁。
月到中秋分外明中秋时节，皓月当空，夜凉如水携二三好友村中漫步，游湖赏月，实为一种不可多得的体验。
今年是汪澄在安徽省黄山市黟县西递村赏中秋月的第七个年头，作为一名摄影爱好者，谈起古村赏月来，他兴致勃勃。
西递有个绝佳的赏月地点，就是村口明经湖畔、梧赓桥旁。
坐在湖边石凳上，望着月亮从山中升起，水中倒影清晰可见，明月成双。
吹着习习凉风，真是心旷神怡。
牌楼与圆月相依，那是徽州古村明月难得的美景。
汪澄告诉记者，秋天天空明朗，是极好的古村游玩季节。
行走西递古巷，不经意地抬头，盈盈明月恰在粉墙青瓦间，为古村深幽的夜色增添了一丝朦胧与灵气。
每逢中秋，或在天井，或在阁楼，西递人总会摆上一桌月饼，佐以一壶桂花酿。
一家老少赏月谈天，品酒吃饼，满口醇香。
脸盘大小的月饼，洒满厚厚一层芝麻，白色打底，黑色写字，一个月字跃然饼上，被黟县人称为生月。
全家分食，和和美美。
中秋的西递，为了让游客感受到节日气氛，各个民宿也使出了浑身解数，徽娘民宿就是其中之一明月当空，灯影浮动，民宿楼顶露台摆上了徽式月饼和桂花酿。
旅客们闻着花香，品着佳酿，有的低声细语谈天说地，有的以月为题吟诗作对，在古村赏新月，分外难忘。
吃完月饼假设想消消食，也可往走马楼方向漫步。
登上小楼，置身凌云阁中，青山熠熠生辉，湖水银光粼粼，给人一种手可摘星辰的错觉。
以往的西递，入夜后只有零星灯笼，古朴安静。
今年中秋，西递村别出心裁，打造了一场灯光秀，让游客能看到与白天不一样的美景。
从村口牌楼以光影互动重现徽州匠艺，到敬爱堂前用水墨投影讲述西递传说，让人称赞。
月到中秋分外明
月到中秋分外明
谚语，意思是中秋节那天的月亮格外明朗。
在古代，月亮代表着相思，所以意思是思乡。
月到中秋分外明，是因为自己想家了。
“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”出自明，冯梦龙《醒世恒言》，人在遇上喜事的时候，精神总是特别的开朗振作，就好像月亮到了中秋时候，就显得格外的清明、亮丽一样。
“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时，那种春风满面的得意神态。
古人在思念故乡的时候，就会抬头仰望月亮，这样与家人虽然相隔甚远，但是我们却能够望到同一轮月亮，好像亲人就在自己身边一样。
后人常用这两句诗描述人在遇到喜事时，精神总是处在最佳状态。
月到中秋分外明全诗意思
月到中秋分外明全诗意思
“月到中秋分外明”出自明代冯梦龙的《醒世恒言》，其下一句为“便把良宵美景辜负”。
这两句诗的意思是：月亮到了中秋时节会格外明亮，如此美好的夜晚如果不去欣赏，就太可惜了。
中秋之夜，明月当空，洒下银辉，照亮大地。
人们团聚在一起，品尝月饼，共赏明月，表达对亲人和朋友的思念与祝福。
在这个特殊的时刻，月亮似乎也变得更加明亮，将人们的情感和思念传递到远方。
这两句诗表达了人们对中秋佳节的珍视和对美好时光的向往。
它提醒人们要珍惜眼前的幸福，与亲人朋友共度佳节，不要让美好的时光白白流逝。
同时，它也反映了中国人对月亮的特殊情感，认为月亮是团圆、美好和幸福的象征。
总的来说，“月到中秋分外明，便把良宵美景辜负”这两句诗既描绘了中秋之夜的美好景象，又寄托了人们的情感和祝福，具有深刻的文化内涵。
月到中秋分外明
月到中秋分外明月，高高悬挂在夜空，像蒙上了一层面纱，有着些许朦胧。
孤栖的嫦娥，捣药的玉兔，伐木的吴刚，斑驳的桂树……古老的传说勾起了人们无限的向往，历朝文人自是不吝笔墨，只想挑开她神秘的面纱。
月，不时拥抱着大地，像安上了隐型翅膀，有着些许飘逸。
无尘的清辉，变幻的身影，轮回的圆缺，不定的阴晴……轻盈的身姿激发了人们无尽的想象，历代墨客争相诉怀诵咏，总想吻合她飘忽的心境。
早在两千多年前，中华民族就有了文字记载的咏月诗篇。
《诗经》里就载有“月出皓兮，佼人僚兮。
月出照兮，佼人懰兮。
月出皎兮，佼人燎兮。
”（《诗经〃陈风〃月出》）三国曹植写下了“明月照高楼，流光正徘徊。
”（《七哀》）南朝宋文人谢庄道出了“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。
”（《月赋》）到了唐朝，咏月诗文的意境陡然开阔。
唐朝张九龄留有千古名句“海上生明月，天涯共此时。
”（《望月怀远》）宋朝石曼卿巧用了李贺的诗句为上联，写下了旷世名联“天若有情天亦老,月如无恨月常圆。
”明末民族英雄张煌言对月诉出了“月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
”（《舟次中秋》）千江有水千江月。
同是一轮明月，在不同诗人的眼里，呈现了不一样的月境。
一波才动万波随。
同是一轮明月，在每个诗人的笔下，倾注了同一样的感情。
“众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未沉；圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
”（《众星罗列》）明月，点悟出唐朝高僧寒山的禅意。
“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。
”（《送窦七》）明月，镶嵌着唐朝诗人王昌龄的友情。
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”（《十五夜望月》）明月，也浸润了唐朝诗人王建的乡愁。
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
”（《虞美人》）明月，又拨动了南唐后主李煜的忧伤。
仰望一轮明月，诗仙李白对酒当歌：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
苏轼《八月十五日看潮五绝》译文及赏析
苏轼《八月十五日看潮五绝》译文及赏析《八月十五日看潮五绝》这组看潮绝句，波澜壮阔，气象万千，有意到笔随之妙。
在运笔方面，有实写，有虚写;有感慨，有议论;有想象，有愿望。
淋漓恣肆，不落常轨，体现出苏轼诗在风格上英爽豪迈的特色。
今天小编在这给大家整理了一些关于《八月十五日看潮五绝》译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《八月十五日看潮五绝》宋代：苏轼定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。
万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许?越山浑在浪花中。
江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故叫江水向西流。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
《八月十五日看潮五绝》译文准知道今晚的月亮十分团圆，江潮欲来秋风已带着九月的清寒。
寄语九重天门请不要上锁，我要留住月色把夜潮观看。
江潮如万军击鼓呼叫，壮大的声威使吴人震恐惊吓，就好像当年王濬率领着水兵顺流东下。
要知道潮头有多么高，连越山都完全被吞没在浪花。
我身世悠悠如同江水起起落落，长此以往也像沧海波涛那样白头浪人。
造物者也知道人是很容易老去的，所以让那江水向西流。
吴地男儿生长在江边十分喜爱江海波涛，贪得官中利物冒险踏波而不知警戒。
海神若知道当代君王的意旨，应该让海边盐卤之地变成肥沃的桑田。
江神河伯泛起微波不过是两只小蠓虫而已，海神挟带潮水汹涌东来气势真如吞吐虹霓。
哪儿能找到吴王夫差的兵士个个身穿水犀甲衣?三千支强劲的弓箭，定把高高的潮头射低。
《八月十五日看潮五绝》注释⑴玉兔：旧说月中有玉兔、蟾蜍(见《五经通义》)，后世因以玉兔代月。
⑵重门：九重天门。
钥：锁⑶鼓噪，击鼓呼叫。
慑(shè)吴侬(nóng)，使吴人震慑。
慑，恐惧。
吴侬，吴语称“我”为“侬”(见《南部烟花记》)，此处吴侬即指吴人。
⑷似：一作“是”。
阿童：晋王浚小名阿童，平蜀以后，他造战船、练水军，顺流东下，一举消灭了东吴。
月到中秋分外明【优秀5篇】
月到中秋分外明【优秀5篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《月到中秋分外明探索中秋与天文的关系》
《月到中秋分外明探索中秋与天文的关系》中秋节，一年一度的团圆之夜，家家户户围坐在月光下赏月、吃月饼、分享天伦之乐。
但你是否曾想过，这个充满浪漫色彩的节日与天文现象之间有着怎样的联系呢？让我们一起探索中秋与天文的神奇关系吧！月亮之美由来天地间中秋夜，皓月当空，圆润明亮的月亮挂在夜空中，照亮大地，仿佛一轮银盘悬挂在天幕上。
据天文学家介绍，中秋月是整个农历月历中最圆的一轮，也是离地球最近的时候，所以看起来更加明亮和清晰。
这也解释了为什么中秋的月亮总是那么美丽动人。
明月何时最圆你知道吗？农历的每月十五就是中秋节。
而“月到中秋分外明”的现象其实是由于月球运行轨道的特殊性造成的。
月球绕地球运行是椭圆形轨道，因此有时离地球较远，有时又较近。
当月亮离地球最近且太阳光线正好照射到月亮的正面时，月球上的表面大部分都能反射太阳光线，从地球看起来便是满月最亮的时候，也就是我们常说的“十五的月亮十六圆”。
月影与日食中秋与天文的关系还体现在月食和日食上。
月食是指月球进入地球阴影区，太阳光被地球大气折射而照亮了月球，看起来是月亮阴影的一种特殊现象。
而日食则是月球在地球与太阳之间，遮挡住部分或全部太阳光，使得地球上出现昼暗的情况。
这两种现象的出现与中秋节有时会不谋而合，也给人们带来了不少观赏的乐趣。
昨夜星辰今朝月除了月亮，夜空中的星辰也是中秋节的一大景观。
在一个晴朗的夜晚，你会看到星星点点，璀璨夺目。
有人说，人的一生，如同星辰，虽短暂而辉煌。
当你仰望星空，或许会有一些美好的感慨和憧憬。
中秋节是一个连接人与自然的节日，我们在这一天不仅联络亲情，更是与天文奇观相遇的时刻。
让我们在繁忙的生活中，抽出时间，仰望星空、赏月明，感受这份与天相连的神奇体验。
愿大家在中秋节，团团圆圆，幸福安康，月圆人团圆！。
描写8月16月亮的诗句
描写8月16月亮的诗句以下是关于8 月16 月亮的诗句：1. 《十六夜月》
宋·朱淑真
月到中秋分外明，蟾蜍爬上桂枝茎。
嫦娥老大应惆怅，倚遍阑干不寐情。
2. 《八月十六夜对月》
元·傅若金
皎皎中天月，团团海上生。
影流江不尽，轮抱璧将盈。
皎洁浑无滓，高寒别有清。
素娥应共赏，天柱万重城。
3. 《八月十六夜月》
明·林鸿
明月到今宵，长庚入梦遥。
清光凝露湿，皓彩射云高。
桂影婆娑满，蟾辉潋滟消。
凉飚生静夜，玉兔弄金绦。
4. 《八月十六夜对月》
明·王鏊
此夜非常夜，今年是闰年。
月从东海出，人在碧霄行。
老兔寒蟾泣，嫦娥泪满襟。
海边寻玉兔，天上觅金蟾。
5. 《八月十六夜玩月》明·刘基
薄薄秋云起，盈盈露魄新。
冰轮才碾碧，玉斧半修银。
桂树悬香近，嫦娥坠影频。
山长水更远，天上复何人。
人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明的意思
人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明的意思
这句话的意思是，人在遇到喜事的时候会格外开心，月亮在中秋的时候也会特别明亮。
它传达了人们对于喜庆和节日的喜爱之情。
这句话背后的含义可以从不同的角度理解：
1. 喜庆的时刻让人们感到幸福和快乐：当人们遇到喜事时，比如结婚、生子、升职等，会感到格外开心。
这种喜庆的时刻像月亮中秋的夜晚一样明亮，给人们带来一种幸福和快乐的感觉。
2. 节日氛围让人们更加快乐：中秋节是中国传统的节日之一，家人团聚、赏月、吃月饼等活动都让人们感到愉悦和幸福。
就像月到中秋时，人们在这个特殊的时刻会感到特别明亮和快乐。
3. 美好的时刻让人们更加珍惜：喜事和节日都是人生中的美好时刻，人们在这些时刻会感到特别的幸福和满足。
就像月到中秋的时候，人们会更加珍惜这个特殊的夜晚，欣赏明亮的月光。
这句话传递了一种积极向上的情绪，表达了人们对于喜庆时刻和节日的热爱和享受。
无论是在人生中的喜庆时刻还是在特定的节日中，人们都会感到特别的快乐和满足。
月到中秋分外明,人逢佳节倍思亲的意思
月到中秋分外明,人逢佳节倍思亲的意思
中秋节是中国传统的重要节日，也是家庭团聚的时刻。
在这一天，无论是身在家乡还是远离家乡的人们，都会倍感思念家人的情感。
中秋节一般在农历八月十五，正值秋季，天空晴朗，月亮明亮高悬，因此有“月到中秋分外明”的说法。
这时的月亮圆满如玉，寓意着团圆和美好。
在中秋节这一天，人们会举行各种庆祝活动。
最传统的方式是赏月，在家人或朋友的陪伴下，一起赏月、吃月饼、品尝各式中秋美食。
人们会在户外或楼顶搭起凉亭或椅子，欣赏明亮的月亮，感受它的温暖和美丽。
同时，还有一些地区会举行灯笼展览和猜灯谜的活动，增添了节日的喜庆气氛。
然而，尽管中秋节是一个欢乐的节日，但也难掩人们在佳节之时倍感思亲的情感。
由于现代都市生活的快节奏和工作压力，很多人不得不离开家乡去外地工作或求学。
在这个特殊的节日里，很多人因为无法与家人团聚而倍感思念。
他们会打电话或视频与家人联系，表达对家人的思念和祝福，希望家人身体健康、幸福安康。
一些人还会选择回家团聚，和家人一起度过这个特殊的时刻。
除了家人，中秋节也是人们思念故乡和亲朋好友的时刻。
在这一天，人们会怀念小时候在家乡度过的中秋节，回忆起家乡的风土人情和美好回忆。
同时，还会给远方的亲友寄去中秋贺卡或礼物，表达对
他们的思念之情。
中秋节是一个让人倍感思亲的节日。
无论是与家人团聚，还是思念远方的亲朋好友，都让人意识到家庭的重要性和亲情的珍贵。
在这个特殊的时刻，人们会更加珍惜家人和亲朋好友，同时也会更加珍惜和平安宁的家庭团聚时光。
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日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍
的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐
则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商
贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶
汤的，不一而足。
•
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成
蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京
东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋
祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有
不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指 向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。 吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头， 桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至 砍到今天。
也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心 于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他 在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。” 但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿 望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不 断地砍下去。
对着明月，讲故事
• 嫦娥奔月
•
无论有多少版本，一点是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王
母感后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留
地面，飞天奔月而去。
•
有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒：人服
一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，然
而却被意外打破了这个计划。
月到中秋分外明
中秋节的来历
• 每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样， 也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日， 秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有 “中秋”一词的记载。 这时是一年秋季的中期， 所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第 二大传统节日。
• 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分 为孟、仲、季三个部分，因 而中秋也称仲秋。 八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更 明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月 节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿 节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统 文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗 朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游 子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。 所以，中秋也称“团圆节”。
品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，
觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，
以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
•
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，
岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神
话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构
所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
• 文人赏月
•
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中
秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇
为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏
月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人
赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，
出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创
造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉
杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造
成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，
有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷
骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创 造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷， 俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为 拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴
望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
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在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，
摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西
瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放
在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家
主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在
外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
• 兔儿爷
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兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约
一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：
“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，
儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能
已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也
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意外是什么？无数版本的意外让嫦娥的形象在千百年来飘忽不定。
有传说是嫦娥因不知详情而全服下；有人说嫦娥是好奇偷食；也人说
嫦娥是故意盗之；一种悲伤的说法是后羿冷落嫦娥，嫦娥伤心而去；
还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑闯
入后院，威逼嫦娥交出宝物，嫦娥危急中将宝物吞下……无论如何，
这个意外，造就了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫
佳人。
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服下仙药的嫦娥身子渐渐飘离地面，而广邈清冷的天空中，该去
哪里呢？抬头望见皎洁的月光，嫦娥终于决定向那轮圆月冉冉飞去。
吴刚伐桂
抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴
刚砍的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。 传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。也
中秋习俗
• 中秋祭月
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在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有
春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、
地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭
月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”
这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族
明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一
种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵
家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”
（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩
月游人，达旦不绝。
• 民间拜月
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相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群
• 玩花灯
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中秋节，有许多的游戏活动，首