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2015天津卷文言文翻译(精品文档).doc
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(20分)昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而．不集。
”夫言其以木为鸢飞之；言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审．有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言巧工为．母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。
于．凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍．物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
⑴下列各句加点词的解释，不正确的一项是( )A 墨子闻而悼．之悼，哀悼B 于是乃偃．兵偃，停止C 如审．有机关审，确实D 赍．物具千数谢之赍，赠送⑵下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )A 臣见大王之．必伤义而不得宋B 飞之三日而．不集师道之．不传也久矣客有吹洞箫者，倚歌而．和之C 言巧工为．母作木车马D 于．凉州造浮图谁为．大王为此计者覆杯水于．坳堂之上⑶下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是( )①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
天津春季高考语文文言文译文
文言文译文烛之武退秦师晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，那就劳烦您手下的人了。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾经答应把焦、瑕二邑割让给您。
然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
晋国有什么满足的呢？现在它已经把郑国当做东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国了。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天，借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
季氏将伐颛臾季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”孔子说：“求！恐怕该责备你了。
那颛臾，从前先王让它做东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内。
这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
津人文言文翻译
【原文】津门胜地，自古名区。
繁华之所，商贾云集。
春日花开，柳绿桃红；夏日炎炎，荷风送爽；秋月皎洁，桂子飘香；冬雪纷飞，松柏傲寒。
凡游者至此，无不心旷神怡，流连忘返。
【译文】天津之门，自古以来即为名胜之地。
繁华之所，商贾如云。
春日里百花盛开，柳绿桃红；夏日里炎热如火，荷花送来凉爽；秋月皎洁，桂花飘香；冬日里雪花纷飞，松柏傲立严寒。
凡到此游者，无不心情舒畅，留连忘返。
【原文】城内名胜，首推古文化街。
街以古文化为名，两旁店铺林立，商贾如云。
店铺之中，古玩字画琳琅满目，古董珍玩，令人目不暇接。
行人络绎不绝，喧嚣之声，宛如集市。
【译文】城内名胜，首推古文化街。
这条街以古文化为名，两旁店铺林立，商贾如云。
店铺之中，古玩字画琳琅满目，古董珍玩，让人目不暇接。
行人络绎不绝，喧嚣之声，仿佛置身于集市之中。
【原文】津门之名，亦因海河之盛。
海河蜿蜒，如龙卧波，汇南北之水，贯东西之脉。
自古舟楫往来，商旅辐辏。
今之津门，更是高楼林立，车水马龙，繁华非凡。
【译文】天津之名，亦因海河之盛。
海河蜿蜒曲折，如龙卧波，汇聚南北之水，贯穿东西之脉。
自古以来，舟楫往来频繁，商旅络绎不绝。
如今的天津，高楼林立，车水马龙，繁华程度非凡。
【原文】津门美食，亦为一绝。
煎饼果子、狗不理包子、耳朵眼炸糕，皆脍炙人口。
此外，还有各式海鲜，如海参、鲍鱼、蟹肉，鲜美可口，令人回味无穷。
【译文】天津的美食，亦堪称一绝。
煎饼果子、狗不理包子、耳朵眼炸糕，都深受人们喜爱。
此外，还有各种海鲜，如海参、鲍鱼、蟹肉，鲜美可口，让人回味无穷。
【原文】津门之地，人文荟萃，名胜古迹众多。
如天津之眼、瓷房子、意式风情街等，皆各具特色，令人流连忘返。
【译文】天津之地，人文荟萃，名胜古迹众多。
如天津之眼、瓷房子、意式风情街等，各具特色，让人流连忘返。
【原文】总之，津门之地，风光旖旎，文化底蕴深厚。
游者至此，定当心旷神怡，留连忘返。
【译文】总之，天津之地，风景优美，文化底蕴深厚。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文【文言文原文】王充《论衡·天文》：“在上天之道，莫行无入，莫未有之理”。
【注释】这句话的意思是：“上天的道理，没有一条不是对于自然界万物有益，没有一种情况没有先例的。
”【标准答案译文】《论衡·天文》中有一句话是这样说的：“在上天之道，莫行无入，莫未有之理”。
这句话的意思是，无论是上天的掌管还是人世间的事物，都有其规律可循。
上天的道理是众多现象和事件的模范，我们应当以此为依据，推理出对待世界的正确态度。
王充在这句话中表达了他对宇宙运行的理解。
他指出，天道无私，上天的法则是公正无私的，它并没有特别偏袒某一方。
天道的运行充满智慧和规律，其中蕴含着万物生存的道理。
一切事物遵循着天道的指引，每一件事情都有其原因和依据,没有一种情况是毫无先例的。
这种观点说明了天道的普遍性和必然性。
以天文为例，太阳升起、星辰闪烁、日月运行等现象都是天道的体现。
这些现象不是凭空出现的，它们有自己的规律。
通过观察和研究这些现象，我们可以找到它们背后的道理和规律。
同样，在人世间的事物中，也有诸多规律可遵循。
人与人之间的相处、社会发展、人类进步等，都有自己的内在道理。
只有通过深入研究和实践，我们才能更好地把握这些规律，得到它们的启发。
对于人们来说，了解天道的运行规律，融入其中，是非常重要的。
我们要学会借鉴天道的智慧，运用其规律指导自己的行为。
对于社会的发展和个人的成长来说，都需要遵循天道的原则。
我们要积极地学习和实践，不断完善自我，与天道保持一致。
总之，王充在《论衡·天文》中提出了天道无私，万物有益的观点。
他通过对于宇宙规律和人世间事物的分析，阐述了天道普遍存在，我们应当以此为准则的观点。
这一观点对于我们了解世界、认识自我，起着重要的指导作用。
在日常生活和社会实践中，我们要遵循天道的原则，与自然界和谐相处，实现个体和社会的和睦发展。
2023年高考天津文言文《王台州传》注释译文
2023年高考天津文言文《王台州传》注
释译文
根据您的要求，我为您准备了以下的文档注释译文，请查阅：
《王台州传》
远古时代，有一位名叫王台州的人，他是一个仁慈而智慧的官员。
他的母亲在他小时候去世，父亲独自将他抚养长大。
王台州从
小就展现出卓越的才智和仁爱之心，深受父亲和村民们的喜爱。
王台州长大后成为一名官员，他以廉洁公正著称。
他在处理案
件时总是遵循法律的原则，秉持公正的态度，从不偏袒任何一方。
由于他的高尚品德和正义感，他赢得了人民的尊重和信任。
故事的转折点发生在一次判案过程中。
有一位年轻人被指控犯
了一个罪行，但证据并不充分。
大部分官员都倾向于判他有罪，但
王台州坚持要求进行更多的调查和证据收集。
在艰苦的调查过程中，他发现了一些关键的证据，证明了被告的清白。
最终，在王台州的坚持下，案件得以公正地解决。
被告最终被宣告无罪，真相也得到了揭露。
王台州因此受到了更广泛的赞誉和崇敬。
这个故事传颂千年，成为公正和正义的象征。
王台州在历史上被誉为一个有道德良知和勇敢正直的典范。
他的故事提醒了我们，无论在什么样的环境下，保持正义和公正是每个人的责任。
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以上是我为您准备的《王台州传》的简要注释和译文。
希望对您有所帮助。
如有需要，请随时提问。
天津卷翻译学生版(5年真题)
天津卷2010—2014年语文高考文言文翻译汇编
14年《文学徐君家传》
1、君条例弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人”（3分）
2、乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。
”（2分）
3、故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。
（3分）13年《姚敬恒先生事略》
1、而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。
（3分）
2、其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。
3、朋友之丧而若此，无乃过欤。
12年《与薛寿鱼书》
1、虽子之仇，无异词也。
（2分）
2、子不以人所共信者传先人。
（2分）
3、而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
（4分）
11年选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
1、其人亦必自审其无可让而后为之。
（3分）
2、今与足下并生今世。
（3分）
3、皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
（4分）
10年选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。
略有删节
1、母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。
2、母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
3、陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。
最新天津卷文言文王充详细注释+真题+参考答案+译文
一、王充重点词注释（分封）会稽阳亭。
，，以农桑为业。
世灾年）（被）擒，祖父（王）汎（fàn ）近，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]，至（王）蒙、（名词作状语，人。
（省略“于”，到）上虞。
州郡长官）语前置，隐藏自己的才能），座位）下，被接见），。
，亦不后置，比王公）dǒu dàn]（俸禄）憾）。
稳重）必择友，随意）位虽微卑，，（风雅之事）（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
天津历年文言文译文
任城威王曹彰，字子文，年少时擅长射箭骑马，力大过人，徒手与猛兽搏斗，不躲避险阻，多次跟从（太祖）征战，慷慨有大志，太祖曹操曾批评他说：‚你不想读书、敬慕圣贤之道，却喜好骑马击剑，这只是匹夫之勇，哪值得看重啊。
‛（太祖）督促曹彰读《诗》《书》。
曹彰对左右的人说：‚大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军，就应该率领十万骑兵驰骋大漠，驱逐异族，建功立业，怎么能做博士呢？‛太祖曾经问几个儿子的爱好，让他们各自说说自己的志向。
曹彰说：‚爱好做将帅。
‛太祖说：‚做将帅应该怎样？‛（曹彰）回答说：‚穿坚硬的铠甲，拿着锐利的兵器，而面临灾难义无返顾，作士卒的表率，奖赏一定实行，惩罚必定讲信用。
‛太祖大笑。
建安二十二年，代郡乌丸谋反。
（太祖）任命曹彰做北中郎将，代理骁骑将军。
临出发前，太祖告诫曹彰说：‚在家我们是父子，在朝中为官我们是君臣，总是按照王法做事，你一定要告诫自己。
‛曹彰向北征战，进入涿郡界，逆胡数千骑兵来犯。
当时兵马没有召集起来，只有步兵数千人，骑兵数百。
（曹彰）听用了田豫的计谋，坚守要塞，匈奴骑兵于是退散。
曹彰追击骑兵，亲自与敌人搏斗，射匈奴骑兵，应声倒下的（敌人）一个接一个。
战斗大半天，曹彰铠甲上中了数箭，精神愈发抖擞，乘声追逐败逃的敌人。
到了桑干，离代二百里，长史和各位将帅却认为刚刚远道跋涉，士兵鞍马劳顿，又受限制，不能越过代，不可以越过匈边境违背命令轻视敌人。
曹彰说：‚率领军队出征，关键在于有利，怎么能受限制呢？匈奴兵没有逃远，追赶他们一定大败他们。
屈从命令放纵敌人，不是好的将帅。
‛于是上马，下令军中，‚落后的一律斩。
‛追了一天一夜，攻打，大败匈奴兵。
斩首活捉的数以千计。
曹彰于是比平时加倍奖赏将士，将士无不欣喜。
当时鲜卑大人柯比能率领数万骑兵，观察曹彰军队强弱情况，看见曹彰努力作战，所向披靡，才请求臣服。
北方全部平定。
当时太祖在长安，征召曹彰到（太祖）住处。
曹彰从代路过邺，太子曹丕对曹彰说：‚你刚刚立功，现在向西去见太祖，应该不要自夸，回答问题应总是像做得不够好的样子。
2021年天津中考文言文全文翻译
2021年天津中考文言文全文翻译原文：邹忌修(长，身高)八尺有余，而形貌昳丽（光艳美丽）。
朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。
服，穿戴），窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比，哪一个美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我（认为我美）者，私（偏爱）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）（谤讥，这里指“议论”，没有贬义。
）于市朝（公共场合），闻（使……听到）寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（不时，有时候）而间（间或、偶然）进（进谏）；期年（满一年）之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（朝见）于（到）齐。
此所谓战胜于（在）朝廷。
翻译：邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。
有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齐国的美男子。
邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。
天津教材七年级下册语文文言文
天津教材七年级下册语文文言文伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之;父异焉，借旁近与之。
即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰:“泯然众人矣。
”王子曰:仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?《伤仲永》译文金溪平民方仲永,世代以种田为业。
仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。
从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。
我听到这件事很久了。
明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:“(他已经)才能完全消失,成为普通人了。
”王先生说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙曰l:“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
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昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。
自鲁而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城，马上拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？还是要使民众劳苦、损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢？”楚王说：“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢？”墨子说：“我看您大王一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。
”楚王又说：“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？”墨子回答说：“请让公输假设来攻城，我来防守，演习一下。
”于是公输般摆开器械来攻城，墨子也摆出守城的阵式和装备，公输般连攻九次城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。
这样使得楚王只得息兵，停止对宋的进攻。
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。
”夫言其以木为鸢飞之，;言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎既能飞翔，安能至于三日如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!《论衡·儒增》儒者的书上称赞鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。
天津卷文言文参考译文
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李台州传［宋］杨万里李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。
母展，妾也，生宗质而罹．靖康之乱，母子相失。
宗质以父荫。
既长，仕所至必求母，不得。
姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之，饮泣强食。
季思秩满东下，所经复然，竞不得。
至荆州，复然。
日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。
”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗问其里若姓。
媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名我非乞人也。
”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁．怒，试言之，何害恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。
”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。
”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。
”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。
”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。
”宗质拜曰：“然。
”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。
宗质负其母归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。
明年，予官中都，宗质造朝，除．知台州。
朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。
”予一见不敢再，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事。
予生八年，丧先太夫人，终身饮．恨。
闻之，泣不能止，感而为之传。
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。
”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。
昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。
若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母予每为士大夫言之，闻者必泣。
天津高考文言文译文
天津高考文言文译文[2006]寇恂，字子翼，是上谷郡昌平县人，世代是望族。
光武帝（刘秀）南下平定河内，而更始帝（刘玄）的大司马朱鱿等人重兵据守洛阳。
光武帝为太守的人选感到为难，询问邓禹说：“各位将领谁可以派去戍守河内？”邓禹说：“从前汉高祖任用萧何守关中，最终成就大业。
现在河内靠着黄河天险，地势险要，居民殷富，人口众多，北边直通上党，南边紧靠洛阳。
寇恂文武兼备，具有管理百姓、统帅军队的才能，除这个人外再无人可派遣。
”于是任命寇恂担任河内太守，代理大将军事务。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将在颖川杀人，寇恂把犯人抓获关进监狱。
当时还属创业阶段，军营的人犯法，大多能得到宽容，寇恂却在闹市处死了犯人。
贾复觉得很羞耻，从汝南回来经过颖川，对左右的人说：“我和寇恂同做将帅，但现在被他陷害，大丈夫难道有被人欺负而不与他一决高下的吗？这次见到寇恂，我一定用剑亲手杀掉他！”寇恂得知贾复的阴谋，不想同他见面。
谷崇说：“谷崇是将领，可以带剑陪在旁边。
如果突然有变故，也足以抵挡。
”寇恂说：“不对。
以前蔺相如不怕秦王而屈服于廉颇的原因，是为了国家。
小小的赵国，尚且有人懂得这个道理，我怎么可以忘记这个呢？”于是命令所属各县大设酒食器具，准备酒浆，执金吾的军队进入郡界，一个人都有两份酒食。
寇恂于是出城在路上迎接，半路称病返回。
贾复带兵要追寇恂，但将士都醉了，于是过境而去。
寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝于是召见寇恂。
寇恂到后被引入接见，当时贾复已经在场，想起身回避。
光武帝说：“天下还没有安定，两虎怎能私自争斗？今天我来和解。
”于是一同入座，极尽欢乐。
高峻占据高平，害怕被杀而坚守不降，大将军耿弇等人包围高峻，一年没有攻下。
建武十年，光武帝商议派遣使者招降高峻，于是对寇恂说：“你现在替我走一趟。
如果高峻不肯马上投降，就带领耿弇等五营攻打他。
”寇恂带着诏书到第一城（第一，高平城名），高峻派遣军师皇甫文出城谒见，很礼貌地推辞，不肯投降。
天津高考文言文阅读题附答案译文
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天津高考文言文阅读原文天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!自是而一瓢先生不传矣，朽矣!夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道?貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也?医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣!仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!岂不惜哉!【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
天津高考文言文阅读真题附答案译文
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天津高考文言文阅读原文徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生○1君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。
里有争，必造门征曲直，君一言折之。
家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公○2得与二三故旧歌啸山水间二十余年。
一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。
君之伯性刚卞，君事之弥谨。
季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。
”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。
崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。
妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。
其教子以亲贤友善为第一务。
鼎革○3初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。
君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。
贼大恨，卒杀公。
乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。
”或曰：君古游侠之流也。
魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。
世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。
其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。
当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。
又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。
故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。
若徐君者，其庶几于是者与?嗟乎，是非独为徐氏言之也。
【注】①附学生：明清科举生员名称之一。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文注释充重点词一、王（分封）尝从军有功，其先（祖先）王充者，会稽上虞人也，字仲任。
封家（于是），会稽阳亭。
一岁仓卒因（非常事变，变乱）国绝（国家灭亡）任（曾祖）（王）勇（兼词，在那离），以农桑为业。
世祖（定居，安家）焉．岁于人（状语后置）（都）不，卒咸揆（融洽）。
（揣测）气（意气用事）][kuí凶（收成不好，灾年），横（省略“于”，在）道（横在道上）伤杀，怨仇众．多。
会（恰逢）世扰乱（混乱），恐为怨仇所（被）擒，祖父（王）泛（）nfà举全）家担载，就（接近，到）安（安家，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）钱唐县，以（把）贾贩[]（经商贩卖）为（当做）gǔ事。
生子二人，长（年纪大的）曰（王）蒙，少曰（王）诵，（王）诵即（就是）（王）充父。
祖世（世代）任气（意气用事，讲义气），至（王）蒙、（王）诵滋（增益，加多）甚，故（王）蒙、（王）诵在钱唐，勇势（名词作状语，凭借勇气势力）凌（欺凌）人。
末复与豪家（地位高、权势大的人家）丁伯等结怨，举家徙处（迁居，搬家）（省略“于”，到）上虞。
建武（东汉皇帝汉光武帝刘秀的第一个年号，也是东汉的第一个年号，共计32年）三年，（王）充生。
为（是）小儿（孩子\的时候），与侪伦[]ichá（同类，同辈，伙伴）遨戏（游戏），不好狎侮（轻慢，戏弄；常用以形容人物言行举止）。
侪伦好掩（乘人不备而袭击或捉拿）雀、捕蝉、戏钱、林熙（（攀援树木之戏），爬树），（王）充独不肯，（王）诵奇之。
六岁教书（被教授书法），恭愿（恭谨诚笃）仁顺（友爱孝顺），礼敬具备，矜庄（庄重严（因为）书丑（写字难看）得鞭。
（王）充书日进（每天进步），又无过失。
（提高，修养好），谢（辞别）师而专门（从事某事或研究某门学问），援（拿起）笔而众奇（认为奇特），所读文书，亦日博（广博，广泛）多。
才高而不尚苟（随意，随便）作，口辩（口才雄辩）而不好谈对（回答），非其人（不是那个志同道合的人），终日不言。
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2015天津文言文全文
翻译
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。
自鲁而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城，马上拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？还是要使民众劳苦、
损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢？”楚王说：“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢？”墨子说：“我看您大王一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。
”楚王又说：“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？”墨子回答说：“请让公输假设来攻城，我来防守，演习一下。
”于是公输般摆开器械来攻城，墨子也摆出守城的阵式和装备，公输般连攻九次城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。
这样使得楚王只得息兵，停止对宋的进攻。
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。
”夫言其以木为鸢飞之，;言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎?既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言
巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
儒者的书上称赞鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。
说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。
用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢、既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说终于能一直翱翔，不该说三天不落下来。
像社会上流传的话说：“鲁般技艺高超，丢失了他的母亲。
”这是说巧工鲁般为他母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，那上面坐着他母亲，车一跑就
不回来了，鲁般终于失去了他母亲。
如果木老鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。
实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天，那么木车马一样也该三天内在路上停下来，不会一去不回因此而丢失鲁般的母亲。
看来这二件事一定都不符合真实情况。
鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。
于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
《酉阳杂俎·贬误》鲁般，甘肃敦煌人，生卒年不详，制造物件特别灵巧。
在凉州建造佛塔，制造
木质的老鹰，每次击打楔子三下，就可以乘坐它回来。
没过多长时间，他的妻子怀孕，父母都诘问他的妻子，他的妻子详细地说明了其中的缘故。
鲁般的父亲伺机得到这个木质的老鹰，敲击楔子十多下，乘上木老鹰到了吴会。
吴会的人以为鲁般的父亲是妖怪，于是把他杀了。
鲁般又做了一个木质的老鹰，乘它到吴会找到父亲的尸首。
怨恨吴会的人杀了他的父亲，鲁般就在肃州城南制作了一个木质的仙人，木质的仙人举着手指向东南，吴地大旱三年。
算卦的说：“这是鲁般做的。
”（吴会人）就赠送鲁般很多财物向他谢罪。
鲁般为他们砍断（木人）一只手，那天吴中就下了大雨。
开国之初，当地的居民还向这个木质神仙祈祷。