人与自然的关系

人与自然的关系

摘要

世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是人类社会与自然界组成的对立统一体。一方面，人与自然是相互联系，相互依存，相互渗透的。人类的发展和进步，从来不能脱离自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然。这必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，既要尊重社会规律，又要自觉地接受自然规律的支配，推动自然与社会的协调发展。与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人类应当协调人与自然的关系，使得人类与自然和谐统一。

关键词: 人，自然，发展，和谐

首先，自然界是人类生存与发展的前提和基础。自然是人类初始时期的襁褓。英国生物学家达尔文通过几十年的考察和研究，写出《物种起源》一书。此书提出了自然选择的理论，该理论表明人类很有可能是由猿猴逐渐演化而来。这正说明人类起源于自然界之中，人类自我经过千万年的演化过程，才创造了如今灿烂辉煌的文明。

人是自然界发展的产物。那么地球上是怎么产生生命的呢？化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。这一假说认为，地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。生物由低级到高级，由简单到复杂，由单一到多样，进化为现今纷繁多样的生物体系。地球上曾经的霸主恐龙因为某种原因而灭绝，但生物的进化周而复始。经过千万年的演变，人类成为整个地球的主宰。人类进行各种生产实践活动，实现人类社会的进步。由此看来，人类是自然界不断发展，不断前进，不断进化的产物。马克思指出：“人本身是

自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。恩格斯说：“从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而最后在这些脊椎动物中，又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人。”

人是自然界的一部分，人在自然界之中。人类的祖先在远古时期过着群居生活，女人采集野果，男人一起和野兽搏斗以期望获得猎物，但是当时的生产力水平极其低下，人类的寿命很是短暂。慢慢地，人类偶然间认识到自然界中火的用途，开始用火来加热食物，使得食物更容易被人类所消化，以至人类寿命增长。这时期的人类就生活在自然界中，在与自然界斗争的过程中，不断演化。当今，人类社会的文明程度和远古时期当然不可同日而语，但是人类脱离了自然界了么？回答是当然没有。人类生活所需要的各种资源都来源于自然界，煤炭来源于挖掘，石油来源于开采，天然气来源于勘探。就连维持人类生命最基本的阳光、空气、水莫不是自然界的一部分。所以说人类发端于自然，但并不能脱离自然而独自存在。人类需要自然提供各种各样的资源以维持自己的生活，人类需要自然以实现人类社会文明的发展。马克思说：“人直接地是自然存在物。”人作为自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。恩格斯告诫人们：“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；……”恩格斯指出：“人首先依赖于自然。”马克思说：“人(和动物一样)靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。

其次，自然创造人，人也创造环境。中国古代传说中，盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木；女娲和泥造人。事实证明这只不过是古人的臆想罢了，正是自然界创造了人类，同时人类也在不断改造着自然界。马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动。人类正是在改造自然界的生产劳动中，才使人的类本质得到确认。人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。例如大航海时期，人们探索通往古代中国的海上丝绸之路，从欧洲到达中国要经过大西洋，途径非洲最南端好望角，跨过印度洋，路途遥远。苏伊士运河1869年修筑通航，是一条海平面的水道，在埃及贯通苏伊士地峡，连接地中海与红海，提供

从欧洲至印度洋和西太平洋附近土地的最近的航线。这正是人类改造自然为我所用的很好的例子，人类通过开凿运河，大大缩短了交通时间，从而带动生产效率的提升，发展了生产力。同样的例子还有中国的京杭大运河、巴拿马运河。

最后，人类要与自然和谐相处。环境问题，生态问题，人口问题，全球气候变暖问题，还有近几年来自然灾害不断，都是人与自然关系不和谐的表现，我们不能肆意的蹂躏自然，只有与自然建立和谐的关系，人类才能更好更持久的发展。马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变和人的活动的一致”。马克思提出“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合于人性的环境。”人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来，这样才能更好地促进人类社会的发展。然而，事实并不总是如理论一样。人类总是只着眼于经济的发展，而忽视了经济发展过程中造成的环境污染问题。就拿中国来说，改革开发以来，中国经济持续高速发展，但随之而来的环境污染问题也触目惊心。例如2003年席卷中国的SARS疫情和环境污染有着千丝万缕的关系，还有当今中国多个城市受雾霾天气所困扰，PM2.5质数居高不下，这很有可能导致人患上肺癌等各种呼吸系统疾病。所以人类在改造自然，创造经济价值的同时不能忘记感激自然的慷慨，应该合理地改造自然界，与自然界和谐共存。我们不能沉醉于对自然界的胜利之中，对于每一次胜利，自然界会对于人类以报复。一种理想的状况是：人类的创造活动要靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行。

人类来源于自然，人类又不断改造自然，最终理想的状况是人类与自然和谐共存。

参考文献

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[3]（英）查里·达尔文，钱逊译．《物种起源》．重庆出版社,2009．

[4]黄顺基,吕永龙．中国经济可持续发展战略框架[Ｍ]．北京:改革出版社,1999．

[5]王宏广．我国农业可持续发展的对策[Ｍ]．北京：中国环境科学出版社,1995．