【同步测试】第9课 赤壁赋(完美答案解析版)

9赤壁赋一、基础知识1.下列加点字词的解释有误的一项是（）A. 方．其破荆州（当） 倚．歌而和之（循、依） B. 山川相缪．，郁乎苍苍（盘绕） 渔樵．．于江渚之上（打鱼砍柴） C.正襟危坐．．（端坐）击空明兮溯．流光（逆流而上） D.知不可乎骤得．．（突然得到） 下．江陵，顺流而东也（攻占） 2．下列句子中加点词意义相同的一组是（）A ．如．怨如慕，如泣如诉 余音袅袅，不绝如．缕 B ．扣舷而歌．之 歌．曰 C ．苏子愀然． 何为其然．也 D ．月出于．东山之上 此非孟德之困于．周郎者乎 3、下列句子中加点字的意义相同的一组是（）4.下列句子的句式与所给例句相同的一项是（ ）例句：何为其然也？A ．此非孟德之困于周郎者乎？B ．固一世之雄也，而今安在哉？C ．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也D ．纵一苇之所如，凌万顷之茫然5．下面句子翻译错误的一项是（）A ．纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。

B ．桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光译文：桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。

C ．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也译文：向大江喝酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！D ．自其不变者观之，则物与我皆无尽也译文：从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，没有尽头。

二、课内阅读阅读下面的文段，完成后面的问题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也？‛客曰：‚‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方扣弦而歌．之 望．美人兮天一方 七月既望．依歌．而和之 方其破荆州，下．江陵 如．日中天 苏子与客泛舟于赤壁如．怨，如慕，如泣，如诉B AC D其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

‛苏子曰：‚客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

‛客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

6.下列加点字词的解释有误的一项是（）A. 方．其破荆州（当）盈．虚者如彼（满）B. 山川相缪．，郁乎苍苍（盘绕）渔樵．．于江渚之上（打鱼砍柴）C.正襟危坐．．（端坐）击空明兮溯．流光（逆流而上）D.知不可乎骤得．．（突然得到）目遇而成色．（美景）7.下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是：（）A．况吾与．子渔樵于江渚之上 B．客亦知夫．水与月乎失其所与．且夫．天地之间C．抱明月而．长终 D．不知东方之．既白盈虚者如彼，而．卒莫消长也目遇之．而成色8.作者用曹操的典故，其用意是（）Ａ.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。

Ｂ.同情曹操不遇于时。

Ｃ.慨叹人生无常。

Ｄ.借曹操自比，表明自己被贬的心志。

9.对这两段文字的赏析，不正确的一项是（）Ａ.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

Ｂ.作者认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

Ｃ.第一段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二段人的超脱埋下了伏笔，形成了反差。

Ｄ.这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

10.填出下列各句的作者：甲：月明星稀，乌鹊南飞＿＿＿＿＿＿＿。

乙：逝者如斯夫，不舍昼夜＿＿＿＿＿＿＿。

11.翻译下列句子。

（1）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（3）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成12～15题。

孟德传【宋】苏辙孟德者，神勇之退卒也。

少而好山林。

既为兵，不获如志。

嘉祐中，戍秦州。

秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。

自念：‚吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。

此三死者，吾不复恤矣。

‛惟山之深者往焉。

食其饼，既尽，取草根木实食之。

一日十病十愈，吐利．胀懑，无所不至。

既数月安之，如食五谷。

以此入山二年而不饥。

然遇猛兽者数矣，亦辄不死。

德之言曰：‚凡猛兽类能识人气。

未至百步，辄伏而号，其声震山谷。

德以不顾死，未尝为动。

须臾奋跃，如将搏焉。

不至十数步，则止而坐，逡巡弭．耳而去。

试之前后如一。

‛后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分．．死矣。

知商州宋孝孙谓之曰：‚吾视汝非恶人也，类有道者。

‛德具道本末。

乃使为自告者，置之秦州。

张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。

至今往来诸山中，亦无他异能。

夫孟德可谓有道者也。

世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。

慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。

故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。

今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。

推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改）书《孟德传》后【宋】苏轼子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。

然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。

然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。

虎熟视久之，至以首觗触，庶几．．其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自《东坡全集》，有删改）12．对下列语句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）A．吐利．胀懑，无所不至利：通“痢”，腹泻B．逡巡弭．耳而去弭：低垂C．德自分．．死矣自分：自己料想D．至以首觗触，庶几．．其一惧庶几：差不多13．下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是（）A．既为兵，不获如志惟山之深者往焉B．食其饼，既尽，取草根木实食之须臾奋跃，如将搏焉C．一日十病十愈德以不顾死，未尝为动D．至今往来诸山中，亦无他异能虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（）A．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。

B．宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。

C．苏轼认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。

D．苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。

15．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。

译文：（2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。

译文：（3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？译文：参考答案1．答案：D解析：骤得：屡次得到。

2．答案：A解析：B项分别为‚唱、歌词‛；C项分别为‚……的样子、这样‛；D项分别为‚在‛、‚被‛。

3．答案：D解析：A歌：动词，唱；名词，歌声。

B望：名词，农历每月十五；动词，眺望。

C下：动词，攻下；方位名词，下面。

D如：像。

4.答案：B解析：A被动句，B宾语前置句，C判断句，D定语后置句。

5．答案：C解析：应为‚面向大江斟酒‛。

6.答案：D解析：骤得：屡次得到。

7.答案：B解析：B，代词，那。

A，连词，和；动词，结交。

C，连词，表修饰；连词，表转折。

D，助词，取消句子独立性；代词，指明月清风。

8.答案：Ｃ解析：此时，苏轼被贬谪居于黄州，心情压抑，但又能豁然释怀，希望朝廷能重新起用自己，这种理想和现实的矛盾反映在作品中，作者只能慨叹人生之无常。

9.答案：Ｃ解析：不是‚埋下伏笔‛。

10.答案：甲：曹操乙：孔子11.答案：略。

12．答案：D解析：D庶几：但愿，表示希望。

13．答案：C解析：A.项：①信息在第一段：‚少而好山林。

既为兵，不获如志。

‛句子是说其志向没能实现； B项：②信息在第一段：‚德之言曰：‘凡猛兽类能识人气。

未至百步，辄伏而号，其声震山谷。

德以不顾死，未尝为动。

须臾奋跃，如将搏焉。

’‛这是孟德介绍猛兽情况；D项：②信息在第三段：‚推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！‛是本文作者的评论感想。

14．答案：B解析：宋孝孙并没有派人向上级报告。

原文在第二段：‚知州宋孝孙谓之曰：‘吾视汝非恶人也，类有道者。

’德具道本末。

乃使为自告者，置之秦州。

‛大意是孟德被捕后，知州让他作为自首者将其安置在泰州。

该项无中生有。

15．答案：(1)(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。

(2)张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。

(3)推测虎(要)吃人，先用威风压倒对方，但(对于)不害怕它的人，虎威就无处施展了吧?参考译文：孟德传孟德，是禁军神勇营的逃兵。

年少时喜好山林，当了兵，‚好山林‛的志向没能够实现。

宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中有很多名山，孟德逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，携带(这些东西)进入山中。

他自己想：‚我是禁军的一员，如今逃到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。

对这三种死，我不再忧虑了。

‛只管向大山的深处去。

饼吃完了以后，他就采摘草根野果子来吃。

每天多次生病又多次痊愈，呕吐、下痢、腹胀、胸闷的现象，全都出现了。

几个月以后，吃这些如吃五谷一样安然无恙。

因此进山两年却没有挨过饿。

然而多次遇到猛兽，也总是没被咬死。

孟德说：‚凡是猛兽，大都能识别人类的气息。

离人尚有一百多步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震荡。

我因为不怕死，没有被它吓住。

过一会，它就跳跃过来像是要与我搏斗。

离我十几步，就停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首帖耳地离开了。

再试探其他猛兽，前后都一样。

‛后来孟德来到商州，他不知道是商州，被哨兵抓住了，盂德自认为要被处死。

商州知府宋孝孙对他说：‚我看你不是坏人，像有德之人。

‛孟德详尽地说出了事情的始末。

(知府宋孝孙)就让他作为自首的人，把他安置在秦州。

张安道正好执掌秦州，盂德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。

至今仍在各座大山中进出，也没有其他奇异的本事。

孟德可以说是一个有道之人啊。

世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧。

仰慕与畏惧交织心中，虽未必在行动中有所体现，但情绪表现在神情里，旁人一看就知晓了。

所以懦弱的人被人侮辱，坚强的人被人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。