楚人养狙阅读答案

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树①与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与俟②狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

郁离子曰：世有以术使民而无道揆③者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。

①树:种,栽种.

②俟:等,等到.

③道揆:法度,准则.4狙：猴子。5部分：部署分配。6什一：十分之一。7棰：鞭打

奉：通“俸”，供奉

寤：通“悟”，醒悟

【注释】

1、狙：猴子。

2、部分：部署分配。3.之：到。4.求：寻找。此指采摘。5、征收。6、棰：鞭打。7.患苦之：对（这种生活）感到很苦。8、树：动词，种。9.与：同“欤”，吗。10.假：依靠。11、为之役：被他奴役。12.既：完。1

3、相与：一起。14.卒：终于。15.馁：饥饿。【翻译】

楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派猕猴工作，让老的猕猴率领（其他猴子）到山里去，摘取植物的果实，取（其中的)十分之一的（果实）来供养自己。有的猴子不给（狙公果实），（狙公）就鞭打他们。猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。

有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”众多猕猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“狙公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗？”众多猕猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“如果这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢？”话还没有说完，猕猴们全领悟了。

那天晚，众多猕猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

【寓意】

通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

一.阅读下文回答问题.

楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之②弗之违也。③④一日，有老狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”⑤曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”

曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”⑥言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

A. 1．“部分”的解释是( ）。A．一部分猴子B．部分进行分配C．布置D．布置分配2．第一段中五个“之”字依次解释为：a b c d e

3．“群狙皆畏苦之”译为（）。A．猴子们都害怕那苦差役。B．猴子们又怕又辛苦。C．猴子们都怕艰苦的劳动。D．猴子们又怕又怨恨他。

4．“弗之违也”是句式。

5．“山之果，公所树与?”译文是（）。A．山上的果子，是狙公树上结的吗? B．山上的果子，都是归公家的吗? C．山上的果子是大家树上结的吗? D．山上的果子，是狙公种植的吗?

6．翻译：然则吾何假于彼而为之役乎?

7．刘基，字伯温，时著名的文学家，我们曾学过他的《》一文。

8．这一寓言的中心是（）。A．猴子天生顽劣，不可与人同甘苦，共命运。B．揭示了统治阶级贪得无厌的本质。C．猴子不通人性，狙公对此认识不足D．对统治阶级不劳而获、压榨人民的本质作了无情的揭露，指出其必然要遭到人民的反抗。

B.1.解释下面句中加括号的字。①使老狙率以(之)山中。②(或)不给，则加鞭棰焉。③吾何假于彼而为之(役)乎。④狙公(卒)(馁)而死。 2.写出文中两个通假字和所通的字。3.写出句中加点词古今不同意义。

山之果，公所树与?

树：古义今义

4.将下列句子译成现代汉语。

①赋什一以自奉。

②一旦开之，其术穷也。

5.用自己的话回答：本文说明了一个什么道理?

6.这篇寓言讽刺的是哪类人，给你的启示是什么?

7.本文没有让老狙充当先知先觉的角色，而是让小狙最先觉悟起来，这说明了什么?

8.小狙唤醒大家，提出了三个疑问，它们之间的关系是什么?

9.结合此文，谈谈用寓言说理的好处。

C.译文: 楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕狙公让它们受苦,不敢违背.

有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.

郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」

答案:1D 2. a. 他，代狙公；b. 到、去，动词；c. 的，助词；d. 他，代狙公；e.他，代

狙公。3. D 4. 宾语前置5. D 6. 既然这样，那么我们为什么被他利用，而替他服务呢? 7.元末明初《说虎》8.D

1.①往，到。②有的。③服役。④最终饥饿

2.奉通“俸”；寤通“悟”。

3.古义为种植；今义为树木

4.①(大部分)上交后留十分之一给自己②一旦觉悟，他们的权术也就没了。

5.像狙公似的剥削者使用权术，奴役他人，最终必然是自食恶果。

6.封建社会剥削阶级；不讲道德和法度，只靠权术奴役他人，为所欲为者，结果必然是狙公的下场；被奴役的群众一旦觉悟，就会揭竿而起，推翻奴役他们的人。

7.作者让小狙最先觉悟起来，用意在于说明老者习惯于被驱遣，因循守旧，胆小怕事，小者血气方刚，接受新事物快，敢于挺身而出。

8.递进式的设疑，层层深入。

9.①言少意多，具有丰富的内涵。②让事实说理，富有感染力和说服力。

1. 《楚人养狙》便通过狙公与狙的关系。揭示了统治者和被统治者，剥削者和被剥削者的关系，写出了人民群众的力量及统治者、剥削者外强中干的虚弱本质。