语文教育家于漪：语言是民族文化的根
激情是语文的底色,是语文教学的生命
激情是语文的底色，是语文教学的生命于漪老师说过：“语言文字是民族文化的灵魂，它并非是没有感觉的工具。
翻开用汉字写成的一页页书，你会惊喜地发现自己已步入画廊。
民族的语言文字是本民族的文化地质层，它无声地记载着这个民族的物质和精神的历史，爱自己的民族就应对母语倾心热爱。
”正因为语文蕴含着太多太多人类的情和意，承载着很厚很厚的民族文化，所以语文老师非用自己血肉之躯迸射的一股激情演绎语文课堂不可，只有这样才能与语文这门厚重的学科相谐和。
英国伟大诗人拜伦说：“激情是诗的粮食，诗的薪火。
”没有激情，就没有诗歌。
同样，如果语文课堂上没有激情流淌，那么，语文教学也将成为一潭死水。
语文课是用生命在歌唱，以人的灵与肉在舞蹈！所心我要说：激情是语文的底色，是语文教学的生命。
一堂成功的语文课，必定是一堂激情燃烧的课。
那么，怎样创设富有激情的有效语文课堂呢？一、激情源于文本语文教材中许多典范的文本给教师的再创造留下了无限的空间，足以让我们激情奔放，游目骋怀。
《观沧海》的壮美与豪放，《我爱这土地》的忠贞与赤诚，《背影》所表露的父子深情，这些文质兼美的文章，无不浸透着作者情与感的结晶，灵与肉的凝聚，神与思的升华。
语文教师倘若不以教学的智慧去挖掘，去表现，不以自己的激情去引发，去点燃，就难以把学生从一个知识的波峰引入另一个知识的波峰，就难以让学生达到心灵境界的一个又一个升华；语文教师如果不让自己在走入文本时先被感动，先有是非、善恶、美丑、爱憎的鲜明态度，就难以在课堂上出言真切，难以引起学生感情的共鸣，难以让文本成为学生认识体验，感受人情世界风釆的桥梁。
教学朱自清的《背影》，我总会被作者笔下那寄满爱子深情的父亲背影所感动。
怀着这样的情感，我总是引导学生捕捉文中精雕细刻父亲背影的词句，反复品味，再让学生挖掘父亲买桔背影的刻画背景，于是学生们在一次次对文本的探究中终于感受到：一个承受着祖母去世，家境败落，自己失业的种种人生打击的父亲，不顾自己年令已大，身体笨重，攀爬危险，偏要给已成年的儿子买桔子的行为，是怎样的爱子之情，舐犊之心，这哪里是父亲的背影，这分明是一个父亲忘我无私的爱心雕塑！就是在这样的心灵震撼中，在与学生的感悟交流中，你会感受到学生从文本中所获得的刻骨铭心的力量。
于漪：站上讲台就是生命在歌唱
于漪：站上讲台就是生命在歌唱作者：张园园来源：《阅读（书香天地）》2020年第08期于漪，女，汉族，中共党员，1929年2月生，江苏镇江人，上海市杨浦高级中学名誉校长，曾任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副会长。
她长期躬耕于中学语文教学事业，坚持教文育人，推动教育部将“人文性”写入全国《语文课程标准》。
她主张教育思想和教学实践同步创新，为推动全国基础教育改革发展作出突出贡献。
用一生诠释对教育事业的追求于漪说：“当我把生命和国家命运、人民幸福联系在一起的时候，我就觉得我永远是有力量的，我仍然跟年轻人一样，仍然有壮志豪情。
”尽管已是90岁高龄，于漪依然站在教育改革最前沿，矢志不渝地播撒更多育人的种子。
于漪的执教生涯，和我国的基础教育改革紧密相连。
作为新中国培养的第一代语文教师，她一生坚守三尺讲台，潜心钻研语文教学，为学生开启了万千世界;她提出的“教文育人”“德智融合”等主张，在全国教育界产生重大影响;她培养的三代特级教师，至今仍是新时代教师的领军人物;她著作等身，为推动我国基础教育改革发展作出了杰出贡献。
从一名普通的人民教师到“改革先锋”，再到“人民教育家”，于漪用一生诠释了一名教师对教育事业的热忱追求。
为学生打造“发光的课堂”1951年从复旦大学教育系毕业以来，于漪在教育领域耕耘了68年。
“我梦想的课堂，不只教师是一个发光体，每个学生都是发光体，这才叫教学。
”于漪认为，教课就是“用生命歌唱”，每一堂课的质量都影响到孩子生命的质量，而她心中最美的场景，就是一个“发光的课堂”。
在教学实践中，她注重发挥教师和学生双方的积极性，率先倡导将“我讲你听”式的线性教学结构改为网络式、辐射性的互动教学，在语文教学中产生广泛影响。
“上于老师的课是一种艺术享受。
”追忆当年在于漪老师的课堂上的感受，于漪的学生、原上海闸北区第二中心小学校长葛起裕说。
葛起裕至今仍记得一个细节，于漪上课时，总要让学生先自习，再启发、引导他们自己谈感受、提问题，还常用粉笔在讲台角上写一些字或做个符号。
于漪老师的名言_范文
于漪老师的名言本文是关于范文的于漪老师的名言，感谢您的阅读！于漪老师的名言关于教育1、教育是理想的事业，没有理想的教育是不存在的；教育是神圣的追求，它充满着伟大与圣洁，不容任何玷污与亵渎；教育是崇高的使命，它需要我们全身心地投入与完全的奉献；教育是民族发展的奠基者，它决定着民族的命运与未来。
2、我们搞教育的，要教在今天，想在明天，以明日建设者应有的标准来指导今日的教育教学工作。
学校文化是学校的灵魂，是凝聚师生的粘合剂，是学校发展活力的源泉。
如果小视或者弱化，学校大厦就缺了"顶梁柱",就难以昂首阔步地走向未来。
3、办教育、办学校不是百米冲刺，而是万米赛跑，要有勇气，有毅力，向着理想的目标奔跑。
教育是给孩子的心灵滴灌知性与德性的。
知性是孩子生存和发展的本领，德性是其做人的底线。
二者在课堂上是一而二、二而一的，不是外加的、分离的。
4、办学要站在时代的制高点上、战略的制高点上、与基础教育先进国家竞争的制高点上。
5、立体化施教，全方位育人。
关于教师1、一辈子做教师，一辈子学做教师。
2、奉献，教师的天职。
3、一身正气，为人师表。
4、教育的质量说到底就是教师的质量。
5、我这一辈子有两把尺，一把尺子量别人的长处，一把尺子量自己的不足。
在这种"比"和"量"的过程中，我总能找到自己的不足，总能学到别人的长处。
6、选择了教师，就选择了高尚，就是选择了跟我们国家前途命运紧密联系的伟大的教育事业。
7、教师的成长与发展最重要的是内心的深度觉醒，就是把日常平凡的琐碎的工作与我们党未来的事业和千家万户紧密联系在一起，这样每件事情就会有育人的非凡意义。
8、我一辈子的理想就是做一名"合格"的教师，这个"格"不是用量化来衡量的，而是国家的要求、人民的嘱托。
9、我觉得一辈子肩上都挑着千斤重担，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。
我给于漪老师当责编
262021.3•高中本版主持／王建锋论 道2016年前后，我开始考虑为记录当代语文教学编一套书。
教育史学家陈青之说，教育史的内容有实际与理论两方面：教育制度、教育实施状况、教育者生活等属于实际方面；政府的教育宗旨、学者的教育学说、时代的教育思潮等属于理论方面。
具体到语文教学这一极微观的层面来说，构成当代语文教育史实际方面的内容有：课程标准、教材，教师的课堂案例、著述，等等。
理念和宗旨的落实情况，最终都依赖教师在课堂上去实施教学。
教师在课上教什么、他们对教育理念和宗旨的理解和转化程度、他们的精神生活是怎样的，最能反映教育实施状况。
关注人，就是关注教育。
而名家或者名师的讲座、展示课、案例等，常常会在一个地区乃至全国产生影响，起到模范引领的作用。
考虑之后，我决定在当代名家名师中精选作者，以教学思考和课堂实践为主，请他们自己选编，以自选集的方式出版，丛书名就叫“语文名家自选集”。
哪些人能代表当代语文教学的发展水平呢？我初步列了几条标准：第一，对语文教学的民族性、科学性有自觉认识；第二，教学方法或研究方法植根于中国优秀语文教学传统，符合中国语文的特点，既有传承又有创新，能够科学有效地提高学生的语文素养；第三，其教研成果具有较为广泛的影响力和积极的指导作用。
我想以作者自选自编为原则，要求既有理性认识和思考，又要有教学课例。
体例形式不拘一格，以彰显个人建树为宗旨。
我把这几条标准写在约稿函里，给几位特级教师看。
他们都觉得这件事值得做，而且表示很愿意加入到这套丛书的编撰中来。
得到了几位名师的肯定之后，我把编辑宗旨加以整理，写成了一篇《出版前言》，并且开始考虑这套书的第一批作者。
年龄在80岁以上的语文教学名家，首先进入约稿视野的就是于漪老师。
但是我跟于漪老师从来没有联系过，也因为忙其他事情，心中有了一个三五位的名单之后暂时就放下了。
到了2017年8月，我们为了“语文教师小丛书”第一辑的出版，计划在上海书展举办发布会。
特级教师于漪教你学语文语言文字是民族文化的根
特级教师于漪教你学语文：语言文字是民族文化的根孩子害怕写作文怎么办？英语基础比较差的孩子如何快速追上“大部队”？数学只要多做题就能学好吗……于漪：当代著名语文教育家，享受国务院特殊津贴。
1951年7月毕业于复旦大学教育系。
先后在上海市第二师范学校、上海市杨浦中学担任语文教师，1978年被评为语文特级教师。
对于语文的重要性，恐怕没有人会提出异议——无论是在课程表上的地位，还是在考试占分中的比重，语文都是重中之重。
但在语文特级教师于漪眼中，语文的重要性远远超越了“一门课”这么简单。
在于漪老师看来，语言具有深厚的人文内涵；语言和一个人的情感体验息息相关；语言是一个人思维的外在显现……语文自身的价值和意义，会跟随着一个人一生的成长。
为什么语文这么难学？因为语言文字的使用，是和一个人的认知、情感、逻辑思维等内在品质紧密相连，后者不提升，效果不会理想。
Part I怎么看语文？语言是民族文化的根讲到语文学习，我想首先是对语文的认识问题。
因为人们往往把语文只看成是一种纯粹的工具，这个认识就进入误区了。
母语教育是民族文化的根。
我们中华民族5000年文明没有断掉，语言文字是立了大功的。
公元前221年秦始皇就下令“车同轨、书同文”，这是了不得的大事。
语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。
学好语文为的是正确地表情达意。
用什么来表？语言文字。
表什么达什么？情和意。
因此它具有人文的内涵。
这个情和意是人独有的，因此它是人文的东西。
语言文字为什么是民族文化的根？主要因为语言文字装载着民族的文化，蕴含着民族的情结，民族的睿智，包括民族的思维方式。
所以语文要学好，绝对不是抄几个词，或者进行一些机械训练就可以。
既要抓语言文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。
孩子一生下来就在汉语的环境里成长，从叫爸爸妈妈开始，就有民族的情怀。
吃饭用筷子，不用刀叉，不用手抓，这都是民族情怀，都有人文内涵在里头。
最新-于漪老师的名言 精品
于漪老师的名言
于漪老师的名言
关于教育
1、教育是理想的事业，没有理想的教育是不存在的；教育是神圣的追求，它充满着伟大与圣洁，不容任何玷污与亵渎；教育是崇高的使命，它需要我们全身心地投入与完全的奉献；教育是民族发展的奠基者，它决定着民族的命运与未来。
2、我们搞教育的，要教在今天，想在明天，以明日建设者应有的标准来指导今日的教育教学工作。
学校文化是学校的灵魂，是凝聚师生的粘合剂，是学校发展活力的源泉。
如果小视或者弱化，学校大厦就缺了"顶梁柱",就难以昂首阔步地走向未来。
3、办教育、办学校不是百米冲刺，而是万米赛跑，要有勇气，有毅力，向着理想的目标奔跑。
教育是给孩子的心灵滴灌知性与德性的。
知性是孩子生存和发展的本领，德性是其做人的底线。
二者在课堂上是一而二、二而一的，不是外加的、分离的。
4、办学要站在时代的制高点上、战略的制高点上、与基础教育先进国家竞争的制高点上。
5、立体化施教，全方位育人。
关于教师
1、一辈子做教师，一辈子学做教师。
2、奉献，教师的天职。
3、一身正气，为人师表。
4、教育的质量说到底就是教师的质量。
5、我这一辈子有两把尺，一把尺子量别人的长处，一把尺子量自己的不足。
在这种"比"和"量"的过程中，我总能找到自己的不足，总能学到别人的长处。
6、选择了教师，就选择了高尚，就是选择了跟我们国家前途命运紧密联系的伟大的教育事业。
7、教师的成长与发展最重要的是内心的深度觉醒，就是把日常平凡的琐碎。
于漪---用情教文育人
一、【于漪语录】1.一辈子做教师，一辈子学做教师。
2.我的理想是做一名合格的教师。
所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。
3.今天的教育就是明天的国民素质。
4.教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来。
5.我们教师在教育教学中就要做“高人”——思想的深刻，要做“情人”——痴情于教育。
二、【教学风格】1.思想性→“教文育人” →“文道统一”2.重学性→“目中有人”→教学为学生的学习服务3.情趣性→情感教育4.智能性→运用启发式进行教学，培养学生的思维能力，尽力开发他们的智力。
三、【怎样上好一堂课】第一，“挖掘文章内在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二，“重锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的火花”；第三，“变换提问的角度，选择最佳入口处，激发学生的感情”；第四，“创设情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶”；第五，“联系、扩展，增添感情浓度，形成余音缭绕”。
四、【主要教育思想】（一）对学科性质的思考与探索→→明确提出语文学科的性质是工具性与人文性的统一第一，语言是什么？语言是表达思想、进行交际的工具，是思维的物质外壳，是信息的载体。
这种工具、外壳、载体非常特殊，是跟人紧密联系的，是只有人类才拥有的符号。
（工具性）第二，语言本身是一种创造性的精神活动。
西方学者不仅视语言为一种文化现象，而且称它是文化和社会的产品，是文化建设的一种力量。
比如说高铁，它是社会的产品，我们马上就有“高铁”这个名词了。
语言在创造文化，文化也在创造语言，二者相互塑造，相互渗透，相互从属，语言是文化创造的力量。
（人文性）第三，语言和思想、情感同时发生。
语言不仅仅是对思想的翻译，不仅仅是思想的载体，它本身就是意识、思维、情感、人格的组成部分。
（工具性+人文性）→防止两个偏向：种种弊端告诉我们，语言文字是“体”，人文内涵是“魂”，二者要融为一体，“魂”要附“体”，“体”中要有“魂”。
硬要剥离开来，语言文字就变成僵死的符号，“魂”就无处安身。
语文教育的思想轨迹——解读于漪老师的的《岁月如歌》
语文教育的思想轨迹——解读于漪老师的的《岁月如歌》于漪老师是我国当代著名的语文教育家，为了迎接第23个教师节的到来，上海教育出版社特推出《岁月如歌》（上海教育出版社，2007年8月第1版，以下解读，皆引自本书），于漪回忆录，回顾这位优秀老师的成长经历和毕生从事语文教育的思想轨迹，为青年教师、为教育事业留下一笔财富。
解读《岁月如歌》一、回望――启迪我们于老师，坎坷一生。
杰克?韦尔奇在《赢的答案》说：“事业的成功之路漫长而多舛，较少有一帆风顺的。
这条路曲折向前，时断时续，有时候还要经历意想不到的挫折和坎坷。
在这里，汗水和能力至关重要，而运气有时也能发挥一定作用。
”当读完于漪老师自述时，忽然想起上边的话，何其相象也。
同时，也惊得一身冷汗，我们“在路上”，唯坚信经历汗水才出能力，有无运气亦当自强。
于老师，研修一生。
“于漪的课堂结构的最大特点就是教无定法，学无定式，变化多姿，灵活多样，从来没有固定的一成不变的模式。
因此，上海的张撝称道于漪为‘没有固定模式的特级教师’。
于漪这独具特色的、没有固定模式的个人教学风格，可称之为‘无恒的课堂教学模式’。
这种‘模式’基于对语言教学多功能的认识，组成了一种立体化的课堂结构。
（207页）因此，这“无恒”，就是“常将讲、思、答、议、评有机结合起来，常取启发式、学导式、自学式、三主式等有效模式之长而自成风格，独为一体。
（209页）”创立了“点、线、面、体”教文育人立体教学体系，“点”即课文，每课必精心设计；“线”即文体，即成序列又统筹兼顾；“面”即全局，对目的、任务、内容、训练作总的科学安排；“体”即文章的文与道，情与理、内容与形式、思想性与艺术性，彼此交融，熔于一炉。
（208页）于老师，剔透一生。
于老师一生与语文结缘，终于破解“人的语文能力是从哪里来的”。
“一个人的语文能力只能从听、说、读、写的实践活动中得来，在优秀范文的阅读中感悟、品味、思考、理解，随着所感、所悟、所得的潜移默化所生成，并具有自己的认知、自己的情感、自己的品格以及具有自己个性的语文能力。
于漪老师的名言
于漪老师的名言导读：本文于漪老师的名言，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
于漪老师的名言关于教育1、教育是理想的事业，没有理想的教育是不存在的；教育是神圣的追求，它充满着伟大与圣洁，不容任何玷污与亵渎；教育是崇高的使命，它需要我们全身心地投入与完全的奉献；教育是民族发展的奠基者，它决定着民族的命运与未来。
2、我们搞教育的，要教在今天，想在明天，以明日建设者应有的标准来指导今日的教育教学工作。
学校文化是学校的灵魂，是凝聚师生的粘合剂，是学校发展活力的源泉。
如果小视或者弱化，学校大厦就缺了"顶梁柱",就难以昂首阔步地走向未来。
3、办教育、办学校不是百米冲刺，而是万米赛跑，要有勇气，有毅力，向着理想的目标奔跑。
教育是给孩子的心灵滴灌知性与德性的。
知性是孩子生存和发展的本领，德性是其做人的底线。
二者在课堂上是一而二、二而一的，不是外加的、分离的。
4、办学要站在时代的制高点上、战略的制高点上、与基础教育先进国家竞争的制高点上。
5、立体化施教，全方位育人。
关于教师1、一辈子做教师，一辈子学做教师。
2、奉献，教师的天职。
3、一身正气，为人师表。
4、教育的质量说到底就是教师的质量。
5、我这一辈子有两把尺，一把尺子量别人的长处，一把尺子量自己的不足。
在这种"比"和"量"的过程中，我总能找到自己的不足，总能学到别人的长处。
6、选择了教师，就选择了高尚，就是选择了跟我们国家前途命运紧密联系的伟大的教育事业。
7、教师的成长与发展最重要的是内心的深度觉醒，就是把日常平凡的琐碎的工作与我们党未来的事业和千家万户紧密联系在一起，这样每件事情就会有育人的非凡意义。
8、我一辈子的理想就是做一名"合格"的教师，这个"格"不是用量化来衡量的，而是国家的要求、人民的嘱托。
9、我觉得一辈子肩上都挑着千斤重担，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。
于漪：语文教学现状的思考
于漪：语文教学现状的思考我们的语文教学常常是在指责中艰难前行的，尽管许多教师付出了艰辛的劳动，但效果往往不够理想。
面对这些指责，语文教师有不少无奈和委屈，这源自教学中的两大困惑：其一，当前教育中的花头太多了，课不知道怎么教；其二，整天埋着头以考纲为准绳教课，因此对整个语文教学的状况几乎是隔绝的，不了解。
在有些评审——甚至在特级教师面试中，问起当前语文教学状况如何，有的也几乎是一无所知。
如此封闭性地从事教学，怎么能够提升我们的语文教育质量，又怎么能够使得我们教师自身得到提升呢？因此，对语文教学现状作一些系统的深入的思考，有助于教师廓清对语文教学的一些模糊认识，走好语文教学之路，进而形成自己的教学特色，提升语文教学的质量。
一、现状：林林总总，目不暇接当下的语文教学现状，已经不是《钱塘湖春行》中的“乱花渐欲迷人眼”，而是“乱花已经迷人眼”。
跟其他学科比起来，语文教学的现状恐怕更是林林总总，花繁叶茂，有点让人目不暇接。
对这些状况大致分析一下，有以下几个方面：（一）语文教育内部的风起云涌语文课程改革的初衷之一，就是要充分发挥每位教师自身的积极性和创造性。
语文教育内部的风起云涌，从某种意义上来说，正是语文界部分优秀教师、研究人员乃至语文媒体，参与语文课程改革的积极性和创造性的具体表现。
关键是我们广大语文教师要对这些不同的理论话语和教学主张有一个比较清晰的认识，这样才能不被牵着鼻子而“随人说短长”。
语文教育内部的风起云涌，主要表现在如下三个方面。
其一，来自高校语文教学研究专家以及一些出版社的主张。
高校专家的理论话语，都有各自的学术背景，并且往往注重理论体系的构建，虽然实践不多但是理论研究还是比较深入的。
我们广大语文教师从事的是语文教学工作，它的一个最重要的特征就是鲜明的实践性。
我们当然要学习语文教学理论，这对于深化认识，提升教学自觉非常重要。
但理论与实践之间毕竟还是有距离的，因此无论看似多么高深、多么正确的理论话语，都必须接受语文教学实践的检验，并转化为语文教学的实践话语才行。
以生为本,着力语文素养的整体提高
·卷首语·作者简介：于漪，女，汉族，中共党员，1929年2月生，江苏镇江人，上海市杨浦高级中学名誉校长，中学语文特级教师，曾任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副会长。
2019年新中国成立70周年之际，被授予“人民教育家”国家荣誉称号。
以生为本，着力语文素养的整体提高◆ 于 漪教语文，千万不能见文不见人，千万不能“文”是实的，“人”是虚的，只重视知识的传授、技能的训练，而忽视对人的培养。
教育就是培养人，任何学科的教学都要为培养学生成长、成人、成才服务，教“文”要育“人”。
教语文必须牢牢把握两个基本点：一是树立培育现代新人的大目标，二是把握语文学科的性质与功能，以此来指导自己的教学行为。
现代社会要求教育为人的发展提供四大支柱：学会学习，学会做事，学会共同生活，学会发展。
教师胸中有了育人的大目标，思考问题就能登高望远，就能教在今天，想到明天，以明日建设者的素质要求、德才要求指导和促进今日的教学工作。
如果淡化了或忽视了对学生素质的培养，只在语文某个局部、某些技能技巧上兜圈子，恐怕是小得而大失，与基础教育的长效性相悖，耽误了学生不少宝贵的光阴。
民族文化是民族的根，而民族语言不仅负载民族文化，其本身就是民族文化的重要组成部分，是根之根。
语言这一工具和它负载的文化、思想不可分割。
也就是说，语言不能凌空存在。
“语言是思维的外壳”，这“外壳”与“内核”是不可分离的一个整体。
语言和文化不是两个东西，而是一个整体。
只强调语文的工具性，用解剖刀对文章进行肢解，枝枝节节，只见树木不见森林，闪光的启迪智慧的思想不见了，吸引人、凝聚人、感人肺腑的情感被肢解得无踪影了，留下的只是鸡零狗碎的符号。
语文学科的性质决定，对学生的教育必然是多功能的。
它在培养学生读、写、听、说能力的同时，须进行认知教育、情感教育、审美教育和人格教育等。
学生在口语交际、阅读、写作技能方面进行训练，当然有训练功能，但与此同时，还有育人功能、认识功能、情感功能、审美功能等。
于漪——全国教书育人楷模风采
全国教书育人楷模风采：站上讲台就是生命在歌唱在三尺讲台，她慷慨激昂；在评课现场，她睿智而真诚。
她在基础教育的最前沿不辍耕耘近一个甲子。
她开了近2000节公开课，近50堂公开课被录像、传播，成为半个多世纪以来语文课的经典教案；她坚持真心教学，真爱育人，81岁高龄仍不舍讲台，她的教育理念和教育实践影响了千千万万的师生。
她就是全国教书育人楷模、上海市杨浦高级中学名誉校长、语文特级教师于漪。
“站上讲台，就是我的生命在歌唱！”于漪用一生的实践写成这句话。
真爱育人——“课一定要教到学生心中”上个世纪80年代初，电视直播于漪的公开课《海燕》。
大上海万人空巷，人们纷纷守在电视机前一睹她的师者风采。
“于老师的语文课就是有魔力，”时隔20多年，上海外国语大学附属双语学校老师沈一敏记忆犹新：上于老师的课，不是在学习课文，而是在跟高尚的人物谈话，是在文字的灿烂世界中翱翔。
“学语文就是学做人，伴随语言文字读写听说训练渗透认知教育、情感教育和人格教育，语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系。
”这既是于漪几十年语文教学实践的经验总结，也是在语文教学中体现素质教育的一种崭新理念。
于漪常说，教课一定要教到学生的心中，要把民族精神和爱国主义渗透其中。
几十年春风化雨，于漪教过各类学生。
1975年，她带了全校最乱的一个年级。
然而，在于漪眼里，每个孩子都有向善、上进之心。
她利用各种机会给孩子们讲理想信念，找同学一个个谈心。
1977年，这个年级被评为上海市先进集体，其中两个班的高考录取率达100％。
浇花要浇根，育人要育心。
“教师要热爱学生、了解学生，才能真正触摸到孩子们的心灵。
”于漪说，“只有把爱播撒到学生的心中，他们心中才有你的位置。
”在50多年的教育生涯中，于漪曾不顾腹部刚动过手术，背着一名发着高烧的学生走了十几里泥路送到医院，也曾把逃学的孩子一个个找回来上课……教学改革——“教育方法要随时代改变”在教《卖油翁》时，于漪准备了一枚铜钱，当讲到卖油翁“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”时，她出示了这枚铜钱。
于漪怎么上好语文课如何当好语文老师
怎么上好一节语文课？如何当好一名语文老师？全国教书育人楷模、著名语文特级教师于漪的经验很值得借鉴。
首先要好学，作为语文教师要有文史哲的底子，其次要深思，一个不会思考的人是成不了优秀教师的，最后要力行，身体力行，才能获得真知。
很多语文老师上不好课，是因为被他信力所左右这些年走下来，我们很多教师，包括一些优秀的教师，在上课的时候，自信力都很少，往往是不知道课怎么上。
我想这样一种心态，会影响我们语文教学质量的进一步提升。
国学大师、文史泰斗陈寅恪先生教课有四个“我不讲”。
他说：“前人讲过的我不讲，今人讲过的我不讲，外国人讲过的我不讲，自己过去讲过的我不讲。
”他这种自信力，使他每堂课都有新的见解，从不人云亦云，令人崇敬。
而我们语文教学的现状，相当程度是被他信力所左右。
第二，信教学时尚。
比如说，我们用多媒体，把语文教学和先进技术整合起来，这无可非议；但不该用的时候用就多此一举，甚至成为赘疣。
我曾经看过一个录像，教杜牧的《山行》。
那个多媒体做得漂亮极了！“霜叶红于二月花”，“石径”顶端是白墙黑瓦的房子。
整个一堂课，就是对着这幅画来讲。
因此我就想，这首诗如果用来培养孩子的想象力，那多好啊！“白云生处有人家”，这“白云生处”是多少米呀？这完全可以发挥孩子的想象力。
可我们的教学把这无限的想象定格在那么狭小的画面里，你们说这个多媒体起的是正面作用还是负面作用？还有信什么呢，信评价标准。
教师上课就是怕评价，评价就好像是孙悟空脑袋上的紧箍咒。
我参加过一些硕士研究生、博士研究生的论文答辩，有时我看那论文中评价一节课有三十几个指标。
三十几个指标，多少项目？一级指标，二级指标，教师微笑几次，学生微笑几次……我想这叫什么课？我也听过一些评课教师的高见，如：这节课如果让我来上会怎么怎么上，我想这大概不叫评课，这是评课人自己的亮相、自己的诉说。
任何一种手段都不是万能的钥匙，所以在这些方面我们自己要有清醒的头脑。
还有，信一课一练。
如果说，学生语文水平的提高．可以靠题海题库这样来一课一练的话，那还要语文教师做什么呢？诸如此类的东西，影响了我们的教师，导致教学自信力消解，被他信力左右：到底什么是语文搞不清楚了，到底怎么教语文、教什么也不知道了。
于漪老师语文教学思想的传统因子管窥
于漪老师语文教学思想的传统因子管窥作者：谈永康来源：《教育·教学科研》2021年第09期任何一个国家都重视本民族语言文字，重视母语教育。
于漪老师笃信“语言文字就是民族文化的根”，她发出振聋发聩之音，“语言是一个民族的生命线，对外是展示，对内是凝聚。
”“消灭一个民族首先要瓦解他的文化，而瓦解他的文化啊，首先要消灭他的文字。
要消灭他的文字最最主要的是在学校。
反之，一个民族要强大、要和谐，与民族政治、民族经济、民族文化有关”。
数千年中国教育，既积累、传承了思想、文化、语言的皇皇巨著，又提炼、凝聚了孔子、陶行知、叶圣陶等教育家们的智慧，精粹之一就是语文教育思想与经验。
语文教育要立德树人，就必须理解、发挥汉语文的优势，领会、把握汉语文的特点，遵循、落实汉语文的学习规律。
如何古为今用，于老师认为最根本最迫切的是把传统优秀的因子渗透到、运用到教学中，让语文课变得有效、立体、生动。
我们仅以汉字的学习为例来管窥于老师的相关教学思想。
中华文明绵延数千年，如高山，巍巍乎立于天地间；如扶桑神木，灿灿乎长于山水间。
汉字是中华文明的集大成者与杰出代表。
于老师一贯的态度是，守护好“语言文字”这一民族瑰宝。
汉字传承中华文化，养育民族精神。
“昔者仓颉造书，天雨粟，鬼夜哭”，每一个汉字都融汇了中华民族先人的智慧与创造。
一个过了识字关的学生就可以阅读先秦诸子百家，跨越千年时光，直接跟先贤进行思想对话。
为此，于老师说：“中华文化能传承几千年，汉字是功不可没的。
”汉字“在数千年历史长河中与语文形成骨肉亲情，我们要珍惜、要传承。
”。
汉字还启迪思维，带给我们美的愉悦。
鲁迅先生认为汉字有“三美”，即声美、形美、意美，于老师对此有深刻的认知。
她认为汉字包蕴了东方思维——具象、隐喻和会意。
她曾这样讲述打开国标苏教版第一册小学语文教科书的感受，“扑面而来的是汉语独特的美，母语浓浓的情，诗情画意，充盈其间。
我惊喜万分，犹如步入画廊，山欢，水笑，鸟鸣，花放，一个个文字符号向我倾诉，盼我回应。
母语强则国家强(上海于漪老师会)
废弃了，就是把中国文化实在的基础降伏与
他人了。”
母语强则国家强
“世界语”很好学，据说两个小
时就可以学会。但是它为什么流行不
起来？原因很简单：没有文化之根。
语言不仅仅是交流工具，更是文化的 载体。使用语言不仅仅是一种能力， 更是一门艺术。每一种语言在其发展 过程中都积淀了深厚的文化内涵。 世界语发明者：柴门霍夫
母语强则国家强
中国语言按性质来说，不 是社会的一种工具，而是社会 的一种制度……它本身就是一
个人生ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ问题。
——费正清《美国与中国》
母语强则国家强
帕默尔认为: “如果中国人屈从西方国家 的再三要求,引进一种字母文字,充其量不过为 小学生(和欧洲人)省出一两年学习时间。但是 为了这点微小的收获,中国人就会失掉他们对 持续了四千年的丰富的文化典籍的继承权。” 高本汉指出：“中国人一旦把这种文字
母语强则国家强
“五四”先驱们普遍以 为，汉字不适宜用于推行
“贫民化”教育，是中国
落后挨打的罪魁祸首。
废除汉字，采用拼音文字。
母语强则国家强
20 世纪 30 年代 后 期，叶圣陶、夏丏尊 二人提出将“国语” 和“国文”合二为一， 改称“语文”，意思 是书面为文，口头为 语。1949 年8月，叶圣 陶主持草拟中小学语 文课程标准首次用 “语文”作为学科名 称取代“国语”“国 文”。 1950 年，人民 教育出版社出版了全 国统一的中学语文课 本。
于漪作文讲评课的教学论透视
于漪作文讲评课的教学论透视作者：景洪春来源：《教育·教学科研》2022年第02期研究于漪老师的作文讲评课，首先要研究于漪老师的语言观。
“语言文字是民族文化的根；语文教育是母语教育；语文教育的基本特征是工具性和人文性的统一。
”其中，“立意是育人，立足点是语言认识。
教学的关键是统一。
”语文教学的任务，要通过立言来立人。
语文教学绝不能重“术”轻“人”。
这是于漪语文教学思想的根基，研究于漪作文讲评课的教学思想，也需要从她的语言论述入手。
于漪老师的作文教学思想集中体现在《于漪老师教作文》《妙笔生辉——于老师教记叙文》以及《于漪文集》中的部分章节，此外还散见在于漪老师发表在期刊杂志上与作文教学相关的文章中。
作为教育家的于漪，在长期的作文教学实践中，形成了独到而深刻的教学思想。
她认为，讲评的功能是多样的：一是传授知识，提高认识，从具体材料上升到写作规律来认识；二是发展思维，培养学生思维品质，开启学生思维的门扉，促进智力的发展；三是激发写作热情，培养自信力，增强写作内驱力。
“在认知指导模式中，有的学者强调写作准备阶段之重要，另一些学者则认为修改阶段对于作文更有影响。
”于漪老师倾向于后者，她认为，“讲评是抓习作的‘点’，带习作的‘面’，抓学生中‘点’的问题，促进学生‘面’上的提高。
应把每学期写作教学目的要求和学生习作中的情况有机结合，制定讲评计划，而不是无目的地随着习作‘飘’。
要站在育人的高度评文育人。
带领学生评文的同时，引导他们明辨是非，区分美丑，褒善贬恶，奋发向上。
”“讲评是开发学生智力的很好时机，凭借学生自己的材料培养他们观察、想象、思维、记忆等能力，学生有贴肤之感，十分亲近，效果有时比学范文还强。
”这些体现了于漪老师对习作讲评课的重视程度。
“学生的写作兴趣、写作热情、写作态度，绝不是靠教师的几次动员、教师苍白无力的说教就能形成，而是要用生动、具体的事例，精湛、睿智的语言，繁简奇正、各尽其态的文章，细水长流地对学生进行点拨、指导，唤醒他们的写作意识，让语言文字表达情意的美妙，点点滴滴渗入他们的心头。
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语文教育家于漪：语言是民族文化的根语文教育家于漪：语言是民族文化的根摘要：[摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。
语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。
[摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。
语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。
孩子害怕写作文怎么办？英语(课程)基础比较差的孩子如何快速追上“大部队”？数学只要多做题就能学好吗……这些问题该问谁？当然是各学科的特级教师！于漪：当代著名语文教育家，享受国务院特殊津贴。
1951年7月毕业于复旦大学教育系。
先后在上海市第二师范学校、上海市杨浦中学担任语文教师，1978年被评为语文特级教师。
对于语文的重要性，恐怕没有人会提出异议——无论是在课程表上的地位，还是在考试占分中的比重，语文都是重中之重。
但在语文特级教师于漪眼中，语文的重要性远远超越了“一门课”这么简单。
在于漪老师看来，语言具有深厚的人文内涵；语言和一个人的情感体验息息相关；语言是一个人思维的外在显现……语文自身的价值和意义，会跟随着一个人一生的成长。
为什么语文这么难学？因为语言文字的使用，是和一个人的认知、情感、逻辑思维等内在品质紧密相连，后者不提升，效果不会理想。
Part I怎么看语文？语言是民族文化的根讲到语文学习，我想首先是对语文的认识问题。
因为人们往往把语文只看成是一种纯粹的工具，这个认识就进入误区了。
母语教育是民族文化的根。
我们中华民族5000年文明没有断掉，语言文字是立了大功的。
公元前221年秦始皇就下令“车同轨、书同文”，这是了不得的大事。
语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。
学好语文为的是正确地表情达意。
用什么来表？语言文字。
表什么达什么？情和意。
因此它具有人文的内涵。
这个情和意是人独有的，因此它是人文的东西。
语言文字为什么是民族文化的根？主要因为语言文字装载着民族的文化，蕴含着民族的情结，民族的睿智，包括民族的思维方式。
所以语文要学好，绝对不是抄几个词，或者进行一些机械训练就可以。
既要抓语言文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。
孩子一生下来就在汉语的环境里成长，从叫爸爸妈妈开始，就有民族的情怀。
吃饭用筷子，不用刀叉，不用手抓，这都是民族情怀，都有人文内涵在里头。
学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。
就像洋葱的皮和肉分不开一样。
我讲的第一点是对语文的价值和功能要有一个比较正确的认识。
语言能力是思维能力的体现语文实际上是陪伴人的终身的。
一个人的语言能力很强，他讲的话很恰当，很适切，就能讲到人的心里去。
这其实不仅仅是语言问题，而是植根于这个人的素养、这个人的文化。
语言表达好的人，一定是思维清晰的。
如果思维不清晰，那么说出来的话、写出来的文章就会杂乱无章。
语言和思维是紧密联系的。
语言是和人的情感思维同时产生的，分不开的。
语文为什么难学？因为语文要学好关联到人的认识水平的提高，情感世界的丰富，关联到视野的开阔，知识的积累。
语文学习不只是一个机械操练的过程。
叙述一件事情，介绍一个人物，说明一个观点，全是情和意，因此语文能力的提高与人的成长、人的生命的成长同步，后者不提高，只机械操作，难以奏效。
小孩子看待事物的眼光是大而化之的，所以小学生写作文也都是大而化之，很难写到局部和细部。
随着人的成长，到十二三岁之后，孩子就不仅看到事物的整体，还能看到它的局部了。
有的孩子认识能力更强一点，不仅能看到局部，还能看到事物的细部了。
比如看到一朵花，小孩子只会说：这个花很好看。
到了初中，就会讲：这朵菊花很有趣，花瓣一半展开来，一半还包着，就好像少女捂住脸一样——这个感觉马上就不一样了。
这种语言表达能力的进步，除了读写训练外，也是因为孩子在成长，认识水平在提高。
Part II如何学语文？最重要的是让孩子对语文有感情了解到这一点，在教孩子学习语文的过程中，就不仅要注重知识的传授，还要从语言形式进入到情意的层面，这样孩子就可以获得“双提高”。
比如讲“人”这个字，如果纯粹当语言工具来讲很简单：它是独体字，一撇一捺。
但是如果从情意的层面来讲，老师边做手势边讲：一撇一捺很重要，一捺支撑着一撇，如果一捺不支持，那么撇就塌下来，不成为人了，因此作为人是要互相支撑互相帮助的。
这样小孩就很容易记住了。
你讲的是字形，但是你把人文内涵讲给他听，字的背后，词的背后，句子的背后有什么意义，对孩子来说，认识也提高了，情意也丰富了，字也记住了，词也记住了，一辈子都有用。
再比如，感动中国的“感”下面有一个心。
为什么会感动，怎么样的情况人会心灵受到震动。
联系实际讲字形，学生易理解把握。
语言文字本身是知冷暖的。
你在教的时候，从语言形式进入到情意，小孩子就双提高了。
中国的语言文字的特点是非常形象，一个象形字就是一幅画。
比如：“山”就是高高的，“川”就是水流下来，“鸣”就是一只鸟嘴巴张开来叫，“笑”就是两道眉毛弯弯的，“哭”就是两个眼睛在流泪……有的字就是一幅画，有的一个字就是一个故事，有的字声像俱全。
孩子学习这些字，对双脑发展有好处。
汉字是世界上少有的双脑文字，不仅锻炼逻辑思维，同时还锻炼形象思维。
在语文学习过程中，要激发孩子对祖国语言文字的热爱。
让孩子知道文字从古至今的发展对中华文明所起的重要作用，激发孩子的学习兴趣和热爱的感情。
大量阅读+ 体验生活一个孩子语文能力的提高，除了上课之外，要在两个方面努力，一个是要多读书，因为每读一本书，就打开了认识生活、认识世界的一扇窗户，第二就是接触自然，接触社会，让生活丰富多彩。
先说读书。
教科书学习的内容有限得很，你把几本语文教科书烧成灰吃到肚子里，语文能力也不可能显著提高——不是说教科书不重要，它是传授知识，培养能力的依据，但是由于课时有限，内容受到很大的限制。
你必须读很多课外书。
读书一要看量，二要看质。
一定要选优秀读物，不仅读文学的，还要读科学的、体育的、音乐的……各种各样的。
如果一个高中生读了罗曼罗兰的《贝多芬传》，他对贝多芬的认识就不一样了。
贝多芬24岁听力就下降，后来完全失聪，创作十分艰难。
他留给后世许多音乐财富，单是第九交响曲中的《欢乐颂》，就给世人无比的欢乐。
因此罗曼罗兰评价他用自己一辈子的痛苦给人类创造了永恒的欢乐。
孩子如果记住这一点，他的人生他的追求他的价值就不一样。
一定要读好的书，这非常重要。
我们说要培养学生的人文素养、科学素养，这些素养怎么来？课堂里面有限，大量在课外。
一个人只有一个生活世界，读好的书就有了第二个第三个等等的生活世界，知古，知今，知中，知外，视野大大开阔文化积淀增加，思想情感也丰富起来了。
现在大家都喜欢手机阅读。
当然，从信息迅速来说是好的，但往往浅表化，碎片化，瞬息消逝，对素养的提高、思维的发展、情感的丰富远远不够，读纸质书，咀嚼，思考，回味，应仍是生活需要。
不要让孩子老是在书桌前做练习题，要出去走一走。
梅花开了，去看看红梅、绿梅和腊梅有什么不一样；菜花黄了，到菜花田里看看，杨万里的“飞入菜花无处寻”就理解得更加生动了……人一定要走到生活实践中去。
我们现在吃鸡蛋都知道要吃放养的草鸡下的蛋，吃鱼也知道野生的比家养的好，但是对孩子怎么就圈养起来了呢？放养的动物生存能力比较强，能够应付各种各样的情况。
同样的，对孩子来说，生活丰富很重要。
Q &A于漪老师谈学习：要让孩子成为学习的主体Q: 现在很多家长在孩子的学习过程中介入程度很深，您怎么看这种现象？A：应该说，现在家长的知识文化层面高了，这对教育孩子是非常有利的。
但是与此同时，这也会造成学生的依赖性，是非常不利的。
因为任何成人都不可能代替孩子成长学习。
我们说“名师出高徒”，并不意味名师代替学生学习，学习是师傅引进门，修行在自身。
教师也好，家长也好，只是起引领、启发、诱导、点拨的作用，再有水平的家长也没有办法代替学生学习。
引导启发有许多方法途径，但越俎代庖不行。
孩子是学习的主体，让他充分发挥主动性积极性才能学好。
我想这一点是非常重要的。
于漪老师谈识字：用游戏方式在环境中识字Q：现在很多家长都非常重视孩子的早期教育，希望尽早教会孩子认字。
您怎么看待孩子早期识字的时间和过程？A：早期识字的时候，家长不要规定孩子必须要认识多少字，也不用很正式的教孩子一个一个字认。
可以在游玩的过程中，用游戏的形式，或者引导孩子从周围环境中认字。
这些和我们说的“零起点”的教育完全不违背。
对于上学前已经认字比较多的孩子，老师在教育的过程中可以激发他的自信心，让他讲一讲这些字。
孩子毕竟讲得不周全，这时既要肯定他，让他有自信心，有成就感，也要指点他，让他知道还要继续学习。
这就是教育的艺术。
于漪老师谈作文：可以引导孩子先说后写Q：很多孩子都很怕写作文，对这些“作文恐惧症”的孩子，家长和老师该怎么办？A：要根据小孩的特点加以引导。
比如，可以先让孩子说，说清楚了，再把刚才说的写下来。
这就是一篇作文了。
孩子说的时候家长或老师可以引导，先说什么后说什么，要有个中心，让孩子一点一点来。
引导孩子思考的过程要适合孩子的年龄特征、能力水平，一点一点地启发，不要希图一步登天。
比如要描写一本书，可以引导孩子思考：这本书的书名是什么？主要写什么内容？是什么时候写的？作者是谁？是一位怎样的人？书是纯文字的，还是图文并茂的？这本书有几章，哪一章最最重要，这章里面有没有非常激动人心，或者启人思维的语言，你知道这本书产生了怎样的影响？书的封面是怎样设计的，能不能吸引读者？……从一本书可以引出一大串问题，这就能开阔他的思路，引导他从不同角度、不同层面进行思考。