元稹《离思(其四)》 翻译,赏析
离思元稹其四带赏析
离思元稹其四带赏析 导语：元稹的创作，以诗作成就最大。
在当时与白居易 齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。
以下是小编为大家分享的离思元 稹其四带赏析，欢迎借鉴！ 其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【注释】 离思：离别后的思绪。
曾经：曾经经历过。
曾，副词，曾经。
经，经历。
沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。
难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。
除却：除了。
巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为 神女所化。
不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊， 茂如松树，美若娇姬。
相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的 云了。
取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得 回头观看。
“取次”， 依次。
这里有任意， 随便之意， 可理解为随便任意走走 （引 申）。
“花丛”，是用花比女人。
缘：因为。
君：你，指诗人的亡妻韦丛。
【白话译文】 译文一 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山 之云，别处的云都黯然失色。
我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心 修道，一半因为曾经有你。
这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。
译文二 曾经领略过苍茫的大海， 就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因 为修道，也许是因为你的缘故吧。
【赏析】 此诗就诗论诗，确是好诗。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，千 百年来吸引过多少恋人的心扉。
他们信誓旦旦，每每引此语以自况。
显然，不是 深于情者决不能道出此语;同样地，不是深于情者也决不能真正领悟此语。
何以 呢? 《孟子·尽心篇》有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”两句。
朱 熹《孟子集注》为它解释说：“所见既大，则其小者不足观也。
离思其四古诗翻译
离思其四古诗翻译
【一、离思其四古诗原文】
《离思其四》是唐代诗人元稹创作的一首脍炙人口的七言绝句。
原文如下：
锦字书来结不解，雁字回时月满西楼。
美人千里兮愁不堪，折柳阳关几度秋。
【二、离思其四古诗翻译】
诗中“锦字书来结不解”意为：锦字书写的书信寄来，却难以解开内心的思念；“雁字回时月满西楼”表示：当雁字回时，满月映照在西楼，象征思念之情；“美人千里兮愁不堪”意味着：千里之外的美人，愁苦之情难以承受；“折柳阳关几度秋”描绘了：在阳关折柳，度过了几个秋天。
【三、诗歌意境分析】
这首诗描绘了诗人与远方的爱人相隔千里，借书信传递思念之情。
诗中以锦字书信、雁字回、月满西楼等意象，展现了诗人深切的思念之情。
同时，通过美人、愁不堪、折柳阳关等意象，表达了诗人在离别中的忧伤与无奈。
【四、诗句鉴赏】
1.“锦字书来结不解”：以锦字书信为意象，表现出诗人对爱人深厚的感情，同时也体现出诗人收到信件时的喜悦与无奈。
2.“雁字回时月满西楼”：运用雁字回和月满西楼两个意象，传达出诗人对远方爱人的思念之情，意境开阔，引人遐想。
3.“美人千里兮愁不堪”：直接表达诗人对远方美人的思念之情，情感真
挚，令人感同身受。
4.“折柳阳关几度秋”：以折柳阳关为意象，寓意着诗人在离别中度过了漫长的秋日，表达了诗人对离别时光的感慨和对重逢的渴望。
【五、总结】
《离思其四》是一首表达诗人离别思念之情的佳作。
通过丰富的意象和真挚的情感，诗人成功地传达了自己对远方爱人的深切思念。
元稹《离思五首·其四》及赏析
【导语】元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）⼈，唐朝诗⼈、⽂学家。
元稹的创作，以诗成就。
其诗辞⾔浅意哀，极为扣⼈⼼扉，动⼈肺腑。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，⽽其“新题乐府”则直接缘于李绅。
代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五⾸》《遣悲怀三⾸》等。
现存诗⼋百三⼗余⾸，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元⽒长庆集》。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的元稹《离思五⾸·其四》及赏析，欢迎⼤家阅读。
离思五⾸·其四唐代：元稹曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译⽂曾经到临过沧海，别处的⽔就不⾜为顾；除了巫⼭，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中⾛过，懒得回头顾盼；这缘由，⼀半是因为修道⼈的清⼼寡欲，⼀半是因为曾经拥有过的你。
注释曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
难为：这⾥指“不⾜为顾”“不值得⼀观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫⼭，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻⾃⼰曾经接触过的⼀段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这⾥是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经⼼地路过”的样⼦。
不应解释为“按次序⾛过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，⼀⾸清诗取次成。
”元朱庭⽟《青杏⼦·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这⾥并⾮指⾃然界的花丛，乃借喻美貌⼥⼦众多的地⽅，暗指青楼*馆。
半缘：此指“⼀半是因为……”。
修道：指*道家之术。
此处阐明的是修道之⼈讲究清⼼寡欲。
君：此指曾经⼼仪的恋⼈。
赏析 ⾸⼆句“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云”，是从《孟⼦·尽⼼》篇“观于海者难为⽔，游于圣⼈之门者难为⾔”变化⽽来的。
两处⽤⽐相近，但《孟⼦》是明喻，以“观于海”⽐喻“游于圣⼈之门”，喻意显明；⽽这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海⽆⽐深⼴，因⽽使别处的⽔相形见绌。
巫⼭有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
离思五首·其四译文
离思五首·其四译文
《离思五首·其四》是唐代诗人元稹的作品，以下是其译文：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
这首诗描述了离别的情景，长亭外的古道旁，青青的草地连着
蔚蓝的天空。
夕阳西下，晚风拂过垂柳，悠扬的笛声还在余音袅袅。
诗人感慨天涯海角，知己散落半边天，只剩下一壶浊酒来尽情畅饮，今宵离别的梦将是如此凄凉。
这首诗以清丽的笔触描绘了离愁别绪，表达了诗人对离别的感伤和无奈之情。
《离思(其四)》译文-注释-大意-赏析
《离思（其四）》译文|注释|大意|赏析《离思（其四）》译文|解释|大意|赏析《离思（其四）》译文|解释|大意|赏析曾经①沧海难为水，除却巫山不是云。
取次②花丛懒回顾，半缘修道③半缘君。
【解释】这是一首表达对已经失去的心上人的深深恋情的作品，元稹作。
元稹，字微之，别字威明，唐代诗人，与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，现存诗八百三十余首。
①曾经：曾经历过。
经：经历。
②取次：循序而进。
③半缘：一半因为。
修道：元稹既信佛也信道，此处指的是品德学问的修养。
【大意】经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不能再称为云雨了。
虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。
【赏析】曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
大海广阔，苍茫无际，雄浑无比，壮观至极。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
巫山之云实际上是心中所念之人的化身，除此女子，他人纵有倾城国色、绝代佳人，也不会动心。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。
这是含蓄蕴藉而又炽热无比的感情的迸发。
走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么无心去观赏映入眼帘的盛开花朵呢？有历经世事，看破红尘，去修道的缘故；也因为他虽然失去心爱的她，她却永远地占据了他的心，因而他再也不想看别的“花”了。
其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了郁郁的心情、忧伤的思念。
【拓展】元稹《离思》组诗共五首，其中第五首全诗如下：寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春。
诗词赏析：元稹《离思五首·其四》
诗词赏析：元稹《离思五首·其四》离思五首·其四唐代：元稹以前沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文以前到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为以前拥有过的你。
注释以前：以前到临。
经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己以前接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼*馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指*道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指以前心仪的恋人。
鉴赏首二句“以前沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们*之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
元稹《离思》的意思及赏析
元稹《离思》的意思及赏析离思（其四）元稹曾经1沧海难为水，除却巫山不是云。
取次2花丛懒回顾，半缘3修道4半缘君。
1曾经：曾经历过。
经，经历。
2取次：循序而进。
3半缘：一半因为。
4修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
曾经经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云外，别处的云都不能算得上云。
从花丛中经过，我却懒得回头，一半是因为要潜心修道，一半是为了你。
【决绝之美】“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”这一句说的是在诗人的心中，只有沧海才算得上水，只有巫山的云才算得上云，除此之外，所有的一江一水和云雾都不能让他心动。
后面又说，再也不想看那些鲜艳的花朵，它们也失去了吸引力，心已经沉寂下来。
为什么如此决绝呢？那是因为“半缘修道半缘君”，有一半的原因，还是为了“你”。
这样的忠贞不渝，怎能不令人感动呢？【赏析】与“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”相似的诗句还有徐霞客的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
它们都是通过“排斥”别的美景，来证明所写的事物是自己心目中最好的，表明它的无可替代一性一。
有一些东西是人生中不能替代和遗忘的，当我们要表达这样的情感时，可以用这种“排他”的写法。
【启示】我们知道猴子掰玉米的故事，它总是拿着手里的，想着往后的会更好，于是一边走一边丢，最后走出玉米地的时候，手里拿的不过是一个很一般的玉米。
很多人都有这样心态，总觉得下一个会比眼前的好，于是见异思迁。
元稹的这首《离思》，告诉我们，有的人、有的机会，一旦错过就不会有了，他们是永远无可替代的。
离思五首·其四原文翻译及赏析
离思五首·其四原文翻译及赏析离思五首·其四原文翻译及赏析《离思》是唐代诗人元稹所著的一组七言绝句，共五首，其中《离思》第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。
今天为大家准备的是离思元稹赏析，希望能满足大家的阅读需求。
离思五首·其四[唐代]元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。
陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“唿童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。
诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。
离思·其四原文及赏析
离思·其四原文及赏析离思五首·其四原文及赏析原文：离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释①曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑦修道：指修炼道家之术。
此处阐明的'是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
赏析首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
爱情诗：元稹《离思五首
【导语】爱情简单的理解为，因对某些事物的喜爱所产⽣的情愫。
爱情是⼈与⼈之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及⽆私并且⽆所不尽其⼼的情感。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的：爱情诗：元稹《离思五⾸•其四》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。
离思五⾸•其四唐代：元稹曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译⽂曾经到临过沧海，别处的⽔就不⾜为顾；除了巫⼭，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中⾛过，懒得回头顾盼；这缘由，⼀半是因为修道⼈的清⼼寡欲，⼀半是因为曾经拥有过的你。
注释曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
难为：这⾥指“不⾜为顾”“不值得⼀观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫⼭，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻⾃⼰曾经接触过的⼀段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这⾥是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经⼼地路过”的样⼦。
不应解释为“按次序⾛过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，⼀⾸清诗取次成。
”元朱庭⽟《青杏⼦•送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这⾥并⾮指⾃然界的花丛，乃借喻美貌⼥⼦众多的地⽅，暗指青楼*馆。
半缘：此指“⼀半是因为……”。
修道：指*道家之术。
此处阐明的是修道之⼈讲究清⼼寡欲。
君：此指曾经⼼仪的恋⼈。
赏析 ⾸⼆句“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云”，是从《孟⼦•尽⼼》篇“观于海者难为⽔，游于圣⼈之门者难为⾔”变化⽽来的。
两处⽤⽐相近，但《孟⼦》是明喻，以“观于海”⽐喻“游于圣⼈之门”，喻意显明；⽽这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海⽆⽐深⼴，因⽽使别处的⽔相形见绌。
巫⼭有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋⽟《⾼唐赋序》说，其云为神⼥所化，上属于天，下⼊于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因⽽，相形之下，别处的云就黯然失⾊了。
“沧海”、“巫⼭”，是世间⾄⼤⾄美的形象，诗⼈引以为喻，从字⾯上看是说经历过“沧海”、“巫⼭”，对别处的⽔和云就难以看上眼了，实则是⽤来隐喻他们*之间的感情有如沧海之⽔和巫⼭之云，其深⼴和美好是世间⽆与伦⽐的，因⽽除爱妻之外，再没有能使⾃⼰动情的⼥⼦了。
离思五首·其四原文、翻译及赏析_元稹古诗_古诗文网
离思五⾸·其四原⽂、翻译及赏析_元稹古诗_古诗⽂⽹离思五⾸·其四
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朝代：唐代
作者：元稹
原⽂：
曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
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参考翻译
译⽂及注释
译⽂曾经到临过沧海，别处的⽔就不⾜为顾；若除了巫⼭，别处的云便不称其为云。
仓促地由
花丛中⾛过，懒得回▼
参考赏析
鉴赏⼀
⾸⼆句“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云”，是从《孟⼦尽⼼》篇“观于海者难为⽔，游于圣⼈
之门者难为⾔”▼
“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。
”赏析
“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。
”这句话的意思：经历过⽆⽐深⼴的沧海的⼈，别处的⽔再
难以吸引他；除▼
鉴赏⼆
这⾸诗最突出的特⾊，就是采⽤巧⽐曲喻的⼿法，淋漓尽致地表达了主⼈公对已经失去的⼼上
⼈的深深恋情。
它接▼
作者介绍
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗⼤历⼗四年⾄⽂宗⼤和五年），字微之，别字威明，唐洛
阳⼈（今河南洛阳）。
⽗元宽...。
离思五首·其四原文翻译及赏析(最新)
离思五首·其四原文翻译及赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。
陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人。
赏析“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。
诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。
这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
《离思》其四古诗译文及赏析
《离思》其四古诗译文及赏析《离思》其四古诗译文及赏析元稹《离思（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释1.曾经：曾经历过。
曾，副词。
经，经历。
2.沧海：大海。
因海水呈苍青色，故称沧海。
3.除却：除了。
4.取次：循序而进。
5.半缘：一半因为。
6.修道：作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。
7. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
翻译：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。
赏析：诗人元稹与妻子韦丛结发青春，伉俪情深，但天妒红颜、时不假年，韦丛在27岁时得病去世，深情的元稹悲痛欲绝，追思亡妻，写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的名句。
韦丛在元稹的心目中是沧海的浩水、巫山的霓云，经历过如此美妙的情缘，哪里的水都算不得动人的水，哪里的云都算不得迷人的云。
真爱只有一次，一次已足够让专情的元稹回味一生，世间所有的繁花似锦已不再入眼，所有的深情只属于故去的妻子。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。
尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
古代诗词·元慎诗《离思（之四）·曾经沧海难为水》赏析
古代诗词·元慎诗《离思（之四）·曾经沧海难为水》赏析元慎诗《离思(之四)·曾经沧海难为水》赏析·文章来源于网络，仅供参考·离思五首〔唐〕元慎其一自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。
须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
其三红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
其五寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
【注】元慎诗《离思》另作六首，原“其一”为下诗。
但亦有将下诗标为“莺莺诗”。
不管如何，附下备考。
殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。
夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。
低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。
元慎诗《离思(之四)·曾经沧海难为水》【词语注释及诗意概略】〔文/璞如子〕①曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑦修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
离思五首·其四赏析
离思五首·其四赏析离思五首·其四【作者】元稹【朝代】唐曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
赏析：此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
离思五首·其四原文及赏析
离思·其四原文及赏析离思五首·其四原文及赏析原文曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
翻译译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释①曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
”⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑦修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
赏析首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
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元稹《离思（其四）》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)
脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。
写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。
是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。
含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。
统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
一半是因为修道，一半因为你的缘故。