名家欣赏：沈从文
生命沈从文赏析
生命沈从文赏析
沈从文的《生命》是一部充满深刻寓意和丰富情感的作品。
在赏析这部作品时，可以从以下几个方面来探讨：
1.主题和情感：
《生命》以深刻的人文关怀为核心，探索生命的意义和价值。
沈从文通过对人物命运的描绘，展现了个体在生活的重压下的挣扎和对自由、爱情的追求。
2.人物塑造：
作品中的人物形象饱满、真实。
通过对主要人物的精细刻画，沈从文展现了他们的内心世界和情感纠葛，使读者能够深刻感受到他们的痛苦、迷茫和希望。
3.写作风格：
沈从文的写作风格细腻、抒情，善于通过细节来勾勒氛围和情感。
他的语言简洁而有力，能够深入浅出地表达复杂的情感和思想。
4.象征和隐喻：
《生命》中蕴含了丰富的象征和隐喻。
沈从文通过对
环境、物品、甚至人物行为的描写，巧妙地传达了作品的深层主题和寓意。
5.社会背景与文化反思：
这部作品不仅是对个人生命经历的描绘，也反映了当时社会的背景和文化环境。
沈从文通过作品对那个时代的社会矛盾和人性的挣扎进行了深刻的反思。
6.情节构造和叙事技巧：
《生命》的情节构造巧妙，叙事技巧流畅。
沈从文通过非线性的叙事方式，交织不同时间和空间的场景，增加了故事的层次感和深度。
总之，《生命》是沈从文文学创作的代表作之一，其对生命的深刻洞察和独特的艺术表达方式，使其成为中国现代文学中的一部经典之作。
通过这部作品，读者不仅能够欣赏到沈从文的文学才华，也能深刻体会到生命的复杂性和多样性。
名家名篇欣赏：友情（沈从文）
名家名篇欣赏：友情（沈从⽂）友情沈从⽂ ⼀九⼋○年⼗⼀⽉，我初次到美国哥伦⽐亚⼤学⼀个⼩型的演讲会讲话后，就向⼀位教授打听⼀哥⼤教中⽂多年的⽼龙王际真先⽣的情况，很想去看看他，际真曾主持哥⼤中⽂系达⼗年，那个系的基础，原是由他奠定的。
即以《红楼梦》五书研究⽽，议论了就是把这部⼗⼋世纪中国著名⼩说节译本介绍给美国读者的第⼀⼈。
⼈家告诉我，他已退休⼆⼗年了，独⾃⼀⼈住在⼤学附近⼀个退休教授公寓三楼中，后来⼜听另外⼈说，他的妻不幸上逝，因此⼈很孤僻，长年把⾃⼰关在寓所楼上，既极少出门见⼈，也从不接受任何⼈的拜访，是个古怪⽼⼈。
我和际真认识，是在⼀九⼆⼋年。
那年他由美返国，将回⼭东探亲，路过上海，由徐志摩先⽣介绍我们认识的。
此后曾继续通信。
我每次出了新书，就给他寄⼀本去。
我不识英语，当时寄信⽤的信封，全部是他写好由美国寄我的。
⼀九⼆九到⼀九三⼀年间，我和⼀个朋友⽣活上遭到意外困难时，还前后得到他不少帮助。
际真长我六七岁，我们⼀别五⼗余年，真想看看这位⽼⼤哥，同他叙叙半世纪隔离彼此不同的情况。
因此回到新港我姨妹家不久，就给他写了个信，说我这次到美国。
很希望见到⼏个多年不见的旧友，如邓嗣禹、房兆楹和他本⼈。
准备去纽约专诚拜访。
回信说，在报上已见到我来美消息。
⽬前彼此都⽼了，丑了，为保有过去年青时节印象，不见⾯还好些。
果然有些古怪。
但我想，际真长期过着极端孤寂的⽣活，是不是有⼀般⼈难于理解的隐衷？且⼀般⼈所谓“怪”，或许倒正是⽬下认为活得“健康正常⼈”中业已消失⽆余的稀有难得的品质。
虽然回信像并不乐意和我们见⾯，我们兆和、充和、傅汉思和我，曾两次电话相约两度按时到他家拜访。
第⼀次⼀到他家，兆和、充和即刻就在厨房忙起来了。
尽管他连连声称厨房不许外⼈插⼿，还是为他把⼀切洗得⼲⼲净净。
到把我们带来的午饭安排上桌时，他却承认作得很好。
他已经⼋⼗五六岁了，⾝体精神看来还不错。
我们随便谈下去，谈得很愉快。
他仍然保有⼭东⼈那种爽直淳厚⽓质。
论述类文本沈从文《名作欣赏边城》阅读练习及答案
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。
”准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。
多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”、“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。
其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。
正如作者所说:“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’。
”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。
他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。
当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说:“永远不要相信艺术家而要相信他笔下的故事。
批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。
”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。
不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。
事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。
诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。
但这并不是作品的最终指归。
这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。
作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。
正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。
沈从文及作品赏析ppt课件
思想主题：
在小说中，沈从文着眼的不 是人物性格的塑造，而是意 在关注湘西乡民代代相承的 生命形式。作者以既含热情 又带惆怅的笔触，描绘了一 种迥异于传统伦理规范的世 俗性规范，一种庄严与悲凉 互现，落后和优美同陈的湘 西底层平凡民众的生存状态。
15
艺
术
特
点
△ 作品不注重故事情节的曲折性与戏剧性，无论从结构还是从风格看，都像是一篇叙事散 文，这也是沈从文小说创作的一个基本特点。如开头作者用一个平和的陈述句定下了整个 作品的基调。
12
作品赏析 沈从文《边城》的美可以理解为自然美、风俗美和人性美的统一
自然美 风俗美 人性美
以湘西地方的自然景物为主体建构的，独特的地理环境和瑰丽灿烂的少数民族文明，为湘西蒙上 了一层神秘而美丽的面纱。因此早年历史的湘西，在沈从文情感的浸润与理想的修饰下已成为艺 术化、神圣化的世界,蕴含着厚重而鲜活的文化内涵。
△ 以从容的笔致，徐徐展开情节，娓娓道来，既没有突出的高调，也没有明显的悬念，自 然平和。整个作品如同一曲舒缓的牧歌，虽然调子中也有哀怨与忧伤，但总体呈现出的色 彩却是柔美与明朗的。
△ 具有浓郁的地方色彩。
16
作
品
影
响
▲ 作品地位：奠定沈从文在文学史上地位的，是他以湘西的人情、自然、风俗为背景，展 现淳朴的人性和理想的人生情态的“湘西小说”。而《萧萧》是沈从文的“湘西小说”乡 土写实类的代表作之一。
4、在故事的发展中穿 插了对歌、提亲、陪 嫁、赛龙舟等苗族风 俗的描写，使《边城》 具有独异的乡土文学 929年冬，当 时沈从文由湘西来到上海， 他看到都市文明中人性的变 异，深感失望，因此他在 《萧萧》中创建了体现中国 人天人合一社会理想的“湘 西世界”，里面只供奉“人 性”，用来抵御现代物质文 明对人的浸染和扭曲。
从文自传中沈从文人物形象
从文自传中沈从文人物形象
沈从文（1902年-1988年）是一位杰出的中国作家，他的自传中展现了他独特的人物形象。
1. 学识渊博：沈从文在自传中展现了他广博的学识和对文学的深刻理解。
他对中国文化和历史的研究使得他在写作中能够融入更多的文化元素，赋予作品更深的内涵。
2. 才华横溢：沈从文是一位多产而又富有创造力的作家。
自传中展示了他对写作的热情和毅力，无论是小说、散文还是诗歌，他都能够驾驭自如并创作出精彩的作品。
3. 理想主义者：沈从文自传中呈现了他对人性和社会问题的关注。
他表现出对社会不公和人们命运的思考，同时也展示了他对人类解放和自由的追求。
4. 温暖和善：自传中描绘了沈从文的亲人、朋友和同事对他的赞誉。
他的人品和人际关系使他成为一个具有亲和力的人物，赢得了他人的尊重和喜爱。
5. 坚持不懈：沈从文在自传中描述了他面对困难和挫折时的毅
力和坚持。
无论是在写作过程中还是在个人生活中，他总是保持着对自己信念的坚定，并能够战胜困难，追求自己的梦想。
这是沈从文自传中展现的一些人物形象，他是一位卓越而多才多艺的作家，他的自传不仅记录了他的个人经历，还展示了他对文学和社会的深刻思考和关怀。
【中国现代名家写景美文】（冬）《鸭窠围的夜》沈从文
【中国现代名家写景美文】（冬）《鸭窠围的夜》沈从文展开全文鸭窠围的夜沈从文天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。
天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。
便是空气，也像快要冻结的样子。
我包定的那一只小船，在天空大抱撇着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。
着情形晚上还会有风有雪，故船泊岸达时候便从各处挑选好地方。
沿岸除了某一处有片沙￥宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大岩石。
石头既然那么大，船又那么小，我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障，同时要上岸又还方便的处所。
凡是可以泊船的地方早已被当地渔船占去了。
小船上的水手，把船上下各处撑去，钢钻头敲打着沿岸大石头，发出好听的声音，结果这只小船，还是不能不同许多大小船只一样，在正当泊船处插了篙子，把当作锚头用的石碇抛到沙上去，尽那行将来到的风雪，摊派到这只船上。
这地方是个长潭的转折处，两岸是高大壁立千丈的山，山头上长着小小竹子，长年翠色逼人。
这时节两山只剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓。
但在黄昏里看来如一种奇迹的，却是两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼。
这些房子莫不俨然悬挂在半空中，借着黄昏的余光，还可以把这希奇的楼房形体，看得出出个大略。
这些房子同沿河一分房子有个共通相似处，便是从结晶构上说来，处处显出对于木材的浪花费。
房屋子既在半山上，不用那么多木料，便不能成为房子吗？半山上也用吊脚步楼形式，这形式不必须的吗？然而这条河水的大宗出口是木料，木材比石块还不值价。
因此，即或是河水永远长不到处，吊脚楼房子依然存在，似乎也不应当有何惹眼惊奇了。
但沿河因为有了这些楼房，长年与流水斗争的水手，寄身船中枯闷成疾的旅行者，以及其它过路人，却有了落脚处了。
这些人的疲劳与寂寞是从这些房子中可以一律解除的。
地方既好看，也好玩。
河面大小船只泊定后，莫不点了小小的油灯，拉了篷。
各个船上皆在后舱烧了火，用铁鼎罐煮红米饭。
饭焖熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。
沈从文生命赏析
沈从文生命赏析
沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），中国著名作家、历史文物研究者。
他的一生，是对文学和历史的探索与热爱，也是对人生意义和价值的思考与追求。
沈从文的童年时期，他就开始展现出对文学的浓厚兴趣。
他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区，这段经历让他更加深入地了解了中国南方的风土人情和乡村生活，也为他日后的创作积累了丰富的素材。
1924年，沈从文开始进行文学创作，他的作品如《长河》、《边城》等，都展现了他对乡村生活的深厚感情和对人性的深刻理解。
他的小说以优美的文笔和细腻的情感描写，赢得了读者的喜爱，也让他在文学界崭露头角。
除了文学创作，沈从文还曾在多个大学任教，包括国立青岛大学、西南联大和北京大学。
他在教学岗位上尽职尽责，培养了大批优秀的学生。
同时，他也对中国古代历史与文物进行了深入的研究，这在他的作品中也得到了反映。
沈从文的晚年时期，他依然笔耕不辍，继续进行文学创作和研究。
他在1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。
他的离世，让人们对他的作品和人生有了更深的思考和缅怀。
总的来说，沈从文的一生充满了丰富的经历和深厚的感情。
他的作品是对生活的赞美和对人性的探索，他的教学工作则是对文化
的传承和对知识的传播。
他对文学和历史的热爱，以及他对人生的理解和追求，都深深地影响了他的一生和他留下的作品。
沈从文及作品赏析ppt课件
选文：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既 长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残 忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人， 作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了眼前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
学术著作：《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙 凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》 等。
7
3
艺术成就
8
潜心于表现“于历史似乎毫无关系”
的人性之“常”。基于重建民族文
化的思考，在湘西小说中，反复表 现“优美、健康、自然”的人性理 想。他站在湘西自然人性的立场反
独特的 文学理想
观并批判都市违反人性的、病态的、
13
艺
术
特
点
1、语言古朴、优美。 融合了湘西民间口语， 明白晓畅，又常采用 文言语法，充满新鲜 活泼峭拔的清新气息。
2、将散文笔法与诗歌 3、小说的结构寓严谨 的抒情因素导入小说， 于疏放，自然流畅如 不重情节与结构的经 行云流水。 营而重作品的写意性 与抒情性。作者擅长 将人物语言、行动描 写与心理描写结合起 来，以揭示人物的个 性和丰富的内 心世界。 色味清淡，意境超逸。
沈从文
主讲人：xxx PPT制作：xxx
1
目 录
壹贰叁 肆
个
写
艺
两
人
作
术
名家散文经典：沈从文散文精选
名家散文经典:沈从文散文精选
名家散文经典:沈从文散文精选是2013年长江文艺出版社出版的图书。
作者简介：沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。
湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
图书目录
辑一·湘行散记
小船上的信（1934.1.13）
滩上挣扎（1934.1.17）
潭中夜渔（1934.1.17）
横石和九溪（1934.1.18）
历史是一条河（1934.1.18）
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
箱子岩
五个军官一个煤矿工人
老伴
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友滕回生堂的今昔
凤凰
辑二·生之记录
一封未曾付邮的信遥夜
狂人书简
到北海去
西山的月
一天
水车
生之记录Ldomei，zuohen！小草与浮萍
废邮存底
辑三·南北风景
市集
游二闸
街
昆明冬景
云南看云
水云
绿魇
白魇
黑魇
北平的印象和感想
怀昆明
天安门前
春游颐和园
北京是个大型建筑博物馆
新湘行记
湘西苗族的艺术
过节和观灯
辑四·从文自传
我读一本小书同时又读一本大书辛亥革命的一课
我上许多课仍然不放下那一本大书女难
一个大王。
沈从文边城文学赏析
沈从文边城文学赏析沈从文边城文学赏析《边城》是我国著名的历史文物研究学家、著名作家沈从文的代表作，分享了关于《边城》赏析，欢迎阅读!一、湘西人民的“义”与“利”的冲突湘西小城最初呈现在读者眼前的是湘西淳朴人民的重义和轻利，其中最具代表性的人物就是老船夫，老船夫虽然已经上了年纪，但是还在每天为摆渡乘船，不收取报酬，而且任劳任怨，文中也有详细的表述，有的乘客心中不安，乘摆渡后会抓一把钱放到船头，但是老船夫会一个钱一个钱捡起，放到乘客的手中，并认真吵嘴般对乘客讲“我有三斗米、七百钱够了，谁要这些”。
但是有些乘客还是不好意思，不受出力不受筹之事，管船之人却耐不住情面，也为了让渡人安心，把这些渡人的钱托人到镇上去换一些上好的烟草和茶叶，将这些上好的烟草和茶叶都放到船边，有需要摆渡的人们需要这些东西，都慷慨提供。
在摆渡时，如果发现渡人从神情上对这烟草有了半分的兴趣，老船夫便即刻拿一小束烟草放到渡人的行囊边，还一面两眼放光的说，你爱吸这个吗?这个味道不错、这个妙、这个好啊，送人也是极好的东西之类的话语，让渡人拿去。
茶叶也是，老船夫将茶叶放到一个大缸内，用水泡开，专门给这些赶路的渡人解渴用，老船夫渡人不收钱，边城人都看在眼里，有时，一些好心人会送一些肉粽、白酒给老船夫、老船夫仍然皱起眉头，一本正经，非要给钱不可，要不就是放下钱拔腿就跑了。
从老船夫和边城人民的种种表现可以看出边城人民对于“义”的看重，边城人民的美德，不贪图利益，更看重人情，任劳任怨，毫不自私。
更加能体现出边城人民在自己的生活中坚守“义”字。
更像童话中所能展现出的生活场景，每个人都过着开心快乐的生活，在一个所谓的美丽家园中过着自给自足的生活，在边城中人民的生活点滴是对于“义”更加完美的诠释。
随着小说中人物和情节发展，“利”字逐渐在边城人民的生活中显现出来，并逐渐同“义”字发生了了冲突。
随着小说中人物和情节发展，“利”字逐渐在边城人民的生活中显现出来，并逐渐同“义”字发生了了冲突。
我欣赏的中国文学大师
我最欣赏的中国文学大师——沈从文我欣赏沈从文，因为他不仅文章写得好，字也写得很漂亮，更重要的是品德高尚。
下面就我了解的沈从文给大家做一些分享。
沈从文（1902年12月28日－1988年5月10日），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。
沈从文是现代著名作家、历史文物研究家。
他一生共出版《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。
1925年发表第一篇小说《福生》，1926年出版第一个创作文集《鸭子》。
沈从文20年代起蜚声文坛，与诗人徐志摩、散文家周作人、杂文家鲁迅齐名。
代表作《边城》、《长河》、《中国古代服饰研究》，1988年5月10日沈从文因心脏病猝发在家中病逝，享年86岁。
他的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。
整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
他创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
《边城》名家赏析
《边城》名家赏析一、风情美尽展世外桃源“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。
非但熟悉，而且是热爱。
”施蛰存如是说。
《边城》描绘了一幅作者童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
这画是优美的、精致的、绚丽的，它蕴含了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。
沈从文说:我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
因此，《边域》中就有了一个质朴而又清新的世界，一个近乎“世外桃源”的乡村社会，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。
他笔下的湘西是这样的:中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜倾吐爱意;端午节，家家锁门闭户，到河边，上吊脚楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子活动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”﹔正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火。
“小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中..….在这种氛围里生活的人们质朴而又善良，任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。
二、山水美使人如入境界有位名家说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
作者用传神的笔触在《边城》中为我们展现这样的画面:“有一个小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这户人家有一个老人，e个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇人茶峒域边。
溪流如弓备，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床是大片石头铺成。
静静的水即或深到一意不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。
”这样的场景在早年农村居住过的人都会有似曾相识的感觉。
小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小域，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深速逼人的竹篁中鸟雀的交递呜叫.....这些富有地方色彩的景物，都自然而美丽，优美如画，让人如入梦境，给人以美的享受。
名家精品阅读：沈从文小说
作者简介
沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰县人。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说 代表人物，二十世纪最优秀的中国文学家之一。他一生笔耕不辍，著作颇丰，作品结集约有八十多部，是现代作 家中成书最多的一位。主要作品有：小说《边城》、《长河》、《八骏图》，散文集《从文自传》、《湘行散 记》，文论集《烛虚》、《云南看云集》等。他的作品充满了对人性的隐忧和对生命的哲学思考，给人教益和启 示。凭借独特的创作风格，沈从文在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
近现代以来，批注式阅读仍然是伟人和有思想的文人读书的重要方式之一。就有不动笔墨不读书的习惯。 《点评二十四史》对中国历史的研究和独到见解为世人所叹服。鲁迅先生也提出读书要眼到、口到、心到、手到、 脑到。
国外的很多文学家和伟人也有批注式阅读的习惯。如列宁的《哲学笔记》就是由他读书时的批注和笔记汇编 而成的马克思主义哲学的经典著作。
内容简介
《名家精品阅读:沈从文小说》在现当代文学名家中，沈从文是比较特殊的一例，他从一个只有小学毕业文化 程度的青年，成长为一名大学教授和出色的作家，主要不是靠学校教育。而是经历了一个自学成才的艰苦过程。 探索沈从文这种独特的人生经历，对读者很有教益。
图书目录
批注式阅读范例 我的小学教育 柏子 龙朱 会明 丈夫 虎雏 黔小景 静 月下小景 一个农夫的故事
图书序言
批注式阅读是我国传统的阅读方式之一。有些读者喜欢读书时在文中空白处写下自己独到的见解和感受，留 下阅读时思考的痕迹，这样的阅读就是批注式阅读。
我国从古代开始就风行批注式阅读。俗称“春秋三传”的《左氏春秋传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》 因对《春秋》的出色批注而出名，这三本批注式读本的出现，为《春秋》的广泛传播起了推波助澜的作用。汉魏 时期，郦道元也因批注《水经》，而使他写的《水经注》名誉天下。东晋时期史学家裴松之批注的《三国志》， 在查阅大量史料的基础上，以超过原文三倍的批注内容丰富了原书，使许多失载的史实得以保存。明清以来，小 说盛行，批注之风日盛。如金圣叹批注《水浒传》，毛氏父子批注《三国演义》，张竹坡批注《金瓶梅》，脂砚 斋批注《红楼梦》。这些优秀的批注笔记随同原著一起刊出，风行一时，成为其他读者再次阅读时的可责借鉴， 也成为文化界交流的重要方式之一。
沈从文散文好词佳句和赏析
沈从文散文好词佳句和赏析1. 沈从文散文摘抄,概述,赏析.沈从文简介：沈从文（1902-1988），现代文学大师，历史文物研究学者。
湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。
苗族。
1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。
1923年到北京自学并学习写作。
1924年后开始发表作品。
1930年起在武汉大学、青岛大学任教。
抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。
抗战胜利后，任北京大学教授。
1949年前，主要从事文学创作，代表作有《边城》、《长河》，散文集《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等，被人称为多产作家。
1949年后转入从事艺术史研究，有《中国古代服饰研究》传世。
沈从文散文概述：沈从文散文代表作是《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等三部散文集等。
后两部散文集，在内容上互为表里，在结构上互为经纬，是以湘西历史、现实与未来的发展为中心，融会了作者对湘西社会生活与社会问题的观察与思考，代表了作者散文创作的最高成就。
对沈从文散文的评价与感想：沈从文的经典散文，有叙事的、有抒情的、有释理的。
这些散文文笔手法细腻、结构顺当、条理清晰、内容丰富多彩、语言流畅优美。
散文中渗透着作者丰富的社会生活和复杂的内心世界。
湘行散记之<辰河小船上的水手> 我自从离开了那个水獭皮帽子的朋友以后，独自坐到这只小船上，已闷闷的过了十天。
小船前后舱面既十分窄狭，三个水手白日皆各有所事：或者正在吵骂，或者是正在荡桨撑篙，使用手臂之力，使这只小船在结了冰的寒气中前进。
有时两个年轻水手即或上岸拉船去了，船前船后又有湿淋淋的缆索牵牵绊绊，打量出去站站，也无时不显得碍手碍脚，很不方便。
因此我就只有蜷伏在船舱里，静听水声与船上水手辱骂声，打发了每个日子。
照原定计划，这次旅行来回二十八天的路程，就应当安排二十二个日子到这只小船上。
如半途中这小船发生了什么意外障碍，或者就多得四天五天。
起先我尽记着水獭皮帽子的朋友“行船莫算，打架莫看”的格言，对于这只小船每日应走多少路，已走多少路，还需要走多少路，从不发言过问。
「名家作品」沈从文《菜园》小说阅读理解与答案解析(番禺区段考)
（广东省广州市番禺区2022-2023学年高三上学期第二次段考）阅读下面的文字，完成小题。
（18分）菜园沈从文玉家菜园出白菜，因为种子特别，本地任何种菜人所种的都没有那种大卷心。
玉姓原本是旗人，菜是当年从北京带来的菜。
北京白菜素来著名。
主人玉太太，年纪五十岁。
有一个儿子，年纪二十一，认字知礼，还有点世家风范。
虽是旗人，在当地得不到人亲近，却依然相当受人尊敬。
玉家菜园发展后，母子另雇了人。
主人每到秋深便令长工在园中挖窖，冬天来雪后白菜全入窖。
从此一年四季，城中人都有大白菜吃。
主人善于经营，十年来，渐渐成为小康之家了。
夏日薄暮，这个中年妇人，穿件白色细麻布旧式衣服，拿把宫扇，在菜园外小溪边站立纳凉。
侍立在身边的是穿白绸短衣裤的年青男子。
两人常常沉默着半天不说话，听柳上晚蝉拖长着声音飞去，或者听溪水声音。
溪水绕菜园折向东去，水清见底，常有小虾小鱼，鱼小到除了看玩就无用处。
那时节，鱼大致也在休息了。
动风时，晚风中混有素馨、兰花、茉莉花香。
做母亲的便笑着问儿子，是不是能在这样情境中想出两句好诗。
男子笑着说，这天气是连说话也觉得可惜的天气，做诗等于糟蹋好风光。
听到这样话的母亲莞尔而笑。
冬天时，玉家白菜上了市，全城人都吃玉家白菜。
赞美了白菜总同时也就赞美了这人家母子。
二十二岁生日那天，做母亲的为儿子备了酒席，到晚来两人对坐饮酒。
时值十二月，大雪刚过，园中一片白。
①已经摘下还未落窖的白菜，全成堆的在园中，白雪盖满，正像一座座大坟。
母子二人谈论到萝卜白菜皆须大雪始能将味道转浓。
母亲说：“今年这雪真好！”“这样雪落下人不冷，到这里算是稀奇事。
北京这样一点点雪可就太平常了。
”“北京听说完全不同了。
”“这地方近十年也变得好厉害！”这样说话的母亲，想起二十年来在本地方住下的经过人事变迁，她于是喝了一口酒。
“你今天满二十二岁，我今年五十多了，人也老了。
总算把你教养成人，玉家不至于绝了香火。
你爹若在世，就太好了。
”听说“母亲也老了”这类话的少琛，不知如何，忽想起一件心事来了。
沈从文赏析
1922年在湖南保靖军队时留影
• 14岁小学毕业后家境 衰落，沈入伍，过着 半流浪的士兵生活。 在这段时间里，他当 过卫兵、班长、书记等 ， 亲眼目睹了湘兵的勇猛 威武，也感受到了嗜杀 者的残酷暴戾。年轻的 沈从文过早地直面着生 活中的鲜血和阴暗，反 促使他以后在形诸笔墨 时形成了一种追求生活 真、善、美的艺术品格。
• 《柏子》《萧萧》等篇中，主人公分别是 水手和童养媳，沈从文并没于从经济关系 着眼，写出下层人民的生活苦难，而是更 关注于这种背景下湘西下层人民的生命形 式。
• 《萧萧》
• 萧萧的生命中“常”与“变”交织，必然 与偶然错综，存在着命运的多种可能性。 这类善良、淳朴的山村儿女，生命在一种 无法预测其结果的人生浪涛里浮沉，任何 一种偶然因素都可使她们的命运改观。她 的精神世界还是一片荒原，理智被蒙蔽着， 生命处于被动的自在状态，没有、也不曾 想到如何自主地把握自己的人生命运，自 始至终都是懵懂和麻木的。
• 金介甫(JeffreyC． Kinkley，1948—) • 美国汉学家，1972 年开始研究沈从文， 第一个给沈从文以明 确的崇高地位。被誉 为国外沈从文研究第 一人。1977年以《沈 从文笔下的中国》获 得哈佛大学博士学位。
美国作家金介甫著《沈从文传》
• 沈从文研究中的重要成果包括： • 苏雪林的《沈从文论》(1934) • 刘西渭的《〈边城〉与〈八骏图〉(1935) • 夏志清的《中国现代小说史》 • 司马长风的《中国新文学史》 • 金介浦的《沈从文传》 • 凌宇《沈从文传——生命之火长明》《从边城
地方的好习惯是消灭了民族的热情是下降了女人也慢慢地像汉族女人把爱情移到牛羊金银虚名虚事上来了爱情的地位显然是已经堕落美的歌声与美的身体同样被其他物质战胜成为无用的东西2生命的自在形态及其在社会之变下的演变在描写现代湘西社会的作品中沈从文为我们展现出多种文化绳索绞结而成的社会环境以及在这种环境里以生命的自在状态随命运浮沉的乡村灵魂
沈从文经典长篇散文欣赏
沈从文经典长篇散文欣赏沈从文是80年代有名的作家，他的风格独树一帜，他的散文亦是朴素而有趣。
下面是店铺给大家带来的沈从文经典长篇散文，供大家欣赏。
沈从文经典长篇散文欣赏：白云“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。
”我念诵着《雅歌》来希望你，我的好人。
你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。
我是这样怕与你灵魂接触，因为你太美丽了的缘故。
但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜，从惊乱中它已找到更多的舒适快活了。
在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。
在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。
我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。
这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!我见到你笑了，还找不出你的泪来。
当我从一面篱笆前过身，见到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠，便想：倘若是她有什么不快事缠上了心，泪珠不是正同这露珠一样美丽，在凉月下会起虹彩吗?我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。
“怎么这人哪，不将我泪珠穿起?”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。
我头发白得太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西!病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝?这如象做好事的善人一样：可怜路人的渴涸，济以茶汤，恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远。
我日里要做工，没有空闲。
在夜里得了休息时，便沿着山涧去找你。
我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见你一面。
碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗?”“你找寻的那个人是个什么样子呢?”我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛。
”我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳。
”我要它们静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样。
名家欣赏沈从文
边城：美丽与哀愁摘要：沈从文的《边城》是要表现一种优美、健康、自然，是要构建一种“希腊小庙”式的理想社会。
那里有风景之美、风俗之淳、人情之善。
湘西的美让人如痴如醉，但是在这美丽的背后又有一层淡淡的伤、隐隐的痛，现代文明的无情冲击、民族家园的坍塌、美好爱情的无疾而终，这些都给平静祥和的湘西带来了一层深深的哀伤。
本文旨在发现一个温暖背后的哀伤的、孤独的边城。
关键词：沈从文；边城；美感；悲剧性《边城》是沈从文的代表作，边城里的湘西世界是沈从文的故乡，也是他的精神家园。
湘西的水流进了沈从文的血液之中，以至于他无论在生前还是在死后都对边城魂牵梦遗，沈从文的性格中有山的宽容与伟岸，也有水的细腻和灵性。
《边城》是川湘渝的交界地带，是一个文化融合的地方，这里的美好必定是多元的。
同时这里又是是个被遗忘的角落，闭塞的自然环境必然造成生活的单调，人心的孤寂。
正是这样一个独特的地方，在上演着属于自己的美丽和哀愁。
沈从文作为生活在边城之中的普通人，他听闻了边城的历史，见证了边城的变化。
他生在边城长在边城，而后又走出边城，但他的心却从未离开过。
与其说是沈从文成就了边城，不如说是边城成就了沈从文。
如今的边城依旧在，但那片宁静美好依然不复存焉。
但在沈从文的笔下，梦幻的、朦胧的、静谧的边城成为了一种永恒，这份美丽与哀愁永远地定格在文字之中，也永远的停驻在读者的心中。
一、温暖的边城茶峒是湘西的一个小山城，这里具有浓厚的湘西人的生活气息，那里有青山绿水，有绕城而过的小溪，有见证历史的巍巍白塔，有传荡山谷的动人歌声，有节日里的烟火，这里的生活简单，这里的人儿质朴，这里没有城市的喧嚣和浮躁，也没有现代文明带来的冷漠与矫饰，这里的一切都是清新淡雅的，这里的一切都向我们传递着温暖与和谐。
（一）风情美生活在边城里的人，一生守候着这一片净土，在这个如诗如画的世界里，他们没有对物质没有过多的奢求，他们热情好爽、乐善好施，他们总是尽其所能帮助别人。
文学鉴赏沈从文
文学大师沈从文在我们的记忆里，要成为一代文学大师至少要有高学历、高水平，对文学具有深刻的研究的这样一个人兴许才能谈得上。
然而，一位仅仅读过小学的湘西青年，又是“乡巴佬”的沈从文，在多位北大教授的无私帮助下，通过在北大的旁听和不懈地努力，最终成为文学大师与北大名教授，这不能不说不是一个奇迹。
一代文学大师沈从文，我们并不陌生。
在我们中学语文课本里，就透彻的学习过他的中篇小说《边城》。
而在有空之余，我也浏览过他的《长河》、散文集《湘行散记》等。
从他的作品中，我看到了清幽的田园、自然的歌谣；清纯的人物、生活的歌者；清越的情歌、人事的歌诀。
每每读到那些优美而又平易近人的句子，都令我惊叹之余，也爱不释手。
抗战期间，沈从文曾任教于西南联大，抗战胜利后，继续在北大中文系任教。
1923年夏天，沈从文从湘西来到北京求学。
沈从文来京的最大的目的是学习新知识，为此，他满怀希望地报考了北大。
这一年的秋天，他参加了燕京大学二年制的国文班的入学考试。
考试时却是一问三不知，结果得了零分，主考官十分同情他，把2元报考费破例退还给了他。
从此，沈从文对正式入学死了心。
当时，北大实行开放办学的方针，学校的大门，向一切渴望求知的社会人士敞开。
旁听生不仅可以自由旁听，甚至可以在北大图书馆博览群书。
而北京别的高校，虽然也有旁听生，却有名额的限制，唯独北大对不注册的旁听生，毫无限制。
当时的北大汇集了来自全国各地为数众多的求学之士，旁听生的实际数量甚至要超过在校生。
沈从文曾居住在银闸胡同公寓，是以北京大学红楼为中心，附近几十个大小公寓之一。
在这些公寓里，住满了全国各地来北京求学的年轻人。
因缘时会，沈从文也成了北大不注册的旁听生。
他领过国文讲义，听过日语课，也间或去听历史和哲学的课程。
此外，蔡元培始终坚持学术自由原则，取兼容并包主义，选聘教师不拘一格，只以能力学识为标准。
蔡元培倡导的“兼容并包”和“学术自由”，酝酿成了一种巨大社会动力，对中国社会后来的发展产生了极为广泛而深刻的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
边城：美丽与哀愁摘要：沈从文的《边城》是要表现一种优美、健康、自然，是要构建一种“希腊小庙”式的理想社会。
那里有风景之美、风俗之淳、人情之善。
湘西的美让人如痴如醉，但是在这美丽的背后又有一层淡淡的伤、隐隐的痛，现代文明的无情冲击、民族家园的坍塌、美好爱情的无疾而终，这些都给平静祥和的湘西带来了一层深深的哀伤。
本文旨在发现一个温暖背后的哀伤的、孤独的边城。
关键词：沈从文；边城；美感；悲剧性《边城》是沈从文的代表作，边城里的湘西世界是沈从文的故乡，也是他的精神家园。
湘西的水流进了沈从文的血液之中，以至于他无论在生前还是在死后都对边城魂牵梦遗，沈从文的性格中有山的宽容与伟岸，也有水的细腻和灵性。
《边城》是川湘渝的交界地带，是一个文化融合的地方，这里的美好必定是多元的。
同时这里又是是个被遗忘的角落，闭塞的自然环境必然造成生活的单调，人心的孤寂。
正是这样一个独特的地方，在上演着属于自己的美丽和哀愁。
沈从文作为生活在边城之中的普通人，他听闻了边城的历史，见证了边城的变化。
他生在边城长在边城，而后又走出边城，但他的心却从未离开过。
与其说是沈从文成就了边城，不如说是边城成就了沈从文。
如今的边城依旧在，但那片宁静美好依然不复存焉。
但在沈从文的笔下，梦幻的、朦胧的、静谧的边城成为了一种永恒，这份美丽与哀愁永远地定格在文字之中，也永远的停驻在读者的心中。
一、温暖的边城茶峒是湘西的一个小山城，这里具有浓厚的湘西人的生活气息，那里有青山绿水，有绕城而过的小溪，有见证历史的巍巍白塔，有传荡山谷的动人歌声，有节日里的烟火，这里的生活简单，这里的人儿质朴，这里没有城市的喧嚣和浮躁，也没有现代文明带来的冷漠与矫饰，这里的一切都是清新淡雅的，这里的一切都向我们传递着温暖与和谐。
（一）风情美生活在边城里的人，一生守候着这一片净土，在这个如诗如画的世界里，他们没有对物质没有过多的奢求，他们热情好爽、乐善好施，他们总是尽其所能帮助别人。
在这里有免费摆渡的老船夫，有慷慨济人的船总，一年一度的端午节中秋节都是边城人的大节日。
他们热爱生活，他们以最勤恳的态度捍卫着这片土地，他们也以最饱满的热情礼赞这片土地。
一年一度的端午节、中秋节、过年都是茶峒人的大节日，“三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。
”他们把最好的热情都献给了这些最美好的节日，男女老少各有其趣，他们用欢聚一堂，共享这份美好。
节日洗去了他们辛苦耕耘的疲惫，节日的烟火中有他们对生活的感激，对未来的祈福。
（二）人性美边城里的人是善良的，充满爱意的。
他们不善表达，但他们用自己的行动温暖了整个小城。
勤劳慈祥的爷爷，他将所有的爱都倾注在翠翠身上，直到生命的最后一课都在牵挂翠翠，他爱笑、爱唱歌、爱喝酒，他用积极乐观的生活态度感染着翠翠，在翠翠眼里他身上有如山的父爱，他能给翠翠带来安全感。
他身上也有母亲的细腻，他能关注到翠翠的细微变化。
他身上有爷爷的温暖，正是这份温暖点亮了翠翠的生活。
这里有默默无闻的老船夫，没有人知道他的小船摆渡了多少人，也没有知道他在这里摆渡了多少个日夜，他干着最简单的工作，但正是这份简单的工作让他干了一辈子，他用他的小船架起了通往对岸的路，他铺起一条通往美好的心路。
天保和傩送，他们有着健康的体魄，是泅水划船的能手，他们是湘西男性的代表，勇敢、健康，有征服自然的勇气和魄力，也有挑战自然的胆量和担当。
翠翠是边城女性的代表，她是《边城》中唯一的女性，边城的山水养育了她，她灵动可爱，天真活泼，温柔善良。
她有少女的纯真，也有少女的情怀，当面对天保和傩送的同时追求时，她也陷入了苦恼之中。
在边城的世界里，每个人都有自己的存在方式，他们按照自己的想法活着，这里的人没有好与坏，在边城温润的自然环境中，他们都是善良的可爱的。
他们为边城增加了生活的气息，边城中的一切因他们的存在而更加美好。
边城的美是不可复制的，尤其是在现在文明冲击之下的中国。
在沈从文的笔下，边城是民族性的，他有着人性中最美好的纯真和善良，勤劳朴实的人们用自己的双手创造和保护着自己的精神家园。
这里风景如画，风情淳朴，人情善良。
边城就是一首田园诗，这里的风景、风情、人情都是这首田园诗的生命所在。
这里的风景美丽，却不造作；这里人情真实，但不做作。
所以汪曾祺说，“这是一个温暖的作品。
”但这份温暖背后有着不可言说的痛，这份美丽背后有着深深地悲伤感。
因为任何东西，美到极致之后就会产生悲伤，产生痛。
二、冰冷的边城“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。
”（汪曾祺《又读<边城>》)在边城世界了沈从文倾注了太多的情感因素，在现代文明的冲击之下，他急切地想要留住他心中的边城，记忆中的边城，他想留住湘西风情，因为只有在这个世界中他才是自由自在的。
但是对于已经走出边城并接触到现代文明的他，从理性的角度深刻的意识到逆时代趋势的挽留是无力回天的。
（一）内心孤独的沈从文“对沈从文来说，他从湘西边地来到京都大邑，最严重的现实威胁无疑是物质上的极度贫困，最严峻的精神危机则是都市环境所造成的生命价值的失落感，前者他可以凭着湘西人固有的坚韧和耐力设法克服，后者则使他产生一种深刻的生命焦虑和强烈的内心隐忧。
”1从沈从文的自身处境和社会环境的角度分析，沈从文从一个小地方到一个大都市，周围的一切都在发生着巨变，眼前的一切都是陌生的。
这种陌生感和距离感让他更加思念他的家乡，思念家乡的山水人情。
当一个人渴求从一个环境中逃离时，他必然会寻找一个归属地，沈从文的归属地就是湘西。
回归乡土，回归人性中的真善美就是沈从文小说的精神追求，他的小说在某种意义上而言也是寻根小说，他要寻的是民族的根，精神的根。
在当时的社会背景下，20世纪30年代，日本帝国主义大肆侵略中国，破坏我们的国土，毁坏我们的文化，如何抵制帝国主义的侵略，文人开始思考国家的前途命运。
当一切来势汹汹，沈从文试图建立一个“希腊小庙”来逃避帝国列强的精神奴役。
他的处境是艰难的，在这样的处境下写出的文字也必然是苦涩的。
(二）不完整的节日在边城里，端午节、中秋节和过年是世世代代最盛大的节日。
但沈从文的《边城》中三次写到端午节，并且故事的开端也是从端午节写起的。
相比中秋节和过年，在中国人的意识中端午节应该没有这连个节日盛大，但沈从文详细的描写了端午节的习俗，但对两个看似更加盛大的节日却轻描淡写。
中秋的月亮没有看头，过年的热闹也不及那个端午所经过的事情甜而美。
这里强化端午弱化中秋和过年，一方面是与故事的情节有关，主人公的爱情故事起于端午。
另一方面与人物的命运相关，小说的结局是不圆满的，翠翠没有得到她渴望的爱情，她也永远的失去了自己的爷爷，这一切都是不完美。
我们知道在这三个盛大的节日之中，只有端午节是纪念死去的人——屈原，是一个纪念性的节日。
而中秋和过年都是团圆和团聚的节日，这种家庭完满的节日氛围和主人公的命运是不符合的。
所以在《边城》中被放大的是一个哀悼的节日，被忽略的是团圆美好的日子。
因为在《边城》的世界里再也没有完满的结局。
（三）充满遗憾的翠翠翠翠的生活看似是幸福的、无忧无虑的。
她有所有少女都羡慕的容颜，她有边城中最优秀青年的追求，她的心疼她爱她保护她的爷爷。
但是她纯真的笑容难掩心底的悲伤，她有着自己的苦恼。
她没有见过自己的父母，她是一个没有爸妈的孩子，她没有享受过父爱和母爱，因为她的父母为了自己的爱情耗尽了短暂的一生，他们没有多余的时间和经历来爱翠翠。
她父母的爱情悲剧造成了翠翠的家庭悲剧。
爷爷的爱是无私的是分量十足的，但是爷爷的爱并不能弥补父母之爱。
翠翠是在一个不完整的家庭的成长起来的，爷爷对她的爱是隔代的，是无法触及到心灵禁区的。
爷爷的爱是有偏差的，当翠翠长大之后，爷爷是无法走进她敏感细腻的内心世界。
父母之爱的缺1吴投文.论沈从文的生命价值观[J].湖南科技大学学报(社会科学版),2004,（1）失，祖孙之爱所造成的误解，让翠翠在生活中没有一个可以倾吐心声的人，长时间的这种状态让她不断地压抑自己的情绪，控制自己的倾诉欲望，很多时候她只能告诉天上的月亮，告诉身边的大黄狗。
但这种沟通往往是单向的，是无法实现真正意义上的交流的，这就进一步造成了翠翠的羞于表达。
一个羞于表达的人往往是孤独的，她明明喜欢的是二老傩送，但却不能大胆的说出来。
面对大老、二老的同时追求，她其实在心中有自己的答案，但她却没有足够的勇气说出来。
在手足情和爱情面前，大老和二老为了手足情而放弃了爱情。
翠翠成为一个永远在等待的人，等待一个也许明天回来，也许永远不再回来的人。
时间不等人，岁月催人老，在翠翠的等待中，见证边城历史的白塔突然坍塌了，陪伴她守护她的爷爷也在那个雨夜里永远的去了。
留下的只有翠翠、大黄狗以及无边的等待。
翠翠的一生充满了遗憾，满心期待的爱情成为了永远的等待，这是翠翠最大的悲剧性。
在翠翠的等待中她失去了所以生命的挚爱，最终也将慢慢的失去青春，失去笑容、纯真和美好。
结语《边城》是沈从文的梦中情人，是日不落的太阳。
在对边城的回忆中是深深地怀念，这种怀念是带着伤感的情绪。
对过去越是留恋，对未来就愈加迷茫。
现代文明的力量是不可抗拒的，但民族精神家园的冲击也是有目共睹的。
沈从文是清醒的，他深刻地明白现代文明必然到来，但在心底里他还没有做好迎接现代文明的准备，他只能做现代文明吞噬民族家园的进程深深地叹息，但他的叹息与现代文明的力量而言是微弱的，这是他精神苦闷的根源所在。
一个清醒着而又无力回天的人永远是最痛苦的。
美丽的边城也因沈从文的忧伤而哀愁。
【参考文献】1.沈从文.沈从文文集.北京:北京十月文艺出版社,20082.徐安辉.一曲哀婉的孤独人生之歌——翠翠形象、意蕴一说[A].新世纪优秀学术成果评选暨交流大会论文集[C],20003.刘志华.论沈从文小说的悲剧意识[D].西南师范大学,20024.陈越.沈从文和他的《边城》浅论[J].绍兴文理学院学报(社科版),1981(2)5.何益明.论沈从文的《边城》[J].湘潭大学(社会科学学报),1981(1)。