云南民居审美

云南民居的建筑审美窦志萍昆明学院旅游学院院长、教授窦志萍，教授，昆明学院旅游学院院长，旅游研究所所长，硕士生导师。

云南唯一旅游学术期刊《旅游研究》杂志主编。

云南省高原湖泊生态文化研究基地首席专家，云南省有突出贡献专家，云南省高等学校教学名师，云南省高等学校学科带头人。

长期从事旅游文化研究，在旅游地理学、资源开发与规划、旅游文化、旅游企业管理等方面有较高的研究造诣。

建筑是立体的艺术，是凝固的音乐，是有形的诗画。

建筑见证了人类经济文化的发展历程，折射出特殊地理环境下人与自然相辅相成的关系。

要想了解一个国家、地区或一个民族的文化，最直观的感受要素之一就是关注当地民居建设。

民居建筑在传统建筑中的地位如何？民居的发展演变又是怎样的呢？云南各地民居又有哪些特点呢？一、中国民居建筑的发展历程（一）北方的穴居民居其实就是人住的地方，从历史上来讲有一个发展的过程。

人是怎么住的呢？其实是有两种，一种叫穴居，最早的人类是住在山洞里面的，后来觉得山洞里面不方便了，人类就从山洞里面走出来了。

由于自然条件的差异，就有两种分化，一个是以北方为主，北方地区在历史上比较干，相对来说雨水少一些，土层厚一些，这样的情况下，人们从山洞里面走出来以后，为了能够有遮风挡雨的地方，同时也能够避开野兽，又能进行劳动。

因为老在山洞里面，山洞周围该吃的吃完了，后来才发现可以种东西。

如果要到平坝上种东西，种完以后再到山洞上很远了。

这个时候怎么办呢？就地取材，地上挖个洞，白天在外面打猎、采集等等，到晚上就回到洞里面居住。

后来又出问题了，一下雨以后，山洞就淹水了，人又住不了。

这个时候怎么办呢？如何防水，而且爬上爬下也不方便，我们的前辈们发现了一个很好的方法，从穴居到了半穴居，就在上面搭上草棚子，雨就灌不进去了。

白天就不用下到下面去了，人就可以在地面上休息一下、交流一下。

到晚上的时候又变了一种，这个是直接跳下去的，挖了一个斜坡，人就下去了。

人到晚上就到下面去休息，下面还可以放点粮食。

平时的活动就在上面了，这就是以北方为主体的一种建筑形式的发展过程，我们称之为穴居和半穴居。

这种穴居和半穴居就发展成为了北方的一种住房类型，窑洞。

后来人们又把窑洞的形式进一步艺术化，而且有些离开了山以后，就形成了土夯的建筑，围屋型的建筑。

像云南一些氐羌系后裔的民族比如彝族等等，这些民族的住房就是最早从这个体系不断的演化出来的。

（二）南方的巢居还有一批当时生活在南方，特别是百濮百越人，他们生活在南方，南方雨水更多，而且一年四季雨水都多，再加上南方还有一个特点，森林比较茂密。

在这样的形成下，如果一旦从山洞里面下到平坝里面，地上一挖就出水，所以不能穴居。

再加上因为雨水多，植物茂盛，蚊虫特别多，各种爬行类蛇类特别多。

这个时候我们的祖先们非常聪明，挖不上地下，到树上去住。

受到鸟的影响，鸟可以住在树上，人也可以住在树上，开始是在树与树之间搭起一些窝棚，有点像版纳森林里的瞭望塔一样。

两棵树当中拿个树干一搭，然后弄点树干铺在两个树干之间，上面拿点树叶子挡一挡，人就住在上面了，这就是最早的巢居。

住在树上有什么好处呢？地上湿气很重，把房子架高以后，湿气就上不去。

后来在森林里面生活实在不安全，要到远离森林的坝区去住，就沿袭了这个方法，上面用支架把房屋架起来，人住在上面，下面就空了下来，空下来以后，一些污浊的空气就往下层走，同时一些蚊虫主要也在下面，这样对人的伤害就少一些，哪怕有点小动物，要爬上去伤害人，也给它一定的难度。

再加上南方地区主要是耕作，耕作就要养牛，牛养了又怕丢了，干脆就养在下面这一层，这样养起来以后，家畜就在家里，也不会丢了，也抬高了一点，湿气上不来，这就是后来的南方干栏式建筑。

这种干栏式建筑，随着百越人和百濮人的迁移，在我国南方地区比较普遍。

像云南滇南一带的各个少数民族，从民族学的角度来讲，就是从百越人的后代发展过来的，所以到现在为止，仍然保留了干栏式建筑的建筑体系。

这些是干栏式建筑，这些就是树，现在搬过来了，没在森林里面了，但是下面是架高的，人住在上面。

而且屋顶有点像北方现在高层次建筑里的歇山顶，这种歇山顶是可以避雨的，雨水不可能积在房顶上，而北方的房顶是平顶，因为缺水，而且晒粮食没有地方晒。

南方晒粮食有的晒到房顶上，有的晒到树上，就是整个格局是跟我们的环境有关，跟古代劳动人民在生活的特殊的地域，人们在适应环境、改造环境过程中形成的中国两大民居体系，以北方为代表的穴居以及后期的发展体系；南方以干栏式建筑为主体的建筑体系。

随着这个发展以后，像穴居和半穴居的建筑，进一步发展，在不同地区就形成了不同的类型，变化到了明清时期就形成我国最为典型的四合院建筑。

它是围在里面的，而且一层一层的围，就变成一种向心型的思维，而且等级观念非常强，就是中国传统一种的等级观念，正房、偏房，谁谁谁住哪个地方，是有严格规定的，体现了一种宗族制。

另外包括房屋里面的整个格局、布局，体现了中国文化的特色，这是从穴居的发展体现出来的一种类型。

这几幅图是生活在草原上的，这个生活在森林里的，这个房子是拿树皮盖起来的房子。

这个是碉楼，在云南有，到了迪庆地区包括西藏的碉楼。

这个是羌族的房子。

围屋是福建的，这种房子是穴居的变形，这是内室。

但是从外看，它完全是穴居的，但是里面的格局又吸收了干栏式建筑的特点。

整个围屋的造型是由别的地方迁来的，是客家人的房子，其实是我国中原地区迁徙过去的，但是到了福建以后，气候又比较热，所以外形的造型仍然是围屋，这个其实也像我们的土掌房，是穴居的变形。

但是里面，因为到了福建天气比较热，里面又吸取了很多干栏式建筑的风格。

这个是我国南方临水地区的，从屋檐的变化来讲，其实是我国的一些干栏式建筑的变体。

这个是广东的碉楼，这种房子属于很特殊的形制，为什么盖这种碉楼？跟羌氏庄园是一样的，主要目的是自己围起来，那些地方的强盗和土匪太多，所以把房子建成这样了。

到了云南以后，情况更为特殊。

因为云南是多民族省份，从民族的种类来讲是我国最多的，就是世居民族最多的省份，各个民族当中你中有我，我中有你，这种大分散、小聚居，而且交错居住的情况，也就导致了云南建筑类型特别是民居建筑风格非常的丰富多样。

通过窦教授的讲解我们可以知道，中国的民居体系分南北两大类，北方民居多为由穴居演变而来的合院式建筑，南方少数民族则多居住在以巢居演变而来的干栏式建筑中。

云南是一个多民族的省份，所以云南的民居类型更是丰富多彩，那么云南这片古老的土地上出现过哪些民居建筑呢？这些不同的民居建筑又是依据哪些因素而呈现出不同的特色呢？一直到旧石器时代，在云南考古上已经发现了，特别是滇中特别土地上，人们的居住是洞居。

到了新石器时代以后，云南的先民们开始了住房的营造，在营造过程当中，在寒冷地区的人以及从北方迁移过来的民族居住的地方是穴居。

而百月民族迁移过来的，以及我们自己土生土长的在南部地区特别是干热河谷地带的、南方河谷宽谷地带的民族居住的是巢居。

在青铜器时代，云南有了木结构的房子，这个是石寨山遗址挖出来的。

以干栏为主，部分还有井干式建筑和干栏式建筑，二者合一，形成了具有云南特色的建筑形式。

二、云南民居建筑形式云南的民居建筑形式主要是四大系列。

（一）干栏式民居系列总体形式是干栏式的，但是由于环境的差异以及民族文化的差异和生活习惯的差异，这个民居形式又有所变化。

所谓干栏式建筑在《唐书·南蛮传》这样写的“人楼居，梯而上，名为干栏”，人住在楼上，走个楼梯上去，这样叫干栏式建筑。

干栏式建筑是巢居的变形，主要是用于防潮防湿、防虫。

建筑由长脊和短脊来形成，然后高出地面，主要是用于雨水较多的地区。

干栏式建筑是随着古百越人迁徙到云南以后来到云南的，目前分布区域主要在云南省的南部地区，比较多的集中在了西双版纳、德宏、文山等地，另外怒江州、普洱和临沧等地方也有这样的分布。

而这样的分布从居住的民族来讲，主要的有傣族，我们很多人把这种房子直接简称傣家竹楼，其实住这种类型房子的不仅是傣族，很多民族都住，但是已经习惯了，叫傣家竹楼。

其实住这种房子的有傣族、景颇族、德昂族、拉祜族、佤族、独龙族、傈僳族、布朗族、基诺族、壮族、水族等等。

他们居住的地方要么就雨水多，要么就临水，凡是雨水多、临水的地区主要以这种房子为主。

在众多民族当中，主体以百越民族后代为主体，但是也有少部分是属于孟高棉人的，但是他长期民族杂居，他觉得这样的房子更适合，然后也做成这样的房子了。

但是具体到每一个房子，又有所不同。

比如说这两栋，都是竹楼，有一个区别，下面架的高度不一样。

上面这个要高一些，下面这个相对来讲要矮一些，高的敞开度大，低的几乎是密封的。

这个区别在哪呢？这个是版纳的民居，这个是德宏的民居，其中有一个原因，西双版纳的降水多于德宏，所以水多，下面这一层架的就要高一些。

而德宏汉傣比较多，雨水比较少，他住的房子相对来讲就要矮一些。

云南的干栏式建筑又分了六个大类：1. 傣族竹楼就是用竹子做的，西双版纳地区专门有一种火燎草，他们做这个竹楼有一个特点，这种草盖到房顶上的时候要盖好几层，放一层以后用火点着了，然后风就在房顶表面燎过去了。

然后马上把扎好的草盖上去，然后洒水。

洒水以后再燎一次火，再把它盖一层。

所以这个房子雨季来了以后，密封不透的，水漏不下来的。

但是一到旱季，在部分地区就会自动的像个帘子一样拉开，空气就会进的来，雨一撒上去，自动膨胀，就关起来了。

2. 傈僳族千脚落地屋傈僳族住在山上，但是山上湿气也很重，而且地上虫子也多。

然后有把房子架的高一点。

傈僳族主要是以打猎为生，不需要养牛的，所以下面就不需要养牛了，顶多放养一点鸡之类的，所以只要鸡能钻进去就可以了。

而傣族是一养牛的，下面牛得进得去。

而到了傈僳族，鸡只要能跑进去，晚上进去，白天出去了，所以房子的架高就比较低，有一个空隙。

而且它的牢固性不强，没有像傣族有黑心木来做支架，所以就是用竹子支在下面，因为竹子比较软，支不住，所以就要支很多杆，所以叫千脚落地屋。

3. 景颇族矮脚长屋下面也矮了，同时不是一家一户，景颇族由于历史发展和民族特色，是有一点点类似于是一个家族一大屋，然后族长住最里面正中的那边，下面一家一家的就往外住，所以是长脚屋。

4. 拉祜族、佤族木掌楼盖的房子有点像土掌房，但是是拿木头盖的，样子还是跟干栏式建筑一样，所以给个名字叫木掌房。

因为他生活的地方海拔相对要高一些，不是像傣族那样的，所以住的时候是拿木头架高来做，但是墙很厚。

5. 德昂族的刚底雄有一点点像木掌房。

6. 壮族的吊脚楼它也是属于百越系的，也是属于干栏式建筑。

所以干栏式建筑在云南南部地区的很多地方以及各个民族都在使用。

但是由于各民族生活的地方海拔高度、纬度、降水量、生活习惯的不同，干栏式建筑在用料上有区别，高度上有区别，而且形制上也略有区别。