民风民俗与我们的生活
关于山西民风民俗作文六篇
山西民风民俗作文关于山西民风民俗作文六篇在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的山西民风民俗作文6篇，希望能够帮助到大家。
山西民风民俗作文篇1山西大部分地区为一日三餐制，个别地方如阳城等地有一日吃五六顿饭的。
冬闲日短时节，一般改为两餐，称"一老晌"。
民间称一餐饭叫"一顿饭"。
早饭为"早晌饭"，午饭叫"晌午饭"、"后晌饭"，晚饭叫"夜饭"。
一般做重体力活时在三餐之间有饼类食品加餐称为"犒晌"，老百姓也叫"搬的吃"。
晋中早饭大多以稀饭里加玉米面，俗称"煮疙瘩"，用小菜佐餐；晋东南一带，早饭多食小米稠饭加凉菜丝。
午饭比较丰盛，吃面条、饼子、馍头，加上土豆、粉条、白菜烩菜及腌菜。
晚饭也多备有汤类杂锅饭，和子饭面食等，但不讲究多吃。
晋南的开水白馍就辣椒，又是极有风味的饭食。
春冬寒季，晋北人吃饭总喜盘腿围坐在热炕头上，主妇坐锅头掌勺盛饭，给男人、孩子们吃好，自己拣剩下的随便吃点，俗叫："做在人前、吃在人后"。
吃完一碗饭如若把筷子横架在碗上就表示吃饱了，如筷子放旁边或拿在手中，就是没吃饱。
一些农村在夏秋暖和时节，有站街吃饭的习惯。
各家各户盛一大碗饭走出院门，或站蹲门口，或到街中碾盘上、大树下，聊天吃饭两不误，趣闻笑谈、家长里短得以交流。
如在农忙收割、打场时，多有手提黑陶饭罐送饭到田间的习惯。
如路途较远无法送饭，便带点干粮和干菜临时充饥，谓之"打饥儿"。
山西人平时吃饭较节俭，但有客人来，必然竭尽家力热情招待。
多置饭桌摆饭，客人坐上席位，主人相陪，一般要以新碗新筷给客人用，饭前多饮酒助兴。
关于民风民俗作文范文8篇
关于民风民俗作文范文8篇“百里不同风，千里不同俗。
”生活中的点点滴滴无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特特色。
下面是小编收集整理的关于民风民俗作文范文8篇，希望对你有所帮助！篇一：民风民俗“56个民族，56朵花”。
每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。
满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿与腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。
她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。
旗袍的特点是立领。
右大襟。
紧腰身。
下摆开衩。
古旗袍有琵琶襟。
如意襟。
斜襟。
滚边或镶边等。
二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。
已成为中国妇女较通行的服装。
三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。
四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。
继后，衣片前后分离，有肩缝与装袖式旗袍裙等。
旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。
称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。
领子。
前襟与袖口都绣花装饰。
镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。
马褂分为大襟。
对襟。
琵琶襟等多种形式。
马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。
高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。
现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。
为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。
中国民风民俗作文六篇
中国民风民俗作文中国民风民俗作文六篇在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的中国民风民俗作文6篇，欢迎大家分享。
中国民风民俗作文篇1在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。
那是在太原过元宵是的情景：今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。
各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛？”“好呀好呀！”我连忙拍手叫好。
来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。
远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节快乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。
做花灯可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定花灯的成败，不过我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。
民风民俗优秀作文（精选34篇）
民风民俗优秀作文民风民俗优秀作文（精选34篇）在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的民风民俗优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
民风民俗优秀作文篇1不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。
不一样的节日、不一样的穿着、不一样的食物。
生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。
农历五月初五为端午节，又称端阳节。
端午节、春节、清明节、中秋节称为中国汉族的四大传统节日。
说起端午节，让我想起了爷爷曾对我说的故事：据说，端午节是用来纪念伟大诗人屈原的，屈原于五月初五自投罗江，死后被蛟龙所困，世人衰之，每于此日，人们都会投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此后来逐渐发展为龙舟比赛。
由于现在水污染厉害，人们通常吃粽子来度过端午节。
粽子是一种很好吃的食物。
我姥姥会包粽子，听奶奶说：包粽子非常复杂，要用各种材料，叶子。
我全都不明白。
我只知道粽子分两种：一种是甜粽子，另一种是咸粽子。
甜粽子用的材料不多，做出来是赤红色的，如果直接吃，肯定会觉得味道不好，但如果粘点糖吃，吃起来会更美味。
而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黄豆、猪肉。
所以吃起来会很美味，并且材料多，深受人们喜爱。
我也爱吃咸粽子。
不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。
我最喜欢东莞的习俗！民风民俗优秀作文篇2今天是农历五月初五端午节，这是我国的传统节日，已经有两千多年的历史了，下面，我就给大家介绍一下端午节的风俗吧。
端午节的风俗非常的多，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃“五黄”等。
说到粽子，我可是很喜欢。
我见到的粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。
馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有香米馅的，有糯米馅的，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你馋得都要流口水了吧！我听家长说，端午节还有一个故事呢。
民俗是什么及民俗对我生活的影响
民俗是什么及民俗对我生活的影响摘要：民俗学近些年来在中国逐渐兴旺，对民俗学研究的深度广度也进一步延伸，因此，有必要对民俗学的基础之一，即民俗的定义进行探讨。
同时，我们每个人都处在丰富多彩的生活中，而有生活就有民俗。
我们身边的民俗，也值得我们去观察和体悟。
本文着重于解释民俗是什么，以及民俗对我生活的影响。
关键词：民俗；定义；生活；影响民俗是什么，这是个多面而严谨的问题；民俗与我的生活，又是个丰富多彩而饶有趣味的话题。
下面就对这两个问题分而述之。
民俗是什么民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。
①有人类生活，就有民俗的存在。
民俗是人们赖以生存的制度和规范。
“民俗”一词，在我国作为一个学术概念被使用是比较晚的，但是作为道德教化使用，却优势比较早的。
孔子在论礼乐时就说过“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。
《礼记》、《史记》、《汉书》等著作在不同的语境下频繁的使用过“民俗”这个词语，其意义也随之出现差异。
《礼记•缁衣》中说“故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣”；《韩非子•解老》说：“府仓虚则国贫，国贫则民风淫侈。
”；《史记•孙叔敖传》云：“楚民俗，好痹车”；《汉书•董仲舒传》提到：“变民风，化民俗”。
这些表达体现了统治阶级上层集团对于作为习惯与制度的“民俗”的高度重视其实，这时候的民俗一词的含义与风俗较为接近，风俗指的是在一定社会中，被普遍公认、积久成习的生活方式，它包含着不仅是下层人民的生活方式，而且包含着上层统治者所要求于人民的生活方式。
从我国的古代文献资料中看，“民俗”一词大致经历了由“风”而“俗”、由“风俗”而“民俗”的渐变过程，在这个过程中，“民俗”和“风俗”的含义十分相似，钟敬文先生更将民俗解释为“民间风俗”，可见两者千丝万缕的联系。
民风民俗的小练笔150字作文
民风民俗的小练笔150字作文
民俗，一个多么熟悉的词汇。
这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。
我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望;我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命;我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原;我们在中秋吃着月饼望月，同家人团..…...这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。
《我们的民风民俗》教后反思
我们的民风民俗【教材分析】《我们的民风民俗》是品德与社会四年级下册的第6课。
它共有四方面的内容：传统的节日、传统的文娱活动、不同民族的民风民俗。
本课通过对我国传统民风民俗的了解和认识，使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时增强其民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发他们的爱国主义情感。
我国是一个历史悠久的文明古国，其中绚丽多彩的传统节日生活是各族人民生活中不可缺少的重要内容，各种节日活动也是学生所喜爱的。
所以我把第一课时的教学内容定位在认识节日和习俗，体会它们对我们生活的影响和带来的乐趣。
【学情分析】通过从二年级语文课的学习，以及学生十年左右的生活经历，对我国的传统节日已有了一定的生活体验和知识积累。
为此，在进行本课教学中，要充分利用这些经验创设教学情境，鼓励学生大胆交流、勤于思考、积极参与到整个探究活动中；而对那些调查、归纳较强的学生，要积极引导他们学会合作、学会交流，在合作交流中养成争鸣、勇于创新的科学态度，使各类学生通过本次活动，都能有所收获、提高和发展。
【设计意图】我的这堂课是“信息技术与学科教学整合”主题下的基于网络环境的研究性学习活动，学生通过必要的网络环境进行自主探究，合作学习，教师在整个活动中发挥“穿针引线”的导向作用，在活动过程中给学生提供必要的指导和建议。
声、色、光、形并茂的网络资源不仅为学生打开了辽阔的视窗，也使学习过程充满情趣；而迅速便捷的网上学习更为学生提供了自主学习的平台，使尝试自主探究型教学成为可能。
课堂中的教学需体现学生的学习主体性，要让学生在快乐中学习。
通过教学让学生了解了各民族的民风民俗，同时也知道了社会上还存在一些陈规陋习，更重要的是弘扬了正气，增强了社会责任感。
【教学反思】在这次教学活动中，学生自始至终兴趣盎然地参与其中，为什么呢？因为春节贴春联、放烟花；端午节赛龙舟吃粽子，中秋赏月亮吃月饼，这些内容源于学生自己的生活，让他们从自己的生活实际出发，用自己的眼睛观察民风民俗，用自己的心灵感受传统节日中蕴含的文化，教者让学生课前自主收集资料，课中合作交流信息，在轻松愉快快的氛围中，共同探究多种传统节日的来历，以及有关美丽传说和神秘故事中的文化内涵，教者适时引出有关传统节日的古诗，以丰富活动内容在引导学生认识那些充满象征意味的文化符号的同时，体验节日文化的乐趣，感悟民风民俗文化的魅力，增强民族自豪感和大团结意识，激发爱国热情，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定了基础。
关于民风民俗作文300字6篇
关于民风民俗作文300字6篇关于民风民俗作文300字6篇在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的民风民俗作文300字6篇，欢迎大家分享。
民风民俗作文300字篇1节日食品是丰富多采的。
它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。
大致可分为三类：一是用作祭祀的供品。
在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。
在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。
二是供人们在节日食用的特定的食物制品。
这是节日食品和食俗的主流。
例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。
端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。
中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。
其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
民风民俗作文300字篇2眼看着春节就要来了，我的心怦怦直跳。
在度过了紧紧张张地腊月30日，终于迎来了20xx年的春节。
对了，为什么要过年呢？下面就让我来告诉你吧！从前，有一只大怪物，名字叫“年”。
“年”在除夕那天总是会出现，并欺负一些人家，有一天，“年”又来了，许多家都受到了“年”的袭击，只有那些门上挂着红窗帘和门前生着火，十分热闹的几户人家没有受到袭击，应此人们知道了“年”就怕这三样东西，于是每到除夕人们便用这三样东西把这只大怪物赶走了，久而久之，便流传下来成了习俗。
记得大年三十的晚上，我们吃完了团圆饭，便和弟弟一起跑到了楼下的空地上放起鞭炮。
关于民风民俗作文300字（通用91篇）
关于民风民俗作文300字（通用91篇）关于民风民俗作文300字（通用91篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。
相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的关于民风民俗作文300字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
民风民俗作文300字篇1我们国家有56个民族，各民族的服饰各有特色，五彩缤纷、绚丽多彩。
少数民族服饰历史悠久，风格奇异，是民族的重要标志。
少数民族同胞每逢过年，过节或喜庆的日子，穿上绚丽的民族服装载歌载舞，更是增添了节日喜庆气氛。
在我国云南中部和南部的彝族姐妹头上戴着一种美丽的帽饰。
这种帽形状像鸡冠，俗称“鸡冠帽”或“公鸡帽”。
说起来，其中还有一段美丽的传说呢。
在很久很久以前，有一对人人羡慕的彝族情侣，姑娘美丽善良，小伙勤劳勇敢，白天一起放羊，晚上伙伴们对歌跳舞，然而他们的爱情引起了森林魔王的嫉妒。
有一天，他们在森林里约会，终于让魔王找到了下手的机会，小伙子为了保护姑娘不幸惨遭杀害，姑娘逃到了另一个山寨，魔王还是紧追不放。
这时，山寨的雄鸡正好高叫，这声音吓跑了魔王，于是姑娘抱起一只雄鸡，来到小伙身旁。
在威武雄壮的雄鸡高叫声中，她的恋人居然复活了，魔王也不再来招惹他们，他们终于幸福地生活在了一起。
雄鸡驱魔的传说就这样在彝族中广泛流传。
姑娘把象征喜祥的鸡冠帽戴在头上，希望雄鸡永远保护自己，于是鸡冠帽成了彝族的一种服饰，流传至今。
民风民俗作文300字篇2我的家乡在农村，家乡的风俗很多，最热闹的就是元宵节的走会。
我们村分为三个排：中排，东排、西排。
每年的元宵节都要走会，一般是三天，正月十五中排走，正月十六、十七东西走。
这三天，全村的人都会参加，加上串门的，看亲戚的，看朋友的，还有三里五乡来凑热闹的，简直是人山人海，把大街小巷捂得严严实实。
为了这个会，一进腊月，村里人就开始忙活，打扫卫生，屋里屋外，屋前屋后，都打扫干净，所有东西都焕然一新，还要备足年货皂甙亲戚朋友。
中华民风民俗体会
中华民风民俗体会
中国，一个五千年的文明古国，拥有着丰富多彩的民风民俗。
这些传统习俗和文化特色，不仅代表着中华民族的智慧和创造力，更是国家历史与文化的生动展现。
深入了解和体验这些民风民俗，让我感受到了中华文化的博大精深和独特魅力。
中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节等，都是民族文化的重要组成部分。
春节，是中国人最为重要的节日，象征着团圆和新的开始。
在这个节日里，家家户户都会张灯结彩，放鞭炮，吃团圆饭，拜年送礼，充满了浓厚的喜庆氛围。
中秋节则是团圆的象征，一家人围坐在一起，赏月、吃月饼，共享天伦之乐。
这些节日习俗不仅丰富了人们的日常生活，更传承了中华民族的文化基因。
此外，中国的民俗活动也丰富多样，如舞龙舞狮、打鼓击乐、戏曲表演等。
这些活动不仅展示了中华民族的艺术才华，也体现了人们对美好生活的追求和向往。
在参与这些活动时，我深深感受到了中华文化的独特魅力和深厚底蕴。
然而，随着社会的快速发展和现代化进程的推进，一些传统的民风民俗逐渐淡化，甚至消失。
这让我深感惋惜和担忧。
作为新时代的青年，我们应该更加珍惜和传承这些宝贵
的文化遗产，让它们在新时代焕发出新的光彩。
总的来说，深入了解和体验中华民风民俗，让我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深和独特魅力。
在未来的日子里，我将更加努力地学习和传承这些宝贵的文化遗产，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。
民风民俗作文200字（精选21篇）
民风民俗作文民风民俗作文200字（精选21篇）在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的民风民俗作文200字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
民风民俗作文篇1一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。
让人吃了还想要再吃一口。
在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。
有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。
抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。
先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。
我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。
我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上，因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。
民风民俗作文篇2凤眼珍珠是赣州龙南县的土特产，客家人把这道菜称为“精珠子”或“精珍珠”。
几乎所有客家人都喜欢这道菜，因为凤眼珍珠既可以当菜又可以当主食。
凤眼珍珠，又称珍珠粉，珍珠米。
是一种特色风味小吃，主要原材料是番薯粉。
为客家人的传统名菜，生产历史悠久，每逢年过节或请嘉宾时，都是筵席上的一道主菜。
据说，“凤眼珍珠”这个名字的来由，还有个小故事呢！后来钦差临走时，徐思庄特地送了一大袋凤眼珍珠让钦差带回京城，皇上品赏后，也爱不释口，凤眼珍珠成为历代贡品。
的确，凤眼珍珠是一道绝世的民间美食。
我也尤其爱吃，煮好的凤眼珍珠热气腾腾，幽香袭人。
食之口中，觉得柔中带韧，润滑可口，味美难喻，吃上几口，肠胃舒适，脑清目眀。
关于山西民风民俗作文（精选15篇）
关于山西民风民俗作文（精选15篇）关于山西民风民俗作文（精选15篇）山西的民风民俗是千百年来地方流传下来的传统历史,它是祖国的文化遗产,其独特的形式和浓厚的气氛,蕴藏着中国文化的底蕴。
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山西民风民俗作文篇1一年的最后一天，是春、夏、秋、冬四季中的最后一个节日，民间俗称“年三十”，这天晚上称为“除夕”。
要彻底清扫室内、外环境，即使平时很少光顾的犄角旮旯，这一天也要特别认真地打扫干净。
俗话说“柴有柴样，炭有炭样，清水洒街，黄土垫厕。
院里院外，喜气洋洋”。
吕梁地区的一些乡村，大人小孩都担着水桶，到河沟里打冰块。
担回后放在阴凉处，待到夜深人静时，把冰块砸碎如拳头状大小，满院洒开。
另在院落的四角，放四块大冰，意喻银子满院，人丁兴旺。
山西一些山庄小村，老人们要到泉里打水，称为“ 净水” 。
传统礼俗，一般用酒祭祀神灵。
山区贫困，只好以水代酒。
如今生活富裕了，山区也开始用酒祭祀，但老人们依然习惯水酒兼用。
尤为隆重。
天地神的宫寝设在院里，靠近正面上方，摆一张长桌，四周围以特别的幔帐。
上面供奉“天地三界十方万灵真宰神位”，俗称天地爷。
天地和合，万物生焉。
民间也往往以他代表一切神灵。
如果是特别讲究的人家，还要在条桌外面搭成彩棚，饰以松枝柏叶。
香筒蜡台较讲究，香炉习惯用木斗盛黍米来充当。
木斗的前后左右及上方，皆用黄色纸裱出，意喻土地，正面贴“满斗焚香”斗方。
这种习俗，应该属于一种五谷丰收以后的感激之举。
天地神位前面，还要铺设毡毯，因为大年初一，村人互相拜年，均在天地神位前进行，天地神位的一切陈设，反映着一家的兴与衰，当然布置起来也就特别认真了。
灶君的神像，由于位置紧挨锅台，进门就能看到，成了室内的一种重要陈设。
还因为灶君神像一贴就是一年，不断受到烟熏气蒸，保护显得特别重要。
细心者，要用秸秆及五色彩纸，扎成一座宫殿形外罩，配以能够活动的门。
平时关闭双门，敬香、奠酒时才打开双门。
作文留住民风民俗
作文留住民风民俗哎，说起咱中国的民风民俗啊，那可真是个顶个的有意思，各有各的味儿。
今儿我就聊聊我家乡的那些民俗吧，想留住它们，因为它们是咱中华民族传统文化里头的瑰宝啊。
我家乡在山东的一个小城，别看地方不大，但民俗活动可不少。
每年到了春节，那热闹劲儿，别提了，从腊月二十三小年开始，整个小城就像被点燃了一样，到处都透着喜庆劲儿。
小年那天，家家户户都要祭灶王爷。
听老人们说，灶王爷得上天汇报这家一年的善恶，所以啊，得好好拜拜他，让他多说好话，来年才能五谷丰登，日子红火。
我们得准备些糖瓜啊、糕点啊，摆在灶王爷的画像前，还得烧柱香，嘴里念叨念叨，求灶王爷保佑。
到了大年三十，那就更热闹了。
早上起来，就得贴春联、挂灯笼，那红彤彤的一片，看着就喜庆。
春联都是自己写的，有文化的老人，毛笔一挥，那字儿写得倍儿漂亮。
我呢，虽然写不了那么好看，但也得凑热闹，写两幅歪歪扭扭的，贴在大门上，心里头那个美啊。
晚上吃年夜饭，那可真是一桌子的美味佳肴，什么饺子啊、鱼啊、肉啊，应有尽有。
饺子里还得包点儿红枣花生啥的，寓意着来年早生贵子、平平安安。
吃鱼，那也是有讲究的，得吃全鱼，年年有余嘛。
一家子围坐在一起，有说有笑，吃得那叫一个痛快。
吃完了饭，那就得守岁了。
大人们打麻将、聊天，孩子们就放烟花、放鞭炮，整个小城都沉浸在一片欢声笑语中。
到了半夜十二点，新年的钟声一敲响，那鞭炮声、烟花声，就像炸开了锅，整个天空都被点亮了，美得让人心醉。
还有啊，正月十五元宵节，那也是个重要的日子。
这一天，家家户户都得吃元宵，象征着团团圆圆、和和美美。
晚上，还得去逛灯会，那灯啊，各式各样，有动物灯、人物灯、花灯，看得人眼花缭乱。
孩子们手里提着灯笼，跑来跑去，高兴得不得了。
除了这些大节日，我家乡还有一些小节日，也挺有意思的。
比如二月二龙抬头，那天得吃炒黄豆、炒花生，说是能辟邪、保平安。
还有端午节，家家户户都得包粽子，那香味儿，飘得满街都是。
这些民风民俗啊，不仅仅是些仪式，更是一种文化的传承。
民风民俗作文十篇
民风民俗作文篇二河南剪纸历史悠久，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是描写汴梁城里，出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花样者……。
一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。
”由此看来，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。
盛行于河南广大地区的传统地方剪纸，其思维观念，仍没有摆脱崇神意识的本质，其动机在于冀求人类与“神灵”的交感，尽管在寻求表达方式时，其间含有多种隐喻手法（为地区文化所包容），但其全部意义，总是与人类的生存需要和愿望（求安、趋利、辟邪）紧密相连。
剪纸“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表现出庶民百姓无法与天灾人祸抗争时，仰仗神灵、魔力来驱邪避害，以求家室安宁，五谷丰登。
它们与云贵、陕甘等边远地区的民间剪纸相比较，河南剪纸似乎已超越了早期人类对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾”崇拜的表现形式，而进入了封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维制约时期。
剪纸“舞狮”的形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻”子孙繁衍”。
图中舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球”，象征雄性的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子”的行为。
在这里，人类本能中的繁衍意识，已被纳入“三纲五常”中“不孝有三，无后为大”的封建伦理规范中，这种思维规范一旦通过剪纸形式展现时，便极易为地区群体所理解、共认。
河南民间剪纸的大部分内容，与普通老百姓的日常生活有关。
喜花（结婚时贴用）“鸳鸯戏莲”是表现人们希望“婚姻美满、白首偕老”；窗花“金虎送钱”（视虎为万能吉祥物），则是期盼“生活富足、金钱遍地”；“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、“拉洋车”，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。
随着时代的变革，河南人传统的民俗观念逐步淡化，取而代之的是有现代意识的审美需求。
如今的河南农村，逐渐摆脱了贫困面貌，富裕起来的农民精神面貌焕然一新，迫切要求以新的生活方式来满足其物质、精神的需求。
剪纸“小康人家”表现了华灯初上，劳累一天的农民悠然自得的休闲情调，充满了温馨之美；“看电视”，展示出农民在经济、精神生活方面的`巨大变化。
部编版小学道德与法治四年级下册10《我们当地的风俗》教案
泼水节：傣族，以水消灾，净化灵魂。
3.小结：我们的风俗再现了我们劳动与生活方式，有地域的差别，在不同节庆活动中举行。许多风俗也是不同民族文化的体现。
板书：体现民族文化
小组交流
学生猜风俗，尽量说出举行的地域和时间
理解风俗的地域性、时令性、民族性。
二、制定依据：
1.内容分析
我国有许多节日风俗，本节课《奇妙的节日风俗》通过展示因地域因素导致相同的节日产生不同的庆祝方式，以及因宗教信仰、生活习惯等原因而产生许多独特的节日风俗，学生在探究节日风俗中可以感受到它的奇和多，这不仅能够使学生了解不同的风俗体现了不同的文化，寄托着人们美好的祝愿，表达人们多样的情感，而且使学生产生民族自豪感和自信心，并为成长为民族文化的传承者贡献力量。
2.学情分析
五年级学生通过之前的语文学科、学校四季活动和社会实践对于中国的许多风俗已经有所了解，本课的学习有一定的知识储备。且对于各类风俗，他们充满兴趣，探究积极主动乐于交流。本课的风俗学习，贴近学生生活，着力于身边的风俗理解其深层意义，有利于中国传统文化的传承和发展。“越是民族的,就越是世界的。”对于这句话孩子们可能不太理解，他们只看到风俗的独特和热闹，对于传统文化其背后的保护与利用、传承与变迁，理解还是单一片面的。
在小组合作中，因为平时的教学中常常采用这样的学习方式，因此，能够较有效地组织学生针对某一节日进行小组合作学习。难点在于，如何知道学生将收集到的大量资料进行整理，为我所用，形成初步的学习成果。
通过对“奇妙的节日风俗”一课的学习，学生可以了解到因我国地域广袤，自然气候条件各不相同，产生了不同的地域文化，导致节日风俗的多样性和奇特性。学生通过课前探究，从不同的方面对节日风俗有一定的了解，才能让学生在课堂上有更深入的学习，从而感受我国地大物博，文化底蕴深厚，热爱祖国家乡文化的情感。
地方文化风俗如何影响我们的世俗生活和精神生活
地方文化风俗如何影响我们的世俗生活和精神生活随着时光流逝，我们保留下来的民风民俗逐渐减少了。
但是每年在特定的日子，它们会大规模卷土重来，这些日子主要是指传统的节日，尤以春节最为重要。
如今民风民俗仍在，但也许已经具有了新的含义，它在于我们重新找回自己的身份证明，重新体验一种“回老家”的感觉，或者在这个年关的时候怀念那些已经过完了的岁岁年年。
风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。
文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。
它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。
是群族所有物质表象与精神内在的整体。
具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等的总和。
就比如说：少数民族聚居地的地形（高原、山川、草原等）、气候（冷、热、干、湿等）、地理位置（内陆、没海）等地理环境因素都会对各民族的风俗习惯有很大的影响，在一定程度上甚至决定了某些风俗习惯。
如蒙古族居住地在大草原，自然环境决定了其生产、生活方式，住帐篷游牧，善骑马、射箭、歌舞，性格豪爽等。
许多民俗其实具有着某种科学的成分，但是这种科学的成分是以非科学的包装而出现的，因此它就远离了科学的本性了。
而有些民族禁忌，则有着某种心理学的解释。
有些禁忌是古老的信仰，人们信仰万物有灵论。
人们认为我们身边的每个东西都有生命，有自己的想法，不仅仅是动植物，就是茶杯、茶壶等也有自己的生命，所以它们会对人们的生活产生影响。
遵守民俗民风承诺书
遵守民俗民风承诺书在我们日常生活中，民俗民风是指一个地方的人们在长时间内形成的不同于法律的道德行为准则和行为规范，是社会生活中的风俗习惯和行为规范。
遵守民俗民风是每个人应当尊重和遵循的基本原则。
为了让社会和谐稳定，我们在此郑重承诺：第一、尊重传统礼仪我们承诺尊重传统的礼仪和风俗习惯，在与他人交往中，保持礼貌、谦和待人，遵从当地的礼俗，不做出任何有损风俗习惯的行为。
第二、维护社会公德我们承诺维护社会公德，自觉遵守公共秩序，如不乱丢垃圾、不在公共场所吵闹、尊重公共设施等，爱护环境，为创造一个更加优美、整洁、文明的社会环境尽自己的一份力量。
第三、尊重传统文化我们承诺尊重和传承传统文化，保护和弘扬传统风俗，继承和发扬中华民族的优秀传统文化，传承民族文化精神，不从事破坏传统文化的行为。
第四、弘扬社会正能量我们承诺弘扬社会正能量，以积极、向上的心态对待生活，传播正能量的信息，不传递负能量和负面情绪，努力营造一个和谐、积极向上的社会氛围。
第五、自律自强我们承诺自律自强，在日常生活和工作中，保持自律，努力提高自身修养和素质，不断学习进步，不做违法违纪的事情，为社会做出正面榜样。
在遵守民俗民风的过程中，我们将以诚信守约，履行承诺。
对于一旦违反承诺的行为，我们愿意接受相应的道义纠正和社会处罚。
本承诺书立即生效，自即日起开始执行。
保持社会风气良好，是每个公民的责任。
让我们共同努力，诚信守约，遵守民俗民风，共同营造一个和谐稳定、文明进步的社会。
签署时间：签署人员：以上就是我们遵守民俗民风的承诺书，希望大家能够认真遵守承诺，共同建设一个更加美好的社会。
春节民俗民风与现代生活
春节民俗民风与现代生活春节是中国传统的重要节日之一，也是被称为“年”的节日。
随着时代的进步和社会的发展，现代生活中的许多元素已经改变了人们的生活方式。
然而，在这个特殊的节日里，人们仍然会传承和庆祝一些传统的民俗和民风。
本文将探讨春节民俗民风与现代生活之间的关系。
一、节前准备春节前，人们会忙于收拾房屋，清扫卫生；并穿上新衣，买年货。
与此同时，在现代生活中，许多年货可以通过网络购物平台轻松购买，而不必亲自走访市场和商店。
但在传统的民俗中，人们还是更加注重用手工制作的食品和年货来装饰房屋。
这反映出人们在“买买买”的时代中，仍然珍视手工制作和注重家庭的传统价值观。
二、年夜饭年夜饭是春节的一项传统活动，它是家庭团聚和亲情表达的载体。
在现代生活中，由于人们生活的节奏加快，年夜饭的准备往往被外包给餐饮企业。
而在一些传统的家庭中，年夜饭则是由家庭成员亲手准备和烹饪。
这种做法不仅代表着个人的心意和劳动，也反映出人们对传统节日的爱和家庭的温暖。
三、拜年和红包在春节期间，由于家人、亲戚、朋友和长辈相聚在一起，人们会互相拜年和祝福。
在现代生活中，网络传播和社交媒体的普及使得拜年变得更加方便，但也带来了一定程度的虚拟化和模式化。
相比之下，传统的拜年方式更注重传递真诚和情感，并通过给红包的方式表达祝福和关怀。
这些红包不仅是物质的赠送，也是人与人之间情感的纽带。
四、文化表演和游戏在传统的春节期间，舞狮、舞龙、花灯、腰鼓和广场舞等文化表演和游戏是不可缺少的。
这些活动不仅可以增加人们的欢乐和快乐，也有助于传承和发展中国的非物质文化遗产。
在现代生活中，由于公共场所和空间的限制，这些文化表演和游戏的形式和规模可能会发生一定的改变。
但在传承和传播非物质文化遗产的道路上，我们依然需要探索更富有创意和创新的方式。
总之，春节是中国的传统节日，也是亿万家庭共同的节日。
虽然现代生活给春节带来了新的变化，但是传统的民俗和民风仍然是春节的重要组成部分，也代表了中国的文化和智慧。
我国幅员辽阔,各地民风民俗不同作文
我国幅员辽阔,各地民风民俗不同作文温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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小学道德与法治教学课例《民风、民俗与我们的生活》课程思政核心素养教学设计及总结反思
绍。
4、分组查看资料
6、每组派一名代表，随机点击网站有关内容，向
全班交流。
课例研究综
上下五千年的历史给我们留下了灿烂的文化，960
述
万平方公里的土地上处处绽放着不同的文化之花。课后
继续去查阅资料吧，你们可以登陆网站“国家文化
网”“中国民俗网”“苏州旅游网”，一定会让你们大
小学道德与法治教学课例《民风、民俗与我们的生活》教学 设计及总结反思
学科
小学道德与法治
教学课例名
《民风、民俗与我们的生活》
称
课文讲述了我国春节、清明、端午、中秋等几个主
要的传统节日的习俗、传说故事等。重、难点：1、重
点了解我国春节、清明、端午、中秋、重阳、元宵等几
教材分析 个主要传统节日的民风民俗，感受我国独特的民族文
开眼界的。
2、小结：这些是我国主要的传统节日。
3、准备活动：不同的节日有着不同的习俗。外国
小朋友迈克可感兴趣了，急着要我一个一个地告诉他，
教学过程 那我们就从不同节日的时间、吃的、活动、传说或故事
几方面来向他介绍吧。为了让大家向迈克介绍时更清晰
更详尽，老师把有关的主要内容都放在这个网站上，我
们分成五组查看，然后每组选择一个节日准备向迈克介
烈的民族自豪感。3、了解我们家乡的民风民俗，增强
学生的爱家乡爱祖国的感情。4、提高学生自主探索研
究、搜集信息的能力，潜移默化地培养学生信息技术素
养。
学生学习能
学生对我国传统节日的了解并不是很深入，我想，
力分析 首先应该是结合我县民族节日入手，一步步引导，扩展
到国家的传统节日。让学生多收集资料，多让他们交流，
这样才能很好把握教材内容。
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谣叫“大寒小寒，吃饺子过 年。”饺子多用面皮包馅水煮 而成。有同名电影。另外，中 国特色健康保健食品——饺子， 已走向世界，深受世界各国人 民的喜爱。如日本饺子、朝鲜 饺子、韩国饺子、越南饺子、 墨西哥饺子等。
各地的建筑
1.四合院 2.蒙古包
3.吊脚楼 4.福建土楼Leabharlann 6.徽派建筑5.窑洞
四合院
大家好
民风．民俗与我们的生活
民风、民俗存在 于中华的历史长河 中，渗透着民族的 传统。一些古老的 民风、民俗，经过 无数岁月的淘洗， 之所以能一代一代 传承延续下来，其 根本原因就是因为 他适应各个时代人 们生活和思想的要 求，从而成为中华 民族共同的精神文 化财富。
关键词：
民风、民俗 与生活
目录
子
浙江的饮食
浙江等地气候温暖、 湿润，适合种植稻谷， 饮食多以米饭为主食。 另外，丘陵产茶叶， 饮茶也成为江浙地区 的日常习俗
龙井茶
西湖醋鱼
东坡肉
西湖莼菜汤
龙井虾仁
大家还知道哪些关于浙江饮 食的知识？
西藏的饮食
青藏高原的高 寒地区，一放牧绵 羊、牦牛为主，青 稞和羊肉是当地居 民的主食，酥油茶 在一日三餐中必不 可少。
青稞酒
酥油茶
陕西．山西的饮食
山西、陕西等地的农作物以种植 麦子为主，形成了当地以面食为 主的饮食习俗。那里有众多地方 特色的面食，如岐山的臊子面、 凤翔的擀面皮等
臊子面
擀面皮
肉夹膜
四川．贵州的饮食
四川、贵州等地气 候潮湿，自古有食 辣的习俗，在川菜 中表现的尤为突出。
宫保鸡丁
酸菜鱼
1.各地的饮食 2.各地的建筑 3.丰富的民俗活动
目录
不同的气候、土 壤、地貌、植被
１．浙江的饮
等自然条件各不 相同，而与饮食
２．西食藏的饮
密切相关的农作
３．陕食西．山西的
物生长又深受自 然条件的影响，
４．四饮川食．贵州的饮 因而，这种区域
５．东北的食饮
性的差异必然导 致各地饮食各具
６.饺食
特点。
徽派建筑
从饮食建筑等习俗中。 我们可以发现民风、民 俗与人们的生活环境和
文化传统之间的关系。 我们可以成立研究组， 去分析家乡民风、民俗 与生活的关系。
实践园
丰富的民俗活动
透视镜
文艺、体育和游戏 等方面的民俗活动具 有一种娱乐功能，是 人们生活中不可缺少 的重要部分，可是人 们在劳动之后恢复体 力、调剂精神。
四合院，是华北地区民用住 宅中的一种组合建筑形式，是一 种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院 子里。
四合院
蒙古包(Mongolianyurts)是 蒙古族牧民居住的一种房子。建 造和搬迁都很方便，适于牧业生 产和游牧生活。蒙古包呈圆形， 有大有小，大者，可容纳600多 人；小者可以容纳20个人。蒙古 包的架设很简单，一般是搭建在 水草适宜的地方。
红烧牛腩
东北地区由于地 处寒温带，主要的粮 食作物有小麦、玉米、 谷子、高粱、大豆等。 居民以面粉、大米和 杂粮为主食。由于蔬 菜种植困难，当地居 民还有吃冻梨、冻豆 腐、冻饺子等习惯
东北的饮食
猪肉炖粉 条
地三鲜
小鸡炖蘑菇
饺子
饺子源于古代的角子。饺子原 名“娇耳”，相传是我国医圣张仲 景首先发明的，距今已有一千八百 多年的历史了。是深受中国汉族人 民喜爱的传统特色食品，又称水饺， 是中国北方民间的主食和地方小吃， 也是年节食品。有一句民
谁家见月能闲坐， 何处闻灯不看来。
唐·崔液
放河灯，是华夏民族传统 习俗，用以对逝去亲人的悼 念， 对活着的人们祝福。
你参加过家乡的
那些民俗活动？请与 小伙伴分享这些民风、 民俗活动所带来的乐 趣，并体会这些民俗 活动在人们生活中的 作用。
福建土楼
窑洞是中国西北黄土高原上 居民的古老居住形式，这一“穴 居式”民居的历史可以追溯到四 千多年前。在中国陕甘宁地区， 黄土层非常厚，有的厚达几十公 里，我国人民创造性利用高原有 利的地形，凿洞而居，创造了被 称为绿色建筑的窑洞建筑。
徽派建筑
徽派建筑是中国古建筑 最重要的流派之一，主要流 行在古徽州地区（今安徽省 黄山市、宣城市绩溪县）以 及泛徽州区（浙江淳安、江 西浮梁）。它的工艺特征和 造型风格主要体现在民居、 祠庙、牌坊和园林等建筑实 物中。
我国的除夕“守 岁” 、春节“贴对 联” 、元宵“猜灯谜”
等民俗都是传统的娱乐 活动。这些民风、民俗 既寄托着人们对美好生 活的向往，也给人们的 日常生活平添了许多乐 趣。
儿童强不食， 相守应欢哗。 晨鸡旦勿鸣， 更鼓畏添过。
宋·苏轼
车马纷纷白昼同， 万家灯火暖春风。
宋·王安石
《上元戏呈贡 父》是北宋的王 安石所作，是描 写上元节的。古 时正月十五叫上 元节，也称为元 宵节。
蒙古包
蒙古包
吊脚楼
吊脚楼，也叫“吊楼”， 为苗族（贵州等）、壮族、 布依族、侗族、水族、土家 族等族传统民居，
吊脚楼
福建土楼
福建土楼，包括闽南土楼和 一部分客家土楼，总数约三千余。 通常是指闽西南独有约利用不加 工的生土，夯筑承重生土墙壁所 构成的群居和防卫合一的大型楼 房，形如天外飞碟，散布在青山 绿水之间。