人教版语文必修一理解性默写与必备内容

语文必修一情境默写背诵内容《沁园春·长沙》１、点明时间地点环境的句子：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

２、概括湘江秋景的一句：万类霜天竞自由。

３、描写远望之景的句子：看万山红遍，层林尽染。

４、描写仰望与俯瞰之景的句子：鹰击长空，鱼翔浅底。

５、表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？６、引起诗人对往夕生活回忆的过渡句：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

７、蔑视权贵的句子：粪土当年万户侯。

８、表现革命者关注国家大事的言行的句子：指点江山，激扬文字９、表现革命者力量强大的句子：书生意气，挥斥方遒11、寄寓诗人火热的革命情怀的句子：看万山红遍12、静中有动、生气勃勃的场面描写的句子：漫江碧透，百舸争流。

13、为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛的诗句：看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

14、旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句：携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

15、“恰”字，统领的诗句：恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

16、以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的诗句：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?《雨巷》1、写雨巷特点的诗句：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长、又寂寥的雨巷。

2、诗人反复地拿丁香来比喻姑娘的诗句：她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。

3、在“我”的长久的期待中，终于姗姗走来的诗句：她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。

4、描写姑娘向我走近时的诗句：她静默地走近、走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

5、描写姑娘飘过时的诗句：像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

6、描写姑娘消失在雨的哀曲里神态的诗句：在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。

7、丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去的情景的句子：她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

《再别康桥》1、实写康河美的诗句：那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。

2、移主为客，两相交融，突出了康河的明静和自由自在的状况诗句：软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘做一条水草。

3、用虚实结合、象征手法，说明梦境是美好的诗句：那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。

4、用“一船星辉”来比喻对往昔生活的回忆、留恋诗句：寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

5、集中表现了离别的惆怅诗句：悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

6、再别康桥时诗人的动作诗句：悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

7、我与康桥离别时的“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句：悄悄是别离的笙箫。

《烛之武退秦师》1、《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。

2、烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

3、大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

4、郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。

5、烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！6、烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

7、烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。

当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

8、烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。

“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。

9、烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

10、烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？11、烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之。

12、烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。

晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。

他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。

于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

《荆轲刺秦王》1、表现同仇敌忾的画面：士皆瞋目，发尽上指冠。

2、通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯的精神：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

3、通过动作描写表现义无反顾精神：于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

4、通过音乐渲染凄凉悲怆氛围：荆轲和而歌，为变徵之声。

5、通过音乐渲染慷慨悲壮氛围：复为慷慨羽声。

6、荆轲慷慨赴难的句子：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

《鸿门宴》1、大丈夫应不拘小节：大行不顾细谨，大礼不辞小让。

2、比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

3、形容己方处于危险境地：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？4、鲁迅对《史记》的高度评价：史家之绝唱，无韵之《离骚》。

《记念刘和珍君》1、对“真的猛士”的评论：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者？2、描写作者面对反动派的下劣无耻而无法忍受的句子：惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。

3、作者对“沉默”的预言（选择复句）：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

《论语》１、表明孔子善于取法他人的句子：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

2、孔子对“恕”的理解的句子：己所不欲，勿施于人。

3、孔子认为为政者必须端正自己，说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，即使三令五申，被管理者也不会服从的）4、表明孔子虚心好学的句子：敏而好学，不耻下问。

（聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱）5、孔子强调“学”与“思”的关系的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。

（一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。

而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微）6、孔子注重启发式教育的话：不愤不启，不悱不发。

举一隅，不以三隅反，则不复也。

（不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。

”愤：心里想求通而又未通。

悱：想说又不知道怎么说。

“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。

名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。

就不去启发他。

“不愤不启。

不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发）7、孔子强调诚信的话：人而无信，不知其可也。

（一个人不讲信用，（我）不知道（他）该怎么办）8、孔子对君子和小人的评价：君子坦荡荡，小人长戚戚。

（荡：清除，洗涤。

坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。

戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。

君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）9、孔子认为做人要有“志”的话：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变）10、孔子认为做事要有充分准备的话：工欲善其事，必先利其器。

（工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要）11、孔子批评大白天睡觉的宰予的话：朽木不可雕也（腐烂的木头无法雕刻。

比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药，比喻人已经败坏到不可救药的地步）12、孔子对自己的评价：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

（努力学习或工作，连吃饭都忘了；因为快乐以致于忘记了忧愁；连自己快要老了都不知道，如此而已）附:必备《论语》90句1.君子坦荡荡，小人长戚戚。

（《论语·述而》）——君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

2.君子喻于义，小人喻于利。

（《论语·里仁》）——君子明白大义,小人只知道小利。

3.君子和而不同，小人同而不和。

（《论语·子路》）——君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。

4.君子周而不比，小人比而不周。

——有道德修养的君子广泛地团结群众而不结党营私,小人互相勾结而不团结一致。

5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（《论语·学而》）——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。

6.君子学道则爱人，小人学道则易使也。

（《论语·阳货》）——君子学习了儒道能够爱护人民，小人学习了儒道就容易被使唤。

7.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

《论语·颜渊》8.君子不以言举人，不以人废言。

（《论语·卫灵公》）9.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

（《论语·颜渊》）——曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德。

10.君子求诸己，小人求诸人。

11.君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

（《论语·宪问》）——君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

12.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

”《论语·子路》——孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

”13.君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

（《论语·阳货》）——君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。