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❖ 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 ❖ 中有绿发翁，披云卧松雪。 ❖ 代马不思越，越禽不恋燕。 ❖ 咸阳二三月，宫柳黄金枝。 ❖ 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
根据以上诗词，做黑体、宋体、基本字体 练习各一张。A4大小，手绘完成。
❖ 汉印
❖ 怀素
❖ 甲骨文
❖ 大篆
古钵
周 昶仲无龙鬲
第二章 创意字体设计
❖ 黑体
❖ 特征：横竖笔画粗细一致，方头方尾，点、 撇、捺、挑、勾也都是方头。
❖ 效果：庄重有力，朴素大方，结构严谨、笔 画单纯，常用于标题。
❖ 注意：横竖笔画粗细一致，但不是绝对的对 等，在个别字里应根据情况作一定的调整。
比赛 必胜 疙瘩 目木
❖ 圆黑体
❖ 由黑体演变过来，笔画粗细一致，把黑体的 方都改成了圆角 间架向外扩张，字形见大。
说文解字
❖ 每měi—字形是母上边加头巾或鸟羽,有学者 认为是装饰品,有学者认为是为了保护产妇的 健康。古代与母同义,又通美。假借为逐个,逐 次,常常等。如每个，每次，每每。
说文解字
❖ 威wēi—字形是当中端坐着一位女子,如果有人来侵 犯,就以戈击之。表明了母系社会时代女子的威严。 《说文·女部》：“姑也。从女从戌Xū。”本义是 婆母，古代称婆母为威姑，泛指长辈女子。母系社 会时代长辈女子象征使人敬畏的力量和气势。如威 力，威严，权威，威震四海。引申义有震慑,刑罚等。 如威慑，威胁。作威（刑罚）作福（奖赏）指滥用 职权。
说文解字
❖ 娲wā—《说文》：“古之神圣女，化万物者也。从 女咼声。”本义是古代神话传说中的女神，又称女 娲或女娲氏。传说她曾用黄土造人,是人类的始祖。 并炼五色石补天,斩断鳌足支撑四极,治平洪水,杀死 猛兽,使人民得以安居。又传说她和伏羲氏是兄妹相 婚而产生人类,后来他们禁止兄妹通婚,制订婚礼。 这种传说反映了原始时代由血缘婚过渡到族外婚的 历史进步。女娲是神话传说中塑造的母系社会时代 最高领袖的英雄形象。
基本字体设计——分类和特征
❖ 宋体 ❖ 起源于宋代，到明代被广泛采用。 ❖ 特征：字形正方,横细竖粗，横、竖笔画交接
有顿角，点、撇、捺、挑、勾与竖画的粗细 基本相等，其尖峰短而有力。 ❖ “横细竖粗，撇如刀，点如瓜子，捺如扫” ❖ 效果：典雅工整、严肃大方。粗壮有余，秀 丽不足。
春 天 游泳 您 好 歌唱
“凤毛麟角”辨
❖ 节目主持人有这样一句话：“像这样的弄虚作假、欺骗领 导的事例，绝非凤毛麟角。”这位节目主持人意在说明这类 事例绝非少数，可是，在这里用“凤毛麟角”这一成语完全 用错了。“凤毛”，凤凰之毛也；“麟角”，麒麟之角也。 凤凰与麒麟是中国三代传说中鸟中之王与兽中之王，用来象 征祥瑞。凤毛，麟角，言其稀少而珍贵。“凤毛麟角”这一 成语比喻极其稀少而珍贵的事物，也指难得的人才。明汪廷 讷《种玉记·尚王》：“驸马是凤毛麟角，公主是玉叶金 枝。”郭沫若《痛失人师》：“有学问知识的人比较容易找， 而有人格修养的人实在是如凤毛麟角。” 总之，“凤毛麟角”的意思，一是少，二是好，二者缺 一不可。
❖ 婚hūn – 《说文》:“婚,妇家也。从女从昏， 昏亦声。”本义是族外婚初期,是男方夜里到 女方家里去住,白天出走。少数民族中至今还 有这种婚俗。古代通昏。 姻yīn —《说文》：“姻, 婿家也。女之所 因，故曰姻。从女从因，因亦声。”本义是 父系社会男家成了女方的归依。现代社会女 到男家男到女家皆可。古代通因。
汉字趣解
汗：由水组成，总会有干的时候。 旧：新东西用过1日就成了旧的。 出：翻过两座山，总会找到出路。 穷：力被困在穴里，怎能不穷。 厌：可庆贺的事情偏差一点，就会令人讨厌。 阅：进门阅读就能获得知识。 恩：无论施恩还是报恩，都因有颗善心。 趣：走过了一段旅程，才能取得成果，也是乐 圣：一切挂上“圣”字印记的地方，都离不开沃土。
说文解字
❖ 北běi— 《说文》：“乖也。从二人相背。” 本义是背向。引申义有溃败，北方等。军队 溃败背向敌人而逃，成败北。古代定方位， 日之出没为东西，室之向背为南北。古代通 背。
说文解字
❖ 化huà—— 字形是正向行走的人和颠倒着的人,表示 活着的人和死去的人。本义是人的生死变化,泛指天 地间一切生死有无的变化。如造化,出神入化,火化, 融化,活化,化整为零。古代形（量）变为变,质变为 化。作词缀表示彻底的变化,如现代化,信息化。 《说文·匕部》：“教行也。从匕从人,匕亦声。” 是 引申义。如教化,指通过教育使人的内心发生变化。 求人布施称化斋,化缘。
❖ 特点：活泼而有动感，有强烈的时代气息。
渔网 节日 朱砂 圣诞
河套 联想 商周 文物
唐宋 李白 文采 无涯
青春 姑娘 丁香 文章
基本字体设计——基本规律
❖ 1、上紧下松 ❖ 2、横细竖粗 ❖ 3、主副笔画 ❖ 4、穿插呼应 ❖ 5、均衡稳定
❖ 大小的调整：外形，内白
❖ 黑白的调整：少笔粗，多笔细。竖粗密细。 交叉处细。主笔粗，副笔细。外档粗，内档 细。
一、变化的准则 1、从内容出发——艺术形式与文字内容的统
一。 2、易于辨认——应符合人们认字的习惯。 3、统一和完整——笔画的统一、外形的统一、
方向的统一。
“心”的比喻
❖ 恒心，是攀登高峰的“通天梯”。 ❖ 虚心，是金色秋天的“丰收者”。 ❖ 妒心，是身体内部的“毒性瘤”。 ❖ 诚心，是友谊园里的“艳丽花”。 ❖ 灰心，是时代洪流的“淘汰者”。 ❖ 专心，是攻无不克的“金刚钻”。 ❖ 信心，是理想王国的“信天使”。 ❖ 耐心，是获得甜果的“自豪家”。 ❖ 歹心，是自身残杀的“刽子手”。 ❖ 真心，是秉公办事的“执法官”。 ❖ 私心，是走向深渊的“大祸根”。
第二章 创意字体设计
❖ 二、变化的范围 1、外形变化——对形状和排列方式的变化 2、笔画变化——对副笔画的变化 3、结构变化——改变字的中心
改变笔画
改变结构
李姓追源话木子
“李”本从“理”而来，“理”是古代官衔，传说中颛顼的后代，逢 尧时便做掌管刑法的重要官员“大理”，直至商代，家族便以“理”为 姓了。 到了商纣王时，理姓后代传到理征，他见纣王无道沉迷酒色，屡 次大胆进谏，不但没奏功反而招来杀身之祸。
理征的妻子是位贤惠又勇敢的女性，她怕祸及子孙，连忙带着儿子 利贞，逃出京城。母子俩跑进一座无人进入的野林躲藏，肚内饥渴难耐， 树上野果累累，母子就靠丰富的野果充饥，这“木下之子”，帮他们度 过了最艰难困苦的日子。 后来周武王一举灭掉了商纣，利贞母子得救。 再后，利贞还做了周弄王麾下的官员。“理”姓利贞为了让后代子孙永 远记住“木下之子”曾助其过苦难，于是以“李”代“理”，木子李姓 就此传下来了。
说文解字
❖ 母mǔ—甲骨文是一个女子胸前有一对很突出的乳房， 就是用奶水喂养孩子的母亲。《说文》：“牧也。 从女，象褱子形。一曰，象乳子也。”本义是喂养 孩子的妈妈，如母亲。引申义有亲属中的长辈女子， 雌性，根源等。如伯母，岳母，字母，失败是成功 之母。
说文解字
❖ 姓xìng—《说文》：“人所生也。古之神圣 母，感天而生子，故称天子。从女从生。生 亦声。”本义是表示某人是哪个女子生的， 这是母系氏族社会的特征。但人们开始有姓， 群婚就开始向族外婚过渡。在奴隶社会和封 建中子女从父姓。现代社会中子女既可以从 父姓，也可以从母姓。古代通生。
说文解字
❖ 后（後）hòu—古代后後二字都有。后指婴儿出生时 的情形。上部是人,下部是倒子— 婴儿出生时头朝 下。金文下边还有些小点,表示分娩时流出的羊水。 小篆倒子简化为口。本义是始母,是母系氏族社会中 的酋长。奴隶社会中（如《尚书》中的后）指君主 或诸侯,封建社会中指皇帝的正妻。皇天后土是把上 天比喻作上帝,把大地比喻作母亲。
传至唐代，李姓后代成了皇帝，凡是对唐朝建国守业有功之臣，又 由皇帝赐予“李”姓，加速了李姓传播，“木子李”遂成第一大姓。
“鸳鸯”原是比喻兄弟的
❖ 在我国古代，最早是把鸳鸯比做兄弟的。《文选》 中题为苏子卿诗四首的第一首，有“昔为鸳和鸯， 今为参与辰”的句子，而从诗中“骨肉缘枝叶”， “况我连枝树”等句看，显然是一首兄弟间赠别诗。 三国时魏国嵇康的《赠兄弟秀才入军诗》也是用鸳 鸯来比喻兄弟和睦友好的。 以鸳鸯比做夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻 《长安古意》诗，诗中有“愿作鸳鸯不羡仙”一句， 赞美了美好的爱情，使人感到新鲜。以后一些文人 竞想仿效，于是鸳鸯就成了夫妻的代名词了。
它的本义就是“张口出气”，也即打哈欠。 以欠为偏旁的字，如吹、歌、歇等，大都与 “张口出气”有关。至于欠债、亏欠的“欠”，则 用的是假借义，与本义无关。
说文解字
说文解字
❖ 伙huǒ—从人从火，火亦声。古代兵制十人同火做 饭，称为伙。本义是同火做饭的人们。引申义有集 体饭食，共同，合作等。如伙食，同伙，合伙。作 量词表示群体，如一伙人。 伴bàn—甲骨文小篆①是二人同行。《说文》：“并 行也。从二夫。”本义是二人同行，即伴侣。引申义 有共同，陪同，配合等。如同伴，陪伴，相伴。 《说文》：“伴② ，大貌。从人半声。”本义是体胖。 简化字存②形取①义。
连续取胜为何叫“蝉联”？
蝉的俗名叫“知了”，雄蝉用腹部发音器来发 出声音，蝉的幼虫日日栖息在土里，它吃东西是依 靠针状口器刺进树根里，吸取汁液来维持生命。当 幼虫变成成虫时，便蜕掉蝉壳，身体在原来基础上 得以延伸，故称为“蝉联”。
所以只要是连续取胜并保持下去，就称为“蝉 联”；如果在某个体育项目上连续了冠军，就叫 “蝉联冠军”。
中外文字体设计
第一章 绪论
❖ 一、字体设计的意义 ❖ 文字的三要素：形、音、意 ❖ 意美以感心 ❖ 音美以感耳 ❖ 形美以感目
❖ 二、字体设计的原则 ❖ （一）易读性 ❖ （二）艺术性 ❖ （三）思想性
第二章 中文字体设计
❖ 一、汉字简史 ❖ 大篆（甲骨文、金文、石鼓文、周文） ❖ 小篆 ❖ 今隶 ❖ 章草 ❖ 真书 ❖ 今草、行书、狂草
说文解字
❖ 媒méi –《说文》：“谋也,谋合二姓（媒人 是族外婚的产物）。从女某声。”本义是介 绍婚姻或介绍婚姻的人，如作媒，大媒，媒 人，媒婆。现ຫໍສະໝຸດ Baidu又指使双方发生联系的人或 物，如媒体，媒介，大众传媒。 妁shuò–《说文》：“酌也。斟酌二姓也。 从女勺声。”本义是媒人，如媒妁之言。
说文解字
❖ 重心的调整
基本字体设计——绘写方法
❖ 材料工具 ❖ 纸张：质地坚固细致的绘图纸或铜版纸。 ❖ 铅笔： ❖ 橡皮 ❖ 尺：直尺、三角板、槽尺 ❖ 直线笔：鸭嘴笔、针管笔、中性笔 ❖ 毛笔 ❖ 颜色
基本字体设计——基本规律
❖ 绘写步骤 ❖ 构思 ❖ 打格 ❖ 布局 ❖ 起稿 ❖ 上色 ❖ 修整
单元作业
说文解字
❖ 比bǐ—字形是同向行。本义是竞走或赛跑， 如比赛。引申义有较量，对照，比方，靠近， 亲密，勾结，近来等。如比较，比拟，比肩 接踵，天下若比邻，其比如栉，朋比为奸。 《说文》：“密也。二人为从，反从为比。” 是引申义。
说文解字
❖ 从（從）cóng—- 《说文》：“相听也。从二 人。”本义是随行，如随从。引申义有跟随， 仆从，听从，附属，参加，依照，起点，向 来等。如从师学艺，随从仆人，力不从心， 主犯从犯，投笔从戎，坦白从宽，从古至今， 从来如此。
说文解字
❖ 好hǎo—《说文》：“美也。从子女。”本义 是满意,如美好家庭,好人好事。引申义有友爱, 赞同,赞叹,圆满结束等。如友好,很好,真好,好 了。常作问候语,如您nin好。作副词表示程度, 如好冷,好久。 好hào—喜爱。如喜好,爱好,好学,好逸恶劳。
说文解字
❖ 甲骨文的“欠”字，像一个跪着的人，昂首张 嘴，大打哈欠的样子，
甲骨文与铭文
鸟字的象形
甲骨文的妙用
❖ 隶书斗方
❖ 甲骨文隶书
❖ 楷书
说文解字
❖ 女nǚ—甲骨文是象形字,长跪（古代的一种坐 姿）于地,两手交叉于胸前。造字之初在上古 时代,女字的形象表示正襟危坐,有威严感,透 露出母系社会的信息。商周以后女字的形象 表示驯服,等同于奴隶,透露出男权社会的信 息。所以女作偏旁的字有些表示尊贵美好,有 些表示奴役卑贱,有些表示性别。《说文》： “妇人也。象形。” 是引申义。
根据以上诗词，做黑体、宋体、基本字体 练习各一张。A4大小，手绘完成。
❖ 汉印
❖ 怀素
❖ 甲骨文
❖ 大篆
古钵
周 昶仲无龙鬲
第二章 创意字体设计
❖ 黑体
❖ 特征：横竖笔画粗细一致，方头方尾，点、 撇、捺、挑、勾也都是方头。
❖ 效果：庄重有力，朴素大方，结构严谨、笔 画单纯，常用于标题。
❖ 注意：横竖笔画粗细一致，但不是绝对的对 等，在个别字里应根据情况作一定的调整。
比赛 必胜 疙瘩 目木
❖ 圆黑体
❖ 由黑体演变过来，笔画粗细一致，把黑体的 方都改成了圆角 间架向外扩张，字形见大。
说文解字
❖ 每měi—字形是母上边加头巾或鸟羽,有学者 认为是装饰品,有学者认为是为了保护产妇的 健康。古代与母同义,又通美。假借为逐个,逐 次,常常等。如每个，每次，每每。
说文解字
❖ 威wēi—字形是当中端坐着一位女子,如果有人来侵 犯,就以戈击之。表明了母系社会时代女子的威严。 《说文·女部》：“姑也。从女从戌Xū。”本义是 婆母，古代称婆母为威姑，泛指长辈女子。母系社 会时代长辈女子象征使人敬畏的力量和气势。如威 力，威严，权威，威震四海。引申义有震慑,刑罚等。 如威慑，威胁。作威（刑罚）作福（奖赏）指滥用 职权。
说文解字
❖ 娲wā—《说文》：“古之神圣女，化万物者也。从 女咼声。”本义是古代神话传说中的女神，又称女 娲或女娲氏。传说她曾用黄土造人,是人类的始祖。 并炼五色石补天,斩断鳌足支撑四极,治平洪水,杀死 猛兽,使人民得以安居。又传说她和伏羲氏是兄妹相 婚而产生人类,后来他们禁止兄妹通婚,制订婚礼。 这种传说反映了原始时代由血缘婚过渡到族外婚的 历史进步。女娲是神话传说中塑造的母系社会时代 最高领袖的英雄形象。
基本字体设计——分类和特征
❖ 宋体 ❖ 起源于宋代，到明代被广泛采用。 ❖ 特征：字形正方,横细竖粗，横、竖笔画交接
有顿角，点、撇、捺、挑、勾与竖画的粗细 基本相等，其尖峰短而有力。 ❖ “横细竖粗，撇如刀，点如瓜子，捺如扫” ❖ 效果：典雅工整、严肃大方。粗壮有余，秀 丽不足。
春 天 游泳 您 好 歌唱
“凤毛麟角”辨
❖ 节目主持人有这样一句话：“像这样的弄虚作假、欺骗领 导的事例，绝非凤毛麟角。”这位节目主持人意在说明这类 事例绝非少数，可是，在这里用“凤毛麟角”这一成语完全 用错了。“凤毛”，凤凰之毛也；“麟角”，麒麟之角也。 凤凰与麒麟是中国三代传说中鸟中之王与兽中之王，用来象 征祥瑞。凤毛，麟角，言其稀少而珍贵。“凤毛麟角”这一 成语比喻极其稀少而珍贵的事物，也指难得的人才。明汪廷 讷《种玉记·尚王》：“驸马是凤毛麟角，公主是玉叶金 枝。”郭沫若《痛失人师》：“有学问知识的人比较容易找， 而有人格修养的人实在是如凤毛麟角。” 总之，“凤毛麟角”的意思，一是少，二是好，二者缺 一不可。
❖ 婚hūn – 《说文》:“婚,妇家也。从女从昏， 昏亦声。”本义是族外婚初期,是男方夜里到 女方家里去住,白天出走。少数民族中至今还 有这种婚俗。古代通昏。 姻yīn —《说文》：“姻, 婿家也。女之所 因，故曰姻。从女从因，因亦声。”本义是 父系社会男家成了女方的归依。现代社会女 到男家男到女家皆可。古代通因。
汉字趣解
汗：由水组成，总会有干的时候。 旧：新东西用过1日就成了旧的。 出：翻过两座山，总会找到出路。 穷：力被困在穴里，怎能不穷。 厌：可庆贺的事情偏差一点，就会令人讨厌。 阅：进门阅读就能获得知识。 恩：无论施恩还是报恩，都因有颗善心。 趣：走过了一段旅程，才能取得成果，也是乐 圣：一切挂上“圣”字印记的地方，都离不开沃土。
说文解字
❖ 北běi— 《说文》：“乖也。从二人相背。” 本义是背向。引申义有溃败，北方等。军队 溃败背向敌人而逃，成败北。古代定方位， 日之出没为东西，室之向背为南北。古代通 背。
说文解字
❖ 化huà—— 字形是正向行走的人和颠倒着的人,表示 活着的人和死去的人。本义是人的生死变化,泛指天 地间一切生死有无的变化。如造化,出神入化,火化, 融化,活化,化整为零。古代形（量）变为变,质变为 化。作词缀表示彻底的变化,如现代化,信息化。 《说文·匕部》：“教行也。从匕从人,匕亦声。” 是 引申义。如教化,指通过教育使人的内心发生变化。 求人布施称化斋,化缘。
❖ 特点：活泼而有动感，有强烈的时代气息。
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唐宋 李白 文采 无涯
青春 姑娘 丁香 文章
基本字体设计——基本规律
❖ 1、上紧下松 ❖ 2、横细竖粗 ❖ 3、主副笔画 ❖ 4、穿插呼应 ❖ 5、均衡稳定
❖ 大小的调整：外形，内白
❖ 黑白的调整：少笔粗，多笔细。竖粗密细。 交叉处细。主笔粗，副笔细。外档粗，内档 细。
一、变化的准则 1、从内容出发——艺术形式与文字内容的统
一。 2、易于辨认——应符合人们认字的习惯。 3、统一和完整——笔画的统一、外形的统一、
方向的统一。
“心”的比喻
❖ 恒心，是攀登高峰的“通天梯”。 ❖ 虚心，是金色秋天的“丰收者”。 ❖ 妒心，是身体内部的“毒性瘤”。 ❖ 诚心，是友谊园里的“艳丽花”。 ❖ 灰心，是时代洪流的“淘汰者”。 ❖ 专心，是攻无不克的“金刚钻”。 ❖ 信心，是理想王国的“信天使”。 ❖ 耐心，是获得甜果的“自豪家”。 ❖ 歹心，是自身残杀的“刽子手”。 ❖ 真心，是秉公办事的“执法官”。 ❖ 私心，是走向深渊的“大祸根”。
第二章 创意字体设计
❖ 二、变化的范围 1、外形变化——对形状和排列方式的变化 2、笔画变化——对副笔画的变化 3、结构变化——改变字的中心
改变笔画
改变结构
李姓追源话木子
“李”本从“理”而来，“理”是古代官衔，传说中颛顼的后代，逢 尧时便做掌管刑法的重要官员“大理”，直至商代，家族便以“理”为 姓了。 到了商纣王时，理姓后代传到理征，他见纣王无道沉迷酒色，屡 次大胆进谏，不但没奏功反而招来杀身之祸。
理征的妻子是位贤惠又勇敢的女性，她怕祸及子孙，连忙带着儿子 利贞，逃出京城。母子俩跑进一座无人进入的野林躲藏，肚内饥渴难耐， 树上野果累累，母子就靠丰富的野果充饥，这“木下之子”，帮他们度 过了最艰难困苦的日子。 后来周武王一举灭掉了商纣，利贞母子得救。 再后，利贞还做了周弄王麾下的官员。“理”姓利贞为了让后代子孙永 远记住“木下之子”曾助其过苦难，于是以“李”代“理”，木子李姓 就此传下来了。
说文解字
❖ 母mǔ—甲骨文是一个女子胸前有一对很突出的乳房， 就是用奶水喂养孩子的母亲。《说文》：“牧也。 从女，象褱子形。一曰，象乳子也。”本义是喂养 孩子的妈妈，如母亲。引申义有亲属中的长辈女子， 雌性，根源等。如伯母，岳母，字母，失败是成功 之母。
说文解字
❖ 姓xìng—《说文》：“人所生也。古之神圣 母，感天而生子，故称天子。从女从生。生 亦声。”本义是表示某人是哪个女子生的， 这是母系氏族社会的特征。但人们开始有姓， 群婚就开始向族外婚过渡。在奴隶社会和封 建中子女从父姓。现代社会中子女既可以从 父姓，也可以从母姓。古代通生。
说文解字
❖ 后（後）hòu—古代后後二字都有。后指婴儿出生时 的情形。上部是人,下部是倒子— 婴儿出生时头朝 下。金文下边还有些小点,表示分娩时流出的羊水。 小篆倒子简化为口。本义是始母,是母系氏族社会中 的酋长。奴隶社会中（如《尚书》中的后）指君主 或诸侯,封建社会中指皇帝的正妻。皇天后土是把上 天比喻作上帝,把大地比喻作母亲。
传至唐代，李姓后代成了皇帝，凡是对唐朝建国守业有功之臣，又 由皇帝赐予“李”姓，加速了李姓传播，“木子李”遂成第一大姓。
“鸳鸯”原是比喻兄弟的
❖ 在我国古代，最早是把鸳鸯比做兄弟的。《文选》 中题为苏子卿诗四首的第一首，有“昔为鸳和鸯， 今为参与辰”的句子，而从诗中“骨肉缘枝叶”， “况我连枝树”等句看，显然是一首兄弟间赠别诗。 三国时魏国嵇康的《赠兄弟秀才入军诗》也是用鸳 鸯来比喻兄弟和睦友好的。 以鸳鸯比做夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻 《长安古意》诗，诗中有“愿作鸳鸯不羡仙”一句， 赞美了美好的爱情，使人感到新鲜。以后一些文人 竞想仿效，于是鸳鸯就成了夫妻的代名词了。
它的本义就是“张口出气”，也即打哈欠。 以欠为偏旁的字，如吹、歌、歇等，大都与 “张口出气”有关。至于欠债、亏欠的“欠”，则 用的是假借义，与本义无关。
说文解字
说文解字
❖ 伙huǒ—从人从火，火亦声。古代兵制十人同火做 饭，称为伙。本义是同火做饭的人们。引申义有集 体饭食，共同，合作等。如伙食，同伙，合伙。作 量词表示群体，如一伙人。 伴bàn—甲骨文小篆①是二人同行。《说文》：“并 行也。从二夫。”本义是二人同行，即伴侣。引申义 有共同，陪同，配合等。如同伴，陪伴，相伴。 《说文》：“伴② ，大貌。从人半声。”本义是体胖。 简化字存②形取①义。
连续取胜为何叫“蝉联”？
蝉的俗名叫“知了”，雄蝉用腹部发音器来发 出声音，蝉的幼虫日日栖息在土里，它吃东西是依 靠针状口器刺进树根里，吸取汁液来维持生命。当 幼虫变成成虫时，便蜕掉蝉壳，身体在原来基础上 得以延伸，故称为“蝉联”。
所以只要是连续取胜并保持下去，就称为“蝉 联”；如果在某个体育项目上连续了冠军，就叫 “蝉联冠军”。
中外文字体设计
第一章 绪论
❖ 一、字体设计的意义 ❖ 文字的三要素：形、音、意 ❖ 意美以感心 ❖ 音美以感耳 ❖ 形美以感目
❖ 二、字体设计的原则 ❖ （一）易读性 ❖ （二）艺术性 ❖ （三）思想性
第二章 中文字体设计
❖ 一、汉字简史 ❖ 大篆（甲骨文、金文、石鼓文、周文） ❖ 小篆 ❖ 今隶 ❖ 章草 ❖ 真书 ❖ 今草、行书、狂草
说文解字
❖ 媒méi –《说文》：“谋也,谋合二姓（媒人 是族外婚的产物）。从女某声。”本义是介 绍婚姻或介绍婚姻的人，如作媒，大媒，媒 人，媒婆。现ຫໍສະໝຸດ Baidu又指使双方发生联系的人或 物，如媒体，媒介，大众传媒。 妁shuò–《说文》：“酌也。斟酌二姓也。 从女勺声。”本义是媒人，如媒妁之言。
说文解字
❖ 重心的调整
基本字体设计——绘写方法
❖ 材料工具 ❖ 纸张：质地坚固细致的绘图纸或铜版纸。 ❖ 铅笔： ❖ 橡皮 ❖ 尺：直尺、三角板、槽尺 ❖ 直线笔：鸭嘴笔、针管笔、中性笔 ❖ 毛笔 ❖ 颜色
基本字体设计——基本规律
❖ 绘写步骤 ❖ 构思 ❖ 打格 ❖ 布局 ❖ 起稿 ❖ 上色 ❖ 修整
单元作业
说文解字
❖ 比bǐ—字形是同向行。本义是竞走或赛跑， 如比赛。引申义有较量，对照，比方，靠近， 亲密，勾结，近来等。如比较，比拟，比肩 接踵，天下若比邻，其比如栉，朋比为奸。 《说文》：“密也。二人为从，反从为比。” 是引申义。
说文解字
❖ 从（從）cóng—- 《说文》：“相听也。从二 人。”本义是随行，如随从。引申义有跟随， 仆从，听从，附属，参加，依照，起点，向 来等。如从师学艺，随从仆人，力不从心， 主犯从犯，投笔从戎，坦白从宽，从古至今， 从来如此。
说文解字
❖ 好hǎo—《说文》：“美也。从子女。”本义 是满意,如美好家庭,好人好事。引申义有友爱, 赞同,赞叹,圆满结束等。如友好,很好,真好,好 了。常作问候语,如您nin好。作副词表示程度, 如好冷,好久。 好hào—喜爱。如喜好,爱好,好学,好逸恶劳。
说文解字
❖ 甲骨文的“欠”字，像一个跪着的人，昂首张 嘴，大打哈欠的样子，
甲骨文与铭文
鸟字的象形
甲骨文的妙用
❖ 隶书斗方
❖ 甲骨文隶书
❖ 楷书
说文解字
❖ 女nǚ—甲骨文是象形字,长跪（古代的一种坐 姿）于地,两手交叉于胸前。造字之初在上古 时代,女字的形象表示正襟危坐,有威严感,透 露出母系社会的信息。商周以后女字的形象 表示驯服,等同于奴隶,透露出男权社会的信 息。所以女作偏旁的字有些表示尊贵美好,有 些表示奴役卑贱,有些表示性别。《说文》： “妇人也。象形。” 是引申义。