《家---祖孙之间》全解
课件4：第8课 《家》——祖孙之间
针对练笔 请参照油画，以“父亲”为话题，运用联想和想象，对一位老农 民进行外貌描写，150 字左右。
【答案】 示例：白色的头巾下是一张古铜色的脸，布满了被风 霜雪雨所犁出的一条条或深或浅、或宽或窄的皱纹，也融入了无数阳 光与汗水的元素，额头上几根清晰的血管印。粗糙的双手捧起一只破 旧的瓷碗，里边盛着漂了几片茶叶的半碗水。干裂的嘴唇和那双饥渴 的眼睛，从这半碗茶水中得到片刻的休息。身后是一片希望的金黄色。 ——我的父亲，疲惫地憧憬一个丰收的秋天。
3．描写外貌要注意反映人物的内心感情。 如“除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开 了，就像盛开的菊花瓣，每个皱纹里都洋溢着笑意。”通过这一段对 “她”的外貌描写，我们体会到了“她”的幸福快乐。由此说明，描 写人物外貌，一定要注意反映人物的内心感情。透过人物的外貌感知 人物的内心活动。
提示：主要通过神情描写与心理描写来表现的。封建家长专制的 家庭制度以及一整套诗书礼教的道德规范使得觉慧对高老太爷敬而远 之。在高老太爷面前，他惶恐，不敢叫醒祖父，静静地立着，感觉拘 束。他不了解，解不透，对祖父的做法感到奇怪，但不敢问。面对祖 父严厉的眼光，他红着脸，迟疑了一会儿才说出一句话。在祖父面前， 他不敢发作，便掉开脸不说话，暗暗地用力咬自己的嘴唇皮。但压抑 的环境并没有压下觉慧那反抗的心。他把坚定的目光盯在祖父的身上， 对立的祖孙关系，使他觉得心里很不舒服。他抖动着身子，想对一切 表示反抗。
3．词语释义 (1)凛然：严肃；令人敬畏的样子。也形容表示敬重或惊恐的神态。 (2)古板：(思想、作风)固执守旧；呆板少变化。 (3)并存不悖：同时存在，不相冲突。 (4)哑然失笑：禁不住笑出声来。 (5)嚣张：盛气凌人，气焰很盛的样子。 (6)扭扭捏捏：形容举止言谈不大方。
(新人教版·选修)《家·祖孙之间》(74张ppt)
杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然 恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”，但在 高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们
将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。
这想法很幼稚，其实高老太爷即使不死，他们祖孙两代人 的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社 会力量。
总之，作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管
觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四” 时期我国觉醒了的一代青年人。作者通过觉慧，写出了包
含在旧家庭内部的新力量的成长。
封建家长制和封建礼教的维护者——高老太爷 高老太爷是一个封建大家族至高无上的统治者的形象。 他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，并且实现了中国封 建社会最圆满的家庭形式——四世同堂。他靠专制建立起在 这个家族的绝对权威，冷酷地对待家人和下人，表面道貌岸 然，其实放荡不羁。 1.专横冷酷
屋中生产，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。 觉新在痛悔中承认这个家庭应该出个叛逆者。最后觉慧离 家去上海,投身革命，他的这个决定得到大哥的支持。
三、人物扫描 大胆而幼稚的叛逆者——觉慧 觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新
思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐
认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他 积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。 1.大胆叛逆。 他有正义感，同情下层人民，勇于反对封建束缚。在 婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤 相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻的行为。对于长辈
的分界的。他也有过美好的向往，与梅表妹的相恋就是他
对爱情的追求。同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮 助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他 的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气， 使他在精神上常常处于极度痛苦之中。
课件9：第8课 《家》——祖孙之间
(3)这段情节，主要运用了哪些描写手法？有何效果？ (4)学生不学习，“太嚣张了，太胡闹了”，高老太爷的 看法是不是也有几分道理？谈谈你的认识。
答案：(1)觉慧是最早的觉醒者，他敢于宣传新思 想，抨击旧道学、旧秩序。 (2)爷爷气的是孙子不好好上学却在外面胡闹；孙 子气的是自己正义得不到伸张，碍于老人是长辈只 得忍气吞声。 (3)主要运用了语言描写和动作描写，形象地刻画 了爷爷的冷酷、专制和少有的关爱。 (4)(略)。(开放性试题，言之成理即可)
3．高老太爷与觉慧之间的矛盾是怎样产生的？祖 孙之间的矛盾是否可以调和呢？ 答案：觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以 高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持 着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以 牺牲青年的生命为代价。这就又加深了新与旧、 当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨 大的痛苦。 高老太爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法消除的， 因为他们各自代表不同的社会力量。
文学常识
家族小说
家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材
内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家
族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和
时代特征。所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在
历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式
主的叙事模式，往往是叙写家族由“有序——无
使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧 东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度 的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧 失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处 处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。 总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。 他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时的某 些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了 “不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念， 反抗才是避免悲剧的唯一出路。
2019-2020学年人教版高中语文选修中国小说欣赏学案：9 《家》——祖孙之间 Word版含答案
9《家》——祖孙之间◎课文导读家，在人们的眼中，往往是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地。
然而，在巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗不见硝烟的战场。
“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。
”整部小说以“五四运动”为背景，描述了一个封建大家庭由昌盛至破亡的过程。
这个家庭有着华美的外衣，貌似豪门大家、书香门第，其实在光鲜外表下，以高老太爷为首的“卫道”“护法”者受封建思想荼毒至深，他们不顺应时代发展趋势，固守旧制，压制一切反抗力量。
《祖孙之间》一文详细地描述了祖孙之间的冲突，通过祖孙二人新旧思想的冲突，表现了高老太爷的守旧思想和觉慧的叛逆精神，同时也表现了爷爷对孙子的关爱。
高老太爷是封建制度的维护者，觉慧是封建制度的叛逆者，但二人的关系不是简单的守旧与革命、压迫与抗争。
觉慧反对的并不是祖父，而是造就祖父这样一代人的背后的东西。
◎思路梳理[国学知识诵读区]◎背名句1．在《琵琶行》中，诗人听完琵琶女诉说生活的不幸后，想到自己宦途受到打击，以“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句表现他与琵琶女感情的共鸣，体现了全诗的主旨。
2．苏轼的《赤壁赋》中，通过“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的描写，侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。
3．李白的《行路难》中，通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。
◎读经典经典：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
——《孟子》翻译：做臣子的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待了。
这样做而国家还不能称王天下的，是从来没有的。
赏析：孟子历来倡导人与人之间、任何群体之间都应该把“施仁义”作为最重要的价值取向，而极力反对谈及利害关系。
2018年语文人教版选修《中国小说欣赏》第9课《家》——祖孙之间
班，不推不动，甚至推了也不动，不归自己的事，就是知道 了、看到了，也不过问、不反映，事不关己，高高挂起。
四、词语积累 严肃而可敬畏的样子。 1．凛然：_______________________________________
形容神态庄重，外貌严肃正经。 2．道貌俨然：___________________________________
一、走近作者 巴金(1904—2005)，本名李尧棠，字芾甘，四川成都人， 1904年出生在一个官僚地主大家庭，能比较真切地感受到 家庭专制对年轻人身心的摧残。他对社会上一切压制人 性、妨碍个性发展的专制制度深恶痛绝。1927年去巴黎求 学，写下了第一部带有自传色彩的中篇小说《灭亡》，从 此走上文学创作的道路。1929到1949年底，他一共创作了 18部中长篇小说，12本短篇小说集，16本随笔散文集，还 有许多翻译作品，为中国新文学作出了巨大贡献。新中国 成立后，巴金曾任作家协会副主席、主席等职。1982年获 但丁国际奖，1983年获法兰西共和国荣誉勋章。1984年在 东京国际笔会上，巴金成为“激动人心的中心”，被称为 “中国最著名的作家”，同时也是世界上著名的文豪。
课文通过代表整整两代人的思想与观念的巨大分歧，即祖 孙之间的冲突，反映了社会上新旧两种力量的激烈冲突，唤醒 人们要有“人”的意识，要有平等、自由、博爱的精神；告诉 青年要意识到自己的使命，并决心承担起历史的责任。
一、字音辨识 1．单音字 假寐 ( mè i) ． 颔 下( hà n) ． 咳嗽 ( sou ) ． 惶 恐( huá nɡ ) ． 顽 固( wá n) ． 窘 迫( jiǒnɡ ) ． 凛 然( lǐn ) ． 藤 椅( té nɡ ) ． 颧 骨( quá n) ．
2019-2020学年人教版高中语文选修中国小说欣赏课件：9 《家》——祖孙之间
人或事物有好感或感兴趣，程度较浅，口语色彩浓一些。
保罗·纽曼离开了他一生_钟__爱__并为之默默付出的电影事 业。巨星的陨落，带走了所有_喜__爱__他电影的人们的祝福，却 留下了数不尽的“财富”。
2．偶尔
偶然
[辨一辨] “偶尔”和“偶然”都是副词。“偶尔”指间
或，有时候，跟“经常”相对；“偶然”指事情发生意外，跟
面对祖父严厉的眼光，他红着脸，迟疑了一会儿才说出一 句话。在祖父面前，他不敢发作，便掉开脸不说话，暗暗地用 力咬自己的嘴唇皮。
但压抑的环境并没有压下觉慧那反抗的心。他把坚定的目 光盯在祖父的身上，对立的祖孙关系，使他觉得心里很不舒服， 他抖动着身子，想对一切表示反抗。
2．高老太爷与觉慧祖孙二人有着怎样的对比？他们分别 代表了什么？
(三)《家》给巴金带来家 巴金一直以“愿天下人都有饭吃”为己任，全身心地投入 事业而无暇顾及儿女私情。1936 年，巴金因《家》而成为青 年人心中的偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的 信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩 在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”女孩 主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过 8 年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为 连理。比巴金小 13 岁的萧珊是第一个也是唯一一个让巴金动 情的女人。
4．(链接考点)高老太爷是一个怎样的人？作品塑造这一形 象有什么作用？
[明确] 高老太爷是一个年迈衰老、面目可憎、严厉专横 的老人——封建制度的维护者和象征者。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建 大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严 厉的性格特征。当他意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰 败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新 路的觉慧等拉回到老路上来。作品通过塑造高老太爷这样一位 腐朽反动的人物，揭示了封建制度中旧礼教、旧思想、旧道德 必然灭亡的趋势的主题。
课件8：第8课 《家》——祖孙之间
为“讲道德说仁义的顽固的人物”？觉慧在惶惑、 在思考，ห้องสมุดไป่ตู้要反抗的并不是祖父，而是造成祖父这 “整整一代人”背后的东西。觉慧朦朦胧胧感到某 种觉醒，产生某种意识，“年轻的肩上”压着更沉 重的东西，要担负起某种责任和使命。 通过描写觉慧的心理活动，选文揭示了祖孙之间那 种微妙的既充满对立又充满关爱的亲情关系。
4．有一些评论者指责作家对觉新的剖析不力。 试谈谈你的看法。
其实，这正是巴金艺术的胜利。觉新是以作者的 大哥为原型的，在描写时注入了作者血缘上的情 感。觉新的善良仁爱、忍辱负重、怯懦自私交织 在一起，成为当时某种知识分子心态的概括，使 人物形象免于脸谱化和概念化。
点评：参加学生运动的觉慧被叫到祖父面前接受训导， “在他的眼前显得非常衰弱”的祖父一下子唤醒了他对 祖父过去的回忆，使他认识到祖父“从前原也是荒唐的 人”“他到后来才变为道貌俨然的”，他的祖父不仅年 轻的时候追求女人，即便在现在还追捧戏子，而且将此 视为“风雅”。唯一不能让觉慧理解的事情就是“风雅 的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢”。小说通过 细致生动的心理描写，揭示了以高老太爷为代表的封建 卫道士生活的腐化堕落以及道德的虚伪。
解放后，巴金曾任作家协会副主席、主席等职。1982 年获但丁国际奖，1983年获法兰西共和国荣誉勋章。 1984年在东京国际笔会上，巴金成为“激动人心的中 心”，被称为“中国最著名的作家，同时也是世界上 著名的文豪”。
名句欣赏
(1)“爷爷不见得生来就是古板不近人情的吧。”他心 里这样想。于是一首旧诗浮上了他的心头：“不爱 浓妆爱淡妆，天然丰韵压群芳，果然我见犹怜汝， 争怪檀郎兴欲狂。”……“但是风雅的事又怎么能够 同卫道的精神并存不悖呢？”这就是他的年轻的心 所不了解的了。
《家》之祖孙之间课件
赏情节
作者主要从哪些方面来表现觉慧？ 请写出其心理表现 过程。
[明确]
神情与心理：惶恐—不敢—非常不安—静静
地立—感觉拘束—不了解—解不透—奇怪—红着脸—迟疑 —坚定的眼光—很不舒服—抖动着身子—想表示反抗。
赏人物
1．文章开始对高老太爷的肖像进行了刻画，说明了什 么？他是一个怎样的人？
[明确] 显示了他衰颓、行将就木的迹象。他是封建势 力的代表。
犯 泡
三、辨析词语 1．陈规
例句
成规
工作要敢于创新，要善于打破 陈规 陋习；那些
ห้องสมุดไป่ตู้成规 墨守
，不能灵活处理问题的作风，也要改进。
陈规：指陈旧的规矩；已经不适用的规章 辨析 制度。
成规：指现成的或久已通行的规则、方法。
2．常年
长年
例句
西藏那高耸的群山覆盖着 常年 难融的冰雪，
海拔四千米以上长年 寸草不生。
辨析
常年：是指终年，长期；平常的年份。
长年：一年到头；整年。
四、成语释义 1．道貌俨然：道貌，正经、严肃的外貌；俨然，高傲、 严肃的样子。形容神态庄重，外貌严肃正经。 2．大吹大擂：比喻大肆宣扬。 3．并存不悖：形容同时进行，互不抵触。 4．哑然失笑：情不自禁地笑出声来。哑然，形容笑声。
巴金(1904－2005)，原名李尧棠，字芾甘。祖籍浙江嘉 兴。代表作有“激流三部曲”、“爱情三部曲”、散文集 《随想录》。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文 化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。笔 名为巴金。2005年10月17日因病逝世于上海华东医院。
二、写准字形
bào 爆 破 1. bào 暴 动 严lì 厉 3. 鼓lì 励 shǎng 晌 午 5. xiǎng 响 声 分biàn 辨 7. biàn 辩 论 反kàng 抗 2. 高kàng 亢 huāng 荒 唐 4. 惊huāng慌 chuí 捶 背 6. tuò 唾 沫 qīn 侵 8. jìn 浸
家族的记忆——巴金的《家》祖孙之间 ppt
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。 作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品 突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。 在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为 了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子 们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的 生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志 的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个 家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣 扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新 路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷 的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命 运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动 的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思 想、旧道德必然灭亡的趋势。
“家”的守墓人——高觉新式的长 子形象
一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象 贯穿全书的中心人物
软弱、屈从、忍让、 “愚忠、愚孝”
觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们 民族的懦弱苟且的国民性 觉新的悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血 的罪恶本质，并让人进一步反思历史和传统文 化的消极面。
通过觉慧的形象歌颂青年一代的 叛逆精神
“家”的第一个掘墓人 觉慧的叛逆性 ，性格热情、大胆、倔强， 充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协” 的反抗性格和斗争精神。
觉慧在文本中的作用：揭示主题，成为高 公馆内部这股汹涌“激流”的原动力 。
Байду номын сангаас
觉新的性格充满了矛盾，是个“有双重人格 的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养 出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房 长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭 的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”， 逆来顺受，委曲求全。他爱表妹梅，但当这段美 好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对 父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回 房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈 姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里 生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但 还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结 果封建迷信吞噬了她的生命。
名著名篇 巴金的《家》——《祖孙之间》导读教案
巴金的《家》——《祖孙之间》导读教案教学目标：1、了解家族小说的基本概貌。
2、了解巴金的生平与创作，并了解《家》的主要内容和艺术特色。
3、阅读选文，理解人物形象的典型意义。
教学重点：选文的解读，理解高老太爷与子孙之间的疏离。
教学难点：理解高老太爷、觉新、觉慧人物形象的典型意义。
课时安排：二课时第一课时教学要点：介绍中国家族小说的发展概貌及巴金的生平与创作。
教学过程：一、中国现当代家族小说的发展概貌1、家族小说是一种有特殊规范的小说类型。
它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。
所叙故事,具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中,形成"编年史"般的格局。
其形式主要是长篇小说,有的甚至是多卷本长篇小说。
家族小说的叙事模式,有叙写家族由有序-无序-衰败的主流模式和叙写家族的"兴旺"史的非主流模式.家族小说的情节母题主要包括"家族、历史、性"三个方面。
其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。
《红楼梦》、《金粉世家》均应属家族小说范畴。
2、五四以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》、《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。
二、巴金简介巴金〔1904～2005〕现、当代作家。
原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。
四川成都人。
1920年入成都外国语专门学校。
1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。
1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
1928年底回到上海，从事创作和翻译。
从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》〔《雪》〕、《新生》、《爱情的三部曲》。
0325祖孙之间
白嘉轩作为白、 鹿大家族的族长， 与《家》中的高 老太爷这样的封 建家族的家长有 何不同？
《家》的主题是抨击封建家族制度与专制思想的罪恶，是在 “五四”新思潮影响下成长起来的一代Байду номын сангаас人向旧的封建统治 发出的“控诉”，而控诉的对象在很大程度上是以高老太爷 为代表的老一辈封建家长。所以，在巴金的笔下，高老太爷 是专横的、虚伪的、腐朽的，是书中反面人物的代表。
作品通过塑造高老太爷这样一个腐朽反动行将就木的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧 思想、旧道德必然灭亡的结果。
白嘉轩作为白、 鹿大家族的族长， 与《家》中的高 老太爷这样的封 建家族的家长有 何不同？
高老太爷是一个年迈衰老、面目可憎、严厉专 横的老人，他是封建家长制和封建礼教的代表。
他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他 的话就是法律，谁也不能反对。 在高老太爷 的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意 志的全部。
“爷爷不见得生来就是古板不近人情的吧。”他心里这样想。于是一首旧诗浮上了他的心 头:“不爱浓妆爱淡妆,天然丰韵压群芳,果然我见犹怜汝,争怪檀郎兴欲狂。”……“但是风 雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢?”这就是他的年轻的心所不了解的了。
参加学生运动的觉慧被叫到祖父面前接受训导,“在他的眼前显得非常衰弱”的祖父一下子唤醒了他对祖父过去的回 忆,使他认识到祖父“从前原也是荒唐的人,他到后来才变为道貌俨然的”,他的祖父不仅年轻的时候追求女人,即便现 在还追捧戏子,而且将此视为“风雅”。唯一让觉慧不能理解的事情就是“风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不 悖呢”。小说通过细致生动的心理描写,揭示了以高老太爷为代表的封建卫道士生活的腐化堕落以及道德的虚伪。
课件1：第8课 《家》——祖孙之间
比较看来,贾宝玉没有先进思想的指导,他的叛逆性只 是盲目的、自发的。而觉慧则是受科学民主思想的影 响主动自觉地与封建势力斗争。 两个叛逆者虽各有特点,但因摆脱不了阶级意识的束缚, 最终都难免失败。
(有删节)
谢谢 大家
称为“一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的 好作家之列的作家”。抗战期间曾担任全国文艺界抗 敌协会理事、《救亡日报》编委,主编《呐喊》(后改 名《烽火》)周刊,创作《家》的序篇《春》和《秋》, 创作长篇小说《抗战三部曲》(又名《火》),出版了新 的短篇小说集和散文集等。
巴金创作《家》的特定历史背景就是“青年一代在‘五 四’新思潮影响下的觉醒”。巴金曾说:“我接受了 ‘五四’反封建的思想,用反封建的眼光去看家 庭。……我在小说里攻击的是旧制度,不是对个人。” 换句话说,巴金的被誉为“中国现代文学史上最优秀的 现实主义杰作之一”的《家》,其实不是自现实中提炼 出来的现实,而是“主题(攻击旧制度)先行”之后的现 实。
点评:这段文字形象而深刻。在觉慧的眼中,祖父只是 旧势力的一个形象代表和忠实的维护者,祖孙之间更多 的是一种敌对关系、仇视关系。从这里也可看出觉慧 对现实认识得深刻而准确,比觉新高明、进步。
3.觉新唯唯应着,做出很恭顺的样子,一面偷偷地看觉 慧,给他做眼色,叫他不要再开口。……觉新依旧唯唯 地应着,一面向觉慧做了一个手势,于是两个人悄悄地 走了出来。 点评:觉新作为高家的“长房长孙”,再加上他所受的 教育,旧意识的沉重的十字架已经将他的生命活力和棱 角消磨殆尽,造成了他懦弱、顺从的性格,他宁愿牺牲 自己的利益也不愿意违背他的长辈的意愿,从而断送了 自己的个性价值。两个“唯唯”生动形象地表现了觉 新的这种思想性格。
句段点评
1.“爷爷不见得生来就是古板不近人情的吧。”他心 里这样想。于是一首旧诗浮上了他的心头:“不爱浓妆 爱淡妆,天然丰韵压群芳,果然我见犹怜汝,争怪檀郎兴 欲狂。”……“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精 神并存不悖呢?”这就是他的年轻的心所不了解的了。
21-22版：第8课 《家》——祖孙之间（创新设计）
第8课《家》——祖孙之间家，给人的第一记忆应该是温暖，是明亮，是安心。
而他们的家却是静寂、压抑、寒冷，“门开着，好像一只怪兽的大口。
里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见”。
因为这是一个传统的腐朽的地主阶级的封建大家庭。
“激流在永远动荡着，这并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻止它。
”封建大家族的落败是历史的必然，时代的潮流浩浩汤汤，卷裹他们掀起浪花划下最后寂寥的一抹。
生活是如此艰难，但是又有着高觉慧、高觉民、琴他们这些新青年的抗争而不失希望，过去的苦难总会教给我们一些什么。
负重前行的他们敢于反抗压迫，让封建大家庭加速了灭亡。
正是有了这群进步青年，国家才有希望，才能富强、进步。
巴金妙喻茶水说人生1933年，巴金在上海任《文学季刊》的编委。
那年初秋的一天，巴金坐在院子里的一棵树下喝茶，这时来了五六个大学生，他们来向巴金请教文学知识。
巴金从屋内搬出桌椅，又给学生们倒好茶，让学生们坐下一边喝茶一边聊。
没多久，有个学生手舞足蹈地讲到激情处，不小心碰倒了杯子，杯子翻落在地，滚烫的茶水也溅起老高，学生们一惊，都本能地跳离了椅子，结果有一张椅子翻倒了，撞翻了放在水池沿上的一只小鱼缸……巴金连忙站起来打扫卫生，学生也帮着收拾，摆好桌椅后，学生们都抱歉地要告辞，巴金纳闷地问：“你们不和我聊文学了？”他一边说着一边重新给学生们倒好茶。
在巴金的再三挽留下，学生们只好又坐了下来。
这时，树上一片叶子落了下来，说来也巧，这片树叶刚好落进了巴金的茶杯里，巴金想了想，不如就借机对学生们说一些人生道理。
他问学生们：“树叶肯定会有落的时候，这是非常正常的，比如这片树叶，只是巧在刚好落在了我的杯里，而我是不是就因此不喝茶呢？”“当然不是。
你可以换个杯子重新泡一杯茶呀！”学生们说。
“对！树叶落进茶水里，我只需要重新泡一杯，依旧可以继续喝茶，同样的，每个人都会有不小心的时候，而你们刚好是在聊文学的时候出了点小粗心罢了，难道这就可以影响我们谈文学了吗？收拾收拾，一样可以继续。
原创1：第8课《家》——祖孙之间
高老太爷到底是一个怎么样的人？
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为 这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了 他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就 是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制 度,他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在 高老太爷的生命中,维护大家庭的秩序、兴盛，是他意 志的全部。
作为现代家族小说的代表，《家》从《红楼梦》中吸 取了丰富的营养，你能从主题、人物刻画和语言等方 面做一些比较吗？
巴金和曹雪芹都是把自己的不寻常经历渗透进小 说里，都认识到了封建社会的黑暗。《家》和《红楼 梦》是在不同时期反封建的现实主义小说，均具有很 强的自传性。
两部小说虽然均取材于封建贵族家庭兴衰之事,但 由于社会时代差异,他们思想内容也有所不同。比较看 来,《家》的思想内容比《红楼梦》更进步,《家》的思 想内容是对《红楼梦》的延续和发展。
《家》写作于1931年，但它反映的是新民主主义 革命初期——1920年至1921年(秋)间的生活。二十年 代初期的中国社会，以“五四”运动为开端，中国革 命进入了无产阶级领导的新民主主义革命的伟大的历 史时代，人民大众和帝国主义的矛盾更加尖锐，斗争 更加激烈。一方面，帝国主义和北洋军阀不甘心退出
历史舞台，向革命力量进行猖狂反扑。封建势力和资 产阶级洋奴买办相互勾结，为了维护其反动统治，竭 力提倡尊孔读经，拼命维护封建制度和封建道德，继 续以“三纲五常”“男尊女卑”等封建桎梏束缚、摧 残广大青年男女。特别是古老闭塞的四川，封建统治 更加顽固。
也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经 无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、 温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上 来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有 免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐 朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思 想、旧道德必然灭亡的趋势。
家——祖孙之间
理清选文结构
开端.觉慧被唤到高老太爷房里接受训话。 发展.趁祖父瞌睡觉慧研究祖父。 高潮.高老太爷训斥觉慧，觉慧分辩。 结局.高老太爷吩咐觉新管束觉慧。
探究一：是什么原因导致高老太爷转变 成这样一个形象？
❖ 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为 这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表 现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家， 他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建 礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参 加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大 家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。
对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负 有振兴家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上 的关爱者，还是儿子行为上的监督
探究二：高老太爷与觉慧祖孙之间的矛 盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否 可以调和呢？
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爷和克明 为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的 事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当 权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老 大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们 各自代表的是不同的社会力量。
❖ 1叙写家族由“有序——无序——衰败”的主流模 式 2、叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。
❖ 小说中人物形象主要包括作为家族支柱的男性形 象与作为家族附庸的女性形象
--祖孙之间
巴金
说说你所了解的巴金
经典评语 讲真话的一面旗帜
二十世纪中国的良心 一个时代的伟大代表 鲁迅之后的伟大文学家 长青的文学大树 “五四”新文化运动以来最 有影响的作家之一 鲁迅称为“一个有热情的 有进步思想的作家，在屈指 可数的好作家之列的作家”
【素材】《家》——《祖孙之间》教材教法分析
教材分析：
《祖孙之间》是选修小说欣赏第五单元“家族的记忆”的第一篇小说《家》的节选部分，另一篇小说是《白鹿原》的节选部分《家族的学堂》。
本单元的小说主要讲述家族兴衰的故事，反映一个特定时代中几代人的关系，从他们各自的活动中认识他们所选择的命运，并由此把笔触延伸到社会的各个方面。
这类小说一方面继承了传统小说描绘家族小说的生活场景的写作技巧，一方面又站在时代思潮的新起点，反思和批评旧家族家庭中的伦理价值和道德规范。
学习本单元，要能够借助课下注释和相关资料，通过阅读小说中的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写，分析主要人物的性格特点，理解人物之间矛盾冲突产生的原因，体会青年人追求自由平等的强烈愿望，揭露封建家长制对进步青年的迫害，展现封建大家庭腐朽没落的趋势。
学情分析：
学生已经学过巴金的《鸟的天堂》《海上日出》《灯》等作品，对他的作品和思想情感有一定的了解，对小说《家》的写作背景和基本内容也有初步感受，但是对人物的性格特征和心理变化理解还不够深刻。
学习这篇小说，要以认真阅读为基础，感受人物的不同性格特征，深入理解文本，以实现与巴金的心灵碰撞，多方面把握作者复杂的心理感受。
学习目标：
1．借助课本和相关资料，了解巴金的创作成就以及《家》的主要内容。
2．通过合作探究，找出描写人物神态、语言、心理等的句子，分析高老太爷和觉慧、觉新形象特点。
3．通过交流研讨，分析祖孙两代思想文化产生冲突的原因，概括小说节选部分主题。
学习重点、难点：
1．结合课文内容，通过小组合作，分析高老太爷和觉慧的形象特点。
2．通过合作讨论，分析祖孙两代思想文化产生冲突的原因。
教学方法：
讲授法、讨论法、朗读法等。
9.家--《祖孙之间》
问题探讨：
祖孙之间的矛盾是怎样产生的？矛盾 是否可以调和呢？
高老太爷——封建制度的维护者和象征
觉慧——反抗封建专制的进步青年
讨论：高老太爷与觉慧祖孙之间的 矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是 否可以调和呢？
觉慧参加学生运动。 高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调 和与消除的，因为他们各自代表的是不同的 社会力量。 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象，而 以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭 力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物， 甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了 新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾。
巴金女儿李小林对《凤凰周 刊》说：“文革博物馆是爸爸 唯一未了的心愿。” 《随想录》——纸上文革博物 馆
感动中国2003颁奖词：
“穿越一个世纪，见证沧桑 百年，刻画历史巨变，一个生命竟 如此厚重。他在字里行间燃烧的激 情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在 人生中真诚地行走，叩响多少人心 灵的大门。他贯穿于文字和生命中 的热情、忧患、良知，将在文学史 册中永远闪耀着璀璨的光辉。”
是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青 年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。 • 新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念 却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神
上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也
是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；
但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗
——严厉中又有关爱
③语言：（P60）
高老太爷：
年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人
《家》的人物形象
• • 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。 作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出 表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的 话就是法律，谁也不能反对。 • 为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们 进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维
2018版高中语文人教版中国小说欣赏学案：第五单元 第9课 《家》——祖孙之间 Word版含答案
第9课《家》——祖孙之间学习重点1.记：掌握本文的字音、词语及《家》中的名言警句。
2.读：阅读课文，分析小说人物形象。
3.练：掌握小说中人物的外貌描写。
4.写：就自己熟悉的人物，运用外貌描写一个片段。
一、诵记名言警句《家》中的名言警句1.说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说，这就是说真话。
2.我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
3.爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。
4.友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
5.奋斗就是生活，人生惟有前进。
二、了解文学常识1.作者简介巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等，四川成都人，中国作家协会主席。
1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
1928年底回到上海，从事创作和翻译。
从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》《春天里的秋天》《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版了短篇小说集和散文集等。
他以其独特的风格和丰硕的创作成果令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》《救亡日报》等报刊，创作《家》的续集《春》和《秋》、长篇小说《抗战三部曲》(又名《火》)，出版了新的短篇小说集和散文集等。
巴金创作《家》的特定的历史背景就是“青年一代在‘五四’新思潮影响下的觉醒”。
巴金曾说：“我接受了‘五四’反封建的思想，用反封建的眼光去看家庭。
……我在小说里攻击的是旧制度，不是对个人。
”换句话说，巴金的被誉为“中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作”的《家》，其实不是自现实中提炼出来的现实，而是“主题先行”(攻击旧制度)之后的现实。
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家族小说的叙事模式，有叙写家 族由“有序-无序-衰败”的主流模式 和叙写家族的“兴旺”史的非主流模 式。 家族小说的情节母题主要包括 “家族、历史”等方面。其人物形 象主要包括作为家族支柱的男性形 象与作为家族附庸的女性形象。
③语言：
觉慧
一个迷惘中带着叛逆个性的青年
问题探讨：
祖孙之间的矛盾是怎样产生的？矛盾 是否可以调和呢？
高老太爷——封建制度的维护者和象征
觉慧——反抗封建专制的进步青年
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象， 而以高老太爷和克明为代表的那些卫道者， 竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事 物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又 加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛 盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。高老大 爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与 消除的，因为他们各自代表的是不同的社 会力量。
巴金（1904～2005） 现、当 代作家。原名李尧棠、字芾（fei） 甘，笔名佩竿、余一、等。处女作 长篇小说《灭亡》，发表时始用巴 金的笔名。长篇小说《激流三部曲》 （《家》、《春》、《秋》）, 《爱情的三部曲》（《雾》《雨》 《电》）、《春天里的秋天》等。 短篇小说《复仇》《将军》 《神·鬼·人》。
《红楼梦》《金粉世家》均应属家族 小说范畴。
“五四”以来的其他家族小说：
巴金的 《激流三部曲》，
张恨水的 《金粉世家》 ，
老舍的《四世同堂》 林语堂的 《京华烟云》 路翎的 《财主底儿女们》，
，
张炜 《古船》《柏慧》 ，
陈忠实的 《白鹿原》 ，
《红高粱》 。
阿来《尘埃落定》 ，莫言的
--祖孙之间
小组讨论：
1、试从外貌、神态、动作、语言四方 面分析高老太爷形象。
①外貌： 早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上，身子显 得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上有两撇花 白的八字胡。头顶光秃，只有少许花白头发。两只 眼睛闭着，从鼻孔里微微发出来一点声息。
——年老而又虚弱
②神态与动作： a、常常带着凛然不可侵犯的神气。——绝对遵从 b、 祖父……身体软弱无力地躺在那里，从微微张开的 嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。 ——年迈衰老 c、 祖父忽然睁开了眼睛，看了他一下，露出惊讶 的眼光，好像不认识他似的，挥着手叫他出去。 d、祖父的声音虽然严厉，但比先前温和多了。 ——严厉中又有关爱 〃〃〃〃〃〃 ③语言：（P60）
巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称 为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之 列的作家”
《家》的故事发生在辛亥革命以后。 长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。 一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。 长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与 梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞 珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱 国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。 觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却 指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自 尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然 脱离家庭，投身革命。
文章前后情节提示
本文节选自小说的第九章。在此之前， 觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心地 阅读《新青年》等杂志，从心底里对新文化产生了 热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。 但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负 着继承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人 生，包括婚姻。 当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在 交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧 是其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话， 不许他参与外面的“胡闹”，并派人把觉新喊来， 让他约束觉慧，不许他再出去。
高老太爷：
年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人
小组讨论2：
2、觉慧是个怎样的人？（要求:从神情、 心理、语言等方面品味人物性格。）
①神情： 惶恐——不敢——非常不安——静静地立——感觉 拘束——不了解——解不透——奇怪——红着脸— —迟疑——坚定的眼光——很不舒服——抖动着身 子——想表示反抗
②心理：（P59第5段，P60第7段，P61倒数第6段）
完成课后练习册知识与拓展
被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤 的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白 之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害 怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段 寂寞的生活。 过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活 也慢慢恢复了常态。
学习目标
1、运用人物刻画法，分析人物形象？ 2、思考：祖孙之间的关系如何？为 什么？