柳永慢词特征论
论柳永词的“俗”与“雅”
论柳永词的“俗”与“雅”摘要柳永是北宋第一个专力写词的作家。
他的词可以分为俗词和雅词两大类。
俗词之“俗”主要体现在:(一)题材内容上,大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活;(二)语言上,采用大量极为通俗的民间口语;(三)表现手法上,运用铺叙手法,叙事抒情率口而出,不求含蓄。
他的雅词主要集中在大量杰出的羁旅行役词和都市生活词，在他入仕以后词由俗返雅，不论是雅词还是俗词都对宋词的发展作出了卓越的贡献。
关键词柳永俗词雅词由俗入雅前言柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，然而他也是最为争议的词人之一，争论的焦点集中在柳永词的雅俗问题上，多数文人持一种极端的观点——非俗即雅。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面，柳永词的俗主要表现在他的题材内容、表现手法和语言上；他的雅词主要集中在他入仕以后词由俗返雅，大量杰出的羁旅行役词和都市生活词都是最好见证。
一、柳永的生平和创作柳永，北宋词人，初名三变，字景庄。
后改名为永，字耆卿，崇安人。
据今人唐圭璋先生推测可能约出生于宋太宗雍熙四年（987）①，卒于宋仁宗皇祐五年（1057）。
他的文学活动期间约略相当于仁宗期（1023——1063），因排行老七，故也称为“柳七”，柳永出生于一个有深厚儒学传统，以科举进取的仕宦之家，在这样的家庭环境中决定了他也如父辈和长兄一样走向以科举入仕的道路。
柳永是我国文学史上著名的风流才子，精通音律，有深厚广博的文艺修养。
“艺足才高”“平生自负，风流才调”。
前期为朝廷宴乐写有雅词，也有俗词，但大量俗词却为民间歌妓而作，是为适应民间演唱的，具有民间才艺的通俗性、娱乐性和市民趣味的特点。
但由于后期生活环境的改变，词人审美情趣已发生重大改变，对雅词产生浓厚兴趣，但无论是俗词还是雅词都取得了较高成就，对宋词发展都产生了积极影响。
二、柳永俗词的特征（一）内容“俗”1、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。
词中的世俗女子大胆而主动追求爱情，对平等自由爱情的渴望，如《昼夜乐》中写她们对爱情的追求“其奈风流端正外，更别有系人心处，一日不思量，也攒眉千度。
柳永诗词的俗
• 3.表现下层妓女的不幸和她门从良的愿望。
• 这类描写妓女的词，在柳永的《乐章集》中占绝 大多数。柳永早期曾因仕途不顺而留恋青楼妓馆， 长期生活在歌儿舞女之间的特殊经历，使得他对 歌妓的生活有较深的了解，对她们的心理情感颇 有体会，同时也对她们的不幸遭遇深感同情。
• 如《迷仙引》 • 才过笈年，初绾云鬟，便学歌舞。席上尊前，王孙随 分相许。算等闲、酬一笑，便千金慵觑。常只恐，容易舜 华偷换，光阴虚度。 • 已受君恩顾，好与花为主。万里丹宵，何妨携手同归 去。永弃却，烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。
柳永是北宋婉约词派的代表人之 一，他一生经历了太宗、真宗、 仁宗三朝，正值北宋社会承平之 时。生产发展、经济上升、都市 繁荣，整个社会相对稳定，到处 歌舞升平。这种安定的社会背景 为专供娱乐消遣的词的发展提供 了肥沃的土壤，同时对词的创作 也提出了更新更高的要求。 柳永便在这种时代氛围中应运而生，他顺应了词的 发展要求，大量创作慢词并且开创了俚俗词派。然 而，却遭到了宋以来文人的一致否定和批判，他们 认为这种俗词所反映的内容不符合“雅”词的标准。
• 这首词表现的是思妇的闺怨，全词以思妇的口吻写成， 表现她同恋人分别后的相思与悔恨。并通过对其心理 活动的描写，反映其对幸福生活的向往与对理想爱情 的追求。 • 在思妇的眼中，桃红柳绿尽变为伤心触目之色，一颗 芳心竟无处安放。尽管窗外已是艳阳高照，她却无心 起床梳洗，长久的相思之苦已使她形容憔悴。只因为 情郎没有音信。至此，抒情女主人公已抛开含蓄和委 婉，大胆的说出了自己的心声：早知那样，真应该当 初就把他留在身边。这位抒情女主人公如此泼辣、放 肆的追求爱情的心理，在文人看来是俗不可耐的。
• “伊”“无那”、“恁地”、“悔”等字词在其 词中频繁出现。用富有表现力的口语入词，不仅 生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读 者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。而 市民化的俚俗语言更是柳词的一大特色。柳词大 量猎取市井习语，妥帖地运用于作品之中，形成 了一种清新晓畅，“细密而妥溜，明白而家常” 的语言风格。这种俚俗词语的运用，不仅浅显易 懂，更符合抒情主人公的身份及心理特征。
宋词第八讲 柳永与慢词创作.
柳永与慢词创作在慢词体制的发展过程中影响最大的词人便是柳永。
而且，柳永还发展了词的俚俗性特征，使之符合市民阶层的审美口味，开创了“俚俗词派”。
一、蹉跎困顿的一生柳永是中国词史上第一个专业词人。
原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。
大约是中年以后改名，因为身体多病的缘故，永即永年，耆即耆老，冀改名以得长寿。
行七，故人称“柳七”。
祖籍河东（今山西永济），徙居崇安(今福建崇安县)。
柳永兄弟三人，柳三复、柳三接与柳三变，三人在当时都有知名度，号“柳氏三绝”。
柳永少年时期曾随父一度生活在汴京，过着歌舞寻欢的浪漫生活。
柳永《戚氏》词回忆说：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。
况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。
”柳永主要活跃于宋仁宗时期。
仁宗即位后柳永曾来汴京应试。
待试期间，多与下层歌妓乐工交往，叶梦得《避暑录话》卷下说柳永“为举子时，多游狭邪，善为歌词。
教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。
”据说，这种生活却为他进入仕途带来了不良影响，甚至因此遭受挫折。
胡仔《苕溪渔隐丛话》卷二引《艺苑雌黄》说：（柳永）喜作小词，然薄于操行。
当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然。
”上曰：“且去填词。
”由是不得志。
日与儇子纵游倡馆酒楼间，无复检约，自称云：“奉圣旨填词柳三变。
”这段话中有许多道听途说之言，不可尽信。
然而，柳永确实在《鹤冲天》中说：“黄金榜上，偶失龙头望。
”柳永一定是考举数次以后才进士及第的，应考期间有过一段蹉跎艰难的时光。
在这一段时间里，柳永更多的是放纵自己，混迹于歌楼妓馆。
他的许许多多脍炙人口、传播广泛的俗艳词曲，既为他博得词坛声望，也为他换取了“薄于操行”的名声。
在“留意儒雅，务本理道”的仁宗时代，他因此要在仕途上吃亏也是理所当然的。
及第前，还曾游历过成都、京兆，遍历荆湖、吴越。
及第后，历任睦州团练推官、余杭令、定海晓峰盐场盐官、泗州判官、太常博士，官终屯田员外郎，世称“柳屯田”。
柳永对词体制、艺术的贡献
柳永对词体制、艺术的贡献柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味,即变“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
下面是柳永对词的贡献评论，供大家参考!柳永对词体制、艺术的贡献1、大量制作长调慢词.柳永大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局,使慢词与小令两种体式平分秋色,齐头并进.慢词篇幅体制的扩大,相应地扩充了词的内容涵量,也提高了词的表现能力.词至柳永,体制始备.形式体制的完备,为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件.2、增加了词中“赋”的比重,大量铺叙柳永多用赋体,开拓了词的内容.柳永多用“赋”体,进行铺叙,开拓了词的内容.这样使词具有了一定的情节性和逻辑性,能表现很丰富、复杂的内容.如《望海潮》、《雨霖铃》.3、确立了词的体段配置模式.他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情,而自创出独特的结构方式.词的一般结构方式,是由过去和现在或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构;柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在,又设想将来再回到现在,即体现为回环往复式的多重时间结构. 如《雨霖铃》、《八声甘州》都是如此.4、俗中有雅,以市井语入词,雅俗并陈.柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味,即变“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调.在慢词体制的发展过程中影响最大的词人便是柳永.而且,柳永还发展了词的俚俗性特征,使之符合市民阶层的审美口味,开创了“俚俗词派”.柳永是宋词发展转变过程中的关键性人物.正是因为柳永的出现,才使宋词的创作走向更为广阔的道路.他的创作为宋词的发展展示出灿烂的前景.具体地说,柳永词的“新”主要表现在以下四个方面,即：形式上有新的创造;内容上有新的开拓;艺术上有新的进展;语言上有新的变化.1、形式上有新的创造2、内容上有新的开拓3.艺术上有新的进展4、语言上有新的变化对柳永词的俚俗、直率、大胆,时人几乎持一致的非议态度,因为这与词坛整体“趋雅”的审美倾向完全相违背,与时人的审美期待心理相矛盾.同时代的文坛领袖晏殊的态度十分鲜明.其后,苏轼特意将柳永标举出来,立为反面靶子,努力追求一种不同于柳永的审美风格.然而,正是这种“俚俗”、“尘下”和“鄙语”,才赋予柳永词以崭新的时代特征;也正是这种“俚俗”,才使得他的词在下层人民中间广泛流传,并且受到普遍的欢迎.正如宋翔凤《乐府余论》所说：“柳词曲折委婉,而中具浑沦之气.虽俚语,而高处足冠群流,倚声家当尸而祝之.”两宋时期,尽管文人阶层对柳永俚俗词加以贬斥,而平民百姓却做出了自己的选择.事实上,文人阶层口头上虽然不断对柳词加以指责,创作实践中却或多或少都要接受其影响.在以后讨论各家创作时就会常常接触到这一话题.柳永在词史上的影响是巨大而又深远的.柳永词由于三点原因而受到当时社会各阶层普遍的喜爱：其一,语言俚俗浅近,易于被接受.《碧鸡漫志》卷二称柳词“浅近卑俗,自成一体,不知书者尤好之.”《后山诗话》称柳词“作新乐府,骫骨皮从俗,天下咏之.遂传禁中,仁宗颇好其词,每对酒,必使侍妓歌之再三.”徐度在《却扫篇》中说：“故流俗人尤喜道之.”宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿失意无俚,流连坊曲,遂尽收俚俗语言,编入词中,以便伎人传习,一时动听,散播四方.”柳永词首先被民间下层以及边疆汉文化修养层次较低的少数民族所喜闻乐见是不容置疑的,《避暑录话》卷下称：“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,就说明了其受欢迎的普遍程度.胡寅在《酒边词序》中也说：柳词“好之者以为无以复加.”即使是具有较高文化修养的文人士大夫和社会上层,虽然口头上和理智上表示反对,现实中也掩饰不住对柳词的喜爱.仁宗在人前人后的两套作为,以及晏殊、苏轼等事实上是熟读了柳词却加以贬斥的事实,充分说明了这一点.其二,大量创制新调,符合了人们的审美需求.李清照《词论》说：柳永“变旧声作新声,大得声称于世.”在艺术欣赏方面,人们的审美心理永远是“喜新厌旧”的.最动听迷人、流行一时的乐曲也要逐渐被新兴的音乐所替代,柳永“新声”的出现,正好给人们带来全新的艺术享受.其三,“艳冶”的'话题,迎合了人们的性心理.《艺苑雌黄》说：“柳之《乐章》,人多称之.然大概非羁旅穷愁之词,则闺门淫媟之语.”张端义《贵耳集》说：“盖词本管弦冶荡之音,而永所作旖旎近情,故使人易入.虽颇以俗为病,然好之者终不绝也.”男女性爱是出自人的自然本性的,因此也成为文学的永恒主题,这类题材的作品便受到了无论哪个阶层、哪个时代的读者的普遍欢迎.尤其是宋代都市经济繁荣之后,出现了一个古代的“市民阶层”,他们由中下层官员及家属与仆人、衙门吏卒、商人、手工业者、艺人、城市贫民等等组成,他们在工作闲暇、茶余饭后需要精神调剂,需要娱乐享受,而这个阶层平日最大最多的娱乐方式就是赤裸裸地谈论“性”话题.柳永词因此深得他们的喜爱,趋之若鹜.然而,更值得注意的却是柳永能一片真诚地对待新事物.柳永长期生活于歌伎舞女之间,他一面继承敦煌曲子词的传统,一面从民间的“新声”中汲取丰富营养,从而在形式、内容、手法以及语言上有了新的突破和新的创造,并由此而获得很高声誉.柳永在词史上的地位也集中体现在这两个方面：慢词形式的大量创制和运用,从而使其成熟并得到推广,成为两宋词坛的主要创作形式;民间文学与语言的汲取,以及俚俗词派的创立.在词史上,作品在当时能有如此巨大的影响,除柳永以外,恐怕很难找到第二个了.而且,柳永词不仅在国内广泛流传,当时就传播到西夏、高丽,在国际上也有一定影响.。
从柳永歌妓题材词的表现内容看柳词的风格
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乐， 大量创制慢词。今存《乐章集》中所用词调， 多数都是这类 新声， 一类采集自教坊新腔， 另一类是将市井新声加工提炼 成 为 新 的 词 调 。如《乐 章 集》中 的《合 欢 带》、《两 同 心》等 。创 作 这些新的词调， 一方面满足了市民阶层进行文化娱乐活动的 需要 ， 另一方面 ， 这 些 流 行 于 民 间 的“ 通 俗 曲 词 ”可 以 通 过 歌 词的创作得以保留下来并推广开去。也正因此， 才会出现“凡 有井水饮处， 即能歌柳词”的局面。
柳 永 对 歌 妓 们 心 中 的 忧 虑 和 隐 痛 是 十 分 清 楚 的 。从 柳 永 的歌妓词中可以看到， 她们也曾真爱过可意的男子， 希望将 来 过 上 正 常 人 的 生 活 。她 们 比 普 通 女 子 更 担 心 被 情 郎 遗 忘 或 抛 弃 ， 精 神 负 担 很 重 ， 内 心 充 满 着 矛 盾 和 幽 怨 。“ 恨 薄 情 一
不同。这些充满着浓浓深情爱意的恋情词， 在柳词中比比皆 是：“伤凤城仙子， 别来千里重行行。又记得、临歧泪眼， 湿莲 脸盈盈。”“ 想 媚 容 、耿 耿 无 眠 ， 屈 指 已 算 回 程 ”（ 《引 驾 行》） ； “ 归去来， 玉楼深处 ， 有 个 人 想 忆 ”（ 归 朝 欢） ；“ 拟 把 疏 狂 图 一 醉、对酒当歌， 强乐还无味。衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔 悴”。（ 《蝶恋花》） 等都表达了词人与歌妓之间的那种藕断丝 连的真挚情感。诸多歌妓中， 与他情感最深的要算虫娘了， 他 曾描述她卖艺的动人形象说：“虫娘举措皆温润， 每到婆娑偏 恃俊。香檀敲缓玉纤迟， 画鼓声催莲步紧。贪为顾盼夸风韵， 往往曲终情未尽”（ 《木兰花》） 。可见她是一位温柔俊俏、色艺 超群的歌妓。柳永最初科举考试落第之后， 仍怀着希望， 曾安 慰她说：“但愿我虫虫心下， 把人看待， 长似初相识。况渐逢春 色， 便是有举场消息。待这回好好怜伊， 更不轻离拆。”（ 《征部 乐》） 柳永是在落第后落魄无聊的情况下得到她的爱情的， 因 而他表示一举成名后， 定不忘报答她的恩情。柳永在他的歌 妓词中流露出自身难于解脱的悲哀：“忍把浮名， 换了浅斟低 唱”。他忍痛放弃功名而与歌妓们携手共处， 把自己失意的愁 苦和歌妓们的忍悲含笑人生融为一体， 二者的命运同是天涯 沦落人， 相同的遭遇， 是柳永歌颂、同情、理解歌妓的基础。所 以柳永把歌妓们视为知己， 为她们倾注过真挚情感。
论柳永对宋词的贡献
论柳永对宋词的贡献摘要一种文学样式得以发展再至兴旺，要有一批人为之不断的奋斗。
宋初的词坛，在经历了十几年的沉寂后，随着整个社会经济的繁荣开始热闹起来。
在欧阳修、晏殊沿袭花间、南唐词传统题材的同时，柳永却为此引入了新的题材，大大丰富了词的内容。
他不断发展慢词，打破了小令的统治。
他开辟的俚俗词派，让宫廷词、士大夫词逐渐走向民间，促进了宋词的口语化和通俗化，以至出现了“凡有井水处，皆能歌柳词”的现象。
柳永是一位具有创新意识的词人，他对宋词的发展具有开拓性的贡献。
宋词的发展与繁荣离不开柳永百折不回的努力。
关键字柳永慢词词境贡献一、推动慢词的发展，打破小令统治词坛的局面1、柳永推动了慢词长调的兴旺（1）柳永注意到了词的特殊特征，特别关注了词的格律与平仄。
加之他在音律方面的非凡天赋，赋予词以一种特殊的美感。
加之柳永的一种天生性情，易被美人佳曲所吸引，而慢慢荒废了“正经”文学，也是科考多次落榜的原因之一。
落榜后的柳永长期生活在市民阶层中，接受了当时歌妓、乐工们的影响，大量地创制慢词．他一方面“变旧声，作新声”，将旧调名翻新，由小令、中调衍为慢词，另一方面“奏新曲，谱新词”，不仅维护了词的传统，而且又敢于开拓创新，对领字、对句、长短句综合运用。
柳永大量创作慢词，在他的引领下，词人们开始纷纷效仿，才得以推动了慢词的发展。
（2）比如柳永的代表作品《浪淘沙慢》，这首调是柳永首创。
唐五代的《浪淘沙》词，或是单调二十八字，或是双调五十四字，均是令词小调。
柳永则将其扩展为一百三十三字的长篇慢词，比原调增大数倍。
这首词共有三片，第一片写夜半酒醒时的忧戚，第二片追忆往昔情事，第三片从眼前的相思场景设想相见的幸福。
全词前后呼应，针线绵密，感情深刻。
不仅扩大了思想容量，而且多层次地展现了主人公的内心活动，具有一定的立体感。
2、柳永打破小令统治词坛的单一局面（1）唐五代至北宋前期，词的字句较少，则称之为令词。
到了北宋后期，出现了篇幅较长，字句较繁的词，称为慢词。
从送别诗、送别词、送别曲的比较看其不同审美特征
从送别诗、送别词、送别曲的比较看其不同审美特征“送别”一向是历代文人骚客喜爱入诗、词、曲的题材，它用不同的方式表达着亲人离开、朋友分别的感情，或忧伤，或悲壮，或豁达。
然而由于文体的不同，其情感、风格、语言特点等存在着明显的差异。
本文拟从送别诗、词、曲的比较来分析其不同审美特征。
我们知道，诗从它产生起就贴上了教化功能的标签，文人们的创作也非常自觉地遵守着这一原则，这就决定了诗的社会功利性，即便是表达胸中最真挚的情感也显得温文尔雅，甚至含而不露。
如王勃的《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这是“四杰”送别诗中最著名的一首，也是后世最推崇的送别诗之一，它既表达了羁旅的辛苦又表达了离别的孤独，然而绝没有一般的伤感和惆怅，只有真诚的友谊和热切的互勉。
这也是诗社会功利的一个明显表现。
正如孔子所言：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”。
即使在重于抒情的李商隐的诗歌中，他所追求的细美幽约仍然采取隐约迂回的方式来表达。
如《无题》：相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗说尽了离愁别恨。
首联直抒胸臆，表达着诗人的痛苦、思念与忧伤。
颔联比喻中寓象征，表达得至情至性。
尾联则是于无望中残存微弱希望，用情更深。
全诗洋溢着对所爱的人的思念，浓浓的哀伤萦绕着诗的氛围，使得诗歌美丽而又迷蒙，暗淡而又瑰妍。
和诗歌注重社会功利明显不同的是词。
“词，是一种音乐文学，是一种句式长短不齐的用以配乐歌唱的抒情诗。
”也就是说词从开始就是一种带有欣赏性和娱乐性的文体。
“词被文人染指，强调的就是它的审美功能。
”词就是用精巧丽质的语言、美妙怡人的乐曲和婀娜妩媚的歌女来表达人们对人性的追求，也就自然而然地使它具有了别样的审美价值。
论柳永词语言的俗与雅
论柳永词语言的俗与雅【摘要】：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词之一，也是当时最为流行的词人，同时他也是两宋词坛最受争议的词人之一。
争论的焦点集中在柳词的雅俗问题之上。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面。
柳词的俗主要表现在题材内容上多写妓女生活，歌唱世俗女子的心声，表现世俗女子的生活愿望，在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴寄托，善用铺叙，在语言上多使用市井俗词俚语，受到大众市民的欢迎。
他的雅词由俗返雅、雅风发微，其大量杰出的羁旅词和都市生活词就是最好的证明。
【关键词】：柳永词俗雅“柳永是慢词的“大家”，他大量创作慢词。
慢词长调，在北宋词坛上便有了一个速度迅猛、规模较大的发展。
而在这中间，尤其以柳永的慢词影响最为广泛，它开启了宋词的新天地。
《避暑录话》卷三记一位西夏回朝官员说：“凡有井水饮出，即能歌柳词”，而《鹤林玉露》又说金主完颜亮闻歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之意”。
可见柳永在北宋众多的词人中间，算得上是一位幸运的“佼佼者”了。
后人一向又把柳永的词判为“俗曲”，但从以下几方面进行剖析时，才能更加认清柳永词语言“俗不伤雅、雅不避俗、雅俗共济、以俗为美”的特性。
一、柳永词语言的俚俗柳永的词主要贡献虽在于它的热情讴歌恋情方面，但它的缺点也同样与此——其题材内容的狭隘固然已一目了然、不用多说，柳词的大部分语言浅近俚俗。
后人常说，柳词基本属于“俗词”的类型，这个“俗”字的含义应包括多个方面：通俗、浅俗、世俗、俗靡等等。
通俗甚至浅俗，都还不能说是诗歌创作的严重缺点，而“世俗”则又还可以从中“披沙沥金”地检择出一些“合理”成分。
柳永在词的语言表达形式上，进行了大胆的革新。
他的词充分运用现实生活中的日常口语和俚语，不仅生动活泼，而且使听众既感到亲切有味，又易于理解接受。
柳词的很多作品带有与市民意识、市民作风相一致的俚俗、浅俗、甚至的鄙俗语言风格，这样的例子不胜枚举。
浅谈柳永词风
浅谈柳永词风浅谈柳永词风柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。
柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
浅谈柳永词风摘要：北宋词人重要代表柳永词风悲凉，包含其人生的苍凉感触，以及柳永对当时社会的深刻感悟;本文从分析柳永的词风入手，来尝试解读儒家时代小知识分子的命运规律。
关键词：柳永;苍凉;儒家;词风中国古代的文学丰碑不少，有宋一代则以词最为出名，鼎盛于宋，作为北宋词人代表的柳永功不可没，其于形式和内容上的变革，对于宋词的发展具有重要的意义。
柳永以落拓文人身份生活于社会下层，其所著词作，对生活感触最为显著，其内容之多样固不需多说，而词风之特征，同样值得深入研究。
柳永出生于一个典型的重儒家道德的仕宦家庭，儒家的思想深入柳永的心里，并培养了其经世致用之志。
这种经世致用之志一直影响着其求仕生涯，使柳永即使面对接连的打击，也不愿放弃求取功名之心。
然而这种“动修礼法”的儒家思想却也禁锢了柳永个性的正常发展，使其个性备受压抑，联系柳永以后的生活、行为可知，这种无处排泄的压抑使柳永一接触到秦楼楚馆便被“佳景留心惯。
况少年彼此，风情非浅”(《洞仙歌》)深深吸引，沉醉其中，流连忘返。
于此可知，柳永“奉儒守业”的家教文化传承已经悄然给柳永的人生蕴育着矛盾危机：一方面无法放弃对功名的执着，另一方面因家教禁锢个性的正常发展造成对个性情感自由的执着，所以当他一离开家庭，便使这种矛盾爆发出来，注定了柳永悲剧人生的命运。
果然柳永因其放荡不羁而受到了“留意儒雅、务本正道”的统治者的严厉排斥，并一生处于颠沛流离之中，使柳永的人生变成满是心酸的悲剧。
柳永少年随父到京城，因其所填词有真情实感，通俗易唱，而流传甚广，其创调填词高手之名不胫而走，却因后宫传唱而使得标榜“留意儒雅、务本向道”的花花少帝赵祯及一帮道学官僚大为恼怒，便借柳永出入曲坊伎馆的行为，深斥他“薄于操行”，并从题有他进士及第的榜上除名。
论柳永婉约词的特点
论柳永婉约词的特点柳永（987-1053），初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安人（今福建武夷山人）。
出身于福建崇安县世代官宦之家的他，从小就受到文学艺术的熏陶，不到20岁就已能作出《望海潮·东南形胜》这样脍炙人口的名篇。
仁宗景裿无年（1034）年进士，先后做过睦州团红酒推官、馀杭县令、晓峰盐场监和泗州判官等地方官。
后官至屯田员外郎，故世称“柳屯田”。
他也是北宋著名的婉约派词人的代表之一，他的婉约词自成一家，同时也对后世词的发展也做出了巨大的贡献。
他的词的内容有写羁旅的，如《八声甘州》此词抒写羁旅悲秋，相思愁恨。
有写闺情的，如《定风波》这首词以少妇的口气，写对丈夫久不归家而独守空户的幽怨有写送别的。
有写怀秋的，如《卜算子》。
有写都市生活的，如《醉蓬莱》写的是都市的繁华生活。
也有写妓女的生活的，如《定风波》、《少年游》、《木兰花》、《迷仙引》等。
但是他的这些词有自己独特的特点。
在创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
而唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。
到了文人手中，词的内容日益离开市俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。
柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。
为了满足市民的需求，他用通俗的语言，充分运用现实生活中的日常口语和俚语。
“早知恁么”《定风波》中和“恁”，“正恁凝愁”《八声甘州》的“恁”，“争知我”《八声甘州》中的“争”，“争不恣狂荡”《鹤冲天》中的“争”……诸如此类的副词在柳永的词中有很多。
“为伊消得人憔悴”《蝶恋花》中的“伊”，“和我”《定风波》中的“我”，“终久问伊看”《满江红》中的“伊”……诸如此类的代词在柳永的词中也有很多。
柳永词 研究综述
摘要：柳永作为北宋的一位非常重要的词人，柳永本人以及柳永的作品在北宋以及以后的时间里都产生了非常大的影响。
在近十几年里对柳永词研究呈现出繁荣态势，角度多种多样,范围也不断扩展,问题的探讨也是在不断深入。
根据对大量的学术论文的阅读，对近十几年对柳永词所做的讨论研究主要综述为柳永其人以及悲情的思想人格，柳永词的题材、雅与俗、传播研究等方面。
关键词：柳永其人词作品综述一、柳永其人及悲情的思想人格在北宋词人中，“浪子词人”柳永的生平研究，始终是词学界、史学界关注的一个热点。
关于柳永家世与生平行迹考证就众说纷纭,值得参考的有王辉斌《柳永生平订正》中指出的柳永生于公元987年，于公元1031年登进士第，其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
1柳永仕途坎坷，与歌妓乐工厮混，对封建士子恪守的梦想表现出一定程度的背弃，柳永被世人看作是那一时代背离主流的背离者，针对柳永的时代的悲剧性和其人经历的悲剧性许多研究者都对他的悲情思想进行了研究。
袁美丽在《试论柳永人生悲剧的深层文化意蕴》指出柳永流连风月,终生沉沦,堪称悲剧的一生。
上层统治者视柳词为“小词”,“好为淫冶讴歌之曲”,伤了风化，加之，柳永词通俗浅显的形式,被士大夫们视为低俗。
不同的审美观和价值观,使柳永成了时代的牺牲品,铸就了他一生的悲剧。
2当然在当时的环境中柳永的悲情有那一个出时代的特点，在《柳永生存悲剧之因探析》中胡春玲则从社会学、文化学的角度探析柳永生存悲剧的内容、成因及时代意义,认为人们通常所公认的人品和文品并不是其生存悲剧的症结。
其最根本的原因在于柳永所代表的俗艳文化和士大夫阶层所代表的正统文化之间的冲突和对抗,这种冲突和对抗就演绎成他的生存悲剧,并显示出时代特色。
3宓瑞新《论柳永的文化人格》中论述了柳永表现出来的积极意义无关价值重建，而是在自己悲苦不安的处境中对传统一元化仕宦价值的反思与追寻，对个体生命与充实的维护。
他的创作，也使俗词在一种更高的层次上，以其本身所具备的各种素质吸引感应了同时、后代的词人，使他们在其影响下各随性情所近作出了新的个性化拓展．4二、柳永词作品研究（一）题材的研究根据对学术论文的阅读发现其中在对柳永词的题材的探讨大致分为羁旅行役、都市词、恋情词以及在对宋词题材的开拓等几个方面研究。
柳永词-研究综述
摘要：柳永作为北宋的一位非常重要的词人，柳永本人以及柳永的作品在北宋以及以后的时间里都产生了非常大的影响。
在近十几年里对柳永词研究呈现出繁荣态势，角度多种多样,范围也不断扩展,问题的探讨也是在不断深入。
根据对大量的学术论文的阅读，对近十几年对柳永词所做的讨论研究主要综述为柳永其人以及悲情的思想人格，柳永词的题材、雅与俗、传播研究等方面。
关键词：柳永其人词作品综述一、柳永其人及悲情的思想人格在北宋词人中，“浪子词人”柳永的生平研究，始终是词学界、史学界关注的一个热点。
关于柳永家世与生平行迹考证就众说纷纭,值得参考的有王辉斌《柳永生平订正》中指出的柳永生于公元987年，于公元1031年登进士第，其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
1柳永仕途坎坷，与歌妓乐工厮混，对封建士子恪守的梦想表现出一定程度的背弃，柳永被世人看作是那一时代背离主流的背离者，针对柳永的时代的悲剧性和其人经历的悲剧性许多研究者都对他的悲情思想进行了研究。
袁美丽在《试论柳永人生悲剧的深层文化意蕴》指出柳永流连风月,终生沉沦,堪称悲剧的一生。
上层统治者视柳词为1王辉斌.柳永生平订正[J ] .南昌大学学报,2004 (9) ..“小词”,“好为淫冶讴歌之曲”,伤了风化，加之，柳永词通俗浅显的形式,被士大夫们视为低俗。
不同的审美观和价值观,使柳永成了时代的牺牲品,铸就了他一生的悲剧。
2当然在当时的环境中柳永的悲情有那一个出时代的特点，在《柳永生存悲剧之因探析》中胡春玲则从社会学、文化学的角度探析柳永生存悲剧的内容、成因及时代意义,认为人们通常所公认的人品和文品并不是其生存悲剧的症结。
其最根本的原因在于柳永所代表的俗艳文化和士大夫阶层所代表的正统文化之间的冲突和对抗,这种冲突和对抗就演绎成他的生存悲剧,并显示出时代特色。
3宓瑞新《论柳永的文化人格》中论述了柳永表现出来的积极意义无关价值重建，而是在自己悲苦不安的处境中对传统一元化仕宦价值的反思与追寻，对个体生命与充实的维护。
柳永的慢词研究
柳永的慢词研究摘要慢词是宋词的主要体式之一。
北宋前期最负盛名的词人柳永，是最早大量创作慢词的词人之一，其对宋词，特别是慢词的发展做出了卓越的贡献。
柳永的慢词内容丰富，他把笔投向了现实生活，写国家的繁荣昌盛，写世俗民情，咏史咏物。
柳永的慢词注重写实，浅近直白，音律和谐，还具有真实、自然、形象生动等特点。
柳永慢词的创新性对后世影响很大，而柳永和其创作的慢词也在中国词史上占据着重要的地位。
关键词：柳永；慢词；内容；艺术目录一、慢词的界定 (4)二、柳永的慢词创作 (5)三、柳永慢词创作的内容考察 (9)四、柳永慢词词作的艺术特色 (10)五、柳永慢词创作在词史上的地位 (12)参考文献 (13)柳永的慢词研究柳永是北宋前期最负盛名的词人之一，对宋词的发展做出了卓越的贡献，尤其是他对北宋慢词发展的积极作用更不容人忽视。
清代宋翔凤说：“按词自南唐以后，但有小令。
其慢词盖起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，竞赌新声。
耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习。
一时动听，散播四方。
其后东坡、少游、山谷辈，相继有作，慢词遂盛。
”1前人对柳永的慢词创作有过不同角度不同程度的研究，但是有的过于概括没有论述清楚，有的只局限于其中的一两个方面，人们还没有对柳永的慢词进行一个整体性的关注。
柳永的词作中哪些属于慢词？对这些慢词如何分类？它们的主要内容是什么？它们体现出哪些艺术特征？柳永的慢词创作对宋词的发展到底起到了怎样的作用？这些问题都是全面分析研究柳永慢词创作所必须关注的。
一、慢词的界定据张炎《词源》的记载，宋代的词体有令、引、近、慢之分，曲子的节奏按韵拍区分，短的为令，稍长为引、近，更长一些为慢。
2“慢”即是“慢曲子”的简称，它与“急曲子”相对，我国近代从敦煌石窟中发现的唐代写本琵琶乐谱中就有标明急曲子和慢曲子的。
宋人作词，有在某一词调名前加“促拍”二字，以表示其有别于本调，如：柳永的《促拍满路花•香靥融春雪》。
论柳永词的创作风格
的． 这些 作品或者对她们的轻歌 曼舞倍加欣赏 ， 或者对她们 的坎坷遭际满怀 同情 ， 或者对她们的离情别绪幽幽倾 诉 ， 从
一
、
末 代 ｔ 华 的都 市 生 活 ， 为柳 永 慢 词 的形 成 奠 定 了糟
质基疆 。
个特定的规角 让我 们看到 了柳 永和风尘 女子之间纯 真 、
宋代繁荣昌盛的社会生 活 ， 使柳永在 创作上 有 了更为 丰富 的创作素材 。却永词 描绘 了宋代生活 的各个方面。首
先， 形象 描 绘 了宋 代 繁 荣 的 社 会 生 活 。宋 代 初 期 的 社 会 生
浪漫的生活 、 思想和感情 。如《 却腰 轻） 表现 了“ 英妙舞 英 的女子的绰约风 姿 ，腰肢戟” “ “ 、进退奇容千变” 展现 了这些 青楼 歌女的优美 舞姿 。能够将风尘女子的舞姿 描写得如此 细腻 、 形象 、 逼真 ， 充分说 明了柳永对歌女生活的熟悉 、 对歌
维普资讯 Leabharlann 第 ２ 卷第 １ ｌ 期
Ｖ０ ．２１ 】 ．Ｎｏ．１
许 昌师专 学报
Ｊ Ｒ ＡＬ Ｏ Ｃ ＮＧ Ｔ ＡＣ Ｒ Ｌ Ｅ Ｅ ＯＵ Ｎ Ｆ ＸＵ ＨＡ Ｅ ＨＥ Ｓ ＣＯ Ｌ Ｇ
２０ Ｏ ２年 第 １ 期
Ｎｏ １．２ ０ ． ０已
［ 中圈分类号 ］Ｉ０ ． ２６２
［ 文献标 识码 】Ａ ［ 文章 编号 】１０ ９４ （０２０ —０５ ０ ００— ９９２０ ）１ ０２— ４
与此相 应 ， 们 也 表 现 出 了 积 极 乐 观 、 发 向上 的 精 神 风 人 奋
在词史 上 ， 慢词 的出现 ， 现 了却永在 词作上 的特殊 体 成就 ， 是柳永对词作发展音 贡献 。历来在 对柳永词 作 的评 白 价上 ， 往往侧重于其柔 丽 、 娩媚的一面 ， 而忽视 了其凝重 、 沉 稳 的一 面 ， 前 者 贬斥 过 多 ， 对 后 者 注 意 不 足 。 这种 情 况 对 而
柳永的词介绍
柳永的词介绍各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。
柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
接下来是XX为大家收集的柳永的词介绍，欢迎大家阅读：柳永是第一个专心致力于歌词创作的人，他以“一生精力在是”，其毁誉枯皆与词息息相关，他用词发挥自己的才能与天赋，用词抒写自己的情感与遭际，也用词记录见闻感受甚至作为交游谋生的手段。
因此，比之唐五代与北宋初期的词，柳词在内容上便有了很大的开拓。
他的词，不再是仅仅用以佐酒助兴，也不再囿于狭小的生活圈子，而是面向更广阔的天地，都市风光、湖山胜景、羁旅行役、咏物怀古、祝颂投赠、游宴赠记、相思相别、悼亡游仙在柳词中无所不有。
柳词现存二百一十二首，描绘都市繁华、节日盛况及祝颂投赠之词约三十首，羁旅行役之词约七下首，男女情事及憎记之词八十多首，游冶饮宴及其他内容的约三十首。
前人谓柳词“尤工于羁旅行役”。
如前所述，柳永曾于一段时期东西漫游，入仕后又常任一些流转各地的小官，故词多抒写羁旅的穷愁与行役的劳顿。
这些词，因是写词人的亲身经历切身体验，故感情真挚而饱满。
又因与所行之地的山川景物风土人情相融合，故觉境界开阔，物态丰妍，气象万千。
而尤具特色的是，柳永常借暮秋晚的萧瑟之景，抒写羁旅落拓的感伤之情，并借“悲秋”之宋玉，抒发贫士失职才人迟暮的悲概，给人以极大的震撼力与艺术感染力。
《雪梅桥》、《曲玉管》、《玉蝴蝶》、《戚氏》等都属于这类作品。
闺情词为数最多，或赠记，或代女子抒发闺怨，或写词人自己的离别相思。
柳永在这些词中，第一，热情描写和赞美了那些色艺出众、品流详雅的风尘女子，如《柳腰轻》、《风栖梧》、《少年游》等。
柳永词的特点及举例赏析
1. 北宋词至柳永而一变。
柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是真正开启宋词天地的重要词人。
他以一落魄文人，流连坊曲，采纳市井新声，为文人词作输入新鲜血液，并自觉地以市民情调取代贵族情调，变“雅”为“俗”，从而改变了词的审美内涵和审美情趣，在词中开拓出另外一番境界。
从内容上来看，柳词虽仍多倚红偎翠、浅斟低唱之作，但也体现出许多新的倾向，扩大了词的题材范围：第一，在描写男欢女爱的传统题材时，柳词从达官显宦的峻台重阁转向了平民百姓的市井青楼，具有浓厚的市民气息。
这类词作有的表现了世俗女性大胆泼辣的爱情意识，有的表现了惨遭遗弃的平民女子的痛苦心声，有的抒写了处于社会下层的伶工乐伎的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出新的时代气息。
第二，工于羁旅行役，他把这些本来多入于诗的言志抒情内容一并移入词中，用来描写江湖流落的索寞，抒发别离相思的况味，此类作品达到了比较完美的艺术境界。
第三，部分词作还展现了北宋承平之世繁华富庶的都市生活与多彩多姿的市井风情，这在柳永之前的词作中是不曾见过的。
另外，那些抒写作者身世遭遇，表达怀才不遇的愤懑和对游宦生涯厌倦的作品也颇值得注意。
着有《乐章集》。
2. 柳永词标志着北宋词发展的转折，他对词的创造性贡献更主要是体现在词调和艺术方面。
首先，发展了词的长调体制。
柳永精通音律，或利用民间原有的曲调，或把小令扩展为慢词，或旧曲新翻，或自创新调，使慢词的曲牌大为丰富，词的体式至此相当完备，这样就增加了词的表现容量，扩大了词的表现能力。
长调蔚然成为一代风气，倡导之功不能不归于柳永。
其次，丰富了词的表现手法。
柳永把六朝小赋的作法移植于词，创造了铺叙展衍、恣意渲染的艺术手法，写景状物备足无余，叙事抒情淋漓尽致；与铺叙相配合，他还长于白描，不加藻饰而又生动传神；此外，构思细密，布局完整，章法委婉，层次分明也是柳词的重要艺术特征。
第三，革新了词的语言表达方式。
柳永也能以清丽的语言写传统的雅词，但他贡献最大的却是使用极其生动、浅近的语言写出的俚词。
《柳永词两首》
听朗读，感知课文
望海潮（柳永）
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云 树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列 珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠 清嘉，有三秋桂子，十里荷花 。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异 日图将好景，归去凤池夸。
三 秋 桂 子
十里荷花
白 居 易 《 忆 江 南 》
舞 醉 芙 蓉 。 早 晚 复 相 逢 ！
吴 酒 一 杯 春 竹 叶 ， 吴 娃 双
江 南 忆 ， 其 次 是 吴 宫 。
上 看 潮 头 。 何 日 更 重 游 ！
山 寺 月 中 寻 桂 子 ， 郡 亭 枕
江 南 忆 ， 最 忆 是 杭 州 。
柳永
(约980--约1053年)， 北宋词人，原名三变，字耆卿， 福建崇安人。流落于汴京、苏 州、杭州等地，每到一地都流 连于秦楼楚馆，为歌伎填词作 曲。最后，他在饱受世态炎 凉,“怪胆狂情”逐渐消退时， 才改名柳永，至景佑元年 （1034年）54岁时方才考取进 士，官屯田员外郎，世称柳屯 田、柳郎中。柳永终客死襄阳， 家无余财，群伎合金葬之南 外。
2、羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃
【点拨】这句话给我们展现了一派歌舞升平、
百姓富足的盛世景象，其中的“弄”和“泛”，给
此句增添了活泼之感，仿佛羌管与菱歌情不自禁的
响起、飘起在这样一个盛世之下，增加了文章的动
感和表达效果。
3、‚三秋桂子，十里荷花‛
【点拨】“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不
环境美丽、 经济繁荣、 生活安定的 都市生活图 景
东南形胜 三吴都会 钱塘自古繁华
1、从地理位置上看 2、从历史传统上看 3、从市井面貌上看 4、从自然景观上看 5、从百姓生活上看
论柳永对慢词铺叙手法的继承与创新
论柳永对慢词铺叙手法的继承与创新摘要:柳永在全唐五代及北宋前期慢词的基础上，结合自己徘徊于仕途与舞榭歌楼的特殊经历,大量改编与创作慢词词调。
在慢词的艺术手法上，柳永运用简单的直线结构，独特的景物描写，使情景相融，加强了慢词的表现力，发展了慢词铺叙的艺术方式。
柳永对慢词发展的继承与创新开创了慢词发展的新起点，成为“宋词革命的巨子”。
关键字:柳永；慢词；艺术方式；铺叙引言柳永是“宋词革命的巨子”。
他是北宋前期大力创作慢词的第一人，根据薛瑞生《乐章集校注》的统计，柳永流传下来可确定的203首词中，慢词有98首，约占其词总数的48%，其数目之多，在词作中所占的份量之大，是柳永之前的任何一位词人都是无法比拟的。
理所当然，柳永是慢词发展史上一位具有转折性的代表。
目前，研究柳永慢词铺叙手法的主要论文有郑树平《柳永慢词的抒情艺术》1、唐军《细密妥溜明白家常直处能曲—论柳永慢词的铺叙特征》2、田彩仙《也谈柳永慢词的铺叙特征》3、和丰家骅《略论柳永慢词与赋体文学之关系》4。
郑树平认为柳永慢词以铺叙展衍、曲折层深的艺术结构、浅显易懂的语言及曼妙宛转的音律，使叙事、描景、抒情而达到情景交融，从而熔铸成具有独特个性的抒情艺术。
唐军从线性结构、句式特征、表现技法三个方面论述了柳永慢词的铺叙特征。
田彩仙论述了柳永有意运用铺叙写实、直陈，使情与景有机融合，景物成为情感发展的必要背景；运用白话、俚语入词，使慢词可以更多的反映社会生活。
她就此认为柳永是北宋词坛上卓有成就的词人。
丰家骅认为柳永把赋体作法引入慢词，突破了词的传统题材范围，他的羁旅词和都市词在题材和作法上都受到赋体文学的很大影响。
他是第一个用词来反映都市生活的词人。
本文试图以柳永对慢词铺叙手法的继承与创新为基点，用统计及分析的方法，对柳永的慢词进行梳理，从历史的角度凸现柳永对慢词铺叙手法起的作用。
慢词字数多，善于抒写复杂情感，写作手法与小令相比有了较大改变，主要运用铺叙展衍的艺术手法。
柳永慢词特征论
柳永慢词特征论(2007-05-23 17:11:42)柳永,中国文学史上第一位专业词人,对慢词有突出的贡献.现存词作213首,共130个词调,其中慢词就占了125首87调.用他自己的词来形容,可说是“才子词人”.慢词,一般篇幅较长,利于扩充词境,提高词的表现力.加之柳永仕途不济走向市井、游历江南的经历.他的慢词在很多方面都体现出“翻旧为新”之特征.具体如下:叙事手法叙事详尽,善于完整展现事情发生的整个过程.在展现过程中,注意各方面的协调.做到外部世界充实、完美、细致、有序,内心情感真实、细腻、生动.比如:《雨霖铃》上片寒蝉凄切.对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.这里写景叙事,50字,及其详尽地写出了赶赴长亭、长亭别宴、兰舟催发、江岸送别的整一个过程,细致而完美.故事的时间、地点、环境、过程、场面,都点的清楚明确.通过对整个过程的详尽的纪录,时间似乎被拉得更长,于是,不多的字眼,再现了情人离别时的情绪低落、难舍难分、磨磨蹭蹭的心理.此时此刻,真可谓是片刻值千金啊!“念去去”,去而又去,此一别,山远水遥,往后的日子可怎么逃脱这相思之苦啊?“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,更是渲染了离别时情感的深沉与浓重.点染之间，内心的情感通过外在行为动作表现得真实、细腻而且生动.我们试图取王观的一首词作比较。
《卜算子送鲍浩然之浙东》：水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
他整首词只不过44字，虽然也写送别，但是差别很大。
他并没有写出送别的整个过程。
虽然也透露出离别时的低落情绪，但运用了轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，将人的主观情感移入景物，化无情为有情，情感变得含蓄，“才始送春归，又送君归去”，两个“送”字递进，需要通过想象才能完全进入离别的情境，去感受作者“黯然销魂”的愁苦之情。
论柳永的咏物词
论柳永的咏物词咏物词，早在唐五代已经出现。
如温庭筠《菩萨蛮》(玉纤弹处真珠落)、牛峤《望江南》、毛文锡《赞成功》、《接贤宾》、李煜《一斛珠》、司空图《酒泉子》(买得杏花)等。
所咏之物题材广泛，涉及泪、燕、海棠、鸳鸯、舞马、牡丹、柳。
咏物类型也有所不同，其中有宫体咏物之作，如温庭筠《菩萨蛮》、牛峤《望江南》则属心绪有所感发而借物抒怀；毛文锡《赞成功》、《接贤宾》则属应制之作，对物的外在特征进行了较为细致的描绘。
虽然如此，咏物词在当时仍然显得相对滞后，在数量、质量及表现手法方面和其它词相比都有一定差距，显得微不足道。
题旨也是直接道出，咏物词的基本特征仍不明显。
柳永作为北宋第一位大力创制慢词的词人，在北宋的词坛史上确实有慢词的开创和传播之功。
宋翔风认为：“慢词当起耆卿，盖起宋仁宗朝。
中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，竞赌新声。
耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习。
一时动听，散播四方。
”东坡、少游辈继起，慢词遂盛。
当然，柳永对咏物词的开创之功也是显而易见的，对以苏东坡为代表的豪放派和以周邦彦为代表的婉约派产生了极为深远的影响。
苏轼受柳永影响创作了一些铺陈刻画见长的咏物慢词，如《水龙吟》(楚山修竹如云)。
蔡嵩云在《柯亭词论》中则认为：“周词渊源，全自柳出，其写情用赋笔，纯是屯田法。
特清真有时意较含蓄，辞较精工耳。
细绎《片玉集》，慢词学柳而脱去痕迹自成家数都，十居二三……。
梦窗深得清真之妙，其慢词开合变化，实间接自柳出。
”这段话更为具体地揭示了了柳词对豪放派和婉约派的启迪作用。
具体说来，柳永的咏物词较之唐五代，在三个方面有了明显突破。
第一，将慢词的体制引入咏物词，使之具备了严格意义上的咏物词基本特征，为咏物词的开拓打下了良好基础。
第二，铺叙的艺术表现手法和巧妙谨严结构的应用，对宋代文人词的发展产生了重大影响。
第三，“无意之寄托”拓宽了情感表现的领域，柳永咏物词能够影响后人，与此有密切关系。
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柳永慢词特征论
(2007-05-23 17:11:42)
柳永,中国文学史上第一位专业词人,对慢词有突出的贡献.现存
词作213首,共130个词调,其中慢词就占了125首87调.用他自己的词来形容,可说是“才子词人”.慢词,一般篇幅较长,利于扩充词境,提高词的表现力.加之柳永仕途不济走向市井、游历江南的经历.他的慢词在很多方面都体现出“翻旧为新”之特征.具体如下:
叙事手法
叙事详尽,善于完整展现事情发生的整个过程.在展现过程中,注意各方面的协调.做到外部世界充实、完美、细致、有序,内心情感真实、细腻、生动.比如:《雨霖铃》上片
寒蝉凄切.对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.
这里写景叙事,50字,及其详尽地写出了赶赴长亭、长亭别宴、兰舟催发、江岸送别的整一个过程,细致而完美.故事的时间、地点、环境、过程、场面,都点的清楚明确.通过对整个过程的详尽的纪录,时间似乎被拉得更长,于是,不多的字眼,再现了情人离别时的情绪低落、难舍难分、磨磨蹭蹭的心理.此时此刻,真可谓是片刻值千金啊!“念去去”,去而又去,此一别,山远水遥,往后的日子可怎么逃脱这相思之苦啊?“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,更是渲染了离别时情感的深沉与浓重.点染之间，内心的情感通过外在行为动作表现得真实、细腻而且生动.
我们试图取王观的一首词作比较。
《卜算子送鲍浩然之浙东》：
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
他整首词只不过44字，虽然也写送别，但是差别很大。
他并没有写出送别的整个过程。
虽然也透露出离别时的低落情绪，但运用了轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，将人的主观情感移入景物，化无情为有情，情感变得含蓄，“才始送春归，又送君归去”，两个“送”字递进，需要通过想象才能完全进入离别的情境，去感受作者“黯然销魂”的愁苦之情。
柳永写出了离别的整个过程，而王观则只写离别时话别的一个片段、一个瞬间。
柳永用“寒蝉凄切”来烘托离愁，送别双方的形象清晰具体，犹在眼前，而王观只是通过对山水的描述，将情感隐于其中，含蓄而模糊。
柳永展现的外部世界有寒蝉、长亭、都门、兰舟、烟波等，像一幅画，充实而细致,而王观的词相对就略显粗糙了，只有山水,而且像送春和祝福，很难在画中表现。
绘画手法
柳永的词讲究绘画效果。
在景物的空间布局，颜色搭配等方面都十分讲究。
描景状物，往往追求全方位的空间，讲求远景、中景、近景的搭配，亦或地面、
空中、天上的组合，给人立体空间感，充实完整而有序，有很强的艺术表现力。
而且善于以勾勒的笔调，连缀全文。
比如：《归朝欢》上片
别岸扁舟三两只。
葭苇萧萧风淅淅。
沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。
渐渐分曙色。
路遥川远多行役。
往来人，只轮双桨，尽是利名客。
我们分析其描写的景物。
就会发现，从远到近（扁舟——芦苇——小桥），从下到上（芦苇、小舟、沙汀——大雁——残月），布局合理有序、错落有致，且极具整体感，如见其景，如临其境。
比如：《竹马子》
登孤垒荒凉，危亭{HYPERLINK
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对挂雨，拂槛，微收。
渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，时序。
览景想前欢，指神京、非雾非烟深处。
向此成追感，新愁易积，故人难聚。
凭高尽日凝伫，赢得无语。
极目，鸦零乱，萧索江城暮。
南楼画角，又送残阳去。
全词写的是登高怀人，怀人情绪自然地融入景物，给我们展现了一幅萧瑟秋景图。
此中，勾勒之法可以说用到了及至。
上片，“登”、“对”、“渐”、“览”，四个字，将四组景物连缀到一起。
下片，“极目”一词，也将两组景物自然的连缀在一起。
上片写萧瑟的秋景，下片写黄昏的景物，下片对上片进行渲染、补充，达到了很好的艺术效果。
再比如：《八声甘州》上片
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
第一句写清秋暮雨洒江天，第二句写霜风凄惨日西边，第三句写红衰翠减物华休。
从暮雨，到残阳，再到物华休。
红衰翠减，颜色由浓而淡，秋意却由淡溅浓了。
层次法
层次作文，其实在叙事和绘画手法中都有明显的表现，然而不仅限于这两种情况。
很多时候，柳词都做到了“一步一态、一态一变”、“一转一深、一深一妙”。
下面，我们来举例说明。
比如：《浪淘沙慢》
梦觉透窗风一线，寒灯吹。
那堪酒醒，又闻空阶夜雨频滴，嗟、久作天涯
客。
负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，翻成忧戚。
愁极，再三追思，深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。
岂暂时疏散，费伊心力。
，有万般千种，相怜相惜。
恰到如今，天长，。
知何时、却态？愿低帏枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。
很明确，整首词，从现在到过去，再到未来。
第一片以“梦觉”、“酒醒”写离别后羁旅江乡的忧戚，显示出词人孤独煎熬的寂寞与悲戚。
第二片从上片“忧戚”转入“愁极”，承“从前欢会”而追思往昔热恋情景。
第三片感叹“无端自家疏隔”，颇有自责自悔之意,于愁极
无奈中，期望将来重逢团聚。
这首词将离别相思之时的情感的细微的变化表现的淋漓尽致。
从“忧戚”转入“愁极”，由“愁极”转入“期愿”，层层递进，感情直露、真切。
比如：《失调名》
多情到了多病。
只一句，就有一个过程，且过程中有层次，把贵人多情致病写得真实感人。
其中隐含了量变到质变的整个过程。
只六个字，就把多情的程度表现得淋漓尽致。
再比如：《梦还京》上片
夜来匆匆饮散，欹枕背灯睡。
酒力全轻，醉魂易醒，风揭帘栊，梦断披衣重起。
悄无寐。
第一句，由闹归静，闹于词外，静于词中，闹而转静，具有层次感。
第二句，又由静转动。
“酒力全轻，醉魂易醒”，过渡自然。
“悄无寐”，又给人动隐于静之感。
回看，从闹到静，再到动，最终动静两不分。
整体感强，将酒散难寐表现得自然、真切，为下片作好了铺垫。
其他创作特征
由于柳永写景抒情都非常充分，少有含蓄美。
因此，要使得词章胜人一筹，就必须有自己的独到的技艺。
于是，我仔细研读，发现：柳词非常注重开头、结尾的安排和锤炼。
比如：《玉女摇仙佩》上片
飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。
取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。
拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易。
细思量，奇葩艳卉，唯是深红浅白而已。
争如这多情，占得人间，千娇百媚。
看上片的首尾，不实写如何得娇媚，而以“占得人间，千娇百媚”做结，刚
好在上片与下片之间留出了想象的空间，更利于表现玉女的娇媚。
比如：《雨霖铃》下片
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
俞陛云在《唐五代两宋词选释》中说：“以‘自古伤离别’、‘更与何人说’做起结，提得起，勒得住，能人无弱手也。
”这样的评价应该说再到位不过了。
再比如：《诉衷情近》上片
雨情气爽，伫立江楼望处，澄明远水生光，重叠暮山耸翠。
遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。
这又是结尾的一个妙法，以动景结尾，言有尽而意无穷。
想象动景，情绪如孤烟，袅袅不绝。
另外,柳永慢词运用许多原生口语、俚语入词的同时,也大量使事用典,尤其是人物典故,俯拾即是.前者使其俗,后者使其雅,真正做到了雅俗共赏.
风格特征
柳永慢词的风格特征和柳永的人生经历关系密切.柳永曾经说过“临轩亲试,对天颜咫尺,定然魁甲登高第”,可事实上,“黄金榜上,偶失龙头望”.失意不遇的他,一颗受伤的心漂泊无依,妓女给予他安慰.他发现自己和妓女一样被人看不起,于是“同是天涯沦落人”, 他们一起感受人间的冷暖,命运之绳把他们栓到了一起.柳词表现妓女,没有半点的鄙视和居高临下,而是以平等的人与人之间的关系去吟唱,甚至将其比作仙女,可以说他在市井的生活中找到了生命归属感.但是,他的命运是不济的.他是孤独的.他的词也就注定是寒冷的.
柳永慢词中经常会出现宋玉的影子.宋玉在政治上的失意与柳永极其相似.宋玉对妇女的同情和美女的青睐,和柳永的妓女的吟咏也有相似.宋玉的悲秋思想与柳永的悲秋情怀同样也相似.于是,宋玉成为柳永精神的又一寄托.他们也“同是天涯沦落人”,于是他常常通过与宋玉进行跨越时空的对话,来安慰自己的精神,净化自己的灵魂.
在其他的慢词中,柳永也常常用一些悲冷的景物来写,比如:残阳、断鸿等,其实他无处不在寻找自己生命的影子,柳词吟唱的其实是自己的人生悲歌.
于是,让我们认同柳词吧,不管是羁旅词、宦游词、咏怀词还是歌妓词,它都是柳永不济的人生的一种折射,他的瘦冷风格应该让我们对其人其词都有一个客观的认识.看看他写慢词的特征和技艺,我们应该肯定他的贡献.我想说柳永的词以艳作视之则为艳,以士人之悲作视之则
其抒士人之悲矣!。