汉代儒学

A．是封建社会自给自足的自然经济的反映 B．反映了劳动者人身地位的提高
C．适应了封建君主专制统治的需要 D．以人为本，有利于稳定社会秩序
20．汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有
①“罢黜百家，独尊儒术”的实施②儒家经典被国家规定为学校教科书
③中央太学的设置④地方教育系统的初步建立
A.①②B.①③C.①②③D.①②③④
A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”
B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
3．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
A．①②③⑤B．①②③④⑤C．①②③④D．①②④⑤
5．下列选项内容和汉朝著名思想家董仲舒的新儒学有直接关系的是（ ）
A. “举贤良对策”B. “君权神授” C. “性善论” D. “克己复礼”
6．儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
4．民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有：①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主，君为客” （ ）
16．儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。儒家思想的扬弃归根结底取决于
A．统治者的个人喜好 B．当时的经济状况
C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要
17．汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A.道家无为思想不能解决问题
8．A
【解析】
试题分析：联系所学知识可知，①提高了儒学的地位、②打破了贵族官僚世代为官的规矩、③带动了民间积极向学的风气、④促进了封建教育的发展，以上都属于汉武帝时期创办的太学意义。故此题应选A项。
考点：汉代思想大一统
点评：如何看待汉武帝独尊儒术
1.使儒家取得了独尊地位，儒学成为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
考点：汉代儒学成为正统思想•董仲舒的君权神授思想
3．D
【解析】
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，“天人感应”学说继承了“仁政”思想主要表现在君主要爱惜民力和爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他，这对君主专制构成一定的约束，答案选D，A是孟子的主张，B是荀子的政治主张，C是“君权神授”思想不符合题意。
考点：董仲舒的新儒学
点评：董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。不仅开启了儒学的神学化之路还对后世产生了深远影响。
2.为汉武帝加强政治统治，建立大一统政权提供了思想工具，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序
3.但也抑制了其它各种思想学说的正常发展，实质是一种思想专制。
9．C
【解析】
试题分析：本题考查学生对基础知识的记忆。西汉董仲舒提出“君权神授”“天人感应”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流思想。故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变与古代中国科技文化
点评：此题难度不大，主要考查学生的分析理解能力，解题关键是要注意题干要求选择进步性。
11．D
【解析】
试题分析：西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，提出“天子受命于天，诸侯受命于天子”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。这种思想有利于神化君权，加强中央集权。故选D。
C．“天人感应”、“君权神授”D．崇尚清谈，无为而治
10．董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步性在于
A．君权神授 B．天人感应 C．限制君权 D．独尊儒术
11．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天wenku.baidu.com。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于
《汉代儒学》复习题
1．“……天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏刑罚之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也……”向当朝统治者提出该主张的是
A．孟子 B.李斯C.董仲舒D.李贽
2．董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是
参考答案
1．C
【解析】
试题分析：依据材料“天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也”，可见将统治者的庆赏罚刑与上天的春夏秋冬归为一类，体现了君权神授、天人合一的思想。故选C。
考点：汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
2．B
【解析】
试题分析：本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是：上天赋予人的本性，有的人天 生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。从而董仲舒得出了君权神授的主张，故选B。A项错误，材料探讨的是人性论，并未涉及到孔子的仁的主张；C项错误，荀子认为人性本恶，与材料思想相反；D项主张的是以儒家思想统一思想，因此与材料不符。
13．董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（ ）
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④
14．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )
5．B
【解析】
试题分析：西汉时期，董仲舒把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。B项符合题意；A是汉武帝选拔人才的方式；C是孟子的思想；D是孔子的主张。
考点：董仲舒的新儒学
点评：董仲舒新儒学的主要内容：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，宣扬“君权神授”提出“天人合一”和“天人感应”学说；
针对为人处世标准，提出“三纲五常”。
10．C
【解析】
试题分析：题干主旨是在阐述天人感应，灾异谴告，被认为是天对君主的爱护和关心，通过天谴这种形式，实际上是对君主专制权力的一种限制，防止君主任意妄为，所以其进步性是C，答案为C。
8．汉武帝时期创办的太学意义在于 （ ）
①提高了儒学的地位②打破了贵族官僚世代为官的规矩
③带动了民间积极向学的风气④促进了封建教育的发展
A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④
9．汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是
A．独尊儒法，大一统B．阴阳五行，加强法治
7．C
【解析】
试题分析：汉武帝为了实现政治上的统一，通过独尊儒术等一系列措施实现了思想上的统一，以思想上的统一巩固政权为政治上的统一服务。A项颠倒了因果关系，B项中的阴阳五行思想表述片面，D项是说影响而非关系。因此选C.
考点：董仲舒儒学
点评：董仲舒兼采道家、法家和阴阳五行家的一些思想，对儒家思想进行了改造，使其具有综合性、时代性和实用性，适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。
A.孔子提出仁者爱人，贵贱有序B.荀子主张君舟民水，礼法并用
C.董仲舒倡行独尊儒术，天下一统D.朱熹主张格物致知，反躬践实
7．“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是（ ）
A.用政治统一保证了思想统一 B.用阴阳五行思想巩固统一
C.用思想统一巩固政治统一 D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想
A、罢黜百家，独尊儒术
B、天子受命于天，天下受命于天子
C、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
D、与天同者大治，与天异者大乱
15．汉武帝时教育系统的初步建立和隋唐科举制的实行（ ）
①有益于社会重学风气的形成 ②在一定意义上体现了公平公正的原则
③有利于儒家的显贵 ④阻断了官僚子弟入仕的途径
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
4．A
【解析】
试题分析：④项是维护封建统治的伦理道德，对人们的束缚极大。因此④不能体现民本思想，排除BCD项。故选A。儒家思想中的“为政以德“节用而爱人”、“民为贵，社稷次之，君为轻” 、“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”、“天下为主，君为客” 等思想都能体现重民的内容。
考点：儒家思想
点评：儒家思想强调重民、爱人，反对苛政。儒家思想在很长的一个时期内虽然经过了很大的发展，内容不断的充实，但是并未偏离这一核心的思想。与此相关的是中国古代的其他思想流派，他们和儒家思想一致，一同为传统文化的形成做出了贡献。
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒提出了罢黜百家的建议
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
18．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（ ）
A.墨子“兼爱”思想B.孟子“性善论”
C. 老子“无为”思想D. 董仲舒“天人感应”学说
19．西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（ ）
6．C
【解析】
试题分析：从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统。儒学经董仲舒改造，适应了汉武帝加强中央集权的需要，因此，正确选项是C。A、B主张“仁政”；D项与材料内容无关。
考点：儒家思想
点评：儒家思想的形成与发展是历年高考考查的重点，复习本专题内容，要在加深基础知识记忆的同时，把握一条主线，即儒家思想的发展变化，其不仅反映了政治经济的发展变化，而且也影响着社会经济的发展变化。把思想变化的特点结合时代背景来理解，知识记忆将更为牢固。同时，儒家学说是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀文化遗产。儒学中的“大一统”思想、民本思想、和谐思想、以德治国思想及以“仁”为核心的道德规范以及合理的教育方法；继承和弘扬传统文化中的精华是当今构建和谐社会、振兴中华民族伟大复兴事业的重要前提之一。高考很重视从这些点切入命题，考查儒学形成、发展、演变历程及其主张的影响。
A．光大儒家B．恢复礼乐秩序C．建立教育体系D．加强中央集权
12．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ）
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
考点：董仲舒的新儒学
点评：儒家思想为什么能够在汉朝受到重视？
西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，与民休息，政治气氛宽松，各派思想得以复苏。但是，政治上的统一，要求思想上的统一与之相适应，迫切要求一种为政治统一作出理论上的解释的学术思想。而法家思想在秦朝的滥用，已经造成严重的恶果。所以，只有温和的儒家思想适应当时社会的需要，且此时的儒家思想已是糅合了道家、阴阳五行家、甚至部分法家思想的一种与时俱进的新的思想体系。这就是儒家思想能够在汉朝受到重视的原因。