丁姓字辈

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丁氏族谱——精选推荐

丁⽒族谱丁⽒族谱丁姓是当代第46⼤姓，丁⼜是我国诸家姓⽒中笔画最少的⼀个姓⽒。

丁⽒，起源地于⼭东淄博，后繁衍⾄全国，乃⾄世界各地。

据《姓⽒考略》云：丁⽒望出济阳，济阴。

济阳郡，战国时为魏⾢，西汉时置县，治所在今河南兰考东北，晋惠帝时（公元290－306年在位），从陈留郡分置；济阳郡，治所在济阳。

济阴郡，汉景帝中元六年（公元前144年）置，在今⼭东省定陶县⼀带。

秦汉时期，丁⽒的聚居地主要在今⼭东、江苏、河南省境，同时已有迁⾄今河北、陕西、⼴西、湖北等省者，在三国两晋时期，发展到了长江下游地区。

祖籍:济阳，祖宗:丁公亻及，郡望:济阳郡梦松堂钟德堂。

关于丁姓的出处有三，据《通志．⽒族略》记载，丁⽒源⾃姜姓，始祖是齐太公⽣丁公亻及，其⽀系⼦孙以丁为⽒。

⼜依《三国志．吴志孙匡传注》记载，孙权因孙匡烧损茅芒，导致军⽤不⾜，遂令孙筐⼀族为丁⽒。

另据《东⾥⽂集》记载，西域⼈，多名丁，⼊中国后，以丁为姓。

望族居济阳郡（今⼭东定陶县⼀带）。

另有关史籍认为丁姓⾄少有五⽀来源。

第⼀⽀见诸于《姓⽒考考略》，该书云：“太公⾦匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。

”周武王伐纣之时，就有了丁姓的诸侯。

但这位丁姓诸侯的详细情况，却没有更多的⽂字记载。

丁⽒的第⼆⽀姓源来⾃于姜⼦⽛⼀族。

姜⼦⽛是周朝的⼤功⾂，⼉⼦姜及死后，也被周王追谥为丁公，其⼦孙便以丁为姓，藉此缅怀先祖曾位尊丁公。

史书记载较为详细。

“丁⽒，姜姓，齐太公⽣于公，⽀孙以丁为⽒。

”（见《通志．⽒族略．以次为⽒》）“齐太公⽣于公，⽀孙以谥为姓。

”（见《元和姓纂》）⾃从这⼀⽀丁姓问世之后，其散居的地盘最⼴，⼈数最多。

也就是说，千百年来，中国的丁姓⼤都源⾃这⼀世系。

这⼀系的主要发源地，在今⼭东济阳。

姓⽒书说“系承姜，望出济阳”，即是证明。

丁⽒的第三⽀姓源，始于三国时期。

三国时东吴孙匡将军⼀族的后⼈全部改姓丁。

这就是《三国志．吴志．孙匡传注》所说的：孙权的族⼈因过失造成军粮仓库失⽕，贻误了战机，孙权⼤怒，不许孙匡姓孙。

丁氏家谱大全

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3 【江苏溧水】丁氏宗谱二十卷(民国)丁存泰纂民国十年(1921)继善堂木活字本江苏溧水县东屏乡蔴山注:丁一桢初修于清道光十一年。

4 【江苏丰县】丁氏谱序一卷(民国)丁敬尚纂民国二十四年(1935)钞本江苏兴县套楼乡谢集5 【江苏】泗阳县丁嘴支老长房丁氏族谱七卷 (民国)丁明绸丁明森三修民国二十三年(1934)石印本江苏泗阳县三庄乡尤圩村6 【江苏淮安】山阳丁氏族谱不分卷 (清)丁晏重修清同治七年(1881)刻本一册吉林大学7 【江苏】江都丁氏族谱二卷(民国)张为汇纂辑民国十二年(1923)木活字本江苏镇江市博8 【江苏南通】丁氏宗谱三十卷(清)丁邦球重修清道光五年(1825)裕昌堂刻本江苏南通市图(存卷7、30)9 【江苏南通】丁氏族谱十三卷(清)丁若孚纂修清道光十三年(1833)本刻本十二册河北大学10【江苏镇江】京口丁氏族谱八卷(清)江为霖辑清嘉庆十三年(1808)木活字本八册上海图日本美国注:封面题《润州丁氏家乘》。

11【江苏镇江】润州丁氏家乘六卷(清)丁先珍丁凝等重修清道光二十四年(1844)留馀堂重刻本六册哈尔滨师大注:书口题《丁氏族谱》。

丁宏撰创修於清乾隆三十九年(12 【江苏镇江】古润开沙丁氏重修族谱八卷 (清)陈启阑等修清道光二十四年(1844)留馀堂活字本八册美国13 【江苏镇江】京江丁氏族谱八卷 (清)丁绍遵等纂修清同治十二年(1873)刊本江苏镇江市图江苏镇江市博美国14 【江苏镇江】润邘丁氏族谱十卷附新增谱五卷 (清)丁达福修清光绪二十六年(1900)留馀堂木活字本十一册美国15 【江苏镇江】京江丁氏支谱传略录不分卷 (清)丁立中丁立鋆等编纂清光绪三十一年(1905)松铭堂活字本辽宁图吉林大学江苏镇江市博(二部) 16(【江苏镇江】丁氏族谱六卷首一卷 (清)丁治寅主修清光绪三十四年留馀堂活字本六册历史所注:丁晔始修于宋景炎元年，此为八修。

江苏省丁氏家族字辈（一）

江苏省丁氏家族字辈（一）
江苏省徐州市邳州市邹庄镇秦滩村
明玉如殿光清朝为上帮
贤臣保国正丰平民自康
贞祥英才广全能进京相
选择文学好中华扬四方
海内皆知晓忠厚传家乡
有德增福寿万代庆荣昌
江苏省盐城市建湖县建阳镇瓦瓷村四组
万顺怀保殿府宗元阳开
春宣光宏国鹤恒凤连安
鸿广熙咸泰林成俊德明
江苏省宿迁市泗洪县朱湖镇马宅村丁庄
永德良殿光前裕后世代荣昌
江苏省连云港市东海县房山镇丁庄
太守志启轩
士恒兆可开耀
家训为善必昌。

家谱知识姓氏家谱的辈分用字

家谱知识姓氏家谱的辈分用字辈分，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。

也指家族、亲友之间的世系次第。

主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。

亦作“ 辈份”。

区分辈分的方式便就是字辈了，字辈也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。

最正式的字辈，起源于唐朝。

用字的主要来源有三方面：反映时势、诗词立字、易学用字。

而诗词用字又分为四言类诗体和五言类诗体。

四言类诗体譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，展开剩余56%聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。

这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

五言类诗体如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌。

相比四言，五言类诗体应用要更广一些，而且五言读起来更通畅，更容易记忆。

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈，但是这种形式的不是太常见。

最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

还有山东蓬莱井湾周家周氏辈分、科普作家高士其家族也是用对联的形式定字辈。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感，更能够增强各群体间的凝聚力。

字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

现亲族家谱已开放体验试用中！。

丁姓字辈60字

丁姓字辈60字摘要：一、丁姓来源及演变二、丁姓字辈概述三、丁姓字辈60字的具体解读四、字辈在家族传承中的意义五、结语正文：尊敬的读者，您好！在这篇文章中，我们将探讨中国姓氏文化中的丁姓字辈，了解其来源、演变以及具体字辈的内涵。

同时，探讨字辈在家族传承中的意义，以期对丁姓家族的历史和文化有更深入的了解。

一、丁姓来源及演变丁姓起源于周朝，据《左传》记载，周公旦的第三个儿子被封于丁国，后来建立了丁姓。

周朝时期，丁姓家族的先祖们担任过司徒、司马等重要职务，为周王室的重臣。

春秋战国时期，丁姓家族随着诸侯国的分裂而衰落。

秦汉以后，丁姓家族逐渐发展壮大，成为名门望族。

东汉末年，丁姓家族分为南北两支，南支在江苏扬州，北支在河北清河。

隋唐时期，丁姓家族进一步繁荣，不少丁姓人士在政治、文化、经济等领域取得辉煌成就。

宋元明清各代，丁姓家族延续了繁荣的发展势头，成为全国各地的著名姓氏。

二、丁姓字辈概述字辈是家族传承中的一种文化现象，通常以对联、诗词等形式表现。

字辈的起源可以追溯到周朝，至明清时期逐渐兴盛。

丁姓字辈同样具有悠久的历史，其字辈文化丰富多样，凝聚了丁姓家族的智慧。

三、丁姓字辈60字的具体解读丁姓字辈60字，是丁姓家族传承中的一部宝贵财富。

以下为丁姓字辈60字的具体解读：“天地会元，五行相生，仁义礼智，信德永存，家国安泰，福寿康宁，科甲连登，文章华国，诗书传家，勤学好问，诚意正心，修身齐家，治国平天下。

”这部字辈，既体现了丁姓家族对天地万物、五行相生的敬畏，也强调了仁义礼智信等传统美德的传承。

同时，鼓励家族成员勤奋学习，修身齐家，为国家和民族的繁荣作出贡献。

四、字辈在家族传承中的意义字辈作为一种独特的家族文化，具有以下意义：1.凝聚家族力量：字辈是家族成员之间的精神纽带，通过共同遵循的字辈，增强家族成员的归属感和认同感。

2.传承家族文化：字辈中蕴含了家族的价值观、道德观和处世之道，有助于传承家族优秀文化。

3.激励家族成员：字辈作为一种精神寄托，对家族成员具有激励作用，鼓舞他们为家族、国家和社会作出贡献。

生松堂丁姓辈分表

生松堂丁姓辈分表
1、全国丁氏通用字辈:“嘉振应启世道昌,尚宗志仁曰宪邦。

士伯希时可待遇,克明以大梦兆光。

承允守太建学继,庆自天来贞绍常。

2、日照丁氏字辈:惟我家谱履历备详原籍海州肇始武昌明初来照相宅河北天启开科崇祯任职乡贤名宦德言事功显扬令绪繁育兴。

3、江苏睢宁丁氏字辈:元龄锡善,盛德义方,永昭克正,续继尔长(元字辈是第十世)。

4、江苏南通丁氏字辈:“承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐广济仁义良大泽成先志光明国庆延恭宽唯自守敏惠继能连(承字为12世,以前没有字辈)”。

丁姓字辈60字

丁姓字辈60字摘要：1.丁姓来源及历史2.丁姓字辈的构成3.丁姓字辈的传承与演变4.丁姓字辈的文化价值5.结语正文：【丁姓来源及历史】丁姓，作为一个历史悠久的姓氏，起源于商朝。

据史书记载，商汤的后代有封地在丁，因此后人以丁为姓。

另外，丁姓还有一个来源，即周朝时期，姜姓的封地在丁，他们的后代也以丁为姓。

在历史的长河中，丁姓不断发展壮大，名人辈出，对中国历史产生了深远的影响。

【丁姓字辈的构成】丁姓字辈，又称丁姓辈分，是用以区分丁姓家族成员的长幼尊卑、亲疏远近的标志。

一般来说，丁姓字辈由60 个字组成，包括三个部分：冠字、偏旁部首和字义。

冠字通常是姓氏的衍生字，如“乙”；偏旁部首取自《说文解字》中的部首，如“一”；字义则寓意吉祥如意、传承家族美德等，如“福、寿、禄”等。

【丁姓字辈的传承与演变】丁姓字辈的传承主要依赖于家族谱牒和长辈口传。

在家族谱牒中，字辈被详细记录，作为家族成员的命名依据。

长辈则将字辈传授给晚辈，使家族字辈得以传承。

在传承过程中，字辈也会因地域、方言等因素发生变化，但总体上保持稳定。

【丁姓字辈的文化价值】丁姓字辈作为家族文化的一部分，具有重要的文化价值。

首先，字辈是家族凝聚力的象征，能够增强家族成员的认同感，加强家族内部的团结。

其次，字辈承载着家族的历史和传统，对家族历史研究具有重要的参考价值。

最后，字辈作为一种文化现象，反映了中国古代社会的伦理观念和审美取向，具有较高的历史和文化研究价值。

【结语】丁姓字辈，作为家族文化的一部分，承载着丰富的历史和文化信息。

在当今社会，虽然家族观念逐渐淡薄，但字辈仍然具有重要的文化和历史价值。

中国丁氏的来历起源

中国丁氏溯源和延续一、中国丁氏的起源西周时期约公元前11世纪—公元前771年，吕尚（即姜子牙，亦称姜太公）的长子伋公，生于山东省。

姜太公在周初任太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（山东北部），其子聪灵，周成王时为朝廷重臣，其谥号为齐丁公伋，后人则以谥号“丁公伋”为氏伋，称为丁姓，丁伋则为丁姓始祖。

当时丁公伋封为今山东曹洲诸侯，从此以后，山东济阳一带就成为丁氏繁衍生息的开疆之地。

丁伋配曾氏夫人，葬于济阳东郊，享年82岁，生子三：丁僖、丁良、丁发，生女一。

丁伋公之后子孙至江西大郎的“美”子辈共有117世（代）。

据查，其后代由山东南迁至河南、安徽、江西、福建、广东等地，其中一支脉的迁居地列表于后。

二、中国丁氏历代祖宗徙（迁）居地分布表三、江西赣县兰芬丁氏大郎公来历兰芬丁氏始祖大郎公，系由河南开封府祥符县于南宋嘉佑年间（仁宗皇帝在位，公元1056－1064年），来到江西南昌丰城沙湖当官六年，至1064年，仁宗皇帝去位，英宗皇帝即位，年号由宋嘉佑改为宋治平。

当时兴国县（官）长与大郎公很要好，这年（公元1064年）大郎公去访问兴国县长，经过兰芬，看到此地方非常美丽，山青水秀，兰桂芬芳，玩了很久，不想离开。

第二年（1065年）大郎公即带家人到此地开居，命地名为兰芬。

兴国县官则推大郎公为兰芬始祖。

自此赣县丁氏就以丁大郎公为第一代祖宗。

大郎公娶妻钟氏，品德兼优。

生有六个儿子，即：一郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎。

其中二郎任将军官职，管理湖北地区（古代楚国荆州）。

三郎住在兰芬的和塘（现还有一庙纪念）。

六郎带两个儿子去了广东南雄府白亭开居。

剩余三个儿子住在兰芬，他们当中，一郎公很昌盛，一代代往下传，第五世（代）即二十六郎，生有三个儿子，即：八四郎，八郎，九郎。

据族谱记载，八四郎、八郎两房的子孙很多，分散居住在赣县爱敬乡，八四郎公的嗣孙仲诚公又由赣县迁到于都定基在沅沥山，至今几十代，于都以南的禾丰、新陂等几十个村到处都是丁氏所居。

中国丁姓家族家谱

秋高一（8）班章雨新每个季节都有属于它自己的色彩：春是绿色的，朝气蓬勃；夏是红色的，热烈奔放；秋是金色的，果实累累；冬是白色的，静谧祥和。

而我最钟爱的，是秋天。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

”虽然秋天大雁南飞，万物凋零，但我仍钟爱秋天，因为她的金色，因为她的灿烂，更因为她的成熟。

当风姑娘用温柔的微笑，抹去太阳三丈高的怒火；当雨姑娘用纤细的双手，挽住空中湿漉漉的云彩，我们便知道，秋来了，穿着她那件独特的金色礼服来拜访我们了。

农田里，金灿灿的麦穗在风中向我们招手，农民们弯着腰，在夕阳的橙光中割着麦穗。

随着镰刀挥舞，辛勤的汗水在秋的韵律中化成了收获。

将沉甸甸的谷粒捧在手心，品尝那份幸福的滋味。

秋凝聚着人们的思想。

一个不经意间的小灵感，在秋的点化之下，会升华成一个严肃的大发现。

瞧那小女孩似的羞答答的苹果在枝杆上玩着降落游戏，那枚活泼的苹果带着微笑，在空中划出一弯弯优美的弧线，还跳到了牛顿的头上，于是便有了划时代的大发现。

一棵棵树，为了配合秋的脚步，都自动染上了黄色，一片片落叶，在空中舞动出蝴蝶式的舞姿，然后安详地降落在地上，等待着与大地融合的一刹那。

丛中的桂花，在安适的阳光中，散发着宜人的香味，一杯甜淡，令人回味的桂花茶，一块蒸汽腾腾的桂花糕……这是秋特有的味道。

莫忘了秋姑娘颈下佩带的花环——菊。

这种可爱的生灵有千种相貌万种姿态，透露着高尚与优雅。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，不追求功名，不与小人结伴。

就像这赋有高尚灵魂的菊一样，不与春同步，不与夏结伴，也不与冬交往。

因为这默契，使他们成为了好友，菊的生命舞台建立在秋上，秋唤起了菊的生命，菊点缀了秋的步履。

秋天的风也别有一番风味，它不像春风那样温顺，不像夏风那样热情，也不象冬风那样干燥凛冽。

那是一种带有音乐色彩的风，轻轻拂过我们的脸颊，不冷也不热的感觉，吹起了心中无数个音符，在空中汇成了一首交响曲，再加上桂花的清香，不禁令人感慨大自然的神奇。

瞧那水上的点点涟漪，仿佛被大自然灌醉的脸庞，泛起点点“红晕”（飘在水上的落叶）与空中的红日形成照应，多么清秀的一幅画面。

云南省丁氏家族字辈（一）

云南省丁氏家族字辈（一）
云南省昭通市威信县林凤镇五谷村
永世成忠孝华堂发顺祥
明良开国栋灿煜照文光
云南省昭通市威信县旧城镇文兴村
崇万仕登荣文章华国远
云南省昭通市彝良县柳溪乡上寨村路井望天凹组克守宗功统绪昌勤修祖德学忠良
云南省昭通市鲁甸县火德红镇银厂村狮子口社德有红正法宽盛自成明
应芝开宗后万和秀世青
云南省曲靖市宣威市板桥街道永安村
博铎印仰魁嘉尚天
粹国安亮灿世立恒
文章仲兴建邦学仕
永树光声明德茂贤
家庆俊浩隆道宣泽
志必维新东旭照跃
锦程乾坤富华旺达
荣昌强盛弘扬宽畅
超发益盈良谋睿智
春辉玉清尊严守信
礼让相和有才巨能
凡衍启佑情厚仁用正统谱献
云南省曲靖市会泽县宝云街道治都解家村八组红有元开丙正培乾坤。

锦溪丁宅族谱

锦溪丁宅族谱是指丁家一脉的族谱，其中详细记载了丁氏家族的起源、世系传承、家族文化等方面的内容。

关于锦溪丁宅族谱，可以提供以下信息：
丁氏家族的起源可以追溯到明朝时期，其先祖在锦溪镇（今江苏省昆山市境内）定居，繁衍生息。

丁氏家族在锦溪镇拥有广泛的社会影响力，丁家人在政治、文化、商业等方面都有所建树。

丁宅族谱详细记载了丁氏家族的世系传承，包括历代族人的生卒年份、婚姻关系、子女情况等。

丁氏家族在历史上曾经出现过许多杰出的人物，如清朝时期的丁宝桢等。

如果您想了解更多关于锦溪丁宅族谱的信息，可以查阅相关资料或咨询当地的历史文化机构。

崇明这个姓氏不得了，拥有完备家谱，还留下十六则训言~

崇明这个姓氏不得了，拥有完备家谱，还留下十六则训言~家谱与国史、方志并称为中国古代历史的三大支柱，从家谱中不仅可以看到一个家族演进的过程，也能看到一个地区文明的衍化。

《丁氏家乘》是崇明的文化资源，值得开发利用，应当弘扬传承。

1来源考丁姓的族源众多，但山东为其最早发源地，后发展成为丁姓最大的济阳郡望。

秦汉时期，丁姓聚居地主要在山东、江苏、河南境内，同时在河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。

三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徒，造就了丁姓历史上播迁的昌盛时期。

三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展添加了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。

崇明的丁氏自镇江市的句容迁入，据上海图书馆收藏的《丁氏家乘》记载，丁氏原来在容城，宋靖康年间，因为躲避金兵的入侵，丁安、丁富、丁尊、丁荣、丁贵五兄弟分别逃往东南各地，丁安隐居会稽，丁荣与丁贵匿迹昆山，丁尊与丁富托身崇邑，播迁愈远愈僻。

数百年来丁氏在崇明子姓繁盛，瓜瓞绵绵。

迁崇虽不得已为之，但长江大海哺育了先祖，离祖宗越来越远，家丁却越来越兴旺。

1925年在《崇明平民常识》的百家姓中，丁氏排名63位，1998年在崇明的丁氏有4034人，排名升至35位。

宋代的政治经济中心在中原，当时的崇明还少有人知，岛屿坍塌不定，是一个蛮荒之地。

祖先分散逃亡各地，原因之一是政治避难，怕“玉石俱焚，各以明哲自保”。

祖先疑为宋代官吏，分散逃广并且向人迹稀少的海滩进发，目的为了保存丁氏的血脉。

2分布考丁氏迁到崇明后，先在岛屿腹地生活，后向北、向东发展繁衍。

向北发展的地方在今海门市的悦来镇、三阳镇，在今启东市的惠隆镇（今汇龙镇）、惠和镇、曹家镇、巴掌镇以及东元镇的三圩村。

丁氏有一支住宽心镇，后被长江淹没，现属启东市北新镇，宽心镇没有了，宽心河尚在。

因为崇启海都是长江冲积平原，先有崇明，后有海门和启东，海门成陆后首先脱离崇明，启东1928年才从崇明县划出，迁崇的丁氏大部分人在苏北。

江西赣县丁氏字派

江西赣县丁氏字派一世祖：大郎宋仁宗嘉祐四年己亥由河南开封祥符县历宦豫章丰城县。

宋英宗治平二年乙已乃徙步赣县爱敬乡兰芬，家焉为丁氏始祖。

娶妻钟氏，生子六：一郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎。

二世祖：一郎大郎公长子，娶妻谢氏，生子二：二十五郎、三十一郎。

三世祖：三十一郎一郎公次子，娶妻刘氏，生子二：四十一郎、十三郎。

四世祖：四十一郎三十一郎长子，娶妻谢氏，生子一：二十六郎。

五世祖：二十六郎四十一郎之子，娶妻钟氏，生子三：八四郎、八郎、九郎。

六世祖：八四郎二十六郎长子，娶妻肖氏，生子五：均保四郎、均保五郎、均保七郎、均保八、均保九郎。

七世祖：均保四郎八四郎长子，娶妻曾氏，生子一：四七郎。

八世祖：四七郎均保四郎之子，娶妻周氏，生子二：元三郎、元五郎。

九世祖：元五郎四七郎次子，娶妻曾氏，生子二：受允一郎、受远二郎。

十世祖：受允一郎元五郎长子，娶妻陈氏，生子三：付智四郎、付和五郎、付三郎。

十一世祖：付智四郎受允一郎长子，娶妻曾氏，生子三：贵珍、贵荣、贵华。

十二世祖：贵珍付知四郎长子，娶妻刘氏，继娶朱氏，生子一：丙逊（刘出）十三世祖：丙逊贵珍公之子，娶妻詹氏，继娶候氏，生子四：敬发、敬信、敬德、敬安。

十四世祖：敬信丙逊公次子，娶妻朱氏，继娶康氏，生子四：仲誌、仲诚、仲谅、仲讚。

十五世祖：仲诚敬信公次子，字：志慤于明朝成化三年由赣县兰芬徒家于都源沥山，（旧称于化里）是为来于始祖。

今子孙繁衍人文蔚起皆公与孺人积德深厚之所致。

后之子孙当敬而识之，毋忘本，应思源。

娶妻谢氏，生子七：正辉、正方、正本、正奇、正道、正通、正达。

十六世祖：正奇仲诚公之四子，字奇峰娶妻张氏，生子四：广祥、广瑞、广祯、广保。

广保即伍保太祖。

十六世祖：正道仲诚公之五子，字性存娶妻尭氏，继娶康氏，生子一：广祓（康出）十六世祖：正通仲诚公之六子，娶妻曾氏，生子二：广富、广贵十六世祖：正达仲诚公之七子，娶妻康氏，生子一：广积十七世祖：广祥正奇长子，娶妻袁氏，生子一：友誎。

〖通派字派〗中华百家姓，各地区姓氏字辈，一起谈谈都有啥！

〖通派字派〗中华百家姓，各地区姓氏字辈，一起谈谈都有啥！字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。

其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

字辈一般是四言类诗体、五言类诗体、对联等多种方式。

四言类诗体属于比较常见的，譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

五言类诗体如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。

其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。

兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇懿长。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

”除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。

但是这种形式的不是太常见。

最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

比较有趣的字辈：1、孔孟颜曾字辈1919年，七十六代衍圣公孔令贻续立二十字二十辈。

依次为：希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌2、朱氏字辈【朱元璋】明太祖给每个儿子定了一个辈分表，每个表20个字，从他的孙子开始依次向下起名字。

还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。

全国各省丁氏辈分收集

全国各省丁⽒辈分收集丁⽒家谱字辈派语汇编1、江苏南通海安丁⽒字派承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐⼴济仁义良⼤泽成先志光明国庆延恭宽唯⾃守敏惠继能连2、辽宁省沈阳辽中丁村丁⽒天振洪⼼连吉祥兆久延3、肥西县浏河乡丁⽒应朝时光国，宏儒克守常云仍唯学绍，家道世必昌善乃传宗法，贤良启厚芳诚思专书业，永庆兆安邦4、繁昌县丁⽒良学世守，⽂⼠兴邦德成本⽴，仁厚泽长贤能继起，荣祖华章孝义祥和，家祚永昌5、含⼭县清溪镇五果堂丁⽒天佑善良，家道吉祥，万世继之，光⼤其昌6、南陵县龙⼭丁⽒字辈礼义光前烈，诗书裕后昆，忠良千古美，孝友万年春7、肥东县长临河彝伦堂丁⽒朝良万世仲⽂学，国正百代启洪宇仁义传家道，诗书锡庆长德智勤和永发达，聪慧礼孝久平安敬贤能才华，积善福寿康8、庐江县丁坎丁⽒元⼠⽂为志，先代发荣昌后克继其绪，家声庆远长积善承宗德，扬名振祖邦贤良传万世，永保有余光9、吉林省舒兰市⼩城镇景合村忠厚传家远，诗书继世长。

10、吉林省长春市农安县前岗乡凤，震，国，宝，连，成，⽟11、吉林省德惠市同太乡⽴新村万，焕，⽟，振，淑，雪，桂，忠12、⼭西省运城市垣曲县英⾔乡南⽩鹅村19世起后续兆宪振旭圣泽惠润安祥13、浙江奉化丁⽒字辈贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事14、浙江永嘉丁⽒字辈永昌夫康泰应复启⽂明崇⾼光祖德嗣后振家声世元⼠⼦显嘉国庆朝廷15、浙江苍南丁⽒字辈万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义⽅宏贤经书耀宗显扬16、江苏如皋邹丁⽒家族承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐⼴济仁义良⼤泽成先志光明国庆延恭宽唯⾃守敏惠继能连17、庄河满族丁⽒建、长、守、忠、正，永、义、德、本、⽣18、⽇照丁⽒世系辈分排⾏以四字为⼀辈，不分正副，各听其便。

近代正在使⽤的⼗三⾄⼆⼗⼋世辈分惟我家谱履历备详原籍海州肇始武昌明初来照相宅河北天启开科崇祯任职乡贤名宦德⾔事功显扬令绪繁育兴隆⾀愿同⼼孝敬和睦世代绵长丕承祖泽19、陕西商洛丁⽒周，正，忠，礼，⽟，贵，福，宪20、安徽肥东县西⼭驿丁岗、丁湾字辈国家恒⽂成善以道21、湖北钟祥丁⽒字辈⼦德于宏昌22、湖北应城义和镇丁⽒家正国昌忠强佑23、浙江新昌县彩烟丁⽒字辈孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁24、湖北孝感丁⽒字辈⽟凤鹏怀正⼤光明⼈和家顺富贵长春25、江苏扬州以及安徽接壤丁⽒兆国恩家庆⼈寿年丰26、江苏丰县虺城丁⽒昌.敬.成.⽂.道.允.维.厚27、⼴西⽟林丁⽒字辈朝为万国继德政百群家庆祖宗富贵28、⼭东新泰丁⽒字辈成，仲，⽟，安，佃，纪，富，云，守也，正，清，⽴，齐，路，原，⼭，登29、湖北宜昌丁⽒字辈忠、正、贤、良、鸿、昌、建、⽴曹、槐、宝、树、戚、岁、佳、帮30、四川安岳丁⽒字辈绍、德、思、胜31、湖北黄冈丁⽒字辈⽩.尚.时.学再.惜.之.楚明.达.正.江宋.兴.周.茂永.保.华.阳32、⼴东省乐昌市丁⽒字辈书其慰喜光前⽉笔事孔孟振家声33、湖南省张家界丁⽒字辈：祖德云多⼠34、沈阳苏家屯丁⽒字辈：成德孟可朝⽂志国万洪福明良世尚天殿兆清廷启君⾸佩宝容为⽟35、安徽怀宁丁⽒字辈：嘉振应启世道昌尚宗志仁⽈宪邦⼠伯希时可待遇36、湖北省长阳县丁⽒字辈：元本云贵习，⾦相银业诗。

丁姓字辈60字

丁姓字辈60字
【原创版】
目录
1.丁姓来源及历史
2.丁姓字辈的起源和发展
3.丁姓字辈的规范和特点
4.丁姓字辈的传承和意义
正文
【丁姓来源及历史】
丁姓，作为一个历史悠久的姓氏，起源于商朝。

据《百家姓》记载，丁姓的始祖为商汤的后代。

商朝灭亡后，部分商朝王族以国名为姓，遂产生了丁姓。

历史上，丁姓人才辈出，如东汉时期的著名文学家丁仪、明朝的抗倭名将丁汝昌等。

【丁姓字辈的起源和发展】
丁姓字辈的起源可以追溯到东汉末年。

当时，由于战乱频繁，百姓为了避难，往往采用字辈来区分宗族关系。

至南北朝时期，丁姓字辈逐渐形成规范，并开始广泛流传。

到了宋代，字辈制度逐渐完善，丁姓字辈也变得更加严谨。

【丁姓字辈的规范和特点】
丁姓字辈的规范主要体现在以下几个方面：
1.严格区分辈分：字辈严格区分辈分，一般分为四代为一个周期，每个周期的字辈都有特定的韵脚。

2.字辈的寓意：丁姓字辈的字往往具有寓意，如“永、良、志、学”等，代表着家族对后辈的期望和要求。

3.字辈的传承：丁姓字辈的传承十分严谨，族人必须按照字辈顺序起名，不得随意更改。

【丁姓字辈的传承和意义】
丁姓字辈的传承对于维护家族的血脉传承和团结具有重要意义。

通过字辈的规范，族人可以清晰地了解到自己的辈分和家族历史。

同时，字辈的传承也体现了家族的尊严和传统。

宿州丁姓家谱

宿州丁姓家谱简介宿州，这座历史悠久的城市，位于中国的安徽省。

在这片富饶的土地上，丁姓家族繁衍生息，传承着独特的家族文化。

而宿州丁姓家谱，就是这一家族文化的重要载体，它记录了丁氏家族的历史渊源、家族成员的血脉联系以及家族的传统风俗等信息。

一、宿州丁姓的起源与迁徙据家谱记载，宿州丁姓的起源可以追溯到古代。

在漫长的历史长河中，丁氏家族经历了多次迁徙。

他们或因战乱、或因灾荒、或因仕途等原因，从一地迁至另一地。

但无论迁徙到何处，丁氏家族始终保持着紧密的联系，共同维护着家族的荣誉和利益。

二、宿州丁姓的字辈排行在宿州丁姓家谱中，字辈排行是一项非常重要的内容。

它规定了家族成员在命名时应遵循的辈分顺序，体现了家族的尊卑有序和传统礼仪。

例如，安徽宿州丁氏的字辈就有“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”等。

这些字辈不仅代表了家族的传承顺序，也寄托了家族对后代的期望和祝福。

三、宿州丁姓的家族文化宿州丁姓家谱中蕴含着丰富的家族文化。

这些文化包括家族的祖训、家规、家风等，它们都是丁氏家族在长期发展过程中逐渐形成的精神财富。

这些家族文化不仅规范了家族成员的行为举止，也塑造了丁氏家族独特的性格和品质。

其中，祖训是家族文化的核心。

它通常以简洁明了的语言，阐述了家族的价值观和道德准则。

例如，丁氏家族的祖训就强调“尊老爱幼、团结互助、勤劳节俭、诚信正直”等美德。

这些祖训对家族成员的成长和发展产生了深远的影响。

家规是家族文化的具体体现。

它规定了家族成员在日常生活中应遵循的行为规范。

这些家规涉及饮食、起居、婚丧嫁娶等方面，体现了丁氏家族对传统礼仪的重视。

通过遵守家规，家族成员不仅能够维护家族的荣誉和形象，也能够培养自己的品德和修养。

家风是家族文化的灵魂。

它是指家族在长期发展过程中形成的独特风格和氛围。

丁氏家族的家风以“和谐、务实、进取”为主要特点。

这种家风不仅促进了家族成员之间的团结和协作，也激励了他们不断追求进步和发展。

四、宿州丁姓的历史名人在宿州丁姓家谱中，还记载了许多历史名人的事迹和贡献。

腹松堂丁氏家谱六修补漏(序)

腹松堂丁氏家谱六修补漏（序）
附言
一、吾等是第七次续修补漏，附卷四续修本，第六次谱同古原谱校正、颠倒遗漏，生子或多或少，包括六次谱后附页、全部整顺，凡入谱者，分门别系少差错，好查阅。

二、精减重复、上代生子、下代无氏、有氏无嗣后也无继，各次不重复，减少麻烦、节约开支，由一世祖举十五世视上，十六世祖以下未减。

个人思考，百年上下恐防遗漏者、追根求源，入谱绩修，只有诚公亮门咸到十八世祖考虑错了，特告知。

三、本谱由一世十八世，凡是在谱祖公，分门别系横栏调顺、十九世因后补续修，直栏无法调顺，只有后继有人，再修再整。

四、第七次補修时间拖延，向族下道歉，个人主办无能为力，历经三载，侥律终于成功，愿吾族凡在谱入册者，继承前人，光宗耀祖、，後继有之，再修再励，吾等要求光前浴后。

五、七次补修十九世人学诗主办，二十世人世福援助。

特地要求排行字辈，既往不纠，下不为例，二十一世至四十世，二十代，凡入族下，慎重二十字即：诗书传祖耀，豪杰志春秋，辰星辉宇宙，丽日浴乾坤。

六、谨告吾族、不相识，同姓不能做亲、幼学琼林卷二婚烟篇，古书云：“同姓不婚，周礼则然。

”
七、我姓介绍：略。

八、腹松堂来源：略。

九、介绍三公：略。

十、这次補修、不足之处较多，希在谱族下谅解，有错之处事信告知，可以答复，但我族遗满很多，可能才有60%入谱，也可不足，我心雄力不雄，愿意参加大修，为此谨启。

十九世学诗。

重庆市丁氏家族字辈（一）

重庆市丁氏家族字辈（一）
重庆市奉节县安坪镇海角村
万大思方发啟成永在伦
世代传家远祥瑞真国正
有德胜其重道源泽培宏
重庆市奉节县五马乡干同村
友国大维时敬德宏舒秀
重庆市奉节县石岗乡厚坪村
万大司方发启承永再伦
世代传家远祥训争国正
友得盛齐重兆源泽培之
重庆市渝北区大湾镇大湾村
应先仕元一三嘉修延泽厚德达人齐
重庆市万州区甘宁镇公碑村
文国正永秀天建锡良方
绍乾裕德贵大启福万光
重庆市云阳县普安乡郎家村
主得一方永宗功啟叙
重庆市铜梁区太平镇团碾村
万载龙文承正国火洪维藩振家声炳德长兴辉世泽永开昌运耀乾坤。