《谈慎独》阅读题及答案
2020届语文高考专练之自我检测(九)
高考专练之自我检测（九）1、阅读下面的文字,完成题目。
孔子谈到君子有三戒:“少之时,血气来定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,成之在得。
“孔子之言,不仅对个人自然生命的健康有重要意义,而且对个人道德生命的提升,尤其是对当代中国官员的道德建设具有重要借鉴意义。
“君子三戒”涉及人性中最常见的方面,人性好色,嗜斗贪得。
何谓色?含义一:“色”主要指面部表情,怒色、和颜悦色都属此类,也可引申为表面上,含义二:“色”指美色,尤其是女性美色;也可理解为专指夫妇一伦,为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。
“斗”指争斗战斗。
孔子所说的“斗”,主要是指人壮年时血气方刚,好胜心正盛,容易好勇斗眼,人们的意气之争也包括其中。
“得”指取得、获得,此处意指贪得。
贪,泛指无节制的爱好,贪得无厌。
财货、钱、宝物,田产、房屋、女色等都是贪得的对象。
表现为对既得的唯恐丧失,也表现为对未得的贪取。
孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段,所谈的“君子三”是从血气出发,但并未止于自然生命层面。
孔子之后的注疏透显出“君子三”从养生到养志以理胜气的理论发展路向。
孔子从血气出发所谈的“君子三戒”,指向了从人的自然生命向德生命的提升,关注人对色、斗、得的节制及对礼法习俗等社会规范的进守和自身道德修养的提高。
正因为人性好色、好斗、贪得,所以孔子提醒人们要有所惧,为此,人们需具有拘束性道德,在诱惑面前克制自身,不能理违法,丧失人格,失落道德,失去本心由此,人们才有可能超越血气的使走向道德修养的提升,进而挺立道德主体、扩充道德生命。
“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧。
当代中国官员如何戒“色”?第一,修身养性,涵养构来性道德。
第二,修身齐家,弘扬夫妻忠贞美德。
如何戒“斗”?第一,弘扬“矩之道”,处理好上下级平级、同级行政官员之间的关系。
第二,“正名”,官员明确自己的职权职责在其位谋其政,既不越位又不缺住,有助于避免争权夺利,第三,提倡君子之争。
2022-2023学年河北省邯郸市大名一中九年级(上)期末语文试卷
1. 阅读下面的文字，回答后面的问题。
ㅤㅤ诗词（gē yáo），在历史长河中被人传诵，被人铭记，用精巧的语言构建出彼时的风云变幻和世情人心。
穿越时空，燕赵大地，自古多慷慨悲歌之士，少_______（漫无边际地大发议论）之人。
燕赵儿女，可以为真理鞠躬．．，绝不会向敌人低头。
这就是流淌了几千年的燕赵文化之河。
（1）（gē yáo）______ ②鞠躬______（2）结合括号内容提示，在上面文段横线空缺处，填入一个符合语境的四字词语。
2. 在下列横线上填写出相应的句子。
(1) 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，“ ______ ，______ ”这句写出将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发的紧张气氛。
(2) 《曹刿论战》先点明事态发生的时间，接着“ ______ ”一句说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，“ ______ ”一句为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。
(3) 由“天下兴亡，百姓最苦”可以联想到张养浩的元曲《______ 》。
3. 阅读下面的文字，回答后面的问题。
ㅤㅤ在草木不生的阿里，就有这样一群人，用如火的热忱守卫万家灯火，用铮铮的傲骨安定万里边疆。
他们是戍边的战士，是守国的兵将。
驻守藏北阿里高原的边防团长祁发宝，就是这样一位可敬可爱的戍边将士。
(1) 请你根据上联写出下联，赞扬戍边将士。
上联：寸土寸心奉献挚爱下联：______(2) 近日关于祁团长有一个好消息传来，他荣获了一个新职务——二十大代表。
如果你有机会采访祁团长，你一定会问祁团长许多问题，请你选取一个最有价值的，写在下面的横线上。
（3）阅读完戍边英雄们的事迹后，请你写一段赞语，表达对他们的赞颂之情。
（50字左右）4. 阅读下面的诗歌，完成下面小题。
过零丁洋[宋]文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
慎独的议论文
慎独,这个词,就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人,如果做到慎独,小则能修身养性,提升自己的道德修养,轻松实现自己的目标;大则,能益国益民,为后人树立精神的榜样。
古往今来,一个个名人志士的例子,也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东,便是个慎独的人。
在那个众人追名逐利的年代,他许多的同学都参加科举考试,想考个功名,以享有名利。
但毛泽东,却恪守着报国报民这个原则。
他于功名利禄不屑一顾,粪土当年万年侯。
投身于危险的救国运动中,并几十年不变。
报国救民,是毛泽东的慎独。
正因为他的这种慎独,才能救万民于水火之中,才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平,一代乒乓巨将。
遇入国家队时,她身高不足1米5,没有乒乓训练的基础与天赋。
但是,她却有着不放弃的慎独精神。
凭着这种精神,别人吃饭时她练球,别人睡觉时她练球,别人放假时她还练球。
坚守刻苦便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神,让她练成了世界上最快的发球速度,让她成为了世界上最好的乒乓运动员,让她为祖国捧回了一个又一个荣誉,更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东,还是邓亚平,都告诉我们,想要做好事,想要做成大事,必须慎独!当然,这个社会中,也有不少人丢弃了慎独,不坚守原则,而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米,毒鸡蛋,为了谋利,而置百姓安危于不顾;一些不法分子制造分裂,滥杀无辜,造成了多少的恐慌与不幸;一些国家蛮横无理,硬是要抢夺别国的土地,又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独,不管是人,还是国家,都受到人民的唾弃。
由此可见,做人,一定要坚守慎独,切不可置原则于不顾。
那么,对于我们中学生来说,慎独体现在那里呢?学习时,当别人谈天说地时,我却静心读书,这是慎独;吃饭时,当别人浪费无度时,我克己节约,这是慎独;睡觉时,当别人上网看小说,我尽早安睡,以保持明天的好精力,这是慎独;遭遇到与老师,同学的矛盾时,我换位思考,宽容大度,这更是慎独。
慎独,那是修身的根本;是打开智慧大门的金钥匙;是迈向成功的桥梁。
小议慎独
话题作文“慎独”导写与例文【话题设计】阅读下列材料，按要求作文。
所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。
一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。
据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。
”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。
这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。
可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。
所写内容必须在“慎独”的范围之内。
【写作指导】慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。
慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。
“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
【思路点拨】写议论文：纵向结构1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。
慎独的议论文
慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。
在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。
但毛泽东，却恪守着报国报民这个原则。
他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。
投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
报国救民，是毛泽东的慎独。
正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。
遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。
但是，她却有着不放弃的慎独精神。
凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。
坚守刻苦便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。
由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。
【精品】议论文阅读训练
谈慎独①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
④，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
⑤慎独是一种哲学。
因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。
尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。
一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。
因为——慎其独也，方能成其大业。
（选自《人民日报》2014年6月6日24版）1．本文的中心论点是什么？（2分）答：2．简要梳理本文的论证过程。
话题作文_慎独
话题作文“慎独”导写及例文阅读下列材料，按要求作文。
所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。
一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。
据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。
”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。
这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。
可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。
所写内容必须在“慎独”的范围之内。
【写作指导】慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。
慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。
“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
【典型事例】◇曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?◇《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
《谈慎独》阅读与仿写
《谈慎独》阅读与仿写作者：曹津源来源：《作文周刊·高二版》2014年第47期【名家范文】谈慎独曾彦彦何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，地知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但是我心有主。
因为有主，所以心正;因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
慎独是一种哲学。
因为慎独，所以身修;因为身修，所以家齐;因为家齐，所以国治;因为国治，才终得以平天下。
尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终以仁得天下;桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，治天下以暴，终难免亡国。
是故君子慎其独也。
然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行是一种由内及外体现出来的东西。
无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。
一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。
湖北省黄州重点中学(黄冈外校)2022-2023学年高一下学期阶段性测试语文试题(含答案)
2023年春季高一年级阶段性测试4.21语文试卷考试时间：150分钟一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。
“慎独”之“慎”，本义是“谨”，又有“诚”之义。
而“独”则与群相对，意为孤处。
“慎独”强调的是，即使在无人知晓、没有监督的“闲处”，亦即私密情境下，君子依然应怀有敬畏之心，严格自律，克己复礼。
生活中有群居与独处两种生存场景，这也就带来了两类伦理空间，前者是群处而公开的（人前），后者则是独处而隐秘的（人后）。
群居空间的公共生活，因有礼法的外在制约，且处在“十目所视，十手所指”的严密监视下，加之曾子时代，社会充满“求闻”“求名”的冲动，奉法守礼、循规蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“闲处”则大为不同了，礼法未及，“十目所视，十手所指”又未达，这无异于一个无拘无束、可恣意妄为的“自由天地”，此时君子或会自律，而小人就恣肆了。
曾子所倡导的“慎独”，以突出的“闲居”自持自守，使独处亦如群居一样，这就消解了私人之境的道德风险，从而化独入众，扬弃群、独之异，又超越两者之别，消融“群－独”的分裂与异化，弥合公、私伦理空间的冲突，从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。
慎独之独，除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外，还指意念的隐秘之境。
在此只有意念自感的隐微之境，曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”，其意涵朱子有深切的阐释：“他人所不及知而已独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”所谓“审其几”，即不能因己“独知”而忘乎所以，或着意伪饰，或刻意扭曲。
相反，应戒惧审视，精诚其意，一念之际，即必须存诚而去伪，即如曾子所强调的“欲正其心者，先诚其意”，追求真诚而纯粹，在灵魂深处“正心直内”。
在“独知”之境讲求“慎独”，仍然是很难的。
因为如果说“闲居”已属私秘，而“独知”的“念虑”之际，则是更进一步的“独”，是隐之又隐的形而上秘境。
《谈慎独》阅读题及答案
《谈慎独》初中议论文阅读题及答案谈慎独曾彦彦①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
⑤慎独是一种哲学。
因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。
尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。
一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。
因为——⑪慎其独也，方能成其大业。
2024届高考语文复习：作文主题训练-------学会慎独,追求高尚(含解析)
作文主题训练-------学会慎独，追求高尚1．作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。
”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。
今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)。
请以“在无人注意的时候”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产主义青年团成立100周年之际，未来中学公众号推送了一组人民日报评论文章，倡议全校师生自律、自省。
在《严以律己，擦亮政治本色》一文中写到：“我们必须修身律己，慎终如始，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。
”在《在别人看不见的地方自律，成功离你更近》一文中写到：“那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。
”在《给“冰花男孩”扫除风霜》一文中写到：“事后的反应再迅疾，也比不上未雨绸缪。
”在《星座中找不到引路星光》一文中写到：“当你不再轻易受外界干扰、开始独立思考时，你就不会被星座催眠，更不会把信仰交给星座。
”学校团委将组织以“自律·自省”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
在追求快节奏、高效率的今天，很多人无暇观照自己的内心，常常在不知不觉中变得“自己都不认识自己”。
我们学会了阳奉阴违，学会了包装掩饰，人前一套，人后一套，成了保护自己的权宜之计，甚至是成熟、入世的标志。
当面阿谀奉承、谈笑风生，背后却指指点点、说三道四；在公共场合谈吐优雅、恭恭敬敬，私下里却对保洁人员颐指气使；会议上高谈阔论讲环保，却可能在四下无人时随手丢垃圾……这些都是频繁发生在你我身上的习以为常的小事。
[桀纣的意思]桀纣
![[桀纣的意思]桀纣](https://img.taocdn.com/s3/m/733f95b58e9951e79a89270a.png)
[桀纣的意思]桀纣【经验交流材料】桀纣篇1:曾彦彦《谈慎独》阅读答案做阅读题不要急着去做题。
做题之前，必须读两遍文章。
第一遍速读，从题目入手，思考题目主要想记叙什么，说明什么物，议论什么等，然后进入正文作浏览，了解各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么?谈慎独曾彦彦①何谓“慎独”?《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行桀纣篇2:《大学》全文及翻译《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。
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欢迎阅读参考学习！《大学》全文及翻译第一章【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
2014年内蒙古地区中考语文现代文之议论文阅读6篇
中考语文现代文阅读汇编2014年内蒙古地区议论文阅读6篇谈慎独曾彦彦①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
慎独是一种哲学。
因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。
尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
是故君子慎其独也。
然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。
一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。
因为——慎其独也，方能成其大业。
高考模拟作文“慎独”导写
2024届高考模拟作文“慎独”导写+素材+范文【原题呈现】20.阅读下面的材料，根据要求写作。
(50分)一位著名创业者分享自己的人生经历时，谈到了在药店当学徒时的往事：药店打烊后，师父常常吩咐他提取“鲜竹沥”。
“鲜竹沥”是药店出售的一味良药，提取不易。
夜深人静时，他独自蹲在火炉旁，守着烘烤中的毛竹，一点一滴地收集“鲜竹沥”，这样一守就是好几个小时。
货真价实的“鲜竹沥”，守护的是药材的纯正，守住的是药店的声誉。
慎独，伴随了他一生。
在私底下、无人时也能心有所畏、行有所持，人生的路才能越走越宽广。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】第一段:交代一位创业者分享自己的学徒经历,描述他为保证药材品质、守护药店声誉而独一人认真耐心提取鲜竹沥的过程，并强调了“慎独”对他一生的影响。
第二段:一句话解释了“慎独”的内涵，并明确了本题的写作方向:在私底下、无人时也能心有所畏、行有所持，人生的路才能越走越宽广。
即慎独，才能成就人生。
此处“在私底下、无人时”是重要条件，不可忽略;此处“心有所畏、行有所持”应作整体理解，不可肢解其意。
“在私底下、无人时”与“心有所畏、行有所持”构成一个整体,共同指向“慎独”。
因此，本题的整体题意就是强调“慎独”的重要性。
也就是在无人监督时，敬畏和坚守原则对于人生的重要意义。
即：慎独能让我们的人生路越走越宽广。
【要素内涵】慎独：在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
（即便没有人看到，没有人听到，在独处的时候也会严于律己。
慎独是一个人自律的最高境界。
）【支撑角度】1、“为什么”:探究“慎独”对于走好人生之路的意义。
如:①慎独，人才会恪守道德良知，有利于事业的发展。
②慎独，人才能拒绝诱惑，行得正，走得稳，让事业蒸蒸日上。
③私底下，无人时，也能心有所畏、行有所持，就能踏实做事，把事情做好。
慎独不可或缺的修养阅读答案
慎独不可或缺的修养阅读答案①在超市购物，看见一位大哥买了好多玻璃杯子，掉地上碎了一个。
随后，他立即叫来工作人员，一边打扫碎玻璃，一边询问如何进行赔偿……这位大哥主动担责的做法颇有谦谦君子的慎独品行，让人心生敬意。
②“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。
慎独是一种情操、一种担当、一种人生态度，是在没有其他人在场、没有其他人监督的情况下，也能谨慎不苟，按照一定的道德原则和道德规范行动，做到心地上的清正纯洁、行为上的光明磊落。
慎独是先贤倡导的一种自我修身方法，最先出自《礼记•中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”也就是说，在最隐蔽的言行上最能够看出一个人的品质，在最细微的事情上最能显现一个人的品质。
③《后汉书•杨震传》记载了一个故事：东汉安帝时，荆州刺史杨震赴任途中，道经山东昌邑县，此地的县令王密曾受杨震提携之恩。
为表感谢，在夜深人静之时，王密揣着十斤金子登门送给他。
杨震拒绝接受，说：“我举荐你是因为我了解你，而你这样做却太不了解我呀。
”王密说：“我当然知道你为官清正廉明，但现在这么晚了，我送你金子是没有人会知道的。
”杨震厉声说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？”王密听后甚为惭愧，悻悻退去。
④面对重金诱惑，杨震廉洁自律，不放纵自己的欲念，那铿锵有力的“四知”，可谓慎独的典范。
杨震心存慎独，拒腐蚀永不沾，其人品之高尚，其道德之规范，于后人不愧是一面镜子。
⑤慎独是金，有着坚定不移的立场，有着坚强不倒的身躯，有着坚忍不拔的毅力。
要真正做到慎独不容易。
不少人做人行事知道有人监督，就会注重言行，循规蹈矩﹔无人监督约束时，就容易萌生侥幸心理，放松自己，贪欲便会迅速膨胀，最终造成不可挽回的终身悔恨。
古希腊著名学者德谟克利特曾说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话，做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
[桀纣的意思]桀纣
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[桀纣的意思]桀纣桀纣篇1:曾彦彦《谈慎独》阅读答案做阅读题不要急着去做题。
做题之前，必须读两遍文章。
第一遍速读，从题目入手，思考题目主要想记叙什么，说明什么物，议论什么等，然后进入正文作浏览，了解各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么谈慎独曾彦彦①何谓“慎独”《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行桀纣篇2:《大学》全文及翻译《大学》全文及翻译第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
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《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
⑤慎独是一种哲学。
因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。
尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。
一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
非连续性文本马爱菊《曾子的“慎独”》阅读练习及答案
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。
“慎独”之“慎”，本义是“谨”，又有“诚”之义。
而“独”则与群相对，意为孤处。
“慎独”强调的是，即使在无人知晓、没有监督的“闲处”，亦即私密情境下，君子依然应怀有敬畏之心，严格自律，克己复礼。
生活中有群居与独处两种生存场景，这也就带来了两类伦理空间，前者是群处而公开的（人前），后者则是独处而隐秘的（人后）。
群居空间的公共生活，因有礼法的外在制约，且处在“十目所视，十手所指”的严密监视下，加之曾子时代，社会充满“求闻”“求名”的冲动，奉法守礼、循规蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“闲处”则大为不同了，礼法未及，“十目所视，十手所指”又未达，这不啻于一个无拘无束、可恣意妄为的“自由天地”，此时君子或会自律，而小人就恣肆了。
曾子所倡导的“慎独”，以突出的“闲居”自持自守，使独处亦如群居一样，这就消解了私人之境的道德风险，从而化独入众，扬弃群、独之异，又超越两者之别，消融“群—独”的分裂与异化，弥合公、私伦理空间的冲突，从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。
慎独之独，除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外，还指意念的隐秘之境。
在此只有意念自感的隐微之境，曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”，其意涵朱子有深切的阐释：“他人所不及知而已独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”所谓“审其几”，即不能因己“独知”而忘乎所以，或着意伪饰，或刻意扭曲。
相反，应戒惧审视，精诚其意，一念之际，即必须存诚而去伪，即如曾子所强调的“欲正其心者，先诚其意”，追求真诚而纯粹，在灵魂深处“正心直内”。
在“独知”之境讲求“慎独”，仍然是很难的。
因为如果说“闲居”已属私秘，而“独知”的“念虑”之际，则是更进一步的“独”，是隐之又隐的形而上秘境。
它的难以言传，显然是外界不易窥知的，当然也是很难监察的。
因此，这种情境下的“慎独”，相较于“闲居”就难上加难，因为它触及了他人无法感知的隐微。
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《谈慎独》初中议论文阅读题及答案
谈慎独曾彦彦
①何谓“慎独”《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢
②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
⑤慎独是一种哲学。
因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。
尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。
一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为
⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。
因为——⑪慎其独也，方能成其大业。
（选自《人民日报》2014年6月6日24版）
17．本文的中心论点是什么（2分）
18．简要梳理本文的论证过程。
（3分）
19阅读读第④段、第⑤段，思考：
（1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。
（1分）
（2）第⑤段中划线部分在段中起什么作用（2分）
20．联系生活，举一实例谈谈如何做到“慎独”。
（2分）
参考答案：
17. 答案：中心论点是“要想有所作为，必先做到慎独”或“慎其独也，方能成其大业”。
18. 答案：论证过程：开宗明义提出什么是“慎独”，然后从三个角度正面论述“慎独”，再从反面分两层论述，不慎独则无益，最后得出结论：“慎其独也，方能成其大业”。
19. 答案：（1）慎独是一种信念。
（2）举尧舜者慎独终得天下，桀纣者不慎独而致亡国两个例子，正反两方面证明慎独是一种哲学。
20. 答案：例如过马路时遇上红灯要耐心等待，不要没有交警或没有车辆通过而闯红灯。
（只要是生活中的实例，能够体现
“慎独”即可。
）。