《齐桓晋文之事》预习学案
《齐桓晋文之事》学案(学生版)
《齐桓晋文之事》学案淄博实验中学主讲人：王德水教学目标：1、了解孟子、《孟子》及其他的“仁政”思想。
2、掌握文中出现的重点词语和句式，熟练翻译文言语句，并能背诵文章最后一节。
3、通过学习本文，领会孟子的论辩风格和取譬之妙。
教学重点：重点词句和翻译背诵第一学时一、引入新课。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。
既有《论语》。
则有《孟子》。
“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中华文化精神的旗帜。
孟子的思想和论辩艺术对后世产生了深远的影响。
今人冯友兰把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
在以前的学习中，我们对孔子已经有了一定的认识，今天我们再走近孟子，品味《孟子》。
二、作者及其相关背景简介。
孟子情况可参见《中华第一考》P96。
《孟子》作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。
孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。
本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。
这是一次非常成功和精彩的游说。
在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。
在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。
可文章却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。
孟子生活在战国时代，当时诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之间，大夫与大夫之间在政治上、经济上展开了剧烈的斗争。
由于连续不断的战争，统治者对人民的剥削和压迫加剧，横征暴敛，民不聊生，人民陷入长期的水深火热之中。
面对百姓的深重灾难，孟子提出“保民而王”，是有利于老百姓的。
《齐桓晋文之事》导学案学案(含部分答案)
《齐桓晋文之事》导学案教学目标语言建构与运用：了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语。
思维发展与提升：理解作者所论述的“保民而王”的思想，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会孟子的仁者之心。
审美鉴赏与创造：了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力。
文化传承与理解：体悟“孔孟”的儒家思想，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
教学重难点重点：文意的理解。
难点：孟子迂回曲折的论辩方法。
预习案【知人论世】孟子（前372—前309）：名轲。
战国时期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物。
他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊称为“亚圣”。
提出“民贵君轻”为中心的“仁”的思想，哲学上提出“性善论”。
他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。
【作品介绍】《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
【背景链接】1.战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
2. 齐桓公，姓姜，名小白。
姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。
早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。
高三语文《齐桓晋文之事》教案(精选10篇)
高三语文《齐桓晋文之事》教案（精选10篇）高三语文《齐桓晋文之事》教案（精选10篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
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高三语文《齐桓晋文之事》教案1第1课时一、教学目的和要求：1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：一）、导语设计：二）、解题：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三）、研读课文1——14节（一）学生朗读课文1——14节；（二）指名学生翻译课文；（三）学生质疑；（四）教师点拨归纳：1、词类活用：（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。
异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?（4）牛何之?归纳：宾语前置的条件：A、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；B、否定句中，代词作宾语；C、用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）看来老百姓说我吝啬是应该的。
《齐桓晋文之事》学案
齐桓晋文之事学案一、背景介绍齐桓公和晋文公是中国春秋时期的两位伟大君主，他们在政治、文化、军事等方面都取得了卓越的成就。
齐桓公和晋文公开创了天子之道，成为历史上有名的“仁君”。
他们的治国思想和领导方式对中国古代文化产生了深远影响。
二、学习目标通过学习齐桓公和晋文公的治国策略和领导方法，了解古代君主的儒家思想和态度，提高学生分析历史事件的能力和思维水平。
三、学习内容1. 齐桓公的治国策略齐桓公是春秋时期的齐国君主。
他认为，君主要取得民心，就必须实行仁政，关注人民的生活。
因此，他颁布了一系列有利于人民的政策，如减轻赋税，取消苛捐杂税，推行土地制度等，使齐国的经济和民生得到了发展。
在外交上，齐桓公主张“兼听则明，偏信则暗”，认为君主要听从各方面意见，以便做出正确的决策。
此外，他也注重孔子的教育思想，提拔贤能，面护天下英才，并将之招揽归来，这些人成为了齐国的重要手下，促进了齐国的繁荣与发展。
2. 晋文公的领导方式晋文公是春秋时期的晋国君主。
他认为，君主要有德行，才能取信于民。
因此，晋文公崇尚儒家之道，重视仁爱、诚信等人情德性，平衡各地利益，维护公正和团结，实现了政治稳定和社会发展。
晋文公也注重军事实力，加强国防，发展经济，积累人才，不断扩张国土。
他采取一系列有效的措施，强化中央集权，使晋国成为了五霸之一，对中国古代历史产生了深远影响。
四、学习重点•了解齐桓公和晋文公的背景和治国理念；•了解齐桓公和晋文公的核心政策，如土地制度、税收改革等；•了解齐桓公和晋文公的政治和军事实践；•学习分析历史事件的方法和思维。
五、学习方法•阅读相关历史资料，如《史记》等；•讨论和辩论，探讨齐桓公和晋文公的治国策略和领导方式的优点和缺陷；•参观相关的历史遗迹，如齐国故都临淄城、晋阳故城等。
六、学习评价通过本学案的学习，学生能够了解齐桓公和晋文公的治国策略和领导方式，从中获得启示和启发，掌握历史事件的分析方法和思维方式，提高学生的历史素养和人文素质。
《齐桓晋文之事》导学案（精选7篇）
《齐桓晋文之事》导学案（精选7篇）《齐桓晋文之事》导学案篇1【学习目标】1积累文言文的重要词语和重要句式。
2、理解孟子的保民而王的思想。
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言，增强鉴赏能力。
【学习重点】积累文言文的重要词语和重要句式。
【学习难点】欣赏本文中孟子的论辩特色。
【方法指导】本文篇幅较长，涉及到的文言基础知识较多，同学们要反复诵读，理解文意，积累文言知识。
在此基础上深刻领会孟子的政治主张，感受孟子论辩的艺术魅力，并学有所用。
【知识链接】孟子思想① 性本善（凡人都可以为尧舜）。
② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本）。
③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。
④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。
⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
写作背景：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
诵读孟子：1、仁则荣，不仁则辱。
2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰，“求则得之，舍则失之。
”3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
统编版高中语文必修下册 《齐桓晋文之事》学案 含答案
《齐桓晋文之事》导学案【教学目标】（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。
（3）学习比喻在文章中的运用和重要作用。
【教学重点】学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
【教学难点】学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
能够理顺思路错综的文章的理路。
课时安排：二课时。
第一课时【自学自测】一、诵读文本，结合注释和利用工具书疏通文意。
二、完成下列文言知识的梳理（一）通假字1、无以，则王乎2、然则废衅钟与（本文有多处）3、王说4、为长者折枝5、刑于寡妻6、然则王之所大欲，可知已7、盖亦反其本矣8、行旅皆欲出于王之涂9、其君者皆欲赴愬于王10、是罔民也11、颁白者不负戴于道路矣（二）词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎2、危士臣3、朝秦楚4、明足以察秋毫之末5、为肥甘不足于口与6、轻暖不足于体与7、然则小固不可以敌大8、寡固不可以敌众9、弱固不可以敌强10、是以君子远庖厨也11、老①吾老②，以及人之老②：12、幼①吾幼②，以及人之幼②：13、刑于寡妻：14、然后从而刑之15、是罔民也（三）特殊句式1.百姓之不见保2.臣未之闻也3、莫之能御也4、未之有也5、何由知吾可也6、牛何之7、何以异8、夫子之谓也9、然则一羽之不举10、舆薪之不见10宜乎百姓之谓我爱也（四）重要虚词1、之（1）保民而王，莫之能御也（2）臣固知王之不忍也。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。
（4）夫子之谓也（5）牛何之？（6）齐桓晋文之事可得闻乎2、以（1）是以后世无传焉，臣未之闻也。
（2）无以，则王乎?（3）此心之所以合于王者，何也？（4）挟太山以超北海……（5）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（6）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
（7）愿夫子辅吾志，明以教我（8）以羊易之。
（9）不为者与不能者之形，何以异?3、而（1）保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》学案
《齐桓晋文之事》学案一、学习目标：1、了解孟子的有关文学文化常识；掌握文中重要的实词、虚词及特殊句式。
2、能根据句式特点，词类活用的规律熟练翻译文言语句。
3、掌握本文的论证技巧和说理艺术。
学习过程：一、走进作者及背景孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城市)人。
幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，未见用，遂与其门徒著书立说。
孟子继承和发展了孔子的学说，提出“仁政”口号，兼言仁与义，主张恢复井田制和世卿制度，同时又谓“民为贵”“君为轻”，孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
宋元之后，其地位日尊，明嘉靖九年被封为“亚圣孟子”，在儒家地位仅次于孔子。
从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。
到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。
这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。
儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。
孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。
孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。
他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。
即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。
齐桓，即齐桓公，春秋齐国国君，姓姜，名小白，公元前685—前643年在位。
晋文，即晋文公，春秋时晋国国君，姓姬名重耳，公元前636—前628年在位。
他们两人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。
本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王一次谈话的记录。
齐桓晋文之事导学案
齐桓晋文之事导学案一、学习目标 (1)二、预习检测 (1)三、全文翻译 (3)四、中心思想 (6)五、读文感知 (7)六、预习检测题答案 (8)一、学习目标深入理解文章中的历史典故与人物事迹，把握齐桓公、晋文公等历史人物的治国理念与智慧。
学习文章所体现的儒家思想，特别是仁政与民本思想，领会其对于古代国家治理与社会发展的重要意义。
二、预习检测一、填空题1. 《齐桓晋文之事》是孟子于________时期创作的散文，选自《孟子·梁惠王上》。
2. 孟子在《齐桓晋文之事》中，通过游说齐宣王，提出了________的主张，认为治理国家要以仁爱之心为主。
3. 孟子认为，统治者要想使民众顺从，首先应做到________。
4. 孟子强调重视学校教育的句子是：“____________”。
5. 体现孟子“保民而王”思想的句子是：“____________，然而不王者，未之有也”。
二、选择题1. 下列对《齐桓晋文之事》内容理解不正确的一项是（）A. 孟子认为，人皆有不忍之心，国君若能发扬这种善端，推己及人，恩及百姓，就能保民而王。
B. 孟子认为，治理国家应该以德服人，而非以力服人，只有通过道德的感化和力量的引导，才能使天下归心。
C. 孟子主张，国君应该给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业，然后再以礼义来引导民众。
D. 孟子认为，国君应该像齐桓公、晋文公那样，通过实施霸道，推行强权政治，来统一天下。
2. 下列对孟子在《齐桓晋文之事》中论辩技巧的评价，不正确的一项是（）A. 孟子善于结合历史事实进行论辩，使论点更具说服力。
B. 孟子在论辩中，善于运用反问、排比等修辞手法，增强语言的力量。
C. 孟子在论辩中，能够针对齐宣王的心理进行引导，使其逐渐接受自己的主张。
D. 孟子在论辩中，常常直接否定齐宣王的观点，使其陷入尴尬境地。
三、简答题1. 请简述孟子在《齐桓晋文之事》中提出的仁政主张。
2. 结合《齐桓晋文之事》的内容，谈谈你对孟子“保民而王”思想的理解。
《齐桓晋文之事》学案
《齐桓晋文之事》学案学习目标：1、了解孟子“仁政”思想的进步性及其现实意义。
2、学习孟子善于比喻和善于雄辩的写作特点。
重点难点：1、重点：了解本文的“仁政”思想的现实意义及其具体内容。
2、难点：本文比喻和辩论的方法。
学法指导：1、反复朗读课文，疏通文意。
2、小组合作探究，理解本文“仁政”思想的现实意义及其具体内容。
3、开展辩论赛，提高论辩能力。
一、背景知识：1、作者：孟子，名轲，字子舆，邹人，是继孔子之后的重要儒家代表人物，有“亚圣”之称。
其主张除继承孔子“仁”的思想外，还有发展，如提出“民贵君轻”的民本思想。
著作有《孟子》七篇。
2、本文的出处及写作目的：本文出自《孟子》，齐宣王曾向孟子询问齐桓晋文称霸的事，孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者。
”本文是孟子对齐宣王的一番答问，目的是希望齐宣王能实行“王道”，达到“天下无敌”的境地。
3、本文的体裁：本文是一篇对话式的论说文。
4、本文的结构：全文可分三部分。
第一部分（1—3）是叙事，第二部分（4—6）是论理，第三部分（7）是结论。
5、本文的线索：本文以“王道之始”和“王道之成”为线索来论述，第一部分讲“王道之始”，第二部分讲“王道之成”。
6、有关资料：本文选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》中的第一篇，这一章在全书中具有重要地位，是孟子政治思想最集中的体现。
二、疏通文意：1、给下列加点字注音并解释：齐宣王问曰：“齐桓晋文之事可得闻乎？”曰：“可得闻。
”齐桓晋文：春秋时两位霸主的名字；可：可以；得闻：可以听到。
他日又曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”他日：另一天；德：道德；何如：怎样；保：保护；莫之能御：没有什么力量能够抵御住它。
之：指“德”。
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”若：像；寡人：我；保民：保护人民；可：可以。
2、找出句中的通假字并解释：例句：无以则王乎无以：没有用来……的；则：就；王：成就王业。
齐桓晋文之事学案学习目标：1、了解孟子“保民而王”的仁政思想。
《齐桓晋文之事》学案
㈠解释下列句中加点的字1、仲尼之徒无道．桓文之事者2、吾惛．，不能进于是矣。
3、王若隐．其无罪而就死地，则牛羊何择焉？4、若民，则无恒．产，因无恒心。
5、非挟太山以．超北海之类也6、以小易大，彼恶．知之？7、夫子言之，于我心有戚戚．．焉8、然后驱而之．善，故民之从之也轻9、是故明君制．民之产，必使仰足以事．父母，俯足畜妻子。
㈡指出下列句中的活用词并解释是以君子远庖厨也权，然后知轻重危士臣朝秦楚小固不可以敌大从而刑之㈢说出下列句子的句式特点（1）是乃仁术也（2）使天下仕者皆欲立于王之朝（3）是诚不能也（4）构怨于诸侯（5）是罔民也（6）将以衅钟（7）将以求吾所大欲也㈣一词多义1、诸①不识有诸②言举斯心加诸彼而已2、若①若寡人者，可以保民乎哉？②若无罪而就死地③王若因其无罪而就死地④以若所为，求若所欲⑤若是其甚与三、梳理本课中出现的宾语前置句，结合学过的内容进行归类总结宾语前置：1、类型：例句：2、类型：例句：3、类型：例句：一、㈠解释下列句中加点的字1、评论2、糊涂3、怜悯4、常，长久5、连词，表修饰6、疑问代词，怎么，哪里。
7、由于切合本意而感到心动8、往，走向9、规定，侍奉㈡指出下列句中的活用词并解释远：形作动远离权：名作动用秤称轻重危：使动，使……受到危害朝：使动，使……朝见小大：形作名，小国；大国刑：名作动，处罚，惩治㈢说出下列句子的句式特点（1）判断（2）介宾短语后置（3）判断（4）介宾短语后置（5）判断（6）省略（7）省略㈣一词多义1、诸①兼词，之乎②兼词，之于2、若：①像②这样③如果④这样⑤像三、总结本课中出现的宾语前置句，结合学过的内容进行归类总结宾语前置：1、否定句中代词宾语前置忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》然而不王者，未之有也。
《齐桓晋文之事》句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。
（之，宾语提前的标志）《师说》古之人不余欺也！《石钟山记》是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》优秀学案设计(统编版高一必修下)共3篇
《齐桓晋文之事》优秀学案设计(统编版高一必修下)共3篇《齐桓晋文之事》优秀学案设计(统编版高一必修下)1引言《齐桓晋文之事》是文学经典《左传》中的一篇，是中国文化史上的重要文献之一。
这篇文章凝结了周代社会思想文化的精华，揭示了齐桓公和晋文公的治国策略和成功经验，对于今天我们认识历史、了解文化，思考发展战略具有深远的意义。
本文试着构思一篇优秀学案设计，以帮助学生更好地理解和领会《齐桓晋文之事》。
一、学科背景《齐桓晋文之事》虽然是经史类文学作品，但它包括了政治、历史、文化等多个学科的内容。
对于现代高中学生而言，这篇文章关注的政治智慧和社会发展理念，能够帮助他们更深刻地认识中国古代社会以及现代社会的现实情况，从而更好地领会政治与文化对现实问题的影响。
二、阅读目标本学案旨在帮助学生：1.阅读《齐桓晋文之事》，了解齐桓公和晋文公的治国策略和成功经验；2.分析这些策略的本质特征、实现途径和效果；3.提出自己对这些策略的看法，结合现实问题思考其适用性和局限性。
三、学习重点1.阅读理解：理解全文的基本内容，把握作者的写作意图和表达方式。
2.思维分析：运用历史、文化和政治等综合思维方法，探究齐桓公和晋文公的治国策略和成功经验的本质特征、实现途径和效果。
3.写作表达：结合现实问题，提出自己对齐桓公和晋文公治国策略的评价和分析。
四、学习活动1.预习阅读：让学生先通读《齐桓晋文之事》，了解文本的大致情况。
然后，老师可以提问学生：你对这篇文章有什么第一印象？你认为这篇文章主要讲了哪些内容？2.交流讨论：让学生以小组为单位进行交流，讨论课本中的提问（如下所示），并针对每个问题进行详细的探究和分析，互相交流和补充意见。
问题：a. 齐桓公和晋文公是哪两位君主？b. 齐桓公和晋文公治理国家的策略是什么？c. 这两位君主所采取的策略有哪些显著的成效？d. 为什么这些策略被称为“法家”策略，又被称为“礼法合一”的策略？e. 这些策略对现代社会有哪些启示和借鉴价值？3.深入研讨：让学生以小组为单位，结合老师选定的议题，进行深入研讨。
《齐桓晋文之事》优秀学案设计(统编版高一必修下)
《齐桓晋文之事》优秀学案设计(统编版高一必修下)【学习目标】一、知识与能力目标1．疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；2．学习孟子迂回曲折的论辩方法；3．体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。
二、过程与方法目标通过有效的研读与合作讨论，理清文章的论辩理路。
三、情感价值观目标1．理解孟子的“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀；2．领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法，并对此有个人认识。
【学习重点】在理解文意、理清思路的基础上，把握孟子的民本思想和论辩特色。
【学习难点】先秦散文的简约和孟子曲折论辩（对话）的特色，可能带来文意的理解和思路把握的难度。
【学法建议】了解必要的作者情况和时代背景，结合注释和工具书疏通文意，反复诵读，合作研讨。
【学时安排】2学时【第一学时】【学习过程】一、知识链接1．孟子与《孟子》孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：民本主义思想；邦国的主权在民；对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的；政事以民为归宿；用人以民意为准；国家应以保民为职责；国君施行仁政以使百姓安居乐业；孟子反对不义的战争。
孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。
散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
各章又都分为上下两篇。
作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
高中语文部编版必修下册-《齐桓晋文之事》预习学案
《齐桓晋文之事》预习学案一、孟子及其事业《史记·儒林传》：自孔子卒后,七十子之徒,散游诸侯,大者为师傅卿相；小者友教士大夫,或隐而不见.故子路居卫,子张居陈,澹台子羽居楚,子夏居西河,子贡终于齐.如田子方,段干木,吴起,禽滑釐之属,皆受业于子夏之伦,为王者师.是时独魏文侯好学,后凌迟以至于始皇,天下并争于战国,儒术既绌焉.然齐鲁之门,学者独不废也.于宣威之际,孟子荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世.孔子开创了以讲学为职业的风气,所以他的弟子和后继传人,大多也以之为业.其中学术影响煊赫一时则数孟子、荀子二人,两人被誉为孔子之后的儒家大师.冯友兰认为,孔子在中国的地位等同于苏格拉底在西方的地位,而孟子则是中国的柏拉图.《史记·孟轲荀卿列传》：孟轲,邹人也.受业子思之门人.道既通,游事齐宣王；宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情.当是之时,秦用商君,富国强兵.楚魏用吴起,战胜弱敌.齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐.天下方务于合纵连横,以攻伐为贤.而孟轲乃述唐虞三代之德.是以所如者不合.退而与万章之徒,序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七章.孟子是邹国人,邹鲁两地相邻,都是儒家学说昌盛的根据地,因此儒家学派多被称为“邹鲁之士,缙绅先生”（《庄子·天下篇》）,后世也常以“邹鲁之地”形容某地文化昌盛.孔子一生以兴复文王、周公思想为己任,孟子则以继承孔子思想为业.孟子自述为“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.……我亦欲正人心,息邪说,距诡行,放淫辞,以承三圣者.子岂好辩哉,予不得已也.”可见,在孟子看来,其事业便是“正人心,息邪说,距诡行,放淫辞,以承三圣”,游说各国诸侯,是实现个人理想“不得已”的选择.《齐桓晋文之事》描述的便是孟子游说齐宣王时的情景.二、孟子理想的政治制度孟子虽继承孔子学说,但其主张的政治经济制度,虽表面上为“遵先王之法”,实际上确实个人对“先王之法”的理想化、理论化改造成果.传统的政治观点以贵族为核心,一切政治、经济制度都是为贵族设置；孟子则主张一切为民设置：这是孟子政治哲学的根本所在.根据这种主张,孟子不由得修改孔子的思想.孔子个人非常推崇齐桓公和管仲,曾说“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁！如其仁！”（《论语·宪问》）,“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.（同上）这表明了孔子对二人的极高赞赏,孟子主张贵王贱霸,微管仲,吾其披发左衽矣.”认为二者是不同的政治理念,王者的一切行政内容,都是为民,所以受到民众热烈拥护,霸则用武力征服使其服从.孟子主观认同王道,因此才刻意忽略事实,说“仲尼之徒,无道桓文之事者”,这是他不便承认的.由民本思想出发,孟子认为一切制度都是为民所设,乃至于国君,所以坦言“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫”,这可以说是“君权民授”了.这种民本思想一方面是孟子思想为广为认同,并成为后世儒家政治思想的至高理念,但也由此令诸侯心生厌恶畏惧,以致于加以排斥,孟子不为执政者所用,多半出自此.三、课前习题【字词翻译】1. 保民：2. 衅：3. 觳觫：4. 若无罪而就死地：5. 有诸？6. 褊小：7. 牛羊何择焉：8. 庖厨：9. 戚戚：10. 抑王兴甲兵：11. 便嬖：12. 殆有甚焉：13. 赴诉：14. 惛：15. 尝试：16. 制民之产：17. 庠序：【通假字】1. 王说：2. 为长者折枝：3. 刑於寡妻：4. 采色：5. 盖亦反其本矣：6. 行旅皆欲出于王之涂：7. 颁白者不负戴于道路：【一词多义】1. 王（无以,则王乎/百姓皆以王为爱）：2. 就（若无罪而就死地/就其不变者观之）：3. 爱（百姓皆以王为爱/爱其子）：4. 刑（刑于寡妻/从而刑之）：5. 度（度,然后知长短/暴虐无度）：6. 辟（辟土地/放辟邪侈）：7. 朝（朝秦楚/朝而往,暮而归）：8. 殆（殆有甚焉/百战不殆）：9. 疾（天下之欲疾其君者/不以疾也/寡人有疾）：10. 时（春冬之时/勿夺其时）：【句子翻译】1. 齐桓晋文之事可得闻乎？2. 保民而王,莫之能御也.3. 王无异于王姓之以王为爱也.4. 王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉？5. 不为者与不能者之形何以异？6. 抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与？7. 愿夫子辅吾志,明以教我.我虽不敏,请尝试之.8. 无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.参考答案：【字词翻译】1.安民、养民2.古代宰杀牲口取血用来祭祀的一种仪式.3.形容恐惧战栗的样子.4.走向.5.“之乎”的合音.6.狭小7.区别.8.厨房.9.内心有所触动的样子. 10.表示反问,相当于“难道”.11.君主左右受宠爱的人.12.恐怕、可能.13.奔走求告.14.不明事理,糊涂.15.试行.16.规定.17.古代地方学校,后泛指学校.【通假字】1.同“悦”,高兴,愉悦.2.同“肢”,肢体.3.同“型”,榜样,典范.4.同“彩”.5.同“盍”,是“何不”的合音.6.同“途”.7.同“斑”. 【一词多义】1.行王道以统一天下/君王2.走向/从,根据3.吝啬/疼爱、宠爱4.同“型”,此活用为动词,做典范/处罚5.丈量/限度6.开辟/不正7.朝见,此处使动用法,使……朝见/早晨8.恐怕,可能/危害9.憎恨/迅速/疾病10.季节/时节,指适合种植、收获的时节【句子翻译】1.能从（您这里）听到齐桓公、晋文公的事迹吗？2.用安民的办法来推行王道,是没有人能够抵挡得了的.3.君王（您）不要对百姓认为您吝啬这件事感到奇怪.4.君王（您）如果怜惜它们没有罪过却走向死亡的境地,那么牛和羊有什么区别呢？5.不做的人和不能做的人外在要怎么区别呢？6.难道君王（您）发动军队,让将士深陷险地,与诸侯结缘,这样之后内心会感到愉悦吗？7.希望夫子（您）能帮我实现志愿,清晰地指导我.我虽然愚钝,但愿意试行（您的方法）.8.只有有道德操守的读书人可以在没有能维持长期生活的财产的情况下却长期保有本心.如果是普通百姓,（他们）没有维持长期生活的财产,就不能长期保有本心.。
《齐桓晋文之事》学案-统编版高中语文必修下册
《齐桓晋文之事》学案一、作家作品填空。
1.孟子名，字，时期人（国家），家、家，家学派的代表人物，曾受业于子思(孔子孙)的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
元、明时被称为“”。
2.《孟子》共篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
各章又都分为上下两篇。
作为一部体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
3.《齐桓晋文之事》节选自《》，它的主要内容是写____________劝说________放弃____________，采纳“____________”的主张发政施仁的经过。
二、为下列字注音。
1.齐桓．（）2.胡龁．（）3.衅．（）钟4.觳．（）觫．（）5.褊．（）小6.庖．（）厨7.忖度．（）8.舆．（）薪9.挟．（）太山 10.便．（）嬖．（） 11.莅．（）中国 12.商贾．（）13.吾惛．（） 14.邪侈．（） 15.衣．（）帛 16.狗彘．（）17.庠．（）序 18.孝悌．（）三、解释重点实词。
1.保民．．（）而王 2.将以衅钟．．（）3.吾不忍其觳觫．．（） 4.若无罪而就．（）死地5.以羊易．（）之6.百姓皆以王为爱．（）也7.齐国虽褊小．．（） 8.彼恶．（）知之9.王若隐．（）其无罪 10.则牛羊何择．（）焉?11.是乃仁术．．也（）12.于我心有戚戚．．（）焉13.有复．（）于王者曰 14.吾力足以举百钧．（）15.明．（）足以察秋毫之末 16.而不见舆薪．．（）17.则王许．（）之乎?” 18.百姓之不见．（）保19.不为者与不能者之形．（） 20.何以异．（）21.挟太山以超．（）北海 22.为长者折枝．．（）23.老．（）吾老．（） 24.幼．（）吾幼．（）25.刑．（）于寡妻．．（）26.以御．（）于家邦27.权．（），然后知轻重 28.度．（），然后知长短29.王请度．（）之 30.抑．（）王兴甲兵31.危．（）士臣 32构怨．．（）于诸侯33.便嬖．．（） 34.莅．（）中国35.缘．（）木而求鱼 36.殆．（）有甚焉37.方．（）千里者九 38.齐集．（）有其一39.发政施仁．．．．（） 40.天下之欲疾．（）其君者41.吾惛．（） 42.我虽不敏．（）43.恒产．．（） 44.惟士．（）为能45.放辟．（）邪侈．（）46.然后从而刑．（）之47.是罔．（）民也 48.明君制．（）民之产49.仰足以事．（）父母 50.俯足以畜．（）妻子51.乐岁．．（）终身饱 52.凶年．．（）免于死亡53.故民之从之也轻．（） 54.此惟救死而恐不赡．（）55.奚暇治．（）礼义哉 56.树．（）之以桑57.五十者可以衣帛．．（） 58.鸡豚．（）狗彘．（）之畜59.勿夺．（）其时 60.谨庠序．．（）之教61.申．（）之以孝悌．（）62.不负戴．（）于道路矣四、解释重点虚词的词性和意义。
《齐桓晋文之事》导学案1
《齐桓晋文之事》教学案一◆课前预习指导：一、预习目标：1.了解孟子的思想。
2.学生朗读课文1——14节。
3.归纳总结文言实虚词和重要句式。
二、预习作业：（一）、走近孟子：《孟子》的时代意义：社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。
孟子对于社会出路的探索，应该说在今天还有它的积极成分。
孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。
于是，思想界百家蜂起，“处士横议”。
孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。
首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。
孟子的思想具有着明显的进步性。
其思想核心就是“民本思想”。
民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。
这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。
另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
（二）、基础整理：1、词类活用：（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎？闻：（2）无以，则王乎?王：（3）王无异于百姓之以王为爱也。
异：2、特殊句式：（下列句子属于那类特殊句式？请翻译。
）（1）臣未之闻也。
句式：（）翻译：（2）保民而王，莫之能御也。
句式：（）翻译：（3）何由知吾可也?句式：（）翻译：（4）牛何之?句式：（）翻译：（5）宜乎百姓之谓我爱也句式：（）翻译：3.一词多义：爱：A.齐国虽褊小，吾何爱一牛（）百姓皆以王为爱也（）B.吴广素爱人（）道：A.仲尼之徒无道桓文之事者（）B.不足为外人道也（）C.得道者多助，失道者寡助(《孟子•公孙丑下》) （）D.任重道远（）E.从郦山下，道芷阳间行（）若：A.若寡人者，可以保民乎哉？（）B.若无罪而就死地也。
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《齐桓晋文之事》预习学案学习目标：1、了解孟子及《孟子》；掌握本课的文言句式和文言实词、虚词。
2、理清文章思路；学习孟子善于设譬、善于引领的辩论技巧。
3、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。
知识链接关于孟子：1、孟子其人孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城市一带）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
各章又都分为上下两篇。
作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时，朱熹把它与《大学》、《中庸》以及《论语》合为“四书”，成为读书人的必读书。
明、清两代科举考试八股文，题目都来自“四书”。
3、孟子思想①性本善（凡人都可以为尧舜）②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。
“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子继承了孔子的仁学思想，发展为一套施仁政行王道的政治主张。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。
而孟子的仁政王道学说，在当时现实中却行不通。
司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。
楚、魏用吴起，战胜弱敌。
齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
”（一）给下面加点字注音。
无以，则王（）乎将以衅（）钟彼恶（）知之予忖度之（）语人曰：“我不能。
”（）便嬖不足于使令于前与？（）吾惛（），不能进于是矣放辟（）邪侈（）五十者可以衣（）帛矣莅（）中国谨庠（）序之教（二）解释下面加点词。
１（１）仲尼之徒无道桓文之事者（）（２）此其为餍足之道也（）２（１）无以，则王乎？（）（２）则可以王矣？地）（３）保民而王（４）是心足以王矣（）（５）（故王）之不王，非……之类也（）（６）然而不王者，未之有也（）３（１）若寡人者，可以保民乎哉？（）（２）若无罪而就死地也（）（３）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（）（４）以若所为，求若所欲（）（５）若是其甚与？（）（６）其若是，孰能御之？（）４（１）然，诚有百姓者也（）（２）然则一羽之不举（）（３）物皆然，心为甚（）５（１）抑王兴甲兵（）（２）抑为采色不足视于目与（）６（１）否，吾何快于是（）（２）吾惛，不能进于是（）（三）指出下面句中的通假字，并说明一哪个字通假。
（１）无以，则王乎？（）（２）王说，曰：……（）（３）行旅皆欲出於王之涂（）（４）盖亦反其本矣（）（５）颁白者不负戴於道路矣（）（６）刑于寡妻，至于兄弟（）（７）放辟邪侈，无不为已（）（８）及陷于罪，然后从面刑之，是罔民也（）（四）解释下面加点词。
（）（１）牛何之（）（２）不知有诸（）（３）百姓皆以王为爱也（）（４）齐国虽褊小（）（５）彼恶知之（）（６）则牛羊何择焉（）（７）夫我乃行之，反面求之，不得吾心（）（８）于我心有戚戚焉（）（９）明足以察秋毫之末（）（１０）舆薪之不见（）（１１）不为者与不能者之形，何以异（）（１２）百姓之不见保（）（１３）言举斯心加诸彼而已（）（１４）权，然后知轻重（）（１５）轻暖不足于体与，抑为采色不足视于目与（）（１６）犹缘木而求鱼（）（１７）殆有甚焉（）（１８）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（）（１９）乐岁终身饱，凶年免于死亡（）（２０）此惟救死而恐不赡（）（２１）奚暇治礼义哉（）（２２）无恒产而有恒心者（）（五）翻译下面句子。
（１）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（３）无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、内容分析。
（一）整体把握。
１、《齐恒晋公之事章》是什么体裁的文章？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２、文章中心是什么？请概括（不超过２０个字）。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿３、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？（两个问题回答不超过５０个字）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（二）内容探微。
１、可不可以实行王道。
（开头至“王请度之”）（１）分析文章以羊易牛衅钟的事例。
①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟做法的理由？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②齐国百姓对此事有什么看法？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③孟子又是怎样看待此事的？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２）“為長者折技”这一设例，旨在说明什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（３）孟子引用《诗经》一段话，旨在说明什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２、应当不应当实行王道。
（“抑王兴甲兵”至“孰能御之”）这一部分实际上围绕“应当不应当实行王道”写了两个层次的意思，请填空。
其一：实行王道的（）。
其二：不实行王道的（）。
３、怎样实行王道。
（“王曰：吾惛”至文末）这一部分详细地分析如何施行王道。
请从两个方面概括。
第一：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿第二：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：二（一）Wàng xìn wūcǔnduóyùpiánbìhūn pìchǐyìlìxiáng（二）１（１）称道、称赞（２）方法２都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思３（１）像（２）好象（３）如果（４）你（５）像（６）像４（１）是的（２）这样（３）这样５（１）难道（２）还是６（１）在这样的事上（２）到这样子（三）１同“已”，止。
（２）同“悦”（３）（三）（１）已，止（２）悦（３）途（４）盖，同“盍”，何不；反，同返。
（５）同“斑”，花白（６）同“型”，榜样（７）已同“矣”（８）同“网”，张开罗网，陷害的意思（四）（１）去，往（２）之乎，合音词（３）吝啬（４）狭小（５）怎么（６）区别（７）这样（８）心动的样子（９）视力。
纤细（１０）车（１１）区分不同（１２）被，表被动（１３）“之于”合音词（１４）用枰称（１５）还是，表选择连词（１６）顺着，沿着（１７）恐怕（１８）憎恨（１９）乐岁，丰年；凶年，灾年，歉收之年（２０）足（２１）何，哪里（２２）经常（五）（１）您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？（２）尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
照此理去做，要统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。
（３）没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。
三（一）１《齐恒晋公之事章》的体裁是用对话形式写成的议论文２、阐述“保民而王“的观点。
３孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。
（二）１（１）①宣王说他这样做的原是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。
②齐国百姓认为宣王“以羊易生”是出于吝啬，因为这样做是以小换大。
③孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。
由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大水的不同。
如果他見到羊恐懼發抖的樣子，也會以他物代替羊的。
（２）这一设例，旨在说明于齐宣王虽然具备不忍人心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。
（３）要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理國家。
２、害处、益处３、第一，民有恒产，才能治礼义；第二，合理地制民之产的具体措施。