哲学导论(课堂PPT)
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哲学导论 ppt课件
二、哲学的基本问题
1、基本问题是什么：思维（精神、意识）和 存在（物质）的关系问题。
2020/12/12
“全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题，
是思维和存在的关系问
题。”
思维：意识、精神； 存在：物质
12
二、哲学的基本问题
2、基本问题的两个方面 (1)二者谁为第一性，即，谁是世界的
本原，其它由它派生出来。
3、基本问题确定的根据
(1)它是人与世界关系中最本质的方面 (2)它是人类实践中最基本的问题 (3)它是贯穿哲学发展史的中心问题
4、哲学的基本形态
两个基本派别：唯物、唯心 唯物主义派别： 1、朴素唯物主义 2、形而上学（机械）唯物主义 3、辨证唯物主义
唯心主义派别： 1、主观唯心主义
20220/、12/1客2 观唯心主义
唯心主义派别： 1、主观唯心主义
2020/212、/12 客观唯心主义
辩证法与形而上学
古代朴素唯物辩证法 近代形而上学唯物主义 近代唯心主义辩证法 唯物辩证法
26
辩证法与形而上学
辩证法：主张世界普遍联系和永恒发展的世界观、 方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。
旗动！
风动！
2020/12/12
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客观唯心主义
绝对 观念
2020/12/12
朱熹
黑格尔
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二、哲学的基本问题
3、基本问题确定的根据
(1)它是人与世界关系中最本质的方面 (2)它是人类实践中最基本的问题 (3)它是贯穿哲学发展史的中心问题
4、哲学的基本形态
两个基本派别：唯物、唯心 唯物主义派别： 1、朴素唯物主义 2、形而上学（机械）唯物主义 3、辨证唯物主义
哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用 ppt课件
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------1 / 11哲学导论--哲学的品格、本质精神与功用 ppt 课件三次考试：方式、用时、题型与比例 均为开卷考 第一、二讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30％ ％ 第三、四讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30 ％ 第五、六讲：60 分钟；理论题+ 分析题 30 ％ 平时成绩：考勤、写作或讨论等 10 ％ （分析题是指案例分析或言论、思想、观点分析 ） ） 主要教材：黄爱华编：《 哲学导论 》 ，航空工业出版，2003 年 参考教材：罗伯特 所罗门：《 大问题简明哲学导论 》 ，广西师范大学出版社，2008 年邬昆如主编：《 哲学概论 》 （中国人民出版社，2005 ）； 孙正聿：《 简明哲学通论 》 （高等教育出版社，2019 ）；上课期间如有请假，需提供学院书面证明或校医院出具的病假条，否则按旷课处理。
若有缺考，在保证基本出勤率和正常请假的条件下，教师可安排补考，补考必须严格，并以一次为限。
若有两次缺考，要考虑重修。
大陆：哲学课程的三史七论。
三史：马克思主义哲学史、西方哲学史、中国哲学史七论：哲学导论、马克思主义哲学、伦理学、美学、宗教哲学、逻辑学、科技哲学。
台湾：哲学课程的三史六论。
三史：中国哲学史、西方哲学史、印度哲学史。
六论：逻辑学、认识论、形而上学、伦理学、价值论、哲学概论。
国家教委颁布学科门类排序如下：哲学、经济学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、法学、军事学、管理学。
哲学是一级学科，下属有：马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、伦理学、美学、宗教哲学、逻辑学、科技哲学等二级学科。
第一讲哲学的品格、本质精神与功用一一, 哲学的品格（这是一个以哲学的特性为基础，同时含有价值期望和评价因素的概念）◢ 讲道理的学问：---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------3 / 11理性与合理性； 观察视角；价值取向 ① 论理性：◢ ◢ 需要理论论证； ◢ ◢ 要求前后一贯； ◢ 触及根本； 根本理念或基本理念（即世界观） ； ； ② 抽象性 ：◢ 追求普遍 ：哲学以思想、普遍者为内容，而内容就 是整个的存在。
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• 哲学与艺术、宗教的区别何在？ • 区别在于精神达成自觉的途径、方式不同。艺术以感性直 观的方式观照文明体系之内在的人性质素，宗教则将这种 人性的质素表象为一种超验的神性，哲学则把文明中的人 性质素作为文明的意义基础，将其阐发为“纯粹的思”。 • 纯粹的思是相对于在经验中的思而言的。对具体事物的感 悟和认识活动，是“在经验中的思”；实际地改变或制作 具体事物（包括自然事物和社会事物）的实践活动，若单 就其本质的方面而言，其实也是“在经验中的思”。而哲 学的认识则是对经验中的思再作思，即拿思想本身来作一 番“思”，用古希腊哲学家亚里士多德的话说，就是“思 想思想”。因为所谓“经验中的思”，正是文明活动中的 人性质素，所以， “思想思想”就是对人性质素本身作 理性的考察。考察所得，即是“纯粹的思”。
• 哲学与科学的分野，在西方是经历了一个很长的 历史过程的，但到今天已是确定下来了，我们现 在已经不再把哲学理论等同于科学知识了。任何 科学理论都关乎特定的、具体的经验领域，并且 常能以数学的精确性来描述和预测自然现象或某 些社会现象。在这一点上，哲学显然不是科学。 哲学并不去精确地刻画经验，也绝不去预测某种 具体的现象，因此也就不能具体地指导人们改造、 控制自然或干预某些社会过程的实践。所以，哲 学并不提供有实际效用的知识。
• 凡世界观，就其性质而言，不是一种由殊相上升到共相的 科学概括，而后又在观察和实验中能被重复证实。世界观 是对人自身及其所面对的周围世界的总体性的理解和态度， 它无法为任何一条具体的经验事实所确证或否证。这种无 法为经验所证实的理解和态度就是信念。 • 在人们所持有的种种不可称作知识的信念中都隐藏着某 种基本的思想，常人对于这种基本思想往往并不自觉地意 识到。从信念追溯到思想的考察，是哲学的旨趣所在。因 此，哲学与世界观的关系就是：哲学将世界观所隐涵的基 本思想予以揭示并对其作理性的考察，然后探讨其根源和 广泛的后果。哲学在这样做了之后，往往也就形成了成为 学说体系的世界观，诉诸人的理性。正是在这个意义上， 我们说，哲学是关于世界观的学问。
哲学导论 第一讲共29页文档
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
哲学导论 第一讲
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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西方哲学导论
一、课程教学目的和基本要求
使学生了解西方哲学的发展线索和主要理论进路， 通过回归哲学史上的大师和经典，回归重要的哲学 问题，回归严格的哲学论证，回归哲学的反思与批 判功能，在把握不同时期的哲学形态与思维范式下 的各种哲学流派、主要人物、核心观念、代表性命 题及其论证的基础上，学会按照哲学的方式提出问 题、解决问题，养成哲学地思维的习惯，鼓励学生 勤于并善于思考，自觉提高其理性的反思、怀疑和 批判、创新素质，进而，根本上增强学生的思维能 力，弘扬人文精神。
阿奎那认为哲学就是理论哲学（包括形而上学、自然哲学、 知识学等）。
康德把哲学看成是理论哲学和实践哲学（包括伦理学、政 治哲学和法哲学等）的综合。
一些中国哲学家把哲学等同于宇宙论（含形而上学和自 然哲学）、人生论（含道德哲学和人生哲学）和知识论 （含知识学和逻辑学）总称。
此外，哲学还被有的学者理解为思维活动；或 者生存方式；或者自我意识的理论自觉，等等。
哲学的研究对象
——亚里士多德等则把哲学宽泛地理解成各种理论学 科（包括数学、含自然哲学在内的物学、形而上学）、 实践学科（包括伦理学和政治哲学等）和创制学科 （包括诗学、修辞学等）的统称。他是第一个明确提 出哲学研究对象的古希腊哲学家。在《形而上学》中， 他多次言及哲学的对象问题，认为哲学就是关于原因 和本原的理论学科。哲学的对象是事物的原因和本原， 就是关于存在的存在。
——从研究对象来看
在哲学史上，前苏格拉底的哲学家们，把哲学狭隘地理解 为形而上学和自然哲学。
苏格拉底把哲学的研究对象从“天上的事物”拉回到“人 间的事物”。
亚里士多德等则把哲学宽泛地理解成各种理论学科（包括 数学、含自然哲学在内的物学、形而上学）、实践学科 （包括伦理学和政治哲学等）和创制学科（包括诗学、修 辞学等）的统称。
一、课程教学目的和基本要求
使学生了解西方哲学的发展线索和主要理论进路， 通过回归哲学史上的大师和经典，回归重要的哲学 问题，回归严格的哲学论证，回归哲学的反思与批 判功能，在把握不同时期的哲学形态与思维范式下 的各种哲学流派、主要人物、核心观念、代表性命 题及其论证的基础上，学会按照哲学的方式提出问 题、解决问题，养成哲学地思维的习惯，鼓励学生 勤于并善于思考，自觉提高其理性的反思、怀疑和 批判、创新素质，进而，根本上增强学生的思维能 力，弘扬人文精神。
阿奎那认为哲学就是理论哲学（包括形而上学、自然哲学、 知识学等）。
康德把哲学看成是理论哲学和实践哲学（包括伦理学、政 治哲学和法哲学等）的综合。
一些中国哲学家把哲学等同于宇宙论（含形而上学和自 然哲学）、人生论（含道德哲学和人生哲学）和知识论 （含知识学和逻辑学）总称。
此外，哲学还被有的学者理解为思维活动；或 者生存方式；或者自我意识的理论自觉，等等。
哲学的研究对象
——亚里士多德等则把哲学宽泛地理解成各种理论学 科（包括数学、含自然哲学在内的物学、形而上学）、 实践学科（包括伦理学和政治哲学等）和创制学科 （包括诗学、修辞学等）的统称。他是第一个明确提 出哲学研究对象的古希腊哲学家。在《形而上学》中， 他多次言及哲学的对象问题，认为哲学就是关于原因 和本原的理论学科。哲学的对象是事物的原因和本原， 就是关于存在的存在。
——从研究对象来看
在哲学史上，前苏格拉底的哲学家们，把哲学狭隘地理解 为形而上学和自然哲学。
苏格拉底把哲学的研究对象从“天上的事物”拉回到“人 间的事物”。
亚里士多德等则把哲学宽泛地理解成各种理论学科（包括 数学、含自然哲学在内的物学、形而上学）、实践学科 （包括伦理学和政治哲学等）和创制学科（包括诗学、修 辞学等）的统称。
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三、历史的考察（以古希腊为例）
●在这些城邦中，希腊人根本上都是商人，所有
的劳力都由奴隶担任，因此市民有充分的闲暇， 可以将所有的时间都投注在政治与文化上。
●希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，
因此才能从事纯思辨活动。希腊贵族崇尚的高 尚活动是战争、游猎和思辨。思辨风尚造就了 一批职业哲学家。
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三、哲学的基本领域
●一般分类： 本体论（有时是形而上学的同义语） 知识论或认识论 价值论
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第二章 哲学的起源
一、哲学思考源于惊异
●柏拉图(Plato)《泰阿泰德篇》：“惊讶，这尤 其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有 别的开端”。
●亚里士多德(Aristoteles)《形而上学》：“古 往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万 物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象， 逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问 题，例如日月星辰的运行以及宇宙之创生做出 说明。”
●西方哲学具有深厚的本体论传统。本体论这一概
念是17世纪德国经院哲学家郭克兰钮 （R.gocleneus）在《哲学辞典》中最早使用的， 创造了这个概念作为形而上学的同义语。
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一、本体论的概念
●第一个给本体论下定义的是德国哲学家沃尔夫
（Wolff）：“本体论，论述各种抽象的、完全 普遍的哲学范畴，如‘存在’……，在这个抽 象的形而上学中进一步产生出偶性、实体、因 果、现象等范畴” 。
——以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)：《思想家》
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三、哲学的基本领域 ● 亚里士多德(Aristoteles)分类：
哲学概述PPT课件 人教版
专题一 哲学概述
一、什么是哲学？ 1、从词源学的意义上来说 古希腊：“爱” “智慧” 中 国： 智慧之学
------哲学是关于智慧的科学。 智慧≠聪明、机灵。智慧并不仅是有知识。 智慧是在一定的世界观、方法论原则指导下， 掌握和运用知识解决实际问题的能力。
专题一 哲学概述
一、什么是哲学？ 2、从哲学和世界观的关系来说。
• 用什么方法去揭示事物的本质和规律才有可能 成功？即如何获得真理?
• 如何证明真理？ • 科学的结论的适用范围如何？ • 科学能否保证始终能给人们带来价值？怎样把
价值和真理长久的结合？ • 怎样避免认识上的失误？ • 人们能在多大程度上揭示事物的本质和规律，
有无什么局限性？
专题一 哲学概述
一、什么是哲学？ 二、哲学的基本问题
一、什么是哲学？
3、从世界观和方法论的关系来说。
-------哲学是系统化的、理论化的世界观 和方法论。
方法论：人们认识世界和改造世界所坚持的最 一般的原则和方法。如联系、发展、全面与孤 立、静止、片面地看问题。
世界观
方法论
哲学是系统化的、理论化的世界观和方法论。
• 世界观：是对整个世界（包括自然界、人类社会、和 人类思维）的本质和规律的最一般的观点或总的看法。
➢基本问题第二方面
思维和存在或物质和意识 有无同一性，即人们的思维能 否认识现实世界的问题。根据 对这一问题的不同回答可以把 哲学分为可知论与不可知论。
思维
？ 存在
可知论
认为物质和意识具 有同一性，主张世界 是可以认识的。
凡以知，物之理也，
可以知，人之性也。
荀
子
不可知论
认为物质和意识不具有同 一性，否认思维认识世界或 彻底认识世界的可能性。
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• 四、自由的知识是理性的知识 • episteme与doxa的区别： • Doxa一词的意思是光辉、多数人的意见；
doxa与独断论（dogmatism）。 Episteme则是自由的。 • 自由的知识就是让对象自由，让它自己独立 存在，不是让它作为我们消耗的对象。
• 自由的知识是理性的知识。“知识来源于好 奇”，好奇是非功利的。理性需要启蒙。
反思性。
第一讲：哲学是什么？
• 4、“爱智慧”的领域 • 形而上学；知识论；伦理学；宗教哲学。 • 5、“爱智慧”的意义 • 学会惊奇—怀疑精神； • 追求智慧—永恒的事业； • 理解语言—揭示与遮蔽； • 认识无知—有限与无限； • 学会宽容—尊重他人。 • 6、理论智慧与实践智慧的区分
第一讲：哲学是什么？
第三讲：形而上学与哲学
• 三、形而上学的超越性 • Meta是“超越”经验的意思。 • 哲学也称为“第一哲学”。 • 哲学也称为 “神学”或“神圣学”
（theology）。
第三讲：形而上学与哲学
• 四、形而上学问题真／假之辩 • 由于“本体”是思想体，而不是现实的
对象，所以有人认为形而上学的问题是 无意义的，是假问题。 • 五、形而上学的分支 • 存在论、知识论、价值论。
• ６、黑格尔的分类：逻辑学、自然哲学、 精神哲学。
• ７、克罗齐的分类：理论哲学（美学和逻 辑学）与实践哲学（经济学和伦理学）。
第二讲：哲学的演变
• 一、古希腊哲学：哲学的起源 • arche:始基/本原 • Ontology：存在论／本体论 • 自然主义哲学 • 苏格拉底 • 柏拉图 • 亚里士多德
第四讲：存在论——存在的意义
• ３、“非存在”（无）因何而来
• “非存在”因人而来，人把“非存在”带入 现实的世界，存在的问题才出来。
doxa与独断论（dogmatism）。 Episteme则是自由的。 • 自由的知识就是让对象自由，让它自己独立 存在，不是让它作为我们消耗的对象。
• 自由的知识是理性的知识。“知识来源于好 奇”，好奇是非功利的。理性需要启蒙。
反思性。
第一讲：哲学是什么？
• 4、“爱智慧”的领域 • 形而上学；知识论；伦理学；宗教哲学。 • 5、“爱智慧”的意义 • 学会惊奇—怀疑精神； • 追求智慧—永恒的事业； • 理解语言—揭示与遮蔽； • 认识无知—有限与无限； • 学会宽容—尊重他人。 • 6、理论智慧与实践智慧的区分
第一讲：哲学是什么？
第三讲：形而上学与哲学
• 三、形而上学的超越性 • Meta是“超越”经验的意思。 • 哲学也称为“第一哲学”。 • 哲学也称为 “神学”或“神圣学”
（theology）。
第三讲：形而上学与哲学
• 四、形而上学问题真／假之辩 • 由于“本体”是思想体，而不是现实的
对象，所以有人认为形而上学的问题是 无意义的，是假问题。 • 五、形而上学的分支 • 存在论、知识论、价值论。
• ６、黑格尔的分类：逻辑学、自然哲学、 精神哲学。
• ７、克罗齐的分类：理论哲学（美学和逻 辑学）与实践哲学（经济学和伦理学）。
第二讲：哲学的演变
• 一、古希腊哲学：哲学的起源 • arche:始基/本原 • Ontology：存在论／本体论 • 自然主义哲学 • 苏格拉底 • 柏拉图 • 亚里士多德
第四讲：存在论——存在的意义
• ３、“非存在”（无）因何而来
• “非存在”因人而来，人把“非存在”带入 现实的世界，存在的问题才出来。
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阿奎那认为哲学就是理论哲学（包括形而上学、自然哲学、 知识学等）。
康德把哲学看成是理论哲学和实践哲学（包括伦理学、政 治哲学和法哲学等）的综合。
一些中国哲学家把哲学等同于宇宙论（含形而上学和自 然哲学）、人生论（含道德哲学和人生哲学）和知识论 （含知识学和逻辑学）总称。
此外，哲学还被有的学者理解为思维活动；或 者生存方式；或者自我意识的理论自觉，等等。
在古希腊罗马时代，它的“朴素形式”表现为对世界 的本原、基质是“原初物质”还是理念问题的思考。
在中世纪，神与世界的关系问题，经院哲学内部唯名 论与唯实论之间关于个别与一般关系的争论。
在近代，它被获得了“完全的形式”，即主要探究精 神对自然界的关系问题。
思维与存在关系的具体展开，显示的是其本体论内涵 与认识论内涵。
2、认识论方面
思维与存在或精神和物质关系的另一个 方面是，思维与存在有否同一性问题， 即我们的思维能否正确认识现实世界。 对该问题的回答就是认识论问题。凡是 认为思维与存在具有同一性的，就是可 知论，否则就是不可知论。
哲学基本问题
思维与存在的关系问题是整个哲学的基本问题。 而社会存在与社会意识的关系问题则构成哲学 重要组成部分的社会历史观的基本问题。
那么，究竟什么是哲学的基本问题呢？恩格斯 认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大基 本问题是思维与存在的关系问题。”
哲学基本问题贯穿哲学史、认识史始终，只是在 不同时代有不同的表现形式：
在远古时代，是它的“萌芽形式”，表现为梦与肉体、 “灵魂对外部世界的关系”，“灵魂不死的观念”、 “万物有灵的观念”反映的就是原始人处理思维与存 在关系所达到的水准。
哲学基本问题涉及两个方面 ：
1、本体论方面:
思维和存在或者精神与物质何者是本原的，即何者是 第一性的问题，是哲学基本问题的一个重要方面。对 该问题的回答是关于世界的存在及其本质的学说，即 本体论。本体论是一切哲学理论体系得以建立和展开 的根本出发点，它规定着解决其它一切哲学问题的基 本方向。因此，恩格斯把对该问题的回答，作为划分 唯物主义与唯心主义的唯一标准。凡是认为存在或物 质是世界的本原、第一性的，思维或精神是派生的、 第二性的，就是唯物主义的，否则是唯心主义的。
康德把哲学看成是理论哲学和实践哲学（包括伦理学、政 治哲学和法哲学等）的综合。
一些中国哲学家把哲学等同于宇宙论（含形而上学和自 然哲学）、人生论（含道德哲学和人生哲学）和知识论 （含知识学和逻辑学）总称。
此外，哲学还被有的学者理解为思维活动；或 者生存方式；或者自我意识的理论自觉，等等。
在古希腊罗马时代，它的“朴素形式”表现为对世界 的本原、基质是“原初物质”还是理念问题的思考。
在中世纪，神与世界的关系问题，经院哲学内部唯名 论与唯实论之间关于个别与一般关系的争论。
在近代，它被获得了“完全的形式”，即主要探究精 神对自然界的关系问题。
思维与存在关系的具体展开，显示的是其本体论内涵 与认识论内涵。
2、认识论方面
思维与存在或精神和物质关系的另一个 方面是，思维与存在有否同一性问题， 即我们的思维能否正确认识现实世界。 对该问题的回答就是认识论问题。凡是 认为思维与存在具有同一性的，就是可 知论，否则就是不可知论。
哲学基本问题
思维与存在的关系问题是整个哲学的基本问题。 而社会存在与社会意识的关系问题则构成哲学 重要组成部分的社会历史观的基本问题。
那么，究竟什么是哲学的基本问题呢？恩格斯 认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大基 本问题是思维与存在的关系问题。”
哲学基本问题贯穿哲学史、认识史始终，只是在 不同时代有不同的表现形式：
在远古时代，是它的“萌芽形式”，表现为梦与肉体、 “灵魂对外部世界的关系”，“灵魂不死的观念”、 “万物有灵的观念”反映的就是原始人处理思维与存 在关系所达到的水准。
哲学基本问题涉及两个方面 ：
1、本体论方面:
思维和存在或者精神与物质何者是本原的，即何者是 第一性的问题，是哲学基本问题的一个重要方面。对 该问题的回答是关于世界的存在及其本质的学说，即 本体论。本体论是一切哲学理论体系得以建立和展开 的根本出发点，它规定着解决其它一切哲学问题的基 本方向。因此，恩格斯把对该问题的回答，作为划分 唯物主义与唯心主义的唯一标准。凡是认为存在或物 质是世界的本原、第一性的，思维或精神是派生的、 第二性的，就是唯物主义的，否则是唯心主义的。
哲学概论 ppt课件
• 笛卡尔说：有的：原则上，他不能怀疑他 自己是有意识的，他存在着。即使他怀疑 一切，他也无法怀疑他在怀疑，也就是说， 他存在着并且是有意识的。我们因此就有 了一种通过测试的候选者，那就是，“我 思故我在”。
例子二：一个叫伊恩（6岁）的小孩家里来 了客人，其中包括3个孩子。他们爱看的电 视节目，伊恩不爱看，而伊恩爱看的节目， 那3个孩子不爱看。他们人多，伊恩只好让 给他们看。可他很委屈，对妈妈说：“妈 妈，为什么3个人自私就比1个人自私好 呢？”
• 但从另一方面说，中国传统所谓‘‘智”， 并不只是西方所谓知识即人之求知之成果， 而是指人之一种德性，一种能力。此种智 与西方所谓wisdom或intellegence之义略同。 中国“哲”字的主要含义是“知人之智”， 而知人之智，是一切智中之最难，也是一 切智之归宿。从这个意义看，中国“哲” 之训为智，其涵义又可比西方Philosophy一 字之原义要深。
① 不是问题的问题 罗素：“桌子存在吗”的问题
• 重要的是，我们所熟悉的桌子虽然一向并 没有惹动过我们的思绪，现在却已经变成 了充满惊人的可能性的问题了。而这些问 题就是哲学中认识论研究的问题，它包括 知识的本质是什么？什么是真理？有可能 知道绝对确定的事物吗？
“哲学，如果它所回答的问题不如我们所 期望的那么多，最低限度也有权利问一些 可以增加对世界的好奇心的问题，并且可 以指出日常生活中最平凡的事物的表面之 下所潜伏着的奇异和奥妙。”
• 古希腊哲学家苏格拉底(Socrates)，正是因 为不满当时自称为智者（Sophist）之人， 乃自称为爱智者（Philosopher），即哲学 家。
• 苏格拉底说：“我所唯一知道的事，即什 么都不知道。”（”The only thing I know is : I know nothing.”）
相关主题
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2
导论
第一节 哲学的一般含义
基本内涵、基本问题、基本属性、哲学的基本功能
第二节 马克思主义哲学是时代精神的精华
产生和发展、根本特征、精髓
第三节 马克思主义哲学与现时代
与现代西方哲学、现代科技革命、中国化
第四节 大学生要努力学好马克思主义哲学
目的和意义、根本方法
第一节 哲学的一般含义
一、哲学的基本内涵
“全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题，
是思维和存在的关系问
题。”
思维：意识、精神； 存在：物质
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二、哲学的基本问题
2、基本问题的两个方面 (1)二者谁为第一性，即，谁是世界的
本原，其它由它派生出来。
唯心主义：意识第一性 唯物主义：物质第一性
二、哲学的基本问题
2、基本问题的两个方面 (1)二者谁为第一性。 (2)思维能否反映存在，世界是不是可以认识。
马克思主义哲学原理
主讲人 李忠庆
安徽建筑工业学院 法政学院
1
《马克思主义哲学原理》课程教学框架
导 论
第一章、物质和实践
第二章、联系和发展
辩证唯物主义
第三章、认识和真理
第四章、生产劳动和社会本质
Hale Waihona Puke 五章、社会结构和文明进步 第六章、社会规律和社会主体
历史唯物主义
第七章、社会进步和人的发展
两个基本派别：唯物、唯心 唯物主义派别： 1、朴素唯物主义 2、形而上学（机械）唯物主义 3、辨证唯物主义
唯心主义派别： 1、主观唯心主义 2、客观唯心主义
辩证法与形而上学
古代朴素唯物辩证法 近代形而上学唯物主义 近代唯心主义辩证法 唯物辩证法
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唯心主义
主观唯心主义： 精神是世界的本原，坚持精神
4、哲学的基本形态
两个基本派别：唯物、唯心 唯物主义派别： 1、朴素唯物主义 2、形而上学（机械）唯物主义 3、辨证唯物主义
唯心主义派别： 1、主观唯心主义 2、客观唯心主义
辩证法与形而上学
古代朴素唯物辩证法 近代形而上学唯物主义 近代唯心主义辩证法 唯物辩证法
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辩证法与形而上学
辩证法：主张世界普遍联系和永恒发展的世界观、 方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。
对自然、社会和人的永恒追问 对真善美标准的持久考察 反思之学
1、哲学的属性
2、哲学的功能
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三、哲学的属性和功能
1、属性
时代性
社
民族性
会 属
阶级性（阶级社会）
性
属
性
文
化 属
文化之精华
性
民族精神之概括
文化精神之引导
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三、哲学的属性和功能
2、功能：
(1)方法论作用
方法论
哲学
认识世界 改造世界
提供
(2)智慧之学：反思的智慧
提高主体自身素质
哲学 智慧之学
形而上学：主张世界静止不变和事物孤立存在的 世界观、方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。
古代唯物主义
形
近代唯物主义
而 上
辩
学
证
近代唯心主义
法
现代唯物主义
第一节 哲学的一般含义
一、哲学的基本内涵 二、哲学的基本问题
1、基本问题是什么 2、基本问题的两个方面 3、基本问题的根据 4、哲学的基本形态 三、哲学的属性和功能
世界观
社会观
自然观
人生观
…… 6
一、哲学的基本内涵
2、哲学是世界观和方法论的统一
世界观
哲学
方法论
实践
世界是什么
观察、研究和 改造世界办法
具体人物、 手段、结果
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一、哲学的基本内涵
3、哲学是对具体科学的概括
具体科学 部分世界
基础 概括、指导
哲学 整个世界
特殊规律 特殊与普遍的关系 一般规律
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第一节 哲学的一般含义
一、哲学的基本内涵
1、哲学是理论化系统化的世界观
2、哲学是世界观和方法论的统一
3、哲学是对具体科学的概括
二、哲学的基本问题
1、基本问题是什么
2、基本问题的两个方面 3、基本问题的根据 4、哲学的基本形态
三、哲学的属性和功能
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二、哲学的基本问题
1、基本问题是什么：思维（精神、意识）和 存在（物质）的关系问题。
思维 ？ 存在
认识否
可以认识————可知论（绝大多数哲学家） 不可以认识——不可知论（少数，如休谟，康德）
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二、哲学的基本问题
3、基本问题确定的根据
(1)它是人与世界关系中最本质的方面 (2)它是人类实践中最基本的问题 (3)它是贯穿哲学发展史的中心问题
4、哲学的基本形态
两个基本派别：唯物、唯心 唯物主义派别： 1、朴素唯物主义 2、形而上学（机械）唯物主义 3、辨证唯物主义
直观、思辨、猜测 性
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朴素唯物主义 亚里士多德“四元素”说
土
水
冷
干 火
湿
热 气
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朴素唯物主义
金
五行说 （商周时期）
土
“先王以土与
金、木、水、
火杂，以成百物”
（《左传》）
火
水
木
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唯物主义 第二阶段：近代形而上学唯物主义
特点：机械性、形而上学性
世界是一部机器；物体运动是由于外力的推动， 遵循严格的机械决定的因果关系。
第一性；物质是精神的产物或表现。
主观唯心主义：宇宙便是
主观唯心主义：物是感觉的复合
吾心，吾心即是宇宙
贝克莱
陆九渊
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主观唯心主义
慧能
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
旗动！
风动！
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客观唯心主义
绝对 观念
朱熹
黑格尔
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二、哲学的基本问题
3、基本问题确定的根据
(1)它是人与世界关系中最本质的方面 (2)它是人类实践中最基本的问题 (3)它是贯穿哲学发展史的中心问题
1、哲学是理论化系统化的世界观
2、哲学是世界观和方法论的统一
3、哲学是对具体科学的概括
二、哲学的基本问题
三、哲学的属性和功能
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一、哲学的基本内涵
1、哲学是理论化系统化的世界观
理论化
世界观
系统化
哲学
哲
（ 理
（ 系
世 界
学
论 化
统 化
观
））
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人们对于包括自然界、社会 和人的精神世界在内的整个世界 的总的看法和根本观点。
唯心主义派别： 1、主观唯心主义 2、客观唯心主义
辩证法与形而上学
古代朴素唯物辩证法 近代形而上学唯物主义 近代唯心主义辩证法 唯物辩证法
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唯物主义
认为物质是世界 的本原，坚持物质第 一性；精神是物质的 产物或表现。
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唯物主义
第一阶段：古代朴素唯物主义
把“物质”理解为 自然界中一种或几种 具体的物质形态，如 水、火、气等。 特点：
观点： 亨利·德芒纳蒂尔 “世界是一部机器”械装 置。
笛卡儿 “动物是纯粹的机器”。 拉美特利 “人是机器”
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唯物主义 第三阶段：辩证唯物主义
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二、哲学的基本问题
3、基本问题确定的根据
(1)它是人与世界关系中最本质的方面 (2)它是人类实践中最基本的问题 (3)它是贯穿哲学发展史的中心问题
4、哲学的基本形态