李清照与张爱玲的女性意识
李清照的女性意识与情感表达女词人的文学力
李清照的女性意识与情感表达女词人的文学力李清照的女性意识与情感表达：女词人的文学力李清照，北宋文学史上最重要的女词人之一。
她以才情出众、词艺精湛而闻名，她的作品充满了女性的独特视角和情感表达，展现了对爱情、婚姻和自我身份的思考与探索。
本文将从李清照的作品入手，探讨她的女性意识以及如何通过词语抒发情感，展示了一位女词人独特的文学力。
一、女性意识的形成李清照生活在北宋时期，封建礼教依然盛行，女性身份受到明确的限制。
然而，她并没有局限于传统角色的束缚，而是敢于表达自我。
她的作品中常常反映出对婚姻和自由的思考，展现了她独立思考的女性意识。
在《如梦令》中，李清照写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
”这一句表达了女性对自由和逍遥的向往。
她希望能够摆脱世俗的束缚，追求内心的梦想和情感的自由。
这种个人追求的意识，在封建社会中是非常罕见的，而李清照却毫不犹豫地将其写入词中，表达了她对传统生活方式的思考和质疑。
二、情感表达的艺术李清照的作品充满了对情感的细腻描绘与深度表达，她通过词语的运用，将自己内心的感受与读者共鸣。
她的词作表现了她对爱情和生活的感悟，以及对美好时光的怀念与珍惜。
《如梦令》中的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
”这一段描述了女主角与情人分离后的寂寞与思念。
“浓睡不消残酒”暗示着女主角一夜未眠，她用酒来麻痹自己无法忘却的情感。
随后，她询问夜晚守卷帘的人，希望能获得一些安慰与回应。
然而，人生如海棠花般依旧，令她感叹时光匆匆。
通过这一段描写，李清照巧妙地表达了人与人之间的情感反复与绵延，展示了一位女性的柔情与坚强。
三、情感与身份的交融李清照的作品不仅仅是情感的抒发，还涵盖了对自我身份的探索。
她以自己独特的方式描绘了女性在封建社会中的身份认同与束缚。
在《声声慢》中，李清照写道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”这一句中充满了对生活的无奈和压抑。
女性在封建社会中的身份是较为低下的，她们缺乏真正的自由和权利。
谈谈李清照冰心张爱玲三位女性作家的异同点性格特点,进行评价
谈谈李清照冰心张爱玲三位女性作家的异同点性格特点,进行评价尽管李清照、冰心和张爱玲生活在不同的时代，但她们都是杰出的女性作家，对于中国文学的发展做出了重要贡献。
下面是她们的异同点和性格特点以及我的评价：李清照：异同点：李清照在宋代以词为主要创作形式，其作品在诗歌中融入了女性个人情感、对爱情的渴望和对生活的感悟，这种主题和风格与冰心、张爱玲的作品有很大的不同。
然而，李清照与这两位妇女作家一样，都表现出了高度的人文关怀和思想上的独立性。
性格特点：李清照为人文雅蕴藉，作品表现了她温柔、细腻、文静的性格。
同时，她不畏威权、敢言敢做，对妇女地位的良知关怀，又彰显了她的独立、坚强、勇毅的性格特质。
评价：李清照是中国文学历史上著名的女性诗人，她的作品具体而微，语言婉转，深刻表达了女性的内心世界，打破了古代妇女在文学上的局限，印证了女性在文学上的创作力量和魅力所在。
冰心：异同点：冰心是一位20世纪的杰出文学家，她的作品多样化，除了小说以外还写有散文、诗歌等不同的文体，作品主题深刻，涉及到家庭、爱情、青年、婚姻和社会等方面。
与李清照相比，她更加注重与时俱进，探讨了一些现代文学和社会面临的问题。
与张爱玲相比，冰心的作品风格更加简练，不追求华丽的语言以及表达方式。
性格特点：冰心是一位极其坚韧的女性，她在二十岁的时候已经成功地从家乡离开，开始了自己的文学创作和学业，从此在艰难险阻中与逆境斗争，从未放弃过自己的信仰和追求。
同时，她热爱生活，乐观向上，积极向上，有强烈的改变世界和帮助他人的使命感。
评价：冰心在国内外都享有很高的声誉，她的作品在文学上有极高的水准和广泛的影响，同时，她的人生经历也给我们带来很多启示，她的坚毅、执着，以及积极、乐观的人生态度、让我们感受到了面对困难和挫折时的勇气和坚定。
张爱玲：异同点：张爱玲是一位纪实小说家，她的作品情节严谨，对情感生活的描写细致，但深思熟虑的思想性却不及李清照和冰心的深度。
张爱玲的作品中多用海外华人为故事背景，与李清照和冰心关注的主要是中国传统文化和中国社会内部的各色人物不同。
闺阁中本自历历有人--张爱玲与李清照之比较
号易安居士。 宋代女词人 ， 婉约词派代表 。 清照家 世 显 赫 ，李 清照 的祖 父 与父 亲 在 齐 鲁 一带 颇 负盛 名， 俱 出于 韩琦 门下 ， 韩 琦在 当 时名 重一 时 ， 与 范 仲
淹 同是 以文 人 领兵 的朝 廷重 臣 ， 共称 “ 韩范” 。李清
照在《 上枢密韩公、 工部尚书胡公》 中云 ： “ 嫠家父祖 生齐鲁 ， 位下名高谁 比数 。 当年稷下纵谈时 ， 犹记人 挥 汗如 雨 。” 父 亲李 格非 ， 元佑 元 年 官太 学正 ， 受 知 苏轼 与晁补之 、 张耒等游 ， 与廖正一 、 李禧 、 董荣 同
和张爱玲。本文试从两位女性的相同点开始比较，
进 而 分析 其不 同之 处 。
一
、
显赫 的 家世 。 传 奇 的人 生
李清照（ １ ０ ８ ４ —１ １ ５ ５ ） ， 今 山东 省 济南 章 丘 人 ，
世俗之风嫁给了第二任丈夫张汝舟 ， 婚后却发现张 汝舟是卑鄙小人 ， 性格刚烈不肯凑活的李清照甘受 牢狱 之灾 也毅 然与 张汝 舟离 婚 ，多 年 的背井 离 乡 ， 婚姻生活 的重大打击 ， 使她伤透 了心。她那颗已经 残碎 的心 ， 又 因她 的改嫁 问题遭 到 士大 夫 阶层 的污 诟渲染 ， 受到了更严重的残害。 她无依无靠 ， 呼告无
Ｊ ｕ ｎ ．２ ０ １ ５
论李清照文学作品中的女性意识
4神州文学论李清照文学作品中的女性意识邓蕊馨绵阳南山实验中学摘要：一提到易安居士李清照，“婉约”二字便映入我们的脑海，这仿佛就是她留给我们的第一印象。
但在认真品读她的文学作品后，笔者看到了她大丈夫般的豪放一面，这与她在作品中流露出的女性意识密不可分。
作为一个女词人，在封建传统的年代她能够一反“三从四德”的礼教束缚，彰显自身的自信，表露对爱情的渴望和追求，抒发内心深切的情感和自身不受命运控制的自在生命状态。
在动荡的年代，她更是能勇敢地营救深陷囹圄的生父，并且在作品中大胆地流露出对家国安危的深切关怀，这种女性意识和爱国情怀即使到了今日也同样值得我们学习。
关键词：李清照；文学作品；女性意识引言在被儒家伦理道德束缚的漫长封建社会里，“女性被关进家庭，捆绑在一定的伦理关系中”，化身为男性的一种“附属”存在，她们的自由和独立意识被现实所窒息。
而李清照，则成为那个时代女性意识觉醒的代表，不断为女性争取自身的话语权。
一、女性意识的内涵女性意识，顾名思义，就是从女性自身角度出发，用和男性不同的角度及思维去探秘自身作为主体在社会中的角色、地位和作用，去不断了解和认识自己，这种认识不再是男性眼中的女性固有形象，而是女性自身眼中独立、自信的自己。
这既是女性对男性偏见的一种否定，也是女性的一种自我反思和批判，是女性对自身地位及价值全面认识的开始[1]。
李清照文学作品中的女性意识则是她以自身为出发点，通过自身对当时社会的感知以及女性在当时社会中处境的分析，从而代表女性而发出呐喊和反抗，以为女性传达情感、争取地位，改变人们对女性的看法。
二、李清照作品中女性意识的表达1 张扬个性 独立自信封建社会里女性的命运是悲剧的，她们终生都是男性的附属品，未嫁时从父，既嫁后从夫，夫死后从子，完全没有独立的自我，更谈不上施展才华，而李清照则勇敢地挑战封建权威，大胆张扬她那自由、随性和率真的个性，不但表露才华还敢赞扬自己，其独立、自信彰显得淋漓尽致。
论李清照文学作品中的女性意识
论李清照文学作品中的女性意识随着社会的发展和人们思想观念的改变，女性在整个社会中所占据的部分越来越大，女性在社会生产和人类进步中所扮演的角色也越来越重要，李清照在当时就打破了封建的观念，创造了属于自己的诗词选集和诗词文化。
无论从历史借鉴的角度还是从长远发展的角度来看，李清照文学作品中的女性意识都是值得我们学习的。
一、李清照作品中女性意识综述李清照的诗词作品大致可以分为四个阶段：少女、初为人妇、丈夫去世和背井离乡四个阶段。
在李清照作词初期，仅是少女的李清照就在诗词上展现了很深的造诣。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
”这一首《如梦令》清晰地表达了这一点。
用上述各种情景的描写来给下文“绿肥红瘦”做了铺垫。
而在李清照和赵明诚初婚时，赵明诚常常把守边疆，李清照的词风渐渐变为了思夫、忧愁，充分表达了李清照对爱情的渴望和敢于表达爱情的勇气。
而在丈夫去世时，恰值“靖康之变”，李清照的词充满了对宋王朝的讽刺和对大无畏精神的向往，“生当为人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”展现了李清照渴望为国家出力却又无可奈何的情绪，这种女性意识可以称之为担当。
而在李清照生命末期，词风大都转向了重夺国土和忧国忧民的情感，这是她对国家、生活所带来困倦的发泄，从而将她豪迈的一面再次展现了出来。
二、李清照女性意识形成的原因李清照的词大致分为两个阶段。
一个是婉约，一个是豪迈，从而对应了两种意识形态。
但当时的社会环境和现在并不相同，也无法按照现在的情况照搬上去，只能按照当时的情况来分析。
李清照成长于书香世家，从小接受了别的女性很少接受的东西，如文化和才能，并且将这项才能发展下去。
这得益于李清照的家庭因素和个人的性格原因。
到后来，在国家逃亡和丈夫去世的双重打击下，李清照的词风也由婉约转向了豪迈，而李清照的女性意识也随即发生了改变，不再是与传统习惯和社会环境做斗争，而是为国家考虑，把女性意識深处的担当、坚强和责任充分展现了出来。
李清照的女性意识
基本内容
李清照词中的自我意识同样值得我们。在她的作品中，我们看到了一个真实、 独立且充满智慧的女性形象。她将个人的情感和经历融入到词中，比如在《声声 慢》中，她写道：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”这里的“淡酒”和“晚 来风急”都是对生活困境的形象比喻，表达了作者在困境中自我挣扎和坚守的决 心。
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基本内容
李清照的悲剧性命运体现在她的作品中，通过文学创作表达了自己的苦难和 不幸。她的词作充满了忧伤和痛苦的情感，描绘了她所遭受的不公正待遇和无尽 的苦难。例如，在《声声慢》中，她表达了自己孤独寂寞的情感，反映了她在封 建社会中的无助和无奈。
基本内容
尽管李清照的悲剧性命运在现代社会中已经不再普遍，但她的作品仍然具有 深刻的意义和价值。她的词作启示我们要女性的地位和权益，推动社会的性别平 等。同时，她的悲剧性命运也提醒我们，要勇敢地追求自我价值和独立自主的生 活方式，不畏困难和挑战。
基本内容
为了避免类似的悲剧性命运在现代社会中重演，我们应该采取以下措施： 1、提倡性别平等：我们应该加强对性别平等的教育和宣传，消除性别歧视现 象，为每个人都提供平等的机会和权利。
基本内容
2、支持女性发展：政府和社会应该女性的教育和职业发展，为女性提供更多 的机会和支持，鼓励她们追求自己的梦想和价值认知和觉醒，它强调女性的独立自主和 自我实现。在李清照的词中，我们可以看到她对女性情感、生活和命运的。她的 作品具有明显的女性主体意识，通过细腻的笔触和深沉的情感，传达出对女性生 命的理解和感受。
基本内容
李清照的女性主体意识的内涵主要包括自我认知、自我保护和自我实现。她 的作品充满了对个体生命的尊重和，强调女性的独立和自主。例如，她的《如梦 令》描绘了她独自划船游玩的场景，表现出她对自由和个体生命的追求。此外， 她的作品也包含了对社会现实的批判和反思，体现了她对女性权益的和维护。
李清照的词作中的女性意识研究
李清照的词作中的女性意识研究概述李清照（1084年-1155年），是北宋时期著名的女词人，她以其才情与卓越的艺术成就留下了许多不朽的词作。
然而，在李清照的词作中，我们可以看到一种鲜明的女性意识，体现出她对于婚姻、家庭、自我价值等问题的独特认知和深刻思考。
本文将围绕这一主题展开，分析李清照词作中女性意识表达的方式、主题以及其对当时社会地位和传统观念的影响。
女性意识表达方式1.情感表达：李清照通过充满感情和细腻的笔触，抒发出女性内心世界中所经历的喜怒哀乐。
她用自己真实而深刻的感受来描绘爱情、婚姻和家庭生活，展现了女性对感情生活的关注与追求。
2.对自我身份认知：在李清照的词作中，我们可以看到她对自我身份和价值的思考。
她以妻子、母亲和女性的身份自居，但同时也表达出对于自身独立性和个体意识的追求，展示了对于女性作为个体的关注。
女性意识主题1.婚姻观念：李清照的词作中常涉及到婚姻观念。
她对于传统婚姻所带来的束缚和困惑有着独特的认知，通过她的笔下，我们可以看到她拒绝被桎梏，追求自由与真爱的愿望。
2.家庭伦理：李清照词作中也经常探讨家庭伦理和家庭生活。
她用细腻而深情的笔触描述了夫妻间温馨、亲情、相守等情感，表达出女性在家庭中所扮演的角色以及对家庭幸福与平衡的向往。
影响与启示李清照作为一位杰出的女性文学家，在当时社会地位较低并受制于传统观念之下。
然而，她通过自己独特而深刻的女性意识表达方式，塑造了自己独立、拒绝被定义的形象，在文学界和社会上引发了广泛的影响。
她的作品不仅丰富了宋代词的内涵和形式，也对后世女性意识觉醒有着重要启示。
在当今社会，我们仍可以从李清照的词作中找到对于女性思考和追求自由的共鸣。
她所展现出来的女性意识和价值观念让我们反思传统观念对于女性地位和权益的制约，同时也鼓励我们在追求个人价值和自由意志时不退缩。
结论通过对李清照词作中女性意识进行研究，我们可以看到她以真挚情感和独特视角表达了对婚姻、家庭和自我认知等问题的思考。
论李清照词的女性意识（转）
论李清照词的女性意识（转）论李清照词的女性意识(转)摘要：在男权文化语境中，李清照词中所体现的“女性意识”为中国古代文学史增添了亮点。
她从独特的女性视角出发，通过女性自我经验世界的构筑以及对外在世界的焦虑的表达，在某种意义上构成一种对男性意识形态的抗辩性姿态。
“女性主义”、“女性意识”被不断提起和强化，是上世纪末以来女性作家群体实践的结果。
强调写作主体的性别在文本中的质的规定性的“女性主义”，强调写作姿态的抗辩性，强调“女性意识”对主流文化、主流意识形态既介入又疏离的精神立场。
随着“女性主义”的迅速崛起，中国古代的女性写作进入了人们的审美视野。
然而，屈指可数的古代女作家与为数相当有限的女性文本让人很难从中发掘出一个完整的女性文学系统，但这并不意味着中国古代社会的女性创作不具备“女性主义”的特征。
实际上，除了那些甘愿接受并自觉维护男性意识形态的女性创作外，处于社会边缘地位的女性常常自觉或不自觉地以书写的形式表达她们真实的与性别生存息息相关的生命体验，这种自我言说的“女性意识”已在不知不觉中构成了对男性意识形态的抗辩性姿态。
在这种边缘抗辩的群体中，李清照的姿态无疑是最强劲有力的。
一、女性自我经验世界的构筑在男权文化氛围中，男性作家笔下的女性形象往往只是作为“性”的类别出现，以满足男性的心理寄托和情感表达的需要。
李清照与男性作家的最大区别就在于：她的笔下呈现的，是极具个性色彩和人格魅力的“这一个”女性。
她的词作，往往以自我及自我世界为主体，通过大胆坦率地描画自我形象、袒露自我情感心理轨迹来完成对外部世界的观照与对生命价值的体验。
在她的笔下，不同人生阶段、不同生命境遇的女性形象都毫无疑问地处于其作品的中心。
(一)情春形象的生动展示生长于文化信息充足、学术氛围浓厚的书香门第的李清照，得天独厚的社会环境、家庭环境以及相对优越的自身条件，使她的心理、情感能够较少受阻碍地健全发展。
这种相对健全和谐的状态，在其早期词作中有着充分展现。
李清照词独特的女性意识
李清照词独特的女性意识一、本文概述李清照，宋代著名女词人，被誉为“千古第一才女”。
她的词作情感真挚，语言优美，主题丰富，尤其在女性意识的表现上，具有独特而深远的影响力。
本文旨在探讨李清照词中独特的女性意识，分析其背后的社会历史背景，以及这种女性意识如何在其词作中得到体现。
通过对李清照词作的深入研究，我们可以更好地理解宋代女性的社会地位和她们在文学中的自我表达，进而揭示出女性意识在古代文学中的重要价值。
在概述部分，我们将简要介绍李清照的生平和词作风格，阐述女性意识在古代文学中的一般表现，以及为什么选择李清照作为研究对象。
我们还将明确本文的研究目的、方法和结构安排，以便读者对全文有一个整体的认识和预期。
在接下来的章节中，我们将从多个角度深入分析李清照词中的女性意识，并探讨这种意识如何影响她的创作风格和文学地位。
二、李清照生平与创作背景李清照，号易安，是宋代著名女词人，被誉为“千古第一才女”。
她生于书香门第，父亲李格非是个文人，藏书甚富，这为她打下了良好的文学基础。
李清照早年生活安逸，夫妻和顺，她的词作多写闺中情思，充满了女性的柔情与细腻。
然而，随着金兵入据中原，她南渡避难，生活境遇发生了巨大变化，词风也转向深沉哀婉，反映了时代变迁对个体命运的深刻影响。
李清照的创作背景十分独特，她生活在一个重视女性才艺的时代，这使得她有机会接触到丰富的文学资源，并在家庭中得到了良好的教育。
她自身的天赋和努力也使她在词坛上崭露头角。
她的词作语言清丽，意象新颖，情感真挚，具有鲜明的女性意识。
她不仅关注个人的情感体验，也通过词作表达了对社会现实的关注和思考。
因此，她的词作在宋代词坛上独树一帜，对后世产生了深远的影响。
在李清照的创作中，我们可以看到她女性意识的独特表达。
她以女性的视角和情感体验来观察世界，通过词作展现了女性的柔情、坚韧和智慧。
她的词作不仅是对个人生活的记录，也是对女性命运的思考和探索。
因此，研究李清照的生平与创作背景，对于我们理解她的词作和女性意识具有重要意义。
北宋词人李清照的女性意识与情感表达
北宋词人李清照的女性意识与情感表达引言李清照（1084年-约1155年）是北宋时期著名的女性词人，被誉为“千古第一才女”。
她的作品以细腻的情感表达和独特的女性意识闻名于世。
本文将探讨李清照词作中反映出的女性意识和情感表达，并通过具体例子来阐述。
李清照的女性意识在北宋时期，儒家思想对于女性有着明确的规范，认为女子应该贤良持家、顺从忍让。
然而，李清照在她的词作中展现了非传统、进取和自我主张的女性意识。
反叛传统李清照敢于违背封建礼教，她不仅婚后继续文学创作，也坚持享受自由自在的生活方式。
她在《如梦令》这首词中写道：“常记溪亭日暮/呈红袖老去/花落人亡两不知。
”这展示了她对自我守护和关心个人幸福的意识。
进取求知李清照对于自身修养和知识的追求是耳目一新的。
她深受唐代女作家詹陈氏影响，不仅广泛阅读经典著作，还独立思考并融入到她的词作中。
例如，在《如梦令》这首词中，她运用了“花落人亡”的意象表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
李清照的情感表达李清照以其细腻而真实的情感表达闻名于世。
她在作品中深切地描绘了爱情、别离和对人生苦难的感受。
爱情之苦李清照以深情而细密地描写了自己对爱情的渴望和执着。
例如，在《如梦令》这首词中，她借花落人亡之景来抒发爱情不能长久保存之感怀，将个人情感与自然景观相结合。
别离之恋李清照常以离愁别绪为题材，展示出对离别之苦的切肤之痛。
她在《如梦令》中写道：“身无彩凤双飞翼/心有灵犀一点通”，表达了对与亲人、爱人的离别之痛，以及情感上的默契与相通。
对人生苦难的思考李清照的词作也反映出她对人生苦难的思考。
例如，在《如梦令》这首词中，她以花开花落的变化来暗示生命的无常和转瞬即逝。
结论李清照是北宋时期最具代表性的女性词人之一，她在词作中展现了非传统而强大的女性意识和深情细腻的情感表达。
她以自己独特的方式书写了中国古代文学史上不可或缺的篇章。
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南宋词人李清照的爱情观与女性意识
南宋词人李清照的爱情观与女性意识引言李清照（1084年-1151年），南宋时期著名女词人，被誉为“千古第一才女”，她以细腻婉约、深情浪漫的作品而闻名于世。
本文将重点探讨李清照的爱情观与女性意识，并分析其对中国传统文化及后世影响。
李清照的爱情观李清照在她的词作中表达了丰富而复杂的爱情观。
她对于爱情的理解与描写常常充满睿智和感伤之情。
1. 物我合一的思想李清照认为，爱情是一种使人们心灵交融、身心合一的感受。
她通过描写自己内心深处的情感体验，表现出了对于爱情追求完美和渴望精神融合的渴望。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
”2. 对爱情的执着和坚持李清照对于爱情有着独特的执着和坚持，她在词中表达了对于爱情的无尽思念和捉摸不定的心境。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”3. 爱情与离别之痛李清照的词作中经常描写离别之痛，反映了她对于爱情无限留恋和伤感的体验。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”李清照的女性意识李清照在南宋时期是一位拥有卓越才华和自主意识的女性代表。
她在作品中展现出了关于女性地位、婚姻制度等问题上的洞察力和辩证思考。
1. 对传统女性角色的思考李清照对传统女性角色进行了深入思考，并通过自己丰富而个性化的创作，打破了传统固有观念对女性角色的定义。
“脉脉孔雀东南飞，回眸一笑百媚生。
”2. 对婚姻制度的批判李清照在她的作品中对于婚姻制度进行了一定程度的批判，强调女性在婚姻关系中的自主权利和尊重。
“君莫舞阳台，我歌月徘徊。
”3. 自立与自主意识李清照通过自身文化修养和才华展示了女性追求自立与自主意识的价值观。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”李清照对中国传统文化及后世影响李清照作为南宋时期的女词人，在中国传统文化以及后世文学中留下了深远影响。
1. 对女性地位提升的影响李清照通过她个人的努力和才华展现了女性的无限潜力，对后来女性地位的提升产生了积极影响。
李清照的词作中的女性自我意识与情感表达
李清照的词作中的女性自我意识与情感表达中国古代文学中的女性自我意识与情感表达一直是备受关注的话题。
而李清照作为宋代著名词人，她的词作无疑展现了女性自我意识与情感表达的独特魅力。
通过分析李清照的词作，我们可以看到她对于自我认知和情感表达的深度思考以及对于女性地位与权利的思考。
首先，李清照的词作中展现了女性的自我意识。
在古代封建社会中，女性的地位常常被束缚，她们不得自由发声，难以被看做独立思考的个体。
然而，李清照却通过她的词作，勇敢地表达了属于自己的感受和思考。
例如在《如梦令》一词中，她写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
”这里的“常记”、“沉醉”、“误入”等词语表明了她对于自身经历的深刻回忆和感受，展现了她作为女性独立思考的能力。
其次，李清照的词作中也展现了女性情感的细腻表达。
李清照以她独特的视角，将女性的情感渲染得淋漓尽致。
在《一剪梅·舍去思量斑斑泪》一词中，她写道：“镜中衰鬓已先斑，不管黄昏陌上谁揽长衫。
”这里的“思量斑斑泪”、“镜中衰鬓”等描写了女性在面对岁月的残酷和变迁时的失落和无奈。
通过这样的描写，李清照将女性的情感传递给读者，引起他们对于女性境况的共鸣和思考。
另外，李清照的词作中也包含了对于女性地位与权利的思考。
尽管古代女性地位较低，权利有限，但李清照并不满足于此。
在《声声慢·寻寻觅觅》一词中，她写道：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，青阿阿几时休。
”这其中的“望仙楼上望君王”、“锁衔金兽”等词语暗含了对于女性权利的追求和思考。
她希望通过自己的努力和抗争，能够改变女性的命运，实现自己的自由与尊严。
总的来说，李清照的词作中展现了女性自我意识与情感表达的丰富内涵。
她以独立思考和独特视角，呈现了女性自身对于生活的感悟和情感的细腻体验。
她的作品中也隐含了对于女性地位与权利的思考和追求。
通过研究李清照的词作，我们不仅可以欣赏到她独特的艺术魅力，也能够更深入地了解到古代女性在自我意识与情感表达方面的探索与思考。
旷世奇女、爱情悲剧
旷世才女爱情悲歌——试论李清照和张爱玲的爱情观提要：回忆总是不自觉的选择，淘汰掉一些东西，保留一些东西，放大或夸张另一些东西。
但是对于李清照和张爱玲却总是让人怀念的。
不仅仅是因为她们的才华，她们的作品。
如此才女，如此兰心蕙质，好像非要有一段凄婉的爱情才与之般配。
李清照和赵明诚、张爱玲和胡兰成两对恋人之间的爱与背叛，虽然相隔了数百年，却有着一些相似的经历。
本文就将结合李清照和张爱玲的生平和作品，分析她们的爱情及爱情观的异同。
关键词：爱情、爱情观、李清照、张爱玲李清照的爱情李清照（1084—约1151），号易安居士，山东济南人，父亲李格非为当时著名学者。
李清照通晓音律，长于诗词，工散文，能书画，是位才华出众的女词人。
十八岁嫁给太学生赵明诚，婚姻生活典雅美满。
赵明诚做太学生时一月只能回家两次，出仕后也常外出，李清照的离情别绪便化作忧伤的词句。
靖康乱发之后，1129年，赵明诚病逝，李清照孤身流落，又因玉瓶案流落南方，以一个孤苦的年迈妇人之身寄居兄弟之家，终不堪寄人篱下而再嫁，以卖字为生。
大约在1151年，李清照孤独地离开人世。
她的一生以南宋高宗建炎元年为界，可分为前后两个时期，她的词作也随着她生活的变化而变化着。
南渡前，其作品主要是对大自然的描绘，对真挚爱情的抒发，清新明丽，意境优美；南渡后，悲伤于自己身世和失去的幸福，又面临着民族的灾难，故而其作伤时感世，悼亡思乡，沉郁感伤。
李清照初婚时,闺房绣户是其生活的理想世界,美满婚姻是其主要的人生理想，但是由于婚后不久赵明诚出仕,夫妻离别,这期间她的词大多是抒写与丈夫离别后的相思之苦。
李清照是一个贵族家庭的妇女，关于她和赵明诚之间的爱情生活，如果单从赵明诚的题象诗：“清丽其词，庄端其品，归去来兮，真堪偕隐……”，及《金石录后序》：“取半千钱步入相国寺，市碑文果实，归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。
”“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事……中即举杯大笑……甘心老是乡矣。
宋代女诗人李清照的婚姻观与女性自由意识考察
宋代女诗人李清照的婚姻观与女性自由意识考察引言李清照是中国古代文学史上的一位重要女性诗人，生于宋代。
她的作品以丰富的内涵、独特的风格和切中心灵的表达而闻名于世。
然而，除了她的文学才华，她的婚姻观和对女性自由意识的思考，也是值得深入探讨的话题。
李清照的婚姻观爱情的追求李清照对婚姻抱有深刻的思考和追求。
她在其诗作中表达了对真正的爱情的向往和追求，不愿将婚姻仅仅视为一种权利的交易。
她追求的是一种心灵的契合和真挚的情感连接。
婚姻中的平等李清照在诗中也表达了对婚姻中平等的渴望。
她对传统男尊女卑观念持批判态度，主张男女在婚姻中应该享有平等的权利，共同承担责任和义务。
她希望婚姻能成为一种平等而尊重彼此的关系。
个体选择的权利李清照坚信每个个体都应有自主选择自己婚姻对象的权利。
她反对父母之命、媒妁之言的干涉，认为婚姻的决定权应该掌握在个人手中。
她主张个人的自由意志和自主决策应成为婚姻选择的基础。
李清照女性自由意识的考察反对束缚的思想李清照的作品中透露出对束缚和限制的厌恶。
她以独立自由的个体形象出现，主张女性应该追求自身独立和自由的思想。
她反对社会对女性的束缚和期待，呼吁女性要有自己的独立思考和行动。
追求艺术与创作李清照对艺术和文学的追求展现了她的自由意识。
她将自己的情感和思考融入到诗歌中，以表达自己的内心世界和对现实的理解。
她坚信，通过创作可以实现自我的价值和自由表达。
对传统约束的挑战李清照挑战了当时传统的女性角色和行为规范。
她勇敢地去追求自己的梦想和渴望，不被社会对女性的预设期待所束缚。
她不断地探索和改变传统的思维模式，以实现自己的自由和独立。
结论李清照作为宋代女诗人，她的婚姻观和女性自由意识的探索，具有时代意义和普世价值。
她的思想观念对后世的女性解放和平等起到了积极的影响。
她以独立自由的形象，呼吁女性要有自己的独立思考和选择能力。
她的文学作品成为女性自由意识的标志，值得我们持续深入研究和借鉴。
浅谈李清照词中的女性视角
浅析李清照词中的女性意识摘要：本文主要探讨了著名女词人李清照词中所体现的女性意识，分五方面了阐述了这种独立意识的表现，并指出李清照这种勇于追求自身人格的精神是难能可贵的。
关键词：李清照女性意识人格追求在中国文学史上，李清照是一个奇迹，她仅凭一部《漱玉词》就跻身于群星熠熠的宋代词坛，成为以男性为主导的中国词史上一道独特的靓丽风景。
千百年来，多少追求自我意识的女性从她的词中获得力量，汲取勇气。
而李清照，正因为其词中强烈的女性意识赢得了世人“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”的高度赞誉。
李清照真率地面对生活，以女性的眼光去感知、体验人生和社会，以独特的敏感和坎坷的经历将闺阁之情、家国之思、人生之慨熔铸于文字，作为“中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家”，李清照有着不同凡响的女性意识。
本文认为这主要体现在五个方面：一、关注并赞美自我形象和人格追求；二、词中多伤春写花之作；三、追求爱情,袒露自己的爱情体验；四、表现刻骨的相思之情；五、爱国伤时的情感。
在男尊女卑的封建社会，妇女的地位是十分低下的。
女性，往往被看做是“三从四德”的代表，是男性社会的附属物，这种风气反映在文学领域里，就使得女主人公成为被肆意亵玩的对象，女性自身的意识大都被忽略了。
李清照则一改前世的文风，在她的笔下，写的是自己的形象，显示出的是对自我性别的认可，对自我形象的欣赏。
李清照的词在某种程度上就是她心路历程的记录,带有自传的性质,因而对自我形象的描写是其重要内容,如“绣面芙蓉一笑开”“素约小腰身”，写的是自己的体态；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，写的是自己的情感；赞梅花“何须浅碧深红色,自是花中第一流”，表达的是自身的人格追求……读李清照的词，我们能时时感觉到作者女性意识的存在。
古往今来，伤春、闺怨一直都是女性文学中的主题，这在易安的词中更甚。
她的词中，有很多都是在春天美丽的季节里，抒发自己的一腔愁绪和满目的辛酸。
如《点绛唇》：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
李清照和张爱玲
李清照和张爱玲千年李清照，百年张爱玲，一个温柔了时光，一个惊艳了岁月。
有人说，不读李清照和张爱玲的佳作，不是真正的生活有心人。
李清照，一位“千古第一才女”。
她的人生，跌宕起伏，她的词作有悠闲生活，亦有悲伤感叹。
张爱玲，一位“民国旷世才女”。
她生性孤僻，拒人千里之外。
她的佳作写尽世间浮华，写透了男欢女爱。
她们有同样的才情，有同样的薄凉，甚至连情感上都有着惊人的相似。
当李清照与张爱玲相遇，便是人间最美妙的碰撞，一个温柔了时光，一个惊艳了岁月！张爱玲说：我以为爱情可以填满人生的遗憾。
然而，制造更多遗憾的。
却偏偏是爱情。
李清照说：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
当时金兵进犯，丈夫病故，家藏的金石文物散失殆尽，诗人李清照孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨，内心极其悲痛。
但人生有那么多的悲痛、那么多遗憾，只有爱情的悲痛和遗憾是无法弥补。
世界上最大的遗憾，就是生离死别。
当我一个人，看到精彩的电影却没人分享，遇到想吃的美食却没人品尝，遇到美丽的风景却无人共赏。
铅华洗尽，时间飞逝。
我们或许明白，那个“天上地下，无法比的上”的心上人，伴随着这一世的硝烟弥漫，化作一缕青烟，路过我们的心间，再也不见了。
张爱玲说：于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？李清照说：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
人生若只如初见，时光重回初见时的惊喜与甜蜜。
因为初见时的心动，才有相知时的欣赏，熟识后的接纳，平淡后的相守，困境中的扶持，流年里的不弃。
生命中遇见的每一个人，都自有因果。
有些人赐我欢乐，有些人教我成长，有些人只是路过。
能在茫茫人海相遇已是人生之大幸，记得彼此温暖过就好。
愿我们遇见时，不负韶华不负时光；离别时，不悲切不哭泣。
探索李清照文学作品中女性意识的体现
2020年第04期作者简介：董晶（1985-），女，蒙古族，吉林松原人，硕士研究生，副主任科员，研究方向：行政。
收稿日期：2020年3月19日。
1李清照所处时代的氛围李清照所处的时代是宋代，这是一个封建土地私有制高度发展的时代。
在这样的时代当中，阶级矛盾日益突出，理学成为了重要的统治思想。
理学所提倡的思想是“存天理、灭人欲”，主张人们通过自觉约束自己的个人欲求来达到人格的完善。
在当时，很多理学家都主张实现尊卑的绝对化，这使得地位低下的人们在社会当中受到了压迫。
在这样的背景下，社会对女性的歧视比较严重。
再加上人们受到农业社会生产力和经济发展的影响，人们认为女性应该绝对服从男性，严格遵守“三从四德”。
受到封建礼教的影响，很多女性的情感都受到了严重的制约，他们的恋爱和婚姻也受到了管束，无论是在婚前还是婚后都只能依附于男子。
这使得很多女性对自我生命价值的认识完全取决于男性，她们很少会表达自己的感受和想法，严格遵循男尊女卑和夫唱妇随的原则。
2李清照文学作品中女性意识的体现2.1张扬个性的女性主体意识女性主体意识指的是女性能够在客观世界当中正确认识自己的角色、地位和作用，这是女性对人生观和价值观进行体验的基础。
在宋朝女性受到歧视、男女地位严重不平等的时代当中，李清照就已经在她的诗词当中表现出了这一主体意识，并能够实现对自我个性的张扬。
少女时代的李清照，天真烂漫充满活力，生活在无忧无虑的世界当中，她具有细腻的情感，能够在自然的景物当中获得新奇的感受。
比如在《如梦令》当中，李清照向我们展示了一幅自由自在的生活画卷图：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处”。
在这样一个女性请感受到压抑、生活不自由的时代里，李清照充满着叛逆的精神，她任由自己的性情沉浸在自然美景当中，感受无穷的乐趣。
虽然作为女性，但是李清照也有着属于自己的“丈夫气”，她既有女性的敏感细腻，也有着独特的刚强坚毅。
在《鱼家傲记梦》这首词当中，李清照向我们展示了自己的宏伟志向：“九万里风鹏正举”。
李清照作品中的女性意识
综合•发展/教学随笔79李清照作品中的女性意识马亭(山东省青岛沧口学校，山东青岛266041)摘要：李清照作为女词人，具有较强的女性意识，她以鲜明和独特的女性视角观察记录着自己的生活和外在世界，从她作品中流露出的女性意识，在今天仍然具有进步意义。
为了进一步剖析李清照作品中的女性意识，借以观照古代女性的生活和心态，笔者以“李清照作品中的女性意识”为研究核心，在剖析李清照词作中女性意识形成原因的前提下，从抒发女性情思、书写女性之美、表达女性心声等多角度分析了其词作中女性意识的具体体现。
关键词：李清照；女性意识；艺术特点中图分类号：G632.0文献标识码：A文章编号=1002 -2155(2021)05 -0079-02在中国古代文学史上，从女性视角出发抒写女性感受的女诗人（词人）、女作家可谓少之又少，诸多闺怨诗、思妇诗均是从男性角度出发揣摩女性思想特征的。
中国古代女性文学作家可谓凤毛麟角，即使曾出现过蔡文姬、薛涛等人，但其在文坛中的地位始终难占一流。
李清照作为宋代著名女词人，别样曲折的人生经历造就了她敏锐深邃的思想和委婉的笔触，使她得以用深深浅浅鲁迅极为厌恶，所以，用这句德语来表达讽刺和挖苦。
四、丰富语言表达形式文学语言不仅要传达一般信息，还要传达着审美信息，因而要求做到生动丰富和个性化。
外语的加人无疑可以给读者一种新鲜感，使文章妙趣横生，意味悠长。
所以，外语的加人可以丰富语言表达形式，给读者留下深刻的印象。
如郁达夫《故都的秋》：“北 方的果树，到秋天，也是一种奇景……只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是 北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden D ays。
”“Golden Days”是英语，意思是“黄金般的日子”。
在作者眼中，果实不仅代表着秋天的全盛期，更是人生最美好的黄金时代，所以，在这里用“Golden Days”，具有一语双关之意，而中文则难以表达这种效果。
再看老舍在《济南的秋天》中的文字书写自身在爱情中的美满、在南渡中的跌宕，她在文学史上的地位大大超过蔡、薛二人。
闺阁中本自历历有人——张爱玲与李清照之比较
闺阁中本自历历有人——张爱玲与李清照之比较作者：李昌燕来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2015年第6期李昌燕（兰州商学院陇桥学院，甘肃兰州 730101）摘要：李清照和张爱玲都是中国文学史上罕见的才女，从两人显赫的家世、传奇的人生、出众的才情、独特的感悟以及不为人理解的精神世界来探析她们的共同之处，就是都以切身体会来描写女性经历，描写自身命运。
不同之处则是李清照前半生书写自我、家庭，后半生因为国破家亡，笔调转变，意境开阔，超越了自我；张爱玲前半生才华出众，后半生仍然囿于自己的小天地，没有在文艺上跨出超越自我的步伐。
关键词：李清照；张爱玲；传奇人生；出众才情中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）06-0147-03在浩如烟海的中国文学史上，有两个女人的名字一直熠熠生辉，虽然相隔800多年，但她们都用传奇的人生和出众的才情以及独具一格的精神世界征服了世人，留下了光辉的一笔，这就是李清照和张爱玲。
本文试从两位女性的相同点开始比较，进而分析其不同之处。
一、显赫的家世，传奇的人生李清照（1084－1155），今山东省济南章丘人，号易安居士。
宋代女词人，婉约词派代表。
李清照家世显赫，李清照的祖父与父亲在齐鲁一带颇负盛名，俱出于韩琦门下，韩琦在当时名重一时，与范仲淹同是以文人领兵的朝廷重臣，共称“韩范”。
李清照在《上枢密韩公、工部尚书胡公》中云：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高谁比数。
当年稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。
”父亲李格非，元佑元年官太学正，受知苏轼与晁补之、张耒等游，与廖正一、李禧、董荣同具文名，被称为“后四学士”。
官做到礼部员外郎及提点京东刑狱，后因党争籍名。
李格非对经书造诣极深，又长词章，家里藏书甚丰。
母系王氏一族在当时也是一门显赫。
李清照的母亲王氏，《宋史》说她“善属文”。
李清照的诗文赋，多引经据典，非常博学。
这与她生长在贵族书香世家，父母两系都有很高的文学素养有关。
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李清照与张爱玲的女性意识摘要李清照与张爱玲是中国文学史上两位优秀的女作家，她们都是注重内心感受，执著地把个人体验、直感向着作品投入的作家。
她们以自己的生命体验，对女性的命运和生存状态进行了深入的思考。
当文学回归家园，人们展开属于文学自身的思考的时候，李清照与张爱玲这两位曾被时代尘埃掩盖的作家的作品，又重新唤起了读者的兴趣，一时成为海内外研究者研究的热点。
两人都因为政治和个人遭际的变化使两人的女性意识截然不同，变故发生后，李清照能够将自己的命运与国家的命运联系在一起，使她后期词有了更深的意蕴; 而张爱玲则置国家于不顾，丧失了一位作家应有的社会责任感，后期的创作几乎毫无社会价值可言。
本文对两位女作家的女性意识进行了具体的研究。
关键词：张爱玲；李清照；女性意识目录摘要 (1)一、引言 (3)二、李清照的女性意识 (3)（一）李清照的生活经历 (3)（二）李清照女性意识形成的原因 (4)（三）女性意识在李清照词作中的体现 (5)三、张爱玲的女性意识 (8)（一）张爱玲的作品背景 (8)（二）张爱玲女性意识形成的原因 (8)（三）张爱玲女性意识的表现与特征概述 (9)四、结语 (10)参考文献： (11)一、引言李清照是我国宋代著名的女词人。
出身名门的她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋精通音律，善作书画，特别是在词的创作上修养甚高，其词如出水芙蓉，自然可爱。
她在灿若繁星的中国古代作家中，犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩。
多才多艺的李清照因其修养、才华及独特的个性气质，其词表现出与众不同的淑女情怀。
“淑女”一词，最早出于《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”。
“淑女”指善良、美好、有修养的女子。
李清照的淑女情怀与这种古代传统女子的淑女情怀既有相同之处，又颇有区别。
作为一名封建时代的女性，她也具有善良、柔美的一面；作为一名修养、性情不俗的文化女性，她又多了一种一般人所没有的文化特质，如喜欢寄情山水、雅好文艺、关心国家大事等。
四十年代登上文坛的女作家张爱玲，也对女性悲剧命运进行了深刻理性的剖析。
她从发表的第一篇小说开始，就从未停止过对女性悲剧的叙述和思考。
通过对旧文化背景下女性绝望苍凉的不幸命运以及殖民文化背景下尴尬失落的生存状态的书写，她对女性悲剧命运有个自己独特的认识。
她的小说超越了对女性世界的平面描写，她善于通过对爱情、婚姻、家庭、社会环境的剖析，揭示女性如何质变成自私、冷酷、变态乃至异化的悲剧性格，冷静地探索女性悲剧的内在原因，在此基础上最终完成对男权宗法制度的控诉。
笔者经过长期对张爱玲小说及其研究的关注，试图通过本文从以下几方面对从张爱玲看文学革命：首先对张爱玲作品对女性神话的消解对女性情欲的展示揭示了女性意识的内省倾向，和传统女性世界形成强烈对比；第二，从女性的异化和反抗以及对女奴性的批判和揭露反映了女性自我意识的觉醒；第三，张爱玲的创作以独特的女性视角探究女性生存的价值，并试图唤起女性自我解放和自我独立意识。
二、李清照的女性意识（一）李清照的生活经历李清照作为女性所表现出来的人格魅力和与众不同的女性意识与她的生活经历、所处的环境氛围是分不开的。
李清照(1084-1155) 出生于北宋济南历城（今山东济南）大明湖旁一个书香之家，自幼便受到良好的家庭教育和文学熏陶。
她的父亲李格非是个博学多才而又耿介不阿的官员，在文章、历史、佛学、文学理论等方面皆有深厚造诣，是北宋著名的苏门后四学士之一。
其母亲是名门之后，很有文学修养。
其父在山东享有盛名。
古代山东属齐鲁，山东的曲阜，为春秋时孔子的家乡；山东的邹县，为战国时孟子的家乡。
因此，齐鲁大地是儒学文化的发祥地。
这里文化荟萃，人杰地灵。
除了文化环境、家庭环境外，自然环境对李清照也起着十分重要的影响。
济南山容水意，风光秀丽，对她的品性与情操，无疑有着潜移默化的熏陶作用。
此外，李清照还随父亲到过汴京与洛阳，京城的古都繁华、园林胜景、人文氛围，李清照耳濡目染，自有一番独特的感悟与体验。
徽宗建中靖国元年(1101)，十八岁的李清照与吏部侍郎赵挺之的儿子太学生赵明诚结婚。
李、赵二人情趣相投，婚后生活和谐。
二人节衣缩食，共同收集金石古玩、校勘题签，以读书为娱乐。
夫妻诗词酬答，你唱我和，堪称神仙眷侣。
李清照夫妇相守的美满生活过了十年。
正当夫妻两人倾心致力于学术事业时，一场深重的民族灾难自天而降。
1126 年，金人大举入侵，直犯京师。
此时，赵明诚应召赴任。
不幸中途受暑，身患疟疾，又误服药物，抛下爱妻，独赴黄泉。
从此李清照孤身一人开始了举目无亲，四处漂泊的生活。
此时的她，身患重病，又携带大批文物，辗转各地，历尽万般艰辛。
后来，她定居于临安（即杭州）。
李清照于绍兴二年（她49 岁）改嫁张汝舟。
婚后便发现“以桑榆之晚节，配兹蛆侩之下才”（李清照《投翰林学士綦击礼启》）的错误，毅然检举张汝舟“妄增举数入官”，与之离异。
清照再嫁到离异，为时不过百日。
李清照从早年的天真烂漫、自由自在的幸福生活到晚年饱经忧患，备尝艰辛，人生发生了一个彻底的变化。
这种变化伴随着阅历的增加，伴随着国仇家恨，更加多的是伴随着自己晚年的孤独，注定了李清照的性格和思想的与众不同。
（二）李清照女性意识形成的原因李清照词作中女性意识的形成并非偶然，这与她所处的社会背景、其家庭环境和个人因素都有关系。
1、社会背景宋代是我国封建正统思想发展最为鼎盛的时期，宋朝理学家奉行禁欲主义更是严重禁锢着人们、尤其是女性的道德思想;然而北宋又是我国封建社会商品经济最为发达的朝代，因为经济的空前繁荣，文化也得以极大发展。
开放的经济文化与被囚禁的思想之问产生激烈的冲突，而李清照这样接受过良好教育的女性，满腹才华、见多识广，必然不甘心为礼教所捆绑，终生活在男权的阴影之下。
从而促使其女性意识在内心迅速觉醒。
2、家庭环境李清照出身于书香门第，其父李格非是苏门后四学士之一，母亲则是状元土拱辰之孙女。
他们不以“女子无才便是德”的礼教观念限制女儿，反而鼓励她学习文学、进行诗词创作。
开明的家庭环境使李清照有机会接受良好的教育，这正为她女性意识的觉醒奠定了基础。
比很多女性幸运的是，成年后的李清照遇到了一个知她、懂她的男人—宋代著名金石收藏家赵明诚。
赵明诚学识渊博、酷爱文学，与李清照志趣相投。
因此两人婚后生活十分和谐美满，丈夫所给予的独立而宽松环境使李清照得以保存其自然率真的个性，思想也未曾被封建礼教浸染。
这也为其女性意识的发展创造了条件。
3、个人因素李清照不是一个甘心被封建礼教捆绑的普通女子。
第一，李清照自幼学习诗书，少年时便以显现出过人才华。
她艺术修养高深、文史功底坚实、政治见识卓越，有着不输于任何男子的学识与才干。
第二，李清照有着超凡脱俗的思想境界。
她追求女性保持独立的人格，诉求女性在情感上与男性平等的地位。
她的性格中既有女子的温柔婉约，又有一种连男性都难以望其项背的独特的强韧。
因而沈曾植先生曾这样评价她:“易安惆倪有丈夫气，乃闺阁中苏、辛，非秦、柳也。
”第三，李清照的人生跨越了北宋、南宋两个朝代，动荡的时代背景在某种程度上丰富了她的生活经历，而她自身曲折的命运更迫使其“走出闺阁”，创作了很多与充满现实意义的作品。
她的词作描绘了自己在黑暗现实中所承受的痛苦，更表现出不甘被无情社会所压抑的生命特质。
她对于家国社稷的深切忧患，是其特有的女性意识发展的催化剂，终于使她成为一位巾帼不让须眉的伟大文学家。
作为一名生活在封建社会的女性，李清照却以其内心鲜明的女性意识，跳脱出传统社会礼教纲常的严格禁锢。
她卓然高立的挺秀风姿，成就了一个女人在中华文学史上的传奇。
她的词作，唤起了女性意识的觉醒，对众多知识女性以及女性文学的发展产生了深刻影响，最终成为一座丰碑为世代读者所敬仰。
（三）女性意识在李清照词作中的体现男子本位的封建传统极力宣扬男尊女卑的思想，礼教对于女性的束缚到了近乎残酷的程度。
她们被视为男性的附庸，没有政治、经济地位，甚至没有选择伴侣、追求爱情的权力。
而李清照则在自己的诗词作品中，大胆表现出对于封建礼教种种束缚的对抗与反叛。
她敢于言爱、敢于论政，其作品中的女性意识，主要体现在以卜几个方面。
1、自我意识封建社会的女子多是没有个性的。
她们终其一生都被囚禁在“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的命运之中，完全没有独立的自我。
而李清照则不然，她不仅文采斐然，个性也率真洒脱、不受拘束。
她勇于表露自我，大胆赞美自我，更敢于评价、批判权威。
她的自珍、自重、自信、自立在很多作品中都展现得淋漓尽致。
如李清照的咏花经典《鹤鸽天·暗淡轻黄体性柔》:暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收?李清照以桂花自比，虽无绝代风姿，却有淡雅情致。
她用桂花的“情疏迹远只香留”表达自己内在品格的高尚；更用“何须浅碧深红色，自是花中第一流”极力赞美自己鄙弃庸俗、崇尚清高的审美品位与人生理想;她甚至以“骚人可煞无情思，何事当年不见收?”抱怨屈原未收桂花入《离骚》之憾事，大胆评价其情思不足。
这首词从头至尾都表现了李清照这个奇女子自信、骄傲、甚至于近乎自恋的人生态度，充分彰显出其张扬肆意的自我意识。
2、情爱意识在古代，封建统治阶层严格控制人们的思想，尤其是对于女性。
千百年来，封建礼教传统的浸染，使女性在情感上被深深压抑，恋爱、婚姻等行为也被严格限制，只能以男人马首是瞻。
而李清照却毫无顾忌地用文字表达着自己对于爱情的追求、对于爱人的珍惜、对于感情生活的渴求和赞美。
她以温柔婉约却激情四溢的笔触，用女性独有的审美视角记录生活及情爱的种种体验，塑造了一个自由率性、敢爱敢恨的自我形象，其作品更展现出鲜明的女性意识。
（1）对于爱情的大胆追求李清照的词作，尤其是早期作品，有许多是描写少女向往、渴望甚至主动追求爱情的。
在奉行“父母之命，媒如之言”传统婚恋观念的时代，女性如此直白的表达自己对于爱情的渴求，是完全颠覆世俗的做法。
土灼曾在《碧鸡漫志》中批评李清照:“作长短句能曲尽人意，轻巧尖新，姿态百出，间巷荒浮之语，肆意落笔。
自古绍绅之家能文妇女，未见如此天顾藉也。
”尽管被封建卫道人士如此低毁批判，却依然无法抹杀“易安词”超凡脱俗的光彩。
例如《洗溪沙·绣面芙蓉一笑开》这首小令:绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。
眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。
月移花影约重来。
李清照仅用寥寥数笔便写出了一个艳妆美貌的少女对于自由与爱情的炽烈追求。
“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”，怀春的女子被相思的愁苦的折磨，然而她并没有甘愿在等待中消磨生命，而是铺开素笺半张，将自己对于情人的思念尽述在信笺之上。
更以“月移花影约重来”再定幽会之期。
李清照借用这个敢于叛离封建礼教的少女的形象，充分表达了自己对于女性主动追求爱情的支持，同时猛烈抨击男权社会对女性的压抑，更凸显了其作品中的女性意识（2）对于爱情生活的不吝展现李清照词作中对于自己爱情生活的展现非常直接，既不矫情，也不掩饰。