师说试题及答案

《师说》试卷
一、双基夯实
1．选出注音完全正确的一项( )
A ．贻．(yí) 嗟．乎(jiē) 针砭．
时弊(biǎn) B ．郯．(tán) 严谨．(jǐn) 不拘．
于时(jū) C ．聃．(dān) 阿．谀(ā) 六艺经传．
(zhuàn) D ．蟠．(fān) 句读．(dòu) 不屑．
一提(xiè) 2．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．是故圣．益圣．
(前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明)
B ．六艺．．
经传皆通习之 (六艺：书、数、礼、乐、射、御) 郯子之．徒，其贤．
不及孔子 (之：这些；贤：才干) C ．惑之不解．
(解：解决) 爱其子，择师而教．
之 (教：教育) D ．小．
学而大遗 (小：小的方面，形容词用作名词) 是故．．
弟子不必不如师 (是故：因此) 3．找出“其”的用法和其他三项不同．．
的一项( ) A ．其．
可怪也欤 B ．爱其．子，择师而教之 C ．吾未见其．明也 D ．今其．
智乃反不能及 4．对下面各句中的“于”，意义分类正确的一项是( )
①夫庸知其年之先后生于．吾乎 ②而耻学于．师 ③其皆出于．此乎 ④于．
其身也，则耻师焉 ⑤不拘于．时 ⑥学于．余 ⑦青，取之于．蓝 ⑧而青于．蓝 ⑨君子生非异也，善假于．
物也 ⑩吾不能举全吴之地，十万之众受制于．
人 A ．⑤⑩ B ．④⑧ C ．②③⑥ D ．①⑦⑨
5．下列各组加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 师者，所以传道受业．解惑也闻道有先后，术业．
有专攻 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 于其身也，则耻师焉，惑．矣非吾所谓传其道解其惑．者也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 三人行．，则必有我师焉余嘉其能行．古道 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 位卑．则足羞先帝不以臣卑．鄙
6．下面对“师”字义项归类正确的一项是( )
①古之学者必有师． ②吾从而师．之 ③道之所存，师．之所存 ④则耻师．焉 ⑤孔子师．
郯子 ⑥吾师．道也 ⑦师．道之不复，可知矣 ⑧不耻相师． ⑨或师．
焉，或不焉 A ．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B ．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C ．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨
D ．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
7．与下列例句句式相同的一项是( )
例：句读之不知，惑之不解
A ．忌不自信
B ．道之所存，师之所存
C ．不拘于时，学于余
D ．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨
8．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项( )
A ．师者，所以传道受业解惑也。

B ．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

C ．授之书而习其句读者。

D ．弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

9．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 师道之．不复，可知矣欲人之．
无惑也难矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 择师而．教之而．耻学于师 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其皆出于此乎．生乎．吾前 D.⎩⎪⎨⎪⎧
不拘于．时学于．余 二、文本精品
阅读下面语段，回答问题。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医、乐师、百工之人。

吾子不齿，今其智乃反不能及，其可
怪也欤！
10．对这段文字分析不当的一项是( )
A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

11．下面对这两段文字分析不正确的一项是( )
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学而已”。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

12．作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。

①作者界定的老师的职责是：______________________________________；从句式特点审视，这是个________句。

②人必须从师的理由是：______________________________________。

13．作者指出了“从师”的对象。

①这个对象是：____________________________________________________________
②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：
________________________________________________________________________
14．文段经过论证，形成了结论。

①这个结论是：________________________ _______。

②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。

它也是统率全文的中心句，这个中心句是：
________________________________________________________________________
《师说》试题答案
1、【答案】B(A.砭：biān；C.阿：ē；D.蟠：pán。

)
2、【答案】B(六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

)
3、【答案】A(A项的“其”为副词，表强调。

B、C、D三项中的“其”为代词。

)
4、【答案】A(都表被动)
5、【答案】D(两个“卑”字都当“地位低”讲。

A业：①学业，②技艺；B惑：
①糊涂，②疑难问题；C行：①行走，②践行。

)
6、【答案】B(①③老师，名词；②⑤以……为师；④⑦⑨从师；⑥⑧学习)
7、【答案】A(宾语前置)
8、【答案】B
9、【答案】A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。

)
10、【答案】D
11、【答案】B
12、【答案】①师者，所以传道受业解惑也判断
②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣
13、【答案】①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
14、【答案】①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②古之学者必有师。