关于陈鹤琴
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1892-1982年），浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，着名的儿童教育家。
主要教育着作有：《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1、"活教育"的目的陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。
"活教育"的目的就是要便受教育者具备这些条件。
第一、要具备健全的身体。
他认为一个人身体的好坏，对于他的道德、学问及从事的事业有很大影响。
中国人身体素质不好，一向被人讥笑"东亚病夫，因此具各健全的身体，更为重要。
第二、要有建设的能力。
当时中国"凡百俱废，"急切需要的是各种建设"，而过去的教育培养的人不重视建设的能力，所以"活教育"则重视建设的能力，"要把它培养起来"，以便适应国家建设的需要。
第三、要有创造的能力。
他认为中国人本来有很强的创造能力，无论是文化或制度，在古代的中国就己经很好，只是近几百年来因循苟且不知创造。
"及至科举一兴，思想就格外受到束缚，一般文人学士，摇笔呐喊的能力本领虽有余，而创造的能力则不足。
时至今日，我们亟需培养儿童这种创造能力", 他一向认为儿童本来就有很强的创造能力，只要善于启发诱导、教育和训练，创造能力是可以培养起来的。
第四、要有合作的态度。
他认为中国人个性强，往往各自为政，在团体活动中，常缺乏合作的态度。
陈鹤琴活教育思想形成经过的史料
陈鹤琴活教育思想形成经过的史料
陈鹤琴（1880年7月1日 - 1945年12月13日），原名陈炳斋，号少室，是中国近现
代著名的教育家、思想家，国学家，他长期从事教育工作，著有《儒家教育》《先秦儒学》《古典学派研究》等，是20世纪上半叶中国近现代思想史上，对古典学派的研究有独特
的见解，在活教育和思想界得到普遍赞誉。
陈鹤琴的活教育思想形成经历了一个历史演变的过程，他借鉴了传统文化中关于教育和思想的理念，将其融入到自己的想法中，最终形成了自己的活教育思想。
1894年，陈鹤琴
转战浙江宁波，创办宁波师范学校，在这里他宣告开始了第一次活教育的实践，他强调“以实践为主”，以活动为核心，以体验为先导，以文化为基础,注重思想教育的实践活动。
1901年，陈鹤琴来到杭州，创办了圆梦书院，在这里他开始从重视活动、实践等方面探
索活教育发展模式，在此期间，他继续发展并完善自己的活教育思想，他注重思想教育的实践活动，以文化活动为主要内容，强调以家庭为本，融会贯通儒家、佛家和现代文化教育的有机结合。
1919年，陈鹤琴回到北京，任教于高仙舫小学，他发展和完善自己的活教育思想，把儒
家思想同现代教育与文化相结合，同时将活教育与个性化教育、社会实践教育及张洪轩理论等有机联系起来，在课堂教学实践中不打擦边球，尊重学生，激发学生的潜力，突出实践性。
在陈鹤琴的活教育思想发展历程中，他不断借鉴古人的教育理念和现代教育思想，最终形
成了他自己独特的活教育思想，这种思想不仅在当时被广泛赞誉，而且影响着后世教育思
想发展。
从教育史角度看，陈鹤琴的活教育思想很重要，它使近代教育有了新的发展道路，被誉为“中国近代教育发展史上的一大变革”。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴的活教育思想文献综述
姓名：杨云红学号：2011412030 班级：教1141学前（本）关于陈鹤琴“活教育”思想的文献综述【前言】：陈鹤琴(1892-1982年)，浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，著名的儿童教育家。
主要教育著作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
其“活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。
这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。
它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物，对我国的教育事业有重要影响。
关键词：陈鹤琴；活教育；思想内容；启示；问题；价值；一、“活教育”思想的主要内容朱秀芳和卢清研究的《试论陈鹤琴“活教育”思想对幼儿课程资源开发的启示》、唐燕研究的《陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示》、李文文的《陈鹤琴“活教育”思想对当今幼儿教育的启示》、苏刚和庄云旭研究的《陈鹤琴活教育理论及其现代价值》中提及1、“活教育”的目的论——强调做人教育。
陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。
首先，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
其次，他认为国家的生死存亡与教育息息相关。
最后，他认为社会是发展的，因此社会对人的要求也在不断变化，相应的教育的目的也会受到影响，要体现教育的时代性与世界性。
2、活教育的课程论——强调活教育的本质。
陈鹤琴关于活教育的课程论是针对当时传统教育以书本为主的现象而提出的。
他指出，传统教育将书本看作唯一的教育资料。
他认为，书本上的知识是间接的，是死的，而大自然、大社会才是“直接的书”。
为此，他提出了大自然、大社会都是活教材的课程论。
所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与自然、社会的直接接触中通过亲自观察获取知识和经验。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，分别指健康、社会、科学、艺术和语文。
陈鹤琴读后感
陈鹤琴读后感陈鹤琴，中国现代幼儿教育的奠基人，他的教育理念和实践对中国教育界产生了深远的影响。
在阅读了关于他的相关著作和研究之后，我深受启发，也有了许多深刻的感悟。
陈鹤琴强调“活教育”的理念，主张教育要与生活相结合，要让儿童在生活中学习，在学习中生活。
这让我深刻认识到，传统的教育模式往往将知识孤立地传授给学生，而忽略了知识与实际生活的联系。
然而，真正有效的教育应当是能够帮助学生将所学知识运用到日常生活中，解决实际问题，提高生活能力。
例如，在教授数学时，不仅仅是让学生记住公式和定理，更重要的是引导他们在购物、规划活动等实际情境中运用数学思维。
他还重视儿童的主体地位，认为儿童具有主动学习的能力和天赋。
这与现代教育所倡导的以学生为中心的理念不谋而合。
在教育过程中，我们常常不自觉地处于主导地位，给儿童设定好一切，而没有充分激发他们的主动性和创造性。
陈鹤琴的观点提醒我们，要给予儿童足够的自由和空间去探索、去尝试，让他们在自主学习中发现问题、解决问题，从而培养他们的独立思考能力和解决问题的能力。
陈鹤琴提出的“做中教，做中学，做中求进步”的方法论，也让我深受触动。
这意味着教育不仅仅是理论的传授，更重要的是实践和体验。
比如，在科学课上，让学生亲自参与实验，通过动手操作来理解科学原理，远比单纯的讲解更加有效。
这种方法不仅能够加深学生对知识的理解和记忆，还能够培养他们的动手能力和实践精神。
另外，陈鹤琴对于环境在教育中的作用也有着独到的见解。
他认为，环境是儿童成长的重要因素，要为儿童创造良好的教育环境。
这让我反思我们的教育环境是否真的有利于儿童的发展。
一个充满关爱、鼓励和丰富学习资源的环境，能够激发儿童的学习兴趣和潜能。
而一个压抑、单调的环境，则可能会抑制儿童的成长。
在陈鹤琴的教育思想中，游戏也是儿童教育的重要手段。
他认为游戏是儿童的天性，通过游戏可以发展儿童的身体、智力和品德。
如今，在很多教育场景中，游戏的价值往往被低估，甚至被视为浪费时间。
论述陈鹤琴的教育主张
论述陈鹤琴的教育主张陈鹤琴（1878-1933），名鹤山，字鹤琴，汉族，号鹤淇，浙江磐安人。
他曾任江西小学教育馆馆长、中央教育委员会发展教育委员会委员、教育部学前教育教研室主任等职，对于20世纪中国教育的发展贡献良多。
陈鹤琴认为，人的智力一定是从体力上经过一些物质变化而来，内心必然有一个复杂的经验组织。
因此，他主张以游戏为基础的体育教育，发展孩子的身心，同时反对灌输式的教育，认为孩子需要自发的探索和实践，才能真正吸收知识。
一、关于教育的原则陈鹤琴提出了“实践教育”、“活动教育”、“评价教育”等教育原则，以期改变一般的教育思想，改进教育方法。
1、实践教育原则：陈鹤琴认为，实践教育是最有效的教育方法，只有通过实践，才能培养出学生的探索精神。
因此，他倡导以体育活动为基础的实践教育，发展学生的体力及活力，以提高他们自身学习技能。
2、活动教育原则：陈鹤琴认为，以活动教育为主要内容，形成育人的大德，从而激发学生的创造性和探究精神，激发他们的学习兴趣，培养他们的社会能力。
3、评价教育原则：陈鹤琴认为，教育者应该尊重学生的自主意志，采用积极评价的方法，来推动学生进行探究，从而达到良好的发展。
二、有关教育主张陈鹤琴提出了以下教育主张：（一）教育要以体育为基础，培养孩子的全面素质。
（二）教育要以实践为基础，培养孩子的动手实践能力。
（三）教育要以探究为基础，激发孩子的探究精神。
（四）教育要以评价为基础，推动孩子的自主学习。
（五）教育要以游戏为基础，培养孩子的团队合作精神。
三、关于社会和文化教育陈鹤琴认为，社会及文化教育应以“社会实践”为基础，以推动孩子了解社会文化价值观和具体社会实践的能力。
他倡导为孩子提供适当的社会实践环境，让他们在社会实践中学习，提高自身的技能。
总之，陈鹤琴提出的教育主张体现了儿童自由教育观，希望通过实践、活动、评价等多样化的教育方式，来培养孩子的精神活力，让他们有自主探究的能力，从而把孩子培养成拥有发现、创造和实践能力的现代人才。
陈鹤琴教育理论
陈鹤琴教育理论一、陈鹤琴先生生平及实践：一、生平陈鹤琴（1892--1982年），浙江上虞县人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授。
早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，专心研究教育学和心理学,师从克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等著名教授。
1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。
东南大学成立后，任教授和教务主任。
1923年在南京创办了鼓楼幼稚园,任园长；不久又建立了我国第一个幼儿教育研究中心,亲自从事并领导幼稚园的课程、设备等方面的研究工作。
他对当时国外幼儿教育的课程严重充斥中国幼稚园的状况十分不满,与张宗麟等人一起进行将幼稚园课程中国化和科学化的努力,提出了“活教育”思想，提倡要重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律，呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。
一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。
他是我国幼儿园课程改革的先驱，极大地推动了中国幼稚园课程的改革和发展。
他还发起并组织幼稚教育研究会,创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。
协助教育部制订了我国历史上第一个《幼稚园课程标准》。
中华人民共和国成立后，陈鹤琴先生以极大的热情投入到社会主义建设之中。
他先后担任南京大学师范学院和南京师范学院院长兼幼儿教育系主任。
在这期间，他继续研究幼儿教育，整理他以前有关幼儿教育方面的研究，建立了一套完整的教学和科研体系，完成了他20～40年代一直想做而未能实现的理想。
然而，从50年代初起，“由于左”的思潮的影响，他的活教育思想受到错误批判。
而他本人，在1958年也遭到错误批判，他的儿童教育思想被全盘否定。
1959年，他不得不离开了自己长期从事而又深为爱的幼儿教育工作。
文化大革命后，陈鹤琴先生得到平反昭雪。
除了担任社会和政府的一些要职之外，他当选为全国幼儿教育研究会名誉理事长。
《大师》陈鹤琴观后感
《大师》陈鹤琴观后感《＜大师>陈鹤琴观后感》最近看了关于陈鹤琴先生的纪录片《大师》，真的是感触良多。
陈鹤琴先生，那可是教育界的一位了不起的人物。
以前只是听闻过他的大名，但通过这次深入了解，才真正被他的教育理念和实践所折服。
在纪录片中，我看到了陈鹤琴先生对于儿童教育的那份执着和热爱。
他不是那种坐在办公室里空谈理论的学者，而是实实在在地走进孩子们中间，观察他们的一举一动，倾听他们的心声。
比如说，有一个场景让我印象特别深刻。
陈鹤琴先生在一个幼儿园里，看到一群孩子在玩沙子。
一般人可能觉得这就是小孩子瞎玩呗，但陈鹤琴先生不这么看。
他蹲在旁边，仔细地观察着每个孩子的动作和表情。
有个小男孩，正努力地用小铲子把沙子堆成一个小城堡，可是沙子总是不听话，堆起来又塌下去。
这孩子急得小脸通红，可还是不放弃。
陈鹤琴先生没有去帮忙，而是在一旁鼓励他，让他自己想办法解决问题。
最后，当那个小城堡终于堆成功的时候，孩子脸上那种自豪和喜悦的表情，陈鹤琴先生也跟着笑了起来。
还有一次，陈鹤琴先生发现一个小女孩总是一个人默默地坐在角落里，不和其他孩子一起玩。
他就走过去，轻轻地问小女孩怎么了。
小女孩一开始不说话，后来在陈鹤琴先生耐心的引导下，才小声地说自己不会跳绳，怕被其他小朋友笑话。
陈鹤琴先生马上找来一根跳绳，手把手地教小女孩跳。
一开始小女孩总是跳不好，还差点摔倒，但陈鹤琴先生一直鼓励她，告诉她没关系，慢慢来。
最后，小女孩终于学会了跳绳，开心地和其他小朋友一起玩了起来。
陈鹤琴先生的这些举动，让我深深地感受到，他是真正把孩子放在心上的。
他不是为了教育而教育，而是为了孩子的成长和发展而努力。
他尊重每个孩子的个性和特点，相信每个孩子都有自己的潜力和天赋。
想想我们现在的教育，有时候真的太急功近利了。
家长们忙着给孩子报各种辅导班、兴趣班，生怕孩子输在起跑线上。
老师们也为了考试成绩，给孩子布置一堆堆的作业。
可是，我们有没有真正停下来，问问孩子想要什么，他们的兴趣在哪里？陈鹤琴先生的教育理念，就像是一盏明灯，照亮了我们前进的方向。
陈鹤琴先生对现代中国幼教的开创性贡献
陈鹤琴先生（1892-1982）是我国杰出的儿童心理学家和儿童教育专家。
他在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、社会教育、文字改革等诸多教育领域都有独创性研究和重大贡献。
第一，陈鹤琴开创了实地研究儿童心理之先河，提出了科学的儿童观、教育观。
陈鹤琴一贯提倡求真求是的实验精神和创新精神，他的大部分论著都是科研、实验和创新的总结。
他认为，只有按照儿童生理心理发展的特点和儿童教育规律，才能教育好儿童。
他一方面向国人介绍西方儿童心理研究的成果，同时为研究中国儿童的心理发展，自1920年12月开始对自己的孩子从出生到808天进行连续跟踪观察，作了系统研究，并总结了儿童的年龄特点。
1925年他所著的《儿童心理之研究》问世，这是我国儿童心理学的一本开拓性著作，为儿童教育的科学化奠定了基础。
与此同时，他的另一本著作《家庭教育》问世，此书堪称中国现代家庭教育的百科全书，陈鹤琴也是我国现代家庭教育理论与实践的开创者。
陈鹤琴抓住儿童观、教育观问题作为幼教改革的核心和突破口。
他说，儿童不是成人的缩影；儿童作为一个独立的个体，有其独特的身心特点；有他自己的需要、兴趣、情感和性格。
儿童一生下来是一个有生命力、生长力，能够分辨与取舍外界刺激，具有学习能力的积极个体，是一个对环境的主动探索者。
他从自己的教育实践和实验中说明，“幼稚时期（从出生到七岁）是人生最重要的一个时期，它将决定儿童的人格和性格；人一生的习惯、知识技能、言语、思想、态度和情绪都要在此时期打下基础。
这个时期是发展智能、学习言语最快时期，是道德习惯养成最易时期”（即最佳期）。
由此，他主张把“从小教起”的起点放在“从出生教起”。
他强调要尊重儿童，尊重儿童独特的个性，重视儿童的力量，保护儿童的权利。
陈鹤琴提出的儿童观、教育观充分体现了科学和民主，是他教育思想的精髓。
第二，陈鹤琴创办我国第一个中国化、科学化的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园为了探索中国化、科学化教育的新路子，陈鹤琴于1923年创办了南京鼓楼幼稚园，与张宗麟及幼稚园的老师们一道进行了一系列实验工作，对幼稚园的宗旨、培养目标、幼稚生应有的习惯和技能、幼稚园的课程、对教师的要求、教具玩具设备等进行研究，取得开创性成果，并于1927年发表了办园总结《我们的主张》，提出“幼稚园是要适合国情的”等15条主张，为我国办幼稚园提供了可资遵循的标准和依据。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴(1892-1982年)，浙江上虞县人。是我国现代幼儿教育事业的开拓者，着名的儿童教育家。主要教育着作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系
3、"活教百"的源自法陈鹤琴说:"活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:'做中教，做中学，做中求进步"。
"活教育"的教学不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。即注重直接经验，不重视间接知识。"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。所以"活教育"的教学过程分为四个步骤:第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。要求每个学生备一工作簿，在工作簿上编他自己的教材。教师的责任是:引发、供给、指导、欣赏。
陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1、"活教育"的目的
陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。"活教育"的目的就是要便受教育者具备这些条件。
抗战期间，陈鹤琴提出"做人，做中国人，做现代中国人"的教育目的，体现了他热爱祖国的精神。抗战胜利之后，他提出"做人，做中国人，做世界人"，体现了他具有"世界的眼光"。他提出"做世界人"，要
关于陈鹤琴的
关于陈鹤琴的“活教育”思想的总结我国著名儿童教育家、儿童心理学家陈鹤琴提出了“活教育”思想。
他认为，要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这是“活的教育”，而不是死的教育。
陈鹤琴（1892-1982年），1914年与陶行知同行赴美留学。
1917年去哥伦比亚大学师范学院就读，攻教育学和心理学。
1920年底，他以儿子陈一鸣为对象，从出生之日起，对其身心发展作连续观察和文字、摄影记录，长达808天。
他还经常把儿子抱到课堂上当儿童心理学的“活教材”。
依据这些研究和实验，他写出了《儿童心理学之研究》和《家庭教育》两书。
1923年，他在南京自己新建的住宅里办起了鼓楼幼稚园，作为推行适合国情的中国化、科学化幼稚教育的试验基地。
1940年，他在江西泰和文江村的荒山上创办了我国第一所公立的幼稚师范学校，同时提出“活教育”思想。
陈鹤琴指出，“活教育”的目的就是在做人、做中国人、做现代中国人，或者是做人、做中国人、做世界人。
要做一个现代中国人，必须具备以下几个条件：要有健全的身体；要有创造的能力；要有服务的精神；要有合作的态度；要有世界的眼光。
“活教育”的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
“活教育”教学方法有一个基本的原则，就是：“做中教，做中学，做中求进步”。
这一原则，是脱胎于杜威当年在芝加哥所主张的“做中学”(Learnins by doing)，但比较杜威的主张更进了一步，不但是要在“做”中学，还要在“做”中教，不但要在“做”中教与学，还要不断地在“做”中争取进步。
“活教育”教学的过程，可以分作四个步骤:一是实验，二是参考，三是发表，四是检讨。
“活教育”对教师的要求：要爱护儿童；要了解儿童；要有积极的态度；要有研究的精神；要有改造环境的能力；除具有国语修养外，须有一种专门学科的特长；要有健全的体格。
“活教育”的教学原则：(1)凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；(2)凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；(3)你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；(4)鼓励儿童去发现他自己的世界；(5)积极的鼓励胜于消极的制裁；(6)大自然、大社会是我们的活教材；(7)比较教学法；(8)用比赛的方法来增进学习的效率；(9)积极的暗示胜于消极的命令；(10)替代教学法；(11)注意环境，利用环境；(12)分组学习，共同研究；(13)教学游戏化；(14)教学故事化；(15)教师教教师；(16)儿童教儿童；(17)精密观察。
幼儿教育之父陈鹤琴
1．圆周法：幼稚园每个年龄班预定的教育单元内 容相同，研究的事物也相同，但所选教材的难度 和分量应根据儿童年龄的不同而有所变化，各班 要求由浅入深。 2．直进法：就是将儿童生 活中接触的事物，按照事物的性质和内容的深浅 而分布在各个不同的年龄班中，如小班研究猫和 狗，中班研究羊和牛，大班研究马和虎。即是说， 不同班的课题和要求都不相同。 3．混合法： 就是在编制课程的时候，以上两种方法均可采用， 即课题和要求有相同或不同。混合法是编制课程 时采用最多的一种方法。
3、步儿心理的发展与教育（1岁至3岁半）
在这一时期，儿童心理上最大的表现，便是 步行。他学习步行、开始步行、乐于步行、对跑、 跳特别的感兴趣，进步特别迅速，同时，这个阶 段，儿童的语言、智力也表现出显著的进步。关 于儿童行走的发展，要遵循孩子行走的规律与习 惯，恰当处理成熟与练习的关系，适时予以帮助 指导。关于儿童言语在这一时期的发展，陈鹤琴 指出，儿童学习语言是行一个过程的，一般分四 个阶段：言语模仿，将字结合，应用代名词与复 数，应用叙，数字。
1923年春，中国第一所幼稚教育实验中心——南京鼓楼幼稚园 诞生了。对幼稚园的目标、课程、管理、教学法、玩具设备、 幼稚生的习惯技能、教师培养等方面进行了全方位的实验研究。 逐渐形成了其中国化幼稚园教育的一整套办学思路。
1927年，陈鹤琴正式提出中国化幼稚园教育的宣言书——《我 们的主张》。提出15条主张以纲领性的文字总结了自己的试验 探索和理论研究的基本主张，标志着历经20多年“外国化”幼 稚园的终结和中国化幼稚园的真正崛起。发起组织幼稚教育研 究会，创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》，体 现了陈鹤琴中国化幼教理论的独特魅力。 1927年3月，陶行知创办晓庄试验乡村师范学校，陈鹤琴应邀担 任该校第二院（幼稚示范院）院长兼指导员。并于同年10月与 张宗麟合力支持陶行知创办燕子矶幼儿园，开辟了我国第一所 乡村幼稚教育实验场地。
陈鹤琴
陈鹤琴是我国著名教育家、儿童心理学家，我国近代幼儿教育事业奠基人。
1892年3月，陈鹤琴出生于浙江上虞县百官镇—个破落小商人家庭。
他6岁丧父，7岁起帮母亲替人洗衣以补贴生活。
在读6年私塾后，14岁靠亲友资助进杭州葸兰中学读书，立志济世救人。
1911年在上海圣约翰大学读一学期，秋季考入北京清华学堂高等科。
他在校内办了一个“校役补习班”，又在校外城府村办了—·所“义务小学”。
1914年赴美留学，为报国而学教育。
1917午获霍普金斯大学文学学士学位，1918年获哥伦比亚大学教育硕士学位，1919年8月回国。
1919年9月，他任南京高等师范学校教育科教授，讲授儿童心理学等课，1921年兼任东南大学教务部主任。
他大力提倡开展学校课外活动，主张学生自治。
他反对封建包办婚烟制度，写成《学生婚烟问题之研究》调查报告，于1921年在《东方杂志》发表，受到李大钊称赞。
1922午，他编成中国第一本汉字查频资料《语体文应用字汇》开创汉字字量的科学研究，为编写成人扫盲教材和儿童课本，读物，提供用字的科学依据。
1920年起，他以其长子陈一鸣为研究对象，开创我国儿童研究。
1921—1925年，他从事儿童心理测验的研究，编制中小学各科测验资料，与廖世承合著《智力测验法》、《测验概要》。
1925年，他出版《儿童心理之研究》、《家庭教育》两部著作。
1927年，陈鹤琴支持陶行知筹建南京试验乡村师范学校，并兼任该校第二院(幼稚师范院）院长。
他与陶行知、张宗麟等组织幼稚教育研究会，主编《幼稚教育》刊物。
6月，他担任南京特别市教育局学校教育课课长，着力整顿中小学和幼儿教育，设立实验区制，培训师资，试验新教学法，树立实验和研究风气，编纂教科书和儿童读物，研制玩具、教具和设备等。
1928年，他受民国大学院之聘，主持起草《全国幼稚园课程暂行标准》，于30、40年代在全国推行。
1928年9月至1939年10月，陈鹤琴担任上海租界工部局华人教育处处长，竭力争取更多的中国人有受教育、办教育的机会和权利。
《大师》陈鹤琴观后感
《大师》陈鹤琴观后感《＜大师>陈鹤琴观后感》最近看了关于陈鹤琴的纪录片《大师》，感触颇多。
陈鹤琴，这个名字在教育领域如雷贯耳。
以前只是在书本上简单地了解过他的教育理念，知道他是中国现代幼儿教育的奠基人。
但通过这部纪录片，我仿佛走进了他的世界，真正感受到了他的魅力和伟大。
纪录片中，让我印象特别深刻的是陈鹤琴对孩子们细致入微的观察和关爱。
他会蹲下来，和孩子们平视，用温和的目光注视着他们，倾听他们的每一句话。
他的脸上总是带着亲切的笑容，让孩子们感到无比温暖和安心。
有一个场景，至今还在我脑海中不断浮现。
那是在一个幼儿园的教室里，孩子们正在自由活动。
有的在搭积木，有的在画画，有的在玩过家家。
陈鹤琴静静地站在一旁，仔细地观察着每一个孩子的举动。
突然，一个小男孩因为积木倒塌而大哭起来。
陈鹤琴立刻走上前去，轻轻地抚摸着小男孩的头，安慰道：“别哭别哭，咱们重新搭一个更漂亮的。
”说着，他便和小男孩一起重新搭建积木，一边搭还一边耐心地引导小男孩思考怎样才能让积木更稳固。
在陈鹤琴的鼓励下，小男孩不仅停止了哭泣，还成功地搭出了一个让自己满意的作品，脸上洋溢着自豪的笑容。
还有一次，陈鹤琴发现一个小女孩总是独自坐在角落里，不和其他小朋友玩耍。
他没有直接去询问小女孩为什么，而是在接下来的几天里，默默地关注着她。
他发现小女孩在画画方面很有天赋，但因为性格内向，不敢和其他小朋友分享。
于是，陈鹤琴特意组织了一次绘画活动，鼓励小女孩展示自己的作品。
当小女孩怯生生地举起手中的画时，陈鹤琴带头鼓掌，并给予了她高度的赞扬。
从那以后，小女孩变得开朗自信了许多，也愿意和其他小朋友一起玩耍了。
陈鹤琴不仅仅是在幼儿园里关心孩子们，他还深入到孩子们的家庭中去。
他会定期家访，和家长们交流孩子的教育问题。
他告诉家长们，要尊重孩子的天性，不要过分压抑他们的兴趣和爱好。
有一个家庭，父母望子成龙心切，给孩子报了很多课外辅导班，让孩子几乎没有了玩耍的时间。
陈鹤琴《家庭教育》读书报告
陈鹤琴《家庭教育》读书报告一、作者简介陈鹤琴(1892-1982)，中国近现代著名的儿童教育家。
中华人民共和国成立后，先后任中央人民政府政务院文教委员会委员、华东军政委员会文教委员、文字改革委员会委员。
陈鹤琴提出活教育理论。
重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。
一辈子主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。
陈鹤琴先生为中国幼儿教育事业作出了更重要的贡献。
他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系了他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。
陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。
陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。
他所编辑的儿童读物。
根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。
他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物，如：《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》与《新儿童教育》等。
陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。
二、《家庭教育》的主要内容《家庭教育》一书用语通俗易懂，所举事例丰富、真实，所提教育原则可操作性强，称得上是一本家庭教育实用手册。
陶行知于是说：“在这书里面孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得到了充分的讨论。
”叙言本书正文共13 章，另含5 篇叙言及7 篇附录。
第一章论述“儿童的心理”，强调家庭教育需遵循儿童身心发展规律。
第二章，讲述儿童学习的特点及原则。
第三章至第十二章提出了教导孩子的一百零一条原则。
陈鹤琴学前教育思想
1920年，陈鹤琴在妻子 协助下将初生的儿子作
为观察与实验对象
1940年，陈鹤琴在江 西泰和创办中国第一所 公立幼儿师范学校
二、论儿童的发展与教育
从1920年起，以长子陈一鸣为对象，进行儿童心理发展 的观察和实验，共808天，写成《儿童心理之研究》一书；20 世纪50年代初，他结合自己的教学完成了《儿童心理学》讲稿， 系统地论述了儿童心理发展的特征和规律。 (一)儿童期对人生和教育方面的意义 儿童期有两层含义：一方面儿童期是发展能力的时期，另一 方面儿童期具有可以发展的性质 (二)幼儿的心理特点与教育 1.好动 儿童没有自制力，他的动作是受感觉支配的，所以好动。 2.好模仿 （1）模仿的动作和所模仿的动作不是一样的；（2）模仿只在 初做的时候；（3）模仿包含模仿能力；（4）儿童模仿是无选 择的。
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6.喜欢成功 不要让孩子做的事情太难 7.喜欢合群 让小孩子交品行良好的小朋友；给驯良的小动物 作朋友；给。
(三)学前儿童的发展阶段与教育
1.新生婴儿期——新生 （1）发展特点；（2）教育重点 2.乳儿时期——新生后到1岁左右 （1）发展特点；（2）教育重点 3.步儿时期——1岁左右到3岁左右 （1）发展特点；（2）教育重点 4.幼儿时期——3岁半左右到6岁左右 （1）发展特点：思想活动、社会性的发展、情绪的转变 （2）教育重点：以积极代替消极；不姑息不严厉；让儿 童使用自己的手脑；让儿童有自己活动的园地；发展 儿童的好问心；父母和教师要以身作则
陈鹤琴学前教育思想
陈鹤琴（1892年3月5日
—1982年12月30日 ）
一、生平和主要教育活动
1. 1914年—1919年赴美留学，先后在霍布金斯大学和哥伦比亚 大学学习，获文学学士学位和教育学硕士学位。 2. 1920年起，以长子陈一鸣为对象，进行儿童心理发展的观察 和实验，共808天，写成《儿童心理之研究》一书，同时又以 其子女为对象，研究家庭教育，写成《家庭教育》一书 3. 1923年，在自家客厅创办南京鼓楼幼稚园，建立了我国第一 个幼教实验中心，其实验成果作为《幼稚园课程标准》的基础。 4. 1927年，创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》 5. 抗战爆发后，在上海开展难民难童的文化和抗日教育 6. 1940年，在江西省泰和县文江村创建了我国第一所公立幼稚 师范学校——江西省立实验幼稚师范学校 7. 1946年—1949年，积极投入民主运动，在好友陶行知逝世后， 亲自主持了他的追悼会。 8. 1950年代后期，由于左倾思想的影响，他的儿童教育思想受 到批判，被迫离开他热爱的教育岗位。 9. 文革后，经过拨乱反正，重新恢复了他著名教育家的地位。
中国幼儿教育的先驱——陈鹤琴1
幼儿教育中国化的先驱——陈鹤琴摘要：陈鹤琴是我国现代教育史上著名的“幼教之父”，他平生奉行着事实求是的科学实验精神，致力于四个方面的研究，即：对儿童心理做全面、系统、切实的科学实验；重视幼儿家庭教育的科学实验；对幼儿园的教育进行系统、深入的科学实验和研究；重视和解决幼儿玩具、教具的科学实验和制造。
陈鹤琴脚踏实地的研究精神开创了幼儿教育中国化的新局面。
关键词：陈鹤琴；科学实验；研究精神陈鹤琴（1892-1982），是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和幼儿教育专家，有中国“幼教之父”之称。
1914年，陈鹤琴前往美国留学，于1917年在霍布金斯大学获得文学学士学位，之后进入哥伦比亚大学师范学院，专心研究教育学和心理学，师从克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等知名教授，1918年获教育学硕士学位，并转攻心理学博士。
适逢南京高等师范学校（原东南大学）赴美物色教师，遂应邀于1919年返国。
在美国留学期间，陈鹤琴不仅获取了多种门类的知识，更重要的是他吸收了求真求是的科学实验精神。
他在《我的半生》中坦承：“霍布金斯的研究精神真是好极了！教授、学生一天到晚，都沉浸在研究精神之中，做研究工作，而没有一点傲慢的神气、自满的心理，总是虚怀若谷、诚恳万分……以后我回国做点研究工作，未始不是受霍布金斯之所赐呢！我觉得一个留学生去外国留学最重要的不是许许多多死知识，乃是研究的方法和研究的精神。
世界上所要知道的知识，实在太多了！怎样可以在短短的五六年的时间都学得到呢？若得到研究的方法和研究的精神，你就可以回国后自己去研究学术，去获得知识，去探求真理，方法是秘诀、方法是钥匙，得到了钥匙，你就可以任意去开启知识的宝库了。
”1总之，正是因为掌握了科学研究这把“钥匙”，陈鹤琴回国后便深入到教育的各个领域，研究儿童，实验课程，创办学校，改革教法，并最终获得了中国幼儿教育先驱的美誉。
1979年陈鹤琴以88岁高龄出席全国幼儿教育研究会成立大会，语重心长地对发展幼儿教育提出四点建议，这四点建议的中心思想就是要进行“科学实验”，其具体内容包括：对儿童心理做全面、系统、切实的科学实验；重视幼儿家庭教育的科学实验；对幼儿园的教育进行系统、深入的科学实验和研究；重视和解决幼儿玩具、教具的科学实验和制造。
陈鹤琴
我爱儿童，儿童也爱我——陈鹤琴
2 、“活教育”的课程
陈鹤琴批评旧教育是"死教育"，课程是固定的， 教材是呆板的，不问儿童是否了解，不管与时令 是否适合，只是一节一节课的教，这样的教育只 能培养“书呆子”。“活教育”则反其道而行之， 要向大自然大社会学习。他说，“大自然，大社 会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然 大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。
我爱儿童，儿童也爱我——陈鹤琴
品德教育方面，他提出了9条要求。
1、教孩子心中有他人 2、教孩子有同情心 3、使孩子养成收藏玩物的习惯 4、教育孩子对人有礼貌 5、教育孩子尊重别人和别人的劳动 6、教育孩子要诚实 7、教育孩子不可强横霸道 8、教育孩子适当参加家务劳动 9、教育孩子爱父母、爱别人
我爱儿童，儿童也爱我——陈鹤琴
我爱儿童，儿童也爱我——陈鹤琴
浙江上虞人，著名教 育家，我国儿童心理学和 儿童教育学的奠基人，他 建立并完美了中国化、科 学化的现代儿童教育理论 体系，被誉为“中国的福 禄培尔”和“中国幼教之 父”。他于1923年创办我 国最早的幼儿教育实验中 心——南京鼓楼幼稚园。 主要著作：《儿童心理之 研究》、《家庭教育》、 《活教育理念与实施》。
课程目标
幼稚园课程至少要有四大目标： 做人，培养出的人应该具有协作精神，同情心和服务 他人的精神。 身体，应有健康的体格，养成卫生的习惯，并有相当 的运动技能。 智力，应有研究的态度，充分的知识，表意的潜力。 情绪，养成乐于欣赏、快乐等积极情绪，克服发脾气、 撒娇等不良性格。
我爱儿童，儿童也爱我——陈鹤琴
我爱儿童，儿童也爱我——陈鹤琴
3、“活教育”的方法
做中教，做中学，做中求进步 “活教育”的教学不重视班级授课制，而重视 室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对 象，以书籍为辅佐的参考。即注重直接经验，不 重视间接知识。“活教育”把直接经验当作为人 们进步的最大动力。所以”活教育”的教学过程 分为四个步骤: 第一是实验观察； 第二是阅读参考； 第三是发表创作； 第四是批评研讨。
(幼儿学前教育)陈鹤琴十七条原则
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴(1892-1982年)，浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，闻名的儿童教育家。
要紧教育著作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原那么》等。
北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，通过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1活教育的目的陈鹤琴说:"活教育的目确实实是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。
"活教育"的目确实实是要便受教育者具备这些条件。
第一、要具备健全的身躯。
他认为一个人身躯的好坏，关于他的道德、学问及从事的事业有专门大阻碍。
中国人身躯素养不行，一向被人嘲笑"东亚病夫，因此具各健全的身躯，更为重要。
第二、要有建设的能力。
当时中国"凡百俱废，"急迫需要的是各种建设"，而过去的教育培养的人不重视建设的能力，因此"活教育"那么重视建设的能力，"要把它培养起来"，以便习惯国家建设的需要。
第三、要有制造的能力。
他认为中国人本来有专门强的制造能力，不管是文化或制度，在古代的中国就己经专门好，只是近几百年来因循苟且不知制造。
"及至科举一兴，思想就格外受到束缚，一般文人学士，摇笔呐喊的能力本领虽有余，而制造的能力那么缺乏。
时至今日，我们亟需培养儿童这种制造能力"，他一向认为儿童本来就有专门强的制造能力，只要善于启发诱导、教育和训练，制造能力是能够培养起来的。
第四、要有合作的态度。
他认为中国人个性强，往往各自为政，在团体活动中，常缺乏合作的态度。
陈鹤琴是我国现代著名儿童教育专家
陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家。
从二十年代开始，他先后创办了南京鼓楼幼稚园及江西幼师、上海女师、国立幼专等学校，在我国幼儿教育史上享有崇高的声誉。
陈鹤琴先生关于家庭教育的理论与实践，是我国家庭教育史上的宝贵财富。
特别是独生子女日益增多的今天，家庭教育受到人们的普遍关注，重温陈鹤琴先生有关家庭教育理论的论述，对当今的父母不无启迪和教育意义。
一、树立正确的家教观1.从“为个人型”向“为国家型”转变陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。
他在《家庭教育》中写道：“一个人知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否，家庭教育应负完全的责任。
”“家庭教育是振兴中华民族的希望，是整个教育的基础，关系到国家的命运”。
如是赋予了家庭教育之双层意义：其一为浅层次，即早期家教对于个人一生的重要影响；其二是深层次，即早期教育对于国家兴衰有更深远的意义。
由此涉及到为谁教子的问题，即家教的指导思想、方向的出发点与归宿。
但现今不少家长对家庭教育意义的认识多从浅层次含义出发，将孩子视为自己的私有财产，仅从光宗耀祖的角度或是抱着在下一代身上弥补自己失去的东西，实现自己未能实现之梦想的目的去教育子女，如此难免目光短浅、教育片面。
故目前家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。
2.由“片面发展型”向“全面发展型”转变陈鹤琴先生的“全面发展”观点清晰，内容丰富，对目前我国家庭教育中“片面发展”的畸形局面有很大启示。
陈先生认为，家庭教育的内容不是单一的。
家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。
首先，强健的体魄是孩子幸福的根源，故主张家长应为孩子创设良好的生活环境，加强户外活动，注意孩子的营养与休息，培养良好的卫生习惯和健康的心理品质；在家庭德育方面，从小让孩子养成良好的品质与习惯“是构建健全人格的基础”，家长应教育孩子体谅他人，具有同情心，对长者有礼貌，尊重别人，养成诚实不作伪的品质，不横行霸道，不欺侮别人，适当参加家务劳动；家庭智育上，主要是丰富儿童生活常识，积累其生活经验，鼓励孩子大胆探索，激发孩子的求知欲望，给孩子创设适宜的条件与环境，以激励他们读书的兴趣；家庭美育方面，主要是给孩子创造艺术的家庭氛围，使孩子在与音乐、美术等接触中，陶冶情操，增强审美意识，形成良好的审美习惯；此外，家长还应该让孩子做点家务劳动，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，让孩子在学会劳动技能的过程中接受思想品质教育和意志的锻炼。
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陈鹤琴
陈鹤琴（1892--1982年），中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授、南京师范学院院长。
陈鹤琴1892年出生于浙江省上虞县百官镇，早年毕业于清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位；五四运动期间回国后，长期从事师范教育与儿童教育工作，在儿童心理的研究与幼儿教育的研究方面取得了丰硕的成果。
陈鹤琴回国后，最初任南京高等师范学校教授，国立东南大学（后更名国立中央大学、南京大学）成立后，任教授兼教务主任。
在此期间，他致力于研究儿童心理学、家庭教育学和幼儿教育学。
1923年他创办了鼓楼幼儿园，作为理论研究的实验基地。
陈教授毕生从事儿童心理与教育的教学和研究。
他非常重视实验与实践。
1927年，他在国立东南大学任教期间，在南京建立教育实验区，为推广小学教育作实验。
陶行知先生创办晓庄乡村师范学校时，他担任校董会董事并兼任该校第二院院长，为推广乡村幼儿园进行实验，并做出了一定的贡献。
陈教授为中国幼儿教育事业做出了更重要的贡献。
他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系了他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。
陈教授为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。
陈教授为了丰富儿童的知识，编辑出版了不少儿童课外读物，如：《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。
他所编辑的儿童读物。
根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。
他还为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物，如：《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》与《新儿童教育》等。
陈教授为了推广与普及关于幼儿教育和儿童教育，创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社，通过学术团体的活动，对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。
陈教授是一位爱国民主主义者，并且随着中国人民民主革命的发展而不断地进步。
他在美国留学期间，曾受杜威、克伯屈的实验主义和进步主义教育思想的影响。
回国以后面对旧中国旧教育的因袭旧法、脱离生活、死读书本，便立志改革旧教育、创造新教育。
陶行知先生走在前面，他跟在后边。
陶行知先生批判旧教育的一句名言：“教死书，死教书，教书死，读死书，死读书，读书死”，对陈教授的教育思想影响很大。
因而陈教授把这句话改成：“教活书，活教书，教书活，读活书，活读书，读书活。
”因此，陈教授提出“活教育”的口号，试图用“活教育”来改革中国的旧教育。