相声春典
江湖春典大全
江湖春典大全2008-12-15 09:28:52| 分类：也说江湖| 标签：|字号大中小订阅江湖春点大全男子——江湖术语叫“孙食”。
媳妇——江沏术语叫“果食”。
父亲——江湖术语叫“老戗”。
母亲——江湖术语叫“磨头”。
祖父——江湖术语叫“戗儿的戗”。
祖母——江湖术语叫“戗的磨头”。
哥哥——江湖术语叫“上排琴”。
弟弟——江湖术语叫“下排琴”。
兄弟——江湖术语叫“排琴”。
老太太——江湖术语叫“苍果”。
大姑娘——江湖术语叫“尖斗”。
小男孩——江湖术语叫“怎科子”。
外国人——江湖术语叫“色唐点”。
乡下人——江湖术语叫“科郎码”。
大官儿——江湖术语叫“海翅子”。
当兵的——江湖术语叫“海冷”。
做官的——江湖术语叫“冷子点”。
江湖人——江湖术语叫“吃搁念的”。
外行人——江湖术语叫“空子”。
内行入——江湖术语叫“相家”。
有钱人——江湖术语叫“火点”。
穷人——江湖术语叫“水码子”。
妓女——江湖术语叫“库果”。
野妓——江湖术语叫“嘴子”。
妓院——江湖术语叫“库果窑儿”。
良家女子——江湖术语叫“子孙窑儿”。
男仆——江湖术语叫“展点”。
女仆——江湖术语叫“展果”。
和尚——江湖术语叫“治把”。
道人——江湖术语叫“化把”。
尼姑——江湖术语叫“念把’。
真和尚——江湖术语叫“尖局治把”。
假和尚——江湖术语叫“里腥治把”。
真道人——江湖术语叫“尖局化把”。
假道人——江湖术语叫“里腥化把”。
真尼姑——江湖术语叫“尖局念把”。
假尼姑——江湖术语叫“里腥念把”。
好人——江湖术语叫“忠祥点”。
乞丐——江湖水语叫“靠扇的”。
门卫——江湖术语叫“坎子”。
荡妇——江湖术语叫“玩嫖客串子的”。
商人——江湖术语叫“贸易点”。
侦探——江湖术语叫“鹰爪”。
小偷——江湖术语叫“老荣”。
汽车夫——江湖术语叫“开色唐轮子的”。
受冤之人——江湖术语叫“空子”。
首创之人——江湖术语叫“开荒人”。
扎手之人——江湖术语叫“不是个正点”。
侦缉人员——江湖术语叫“把点”。
经典相声段子五篇
经典相声段子五篇“你在这儿干吗呢?”“撇苏儿。
”“干嘛哭啊?”“我瓤。
”“那就去吃点什么。
”“念啃。
”“你爸你妈呢?”“挑汉儿去了。
”“走,到叔家吃饭去。
”“不,等我爸我妈治了杵儿,买回来吃的,准尖局。
”这小女孩儿讲的什么啊,一嘴的“黑话”?其实,才知道这不是什么黑话,它有一个好听且文雅的名字“春典”,也就是所谓的行话。
一头雾水是“春典”关于“春典”的说法也各异,一说是最早的江湖行话分南北两派,南方江湖行话叫“春”,北方叫“典”。
“南春”和“北典”各不相同,所以南北两派之间没法沟通。
后来融合南北的行话,将“南春”和“北典”统称为“春典”。
还有一说,这个词本是“唇典”,就是嘴上的典故,谐音叫成了“春典”。
春典是一种特殊的语言,姑且不说它的作用,在用词用字方面它就很有道理,而且很有意思。
比如说:帽子叫“顶天儿”,因为全身的部位数头最高,而帽子还在头的上边,距离天最近;鞋叫“踢土儿”,过去的路多为土路,鞋穿在脚上,当然要踢土;裤子叫“蹬空子”,穿裤子肯定要两条腿“蹬空”;袜子叫“熏筒儿”,因为袜子为筒状,又容易出不好的气味,所以叫“熏筒儿”但不是所有的“春典”都能找到根据,比如从一到十用“春典”说是:溜、月、汪、摘、中、申、行、掌、耐、居。
为什么这么叫,实在是不得而知。
今天一些个别的“春典”已经成为社会共同语,为大众所熟知,如“走穴”“穴头”“大腕儿”等。
但大部分“春典”,相信你我听到依然是一头雾水。
果儿――女人。
尖果――漂亮女人。
苍果――老太太。
戏果――调戏妇女。
抖花子――大姑娘。
小铃铛――小姑娘。
念嘬果――丑女人。
孙儿――应为“孙什”或“孙什码子”,是男人的意思。
怎科子――小男孩。
尖孙――漂亮男人。
苍孙――老头。
排琴――兄弟。
老戗儿――爸爸。
磨头――母亲。
子孙窑儿――媳妇。
大天儿――丈夫。
怀儿怎――孕妇。
行走江湖靠“春典”在“江湖”中有这样一句话“宁赠一锭金,不教一句春”,由此可见“春典”对艺人的重要性。
相声笑谈之春典—相声界的“江湖黑话”你能听懂几句？
相声笑谈之春典—相声界的“江湖黑话”你能听懂几句？春典，又叫唇典或者春点，也叫切口，行话，说难听点就叫黑话。
春典是江湖人行走江湖的一种隐语，据传有四五万个词语，能全部掌握的没有，大多数江湖艺人能掌握一千来个词语就够用了，也有一些人只掌握几百词也凑合。
根据连阔如先生写的《江湖丛谈》记载，江湖行当分为“风”“马”“燕”“雀”四大门，还分为“金皮彩挂评团调柳”八个小门，其中相声行就属于八小门里的团，所以有时候相声管自己行业叫团春。
类似的记载也出现在一些专门介绍相声历史的书籍，比如《相声三字经》里。
相声“三字经”本书是一本介绍相声历史和演变的书籍，它用一种说唱文学的语言与形式去演绎另一种说唱文学的历史。
相声艺术博大精深，以“三字经”的形式讲述相声的发展史更是别树一帜。
书中不仅详细地介绍了相声的表演技巧、语言习惯，还有相声界的大师、前辈等名人，还请来徐德亮为“三字经”的内容作注释，使内容更加贴近生活，便于阅读。
崔琦;徐德亮音乐戏剧由此可以看出，春典乃是江湖人共有，非相声独有。
相声艺人走江湖卖艺的时候春典是必须要会的，不然的话寸步难行。
1，这就是春典的第一个作用，江湖联络。
比如，快板书创始人李润杰曾经流浪要饭，在一个桥洞里碰见个会用数来宝要钱的丐帮，他想入伙，领头的老乞丐问了几句春典，他一句也回答不上来，就被丐帮拒之门外还打了一顿。
有反面就有正面，比如马三立和高少亭去济南跑码头卖艺，在济南大观园一时间找不到“穴”，也就是空地，两人身上一分钱也没了只能想办法“联穴”，就是和其他卖艺的一起干。
他找到一个天津口音的变戏法的艺人上前便道“辛苦辛苦”。
见面道辛苦，必是江湖人。
对方也道辛苦。
马三立接上几句春典：“我二人天津卫団春，近几日念啃，能否赏个穴。
”（我们俩天津卫说相声的，这几天没钱饿得慌，能不能帮忙给块地方卖艺）对方一听很痛快就答应了，赶紧把自己的地方让给了马三立高少亭，让他们赚了一下午钱。
其实马三立这几句话也不太标准，白话和春典混杂，江湖上管这叫“翻砂。
春典
1.“扑盲子”——就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:"扑盲子"是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了. 吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫"差劲",人长得不好看叫"丑陋",产品质量不好叫"不咋地".那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫"念嘬".这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。
3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。
4.“皮儿薄”——老舍曾经说:"说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做'皮儿薄',言其一戳即破."5.“摆知”——指拜师收徒仪式。
6.“一头沉”——甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响"包袱"。
7.“刨底”——意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。
春典
江湖行话《春典》黑道社会行话大全让你在黑白两道行走自如学会江湖话走遍天下都不怕，《春典》在手到哪都有好朋友，愿丢一锭金不吐一口春地摊江湖语2010-03-03 15:33说书的——江湖术语叫“团柴的”。
唱大鼓的——江湖术语叫“柳海轰的”。
说相声的——江湖术语叫“团春的”。
卖戏法的——江湖术语叫“挑厨供的”。
变戏法的——江湖术语叫“彩立子”。
戏法带武功——江湖术语叫“签子”。
变洋戏法的——江湖术语叫“色唐立子”。
拉洋片的——江湖术语叫“光子”。
护院的——江湖术语叫“支挂子”。
保镖的——江湖术语叫“拉挂子”。
教徒的——江湖术语叫“戳挂子”。
卖武的——江湖术语叫“点挂子”。
卖武带卖药的——江湖术语叫“挑将汉”。
卖药的——江湖术语叫“挑汉儿的”。
卖眼药的——江湖术语叫“挑招汉的”。
卖咳嗽药的——江湖术语叫“挑顿子汉的”。
卖膏药的——江湖术语叫“观炉啃的”。
卖药糖的——江湖术语叫“挑罕子的”。
卖仁丹的——江湖术语叫“挑粒粒的”。
卖闻药的——江湖术语叫“挑薰子汉的”。
卖药书的——江湖术语叫“挑汉册子的”。
卖刀伤药的——江湖术语叫“挑青子汉的”。
卖牙疼药的——江湖术语叫“挑柴吊汉的”。
做广告的——江湖术语叫“撒幅子的”。
卖特产药的——江湖术语叫“挑上海宝的”。
卖化食丹的——江湖术语叫“挑火粒的”。
唱戏为名卖药的——江湖术语叫“挑柳驼的”。
算卦的——江湖术语叫“做金点的”。
相面的——江湖术语叫“戗盘的”。
算奇门的——江湖术语叫“八岔子”。
点痣的——江湖术语叫“戳黑的”。
行骗集团——江湖术语叫“雁尾子”。
理发的——江湖术语叫“扫苗的”。
卖假金的——江湖术语叫“挑黄啃的”。
卖肥皂的——江湖术语叫“挑水滚子的”。
卖刀子的——江湖术语叫“挑青子的”。
卖胶的——江湖术语叫“挑粘汉的”。
修脚的——江湖术语叫“撇年子的”。
抽签赌博的——江湖术语叫“晃条的”。
使假耍赌的——江湖术语叫“老月”。
贩卖人口的——江湖术语叫“老渣”。
江湖必备：古今江湖春典黑话百科全书！
江湖必备：古今江湖春典黑话百科全书！江湖行话“春点”（唇典）“春点”是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段，亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等。
为了避人耳目，内部专用的黑话。
最早的江湖行话分南北两派，南方江湖行话叫“春”，北方叫“典”。
“南春”和“北典”各不相同，所以南北两派之间没法沟通。
后来融合南北的行话，将“南春”和“北典”统称为“春典”。
这套特有的语言交流系统，多半是术语和白话的结合，要是没学过的，自然不知道对方在说些什么。
江湖春典一直流传至今，但多用于旧社会，例如说相声的，唱戏的，算卦相面的，混社会的，卖假药的，拐卖妇女儿童的等等。
样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地，成为几代人口中的经典对白，里面有大量的春典，是土匪相见必要的切口，杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。
你答不上来，自然就知道你是假冒的。
举其中关于“姓”的春典：“甩个蔓儿”，指的是报上名来。
例如我姓张，我就说自己是“跟头蔓儿”。
例如你姓赵，你就说自己是“灯笼蔓儿”。
又例如几年前大火的盗墓小说，大家都知道了个词叫做“倒斗”，这便是春典。
盗墓在任何年代都是大罪，很可能要掉脑袋，两个盗墓贼想商量盗墓，自然不能光天化日众目睽睽之下就说我是个盗墓贼，于是便用春典，这样一来，旁人听不懂，自然不知道二位是准备去盗墓。
除此之外，说春典还有就是手艺人了，例如说相声的：比如我们说张云雷唱的好，就说他“柳活儿好”。
为什么卖艺的手艺人也需要春典呢？举个例子大家就明白了。
旧社会相声演员大多都是“撂地”表演，就是站在街上演，或者是小茶馆里。
大家在外面听相声听的入迷，这时候小徒弟看天气要下雨了，于是对师傅说要下雨了，周围这些位一听，要下雨了？赶紧回家吧，马上全散了，这说相声的今天就挣不到钱了。
小徒弟就不能这样说，必须用春典，例如“要摆金了”，就是说要下雨了。
师傅一听，就知道自己该说的快些，之后赶紧要钱了。
春典
苍孙——是老头的意思。
怎科子——是小男孩的意思。
排琴——是兄弟的意思。
老戗儿——是爸爸的意思。
磨头——是母亲的意思。 子孙窑儿——是媳妇的意思。 大天儿——是丈夫的意思。
怀儿怎——是孕妇的意思。
砸窑—为了不与大家分享偷偷藏起来
果儿——是女人的意思。
尖果——是漂亮女人的意思。
苍果——是老太太的意思。
戏果——是调戏妇女的意思。
孙儿——应为“孙什”或“孙什码子”，是男人的意思。
尖孙——是漂亮男人的意思。
除此以外，我再简单的帮你补充补充。
抖花子——是大姑娘的意思。
小铃铛——是小姑娘的意思。
17736634砸窑——是踢场子的意思。 果儿——是女人的意思。 尖果——是漂亮女人的意思。 苍果——是老太太的意思。 戏果——是调戏妇女的意思。 孙儿——应为“孙什”或“孙什码子”，是男人的意思。 尖孙——是漂亮男人的意思。 除此以外，我再简单的帮你补充补充。 抖花子——是大姑娘的意思。 小铃铛——是小姑娘的意思。 念嘬果——是丑女人的意思。 苍孙——是老头的意思。 怎科子——是小男孩的意思。 排琴——是兄弟的意思。 老戗儿——是爸爸的意思。 磨头——是母亲的意思。 子孙窑儿——是媳妇的意思。 大天儿——是丈夫的意思。 怀儿怎——是孕妇的意思。 砸窑—为了不与大家分享偷偷藏起来。 有这个意思，在不同的场合有不同的意思，不见得就是错的。 果儿——是女人的意思。 尖果——是漂亮女人的意思。 苍果——是老太太的意思。 戏果——是调戏妇女的意思。 孙儿——应为“孙什”或“孙什码子”，是男人的意思。 尖孙——是漂亮男人的意思。 我看这些词的解释原来也不是根本不对只是有些偏颇罢了 学会江湖话走遍天下都不怕，《春典》到处都有好朋友，《春典》分8典但是各个行业的《春典》都是相通的。例子：个小女孩和她父亲同事的对话 同事：“你在这干吗呢？” 女孩：“撇苏儿。”（哭呢） 同事：“干吗哭啊？” 女孩：“我瓤。”（我饿） 同事：“那就去吃点什么。” 女孩：“念啃。”（没吃的） 同事：“你爸你妈呢？” 女孩：“挑汉儿去了。”（出去干活了，我想应该是卖药去了） 同事：“走，到叔家吃去。” 女孩：“不，等我爸我妈治了杵儿，买回来吃的，准尖局。”（不，等我爸妈赚了钱，买回来吃的，肯定特别好）。 这小女孩所说的就是春典。 江湖中的“八门”，即八种职业的人早先都会说“春典”。在旧社会不能掌握这些基本的用语，就难于在江湖上生存。 即：金（算卦相面的）、皮（卖野药的）、彩（练杂技、变戏法的）、挂（保镖、练武术卖艺的）、评（说评书的）、圌（说相声的）、调（行骗、偷窃的）柳（唱鼓曲的）。 有些春典很生动： 帽子叫“顶天儿”、鞋叫“踢土儿”、裤子叫“蹬空子”、外行人叫“空码儿”、下雨叫“摆金”、下雪叫“摆银”、解大便叫“撇山”、解小便叫“摆柳儿”。 写一个小例子让大家更容易理解一点
中国相声演员师承资料
中国相声演员师承资料相声界一般认为张三禄是第一代相声演员，但实际还是尊朱绍文为祖师爷，所以就以其师兄弟三人为第一代相声艺人。
这与一些传承记载不同，但大体辈份关系未变。
第一代：朱绍文，阿彦涛与沈春和，师兄弟三人。
第二代：朱绍文的弟子中的两位徐有禄和范有缘，还有阿彦涛的弟子之一春长龙，他们后来都收了对相声界发展非常重要的弟子。
第三代：称为“德”字辈，因为名字中带德字的多，其中也多是师傅的赐名或者自己改名。
著名的，徐有禄的徒弟有焦德海、刘德智，范有缘的徒弟有周德山，春长龙的弟子有马德禄，马德禄便是相声名宿马三立的父亲。
第四代：这一代相声艺人使得相声传出北京，流传各地。
尤其是在天津卫，红火程度甚至超过了北京。
著名的有：（焦德海）张寿臣、常连安，朱阔泉（周德山）马三立（马德禄）郭荣起（范瑞亭）焦寿海（刘德智）郭启儒这一代的老演员有的到了近期还会出现在舞台。
如马三立自幼拜师，在相声行已经七十余年了，德高望重，至今仍偶登台，与观众见面。
郭启儒在解放后还常与侯宝林搭档，甚至七十年代末还演出如《夜行记》，《游园惊梦》等段子。
第五代：称为“宝”字辈，这是非常值得大书特书的一代，他们演绎了现代相声的精典模式，并奠定了相声理论的基石．其中著名的有：（张寿臣）刘宝瑞，田立禾（焦寿海）赵佩茹（宝琛）（马三立）常宝华，常宝丰（常连安）高元钧（朱阔泉）侯宝林，马志明，王凤山（于俊波）白全福，郭全宝（郭荣起）常宝霆，杨少华（谭伯如）陈涌泉，赵世忠宝字辈除了侯宝林，刘宝瑞，赵宝琛等大师以外，值得一提的还有相声世家－天津常家．父辈常连安七岁拜师学艺，本是师从富连成科班唱京戏，后来改行研究变戏法，最后改行说相声，师从焦德海。
他的五个儿子后来都说了相声，长子常宝堃，艺名小蘑菇，九岁便与父同台献艺，师从张寿臣，十三岁出师后与赵宝琛搭裆，享誉京津两地，并带出了一些优秀的弟子，如以文面逗哏著称的苏文茂。
后抗美援朝慰问演出时牺牲在前线，被追认为烈士。
春典大全——江湖行话
铁板大鼓
翻车
北京土话，即翻脸的意思
片子
双簧
炸了庙
北京土话，惊愕，急眼的意思
显快
连珠快书
练家子
北京土话，练武术的人
口上的
莲花落
理门儿
老北京一种禁烟酒的民间社会组织，形式近似宗教，有"理门公所"管 理事务，加入者称为"在理儿"，对外人推辞烟酒时说"我有门坎 "
使扁家伙的
唱竹板书的
瞎了
北京土话，即倒霉了、完了的意思。
提搂把子
书馆伙计
睖
北京土话，斜眼瞪
择毛儿
观众为说书人指正
光荣喽
北京新流行语，光荣牺牲的简化。光荣，即牺牲，也就是死
钻锅
现学现演
棒槌
北京话，蠢笨，外行的意思
过口白
鼓曲演唱中夹入的说白
撂高儿
北京土话，观察的意思，常与打远儿连用
碟子
口白
哈着
北京土话，央求的意思。哈，有点头哈腰，巴结对方的含义
浑碟子
外省人用乡音说书
《拴娃娃》(相声曲目)
怯勺
北京土话，不懂行，闹笑话的意思
晃梁子
《地理图》(相声曲目)
全活儿
京城隐语，即卖身，也就是暗娼
单子
《报菜名》(相声曲目)
葛
北京方言，即脾气各色，古怪。有时也用作形容词，形容什么事儿或什么东西葛
垫话儿
相声即兴的开场白
打漂儿
即无职无业，在社会上闲逛。北京土话
瓢把儿
相声转入正文过渡性的引子
皮儿厚
不容易明白、发笑
刷夜
北京流行语，即有家不回，夜里在外闲荡
包袱儿
笑料
江湖春典
补锅匠补锅匠信奉老君。
行话：大锤子---缠手小锤子---闹海龙钳子---接手锔子---鹤眉砧子---白索弯钻---定海针钻眼时交油的小勺---浇海龙钻完眼后用小勺把眼通一下---探海压杠---七星旅店---瓦窑小板凳---三星火铲---戒尺锅---黑争生火---烧红托铜液的布---托火干活---缠蘸铜的布卷---拦火吃饭---九苗窝头---黄金塔干饭---星星沙喝水---搬火山鸡蛋---屁塞子吃喝好---苗鲜亮东西少---苗不丘东西多---丘的咧被卷---辘辘头钱---拨人---巴得老头---老仓胡老太婆---老仓虎少妇---小虎镖行走镖者遇事先喊小号“哈武”二字。
房上有人－－哈武，云片马撒着，哈武，哈哈武我胡同有人－－哈武，袖里往东看－－哈武，倒念麻往西看－－哈武，窃念麻往南看－－哈武，阳念麻往北看－－哈武，墨念麻见砖窑－－哈武，孤堆宣屋麻见土坯－－哈武，古排麻见庙院墙－－哈武，孤群麻见道沟子－－哈武，桶子里麻路旁一死人－－哈武，梁子麻车后有人－－哈武，扫倚麻如有好人－－哈武，乌雅跟帮一溜溜乏了，哈哈武我见了歹人－－哈武，雁子麻撒着，哈武，哈哈武我赶会－－神凑下乡－－摩杆男人－－孙氏女子－－果氏阴天－－茶棚下雨－－摆金富人－－火家贫人－－水家父母－－尊老儿女－－铃铛和尚－－化道道士－－直把，亘把秀才－－挥卷窑姐－－射果先生－－师老相面－－平金算卦－－明金差人－－英子睡觉－－闷密点灯－－明星告状－－朝古看－－对盘子亭子－－闷子井－－龙宫宣子褂子－－四块瓦要钱－－盔处分钱－－均处茶壶－－宣赁子保镖－－唱戏的镖旗－－眼钱搭链－－蛇腰一个人－－流丁门半掩半开－－夜扇马散松林－－林子马哈武寺庙－－神堂晴天－－天高天黑－－明路走远－－卜长走近－－卜短墙头－－马庄稼把式－－上等土风子护院人－－镇山虎贼－－芒古人胆大－－－点粗胆小－－点细心眼多－－全海火药－－夫子洋枪－－黑驴有钱－－海拉无钱－－念拉人物类人---丁：官府---鹰爪孙：老人--糕：：官帽子---翅子顶罗姑娘---豆儿：保镖人---托线孙小伙子---芽儿：即朋友之意---并肩子：外行---老宽/空（倥）子对象、敌人---点子尼姑---捏班线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称“线”。
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江湖春典大全2008-12-15 09:28:52| 分类：也说江湖| 标签：|字号大中小订阅江湖春点大全男子——江湖术语叫“孙食”。
媳妇——江沏术语叫“果食”。
父亲——江湖术语叫“老戗”。
母亲——江湖术语叫“磨头”。
祖父——江湖术语叫“戗儿的戗”。
祖母——江湖术语叫“戗的磨头”。
哥哥——江湖术语叫“上排琴”。
弟弟——江湖术语叫“下排琴”。
兄弟——江湖术语叫“排琴”。
老太太——江湖术语叫“苍果”。
大姑娘——江湖术语叫“尖斗”。
小男孩——江湖术语叫“怎科子”。
外国人——江湖术语叫“色唐点”。
乡下人——江湖术语叫“科郎码”。
大官儿——江湖术语叫“海翅子”。
当兵的——江湖术语叫“海冷”。
做官的——江湖术语叫“冷子点”。
江湖人——江湖术语叫“吃搁念的”。
外行人——江湖术语叫“空子”。
内行入——江湖术语叫“相家”。
有钱人——江湖术语叫“火点”。
穷人——江湖术语叫“水码子”。
妓女——江湖术语叫“库果”。
野妓——江湖术语叫“嘴子”。
妓院——江湖术语叫“库果窑儿”。
良家女子——江湖术语叫“子孙窑儿”。
男仆——江湖术语叫“展点”。
女仆——江湖术语叫“展果”。
和尚——江湖术语叫“治把”。
道人——江湖术语叫“化把”。
尼姑——江湖术语叫“念把’。
真和尚——江湖术语叫“尖局治把”。
假和尚——江湖术语叫“里腥治把”。
真道人——江湖术语叫“尖局化把”。
假道人——江湖术语叫“里腥化把”。
真尼姑——江湖术语叫“尖局念把”。
假尼姑——江湖术语叫“里腥念把”。
好人——江湖术语叫“忠祥点”。
乞丐——江湖水语叫“靠扇的”。
门卫——江湖术语叫“坎子”。
荡妇——江湖术语叫“玩嫖客串子的”。
商人——江湖术语叫“贸易点”。
侦探——江湖术语叫“鹰爪”。
小偷——江湖术语叫“老荣”。
汽车夫——江湖术语叫“开色唐轮子的”。
受冤之人——江湖术语叫“空子”。
首创之人——江湖术语叫“开荒人”。
扎手之人——江湖术语叫“不是个正点”。
侦缉人员——江湖术语叫“把点”。
神秘的江湖黑话——黑话的来源和相声艺人口中的春典
神秘的江湖黑话——黑话的来源和相声艺人口中的春典这东西最被朋友们熟悉的就是相声演员口中的调坎、春点，也叫黑话、行话。
“合字的呀，按根去吧”。
就是这类的。
但是江湖人用的黑话，应该说只是江湖密码的一部分。
比如说过去的土匪，不仅不同于春点（也叫春典）行话，还有很多手势在里边。
比如说这有客人去见山寨的大当家的。
除了“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，他们还会用手势打招呼。
客人要伸直了左手中指无名指小手指，指向自己——这代表了我是另一方的代表，来找大当家的商量重要的事情。
大当家的要用右手，伸直了中指和小手指，掌心对着自己身体——这代表了有话快说，有屁快放。
下边儿呢，咱就试着解读一下传说中的江湖密码。
江湖密语中的语言先从这语言方面说起。
毕竟大家伙儿熟悉嘛。
话们也都是中国话。
单独拿出每个字都认识，但凑到一起，就不知道是什么意思了。
能给人听糊涂了。
举几个简单的例子比如，管女的叫“果实”，男的叫“孙氏”。
东边叫倒，西边叫切，南边叫阳，北边叫窑。
买叫肘、卖叫挑、偷叫荣。
等等吧。
特别的多，就不一一的举例了。
◾行话的作用这些所谓的行话基本都是流行在这些组织或者特定人群内部的。
一旦公开，自己也会完蛋。
往大了说，行话是各个江湖组织保护自己和发展自己的手段。
往小了说，也是江湖中人挣钱吃饭的工具。
因此，江湖人会把说行话叫做团春。
这是挣钱的手段。
如果不是因为赚钱，乱用黑话，在江湖人看来这是大逆不道的。
很多初入江湖的人，刚学几句黑话，就乱用。
在当时也会吃大亏。
◾流传的故事江湖上流传着这么一个故事。
一个算卦的，一个卖野药的。
同时住在了一个客店之中。
晚饭之后，算卦的去后院解手。
一看这天儿，嚯，乌云密布。
回到屋里就跟卖野药的说“查了鹏啦，这还摆金嘛！”从这这俩人就你一言我一语，用黑话讨论是不是要出摊干活儿的事儿。
这让店里的伙计听见了，这伙计空子一个，他不懂。
以为这俩人是小偷呢，正在说贼话。
赶巧了，店里刚丢了一头驴。
这伙计就觉得是这俩人偷了驴。
于是赶紧报告掌柜的，掌柜的赶紧把事儿告到了了县衙门。
杂技魔术常用术语（艺人行话、春典）漫谈
杂技博览杂技魔术常用术语（艺人行话、春典）漫谈◎文︱杨宇全（浙江省杂技家协会）在旧社会，士工农商，各行各业，几乎都有自己的专用术语，即专业行话。
据《民社北平指南》中记载：五老乃黑门中一种徽语，又名切语，普通谓之黑话，个中人呼为“春点”。
黑门种类极多，最要者为五老，即老合（包括杂耍、曲艺等行当）、老荣（指盗匪之流）、老柴（指侦探之类）、老月（指凡以腥、赌设局诈骗者）、老架（指拐匪之类）。
可见，杂技魔术（杂耍戏法）与曲艺等行当是被归于“老合”一类的。
无独有偶。
著名评书表演艺术家连阔如先生自幼行走江湖，对于江湖中的事总是执着探求。
他的《江湖丛谈》所记，其实就是清末民初社会剧烈变动中各行人物及谋生技能，即所谓“五花八门”。
其中“五花”有：偷窃的小绺，是“老荣”；贩卖人口的，是“老渣”；捕盗捉贼的，是“老柴”；使星（腥）赌的，是“老月”；走闯江湖的，是“老合”。
“八门”有：算卦相面的，金门；卖药的，皮门；变戏法的，彩门；打把式卖艺的，挂门；说书的，评门；说相声的，团门；卖各种假东西的，调门；唱曲的，柳门。
这些江湖人物及谋生技能是旧社会平民化生活的缩影。
在“五花”中，走闯江湖的杂技魔术、曲艺等属于“老合”；而在“八门”中，变戏法的（魔术）属于“彩门”，打把式卖艺的属于“挂门”。
虽然“五花八门”这个词早已成为社会上的常用语，其实它最初是典型的行话（春典）用语。
春典，又称“春点”或“唇典”“唇点”，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而俗成的一种以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。
它伴随着杂技魔术的发展曾长期存在于艺术的演变过程中。
在旧社会，杂技艺人的社会地位极其低下，他们或是达官显贵寻欢作乐的工具，或被视为是“下九流”，遭受歧视、摧残和迫害。
在撂地卖艺的江湖生涯中，艺人们为了更好地保护自己，只有使用一种他们之间才能听得懂的语言来交流思想和表达意愿。
春典因此被广泛适用于杂技艺人做艺、生活以及交往的方方面面。
相声“春典”语汇的构建与传承
The Construction and Inheritance of Cross Talk
Vocabulary Chun Dian
作者： 赵奇恩[1]
作者机构： [1]南京大学文学院,江苏南京210023
出版物刊名： 文化遗产
页码： 116-122页
年卷期： 2020年 第6期
主题词： 春典;相声;隐语行话;传承
摘要：“春典”是以中国传统文化的下层文化为其底座的一种民俗语言形态,是社会历史文化积淀下的产物,更是展示传统曲艺艺术和文化的窗口。
相声行当根据实际需要,吸收部分隐语行话,对其进行拼接、翻新、构成新语汇,以适应特定交际的要求,为行业语汇系统的初步建立奠定基础。
一些“春典”在跨群体传递时顺理而有序,和谐而不紊乱,虽有变异,但仍有规律可循,即便跨越千年时间,也为不同群体选用以往既存的隐语行话提供一定机缘。
因此,在考察某项传统伎艺源头时,可从民俗语言方向出发,重新关注和探讨该语料所引发的一系列语言构建和传承问题。
相声对春联台词
相声《对春联》台词甲做一个相声演员也不容易，首先说得有文化。
乙那是呀～你看我们天天都在学习嘛～甲你念过书吗,乙我念过两天。
甲什么学校毕业,乙嗐～我念的还是过去那个经书哪。
甲“五经”、“四书”、“十三经”啊。
乙是呀～甲那些书我也念过，什么“三字文”、“百家经”、“千家姓”……不是……三眼井儿(北京地名)。
乙还三里河儿哪～甲对啦～三里河儿(北京地名)。
乙什么呀,“三百文”“百千姓”……我也乱啦～《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
甲对啦～你说念完这几部书念什么,乙念念《大学》。
甲念完大雪念小雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水……乙叫你在这儿背历书哪～甲你不是说念大雪吗,乙我说念《大学》。
甲对……对。
“大学之道在明明德”嘛～念完《大学》念什么,乙《中庸》。
甲念完中用念不中用，等你念到废物点心就算毕业啦。
乙那我就没用啦。
我说念《中庸》。
甲念完《中庸》念《论语》、《孟子》、《礼记》、《春秋》。
乙对了。
甲这些书光念不行，得会讲，不会讲就不能开笔做文章。
比如你吟个诗，对个春联，都要从书中寻章摘句才行。
乙那倒是。
甲你看我这个人没了事儿最喜欢对春联，最近在家中我搜集到几副绝对儿。
乙绝对儿,甲就是有上联没下联，谁也对不上来，我走过多少个地方，访问过多少个大文豪，结果一个对上来的也没有，这几副绝对儿太好了，我准备登报。
乙登报干吗,甲征求下联儿。
乙你这绝对儿是什么词句呀,甲怎么,你打算对呀～乙我不是打算对，我想听听。
甲大文豪都没对上来，就阁下您听了有什么用啊,乙你可不能那么说，绝对儿碰巧了对得才妙呢～甲好，我说一说你听听，你可别胡对呀～乙当然啦。
甲不明白就问我。
乙当然向你请教。
甲第一副，“买卖兴隆通四海。
”乙完啦～甲啊。
乙我当什么绝对儿呢,(故意假谦虚)我给你对对行吗,甲我这儿正找不着下联呢,乙可我对得也不一定恰当。
甲没关系你对吧～乙你那上联是什么,甲“买卖兴隆通四海。
”乙我给你对“财源茂盛达三江。
”甲哎呀，高才。
乙这也不是我的高才，过去我们家对过儿煤铺就贴这么一副对联儿。
他在相声界人称“坎儿郭”！堪称双手托起两位相声大师的巨擘
他在相声界人称“坎儿郭”！堪称双手托起两位相声大师的巨擘提起相声这个话题，老观众们很自然的会把“春典'与之联系在一起。
相声在旧社会又被称为“疃春”。
而这个词就源于江湖春典，也就是大家俗称的“吊坎儿”。
春典在旧社会闯江湖的艺人中的确有它存在的必要，也是同行们自我保护的一种手段。
过去的相声老艺人都或多或少会几句春典，这是拜师学艺时的一门必修课。
不过要说行动坐卧走每句话都用春典，也不是那么简单的事。
能达到“满春满典”的还真有这么一位，他就是众位熟悉的“少郭爷”郭全宝。
郭全宝先生为人随和，跟同行也爱开玩笑。
不仅爱拿别人砸挂，大家也愿意拿他砸挂。
就因为他脾气好，砸挂轻了重了他也不放在心上，一笑了之。
可要论“吊坎儿”，同行谁也比不了他。
少郭爷要是吊坎儿来，你跟他聊上一个礼拜，他能一句一个坎儿。
要是让外行人听，那就跟说外国话一样。
郭全宝不仅掌握春典多而全，而且用的恰当。
故而在相声界落了个“坎儿郭”的外号。
少郭爷除了“满春满典”，在业务场也是值得钦佩的好角。
郭全宝师从北京相声老艺人于俊波，与他师出同门的还有一位了不起的人物，就是白全福。
不过今天咱们还是认真聊聊关于少郭爷在相声舞台上的高光表现。
一说起郭全宝，老听户们会习惯性的在脑子里浮现出“侯宝林、郭全宝”“刘宝瑞、郭全宝”这两对搭档的名字。
在解放以后，老郭爷从中广说唱团光荣退休后，少郭爷接过了给两位相声大师捧哏的重任。
给大师级人物捧哏可不是个轻松的差事，侯宝林和刘宝瑞虽说都是北京人，但表演风格迥异。
倘若是千人一面的捧哏风格，不但影响了自己的艺术水平，对侯、刘两位搭档而言也是伤蔓。
少郭爷给侯宝林量活时本着“随得方就得圆”的准则。
侯先生使一头沉的活时，郭全宝绝不抢包袱、挡包袱，一字一句准保捧得滴水不漏，同时也给侯先生留足施展才华的余地。
而给刘宝瑞捧哏时，郭全宝则有了“回归本性”的一面。
适时适度的翻包袱，以及诙谐俏皮的口风都能在段子中得以展露。
其实，不少观众都将郭全宝视为“捧哏巨匠”，但这样的说法并不全面。
曲艺行的吊坎与春典[最新]
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曲艺行的吊坎与春典“坎儿”又叫“春典”，其实每个行业都有自己的术语，吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语，这种术语两个目的：一个方便，另外一个是保密，干吗要保密？比如说有两位相声演员，要跟一个老板去讲价钱，又不能明着说，两个人用几句吊坎儿，说几句春典，自己明白了，那个老板没听明白，三言五语呢，把这个价钱就谈成了。
吊坎儿非常简练，那么春点当中总共的词汇也就两百多个，这两百多个可以说是把吃、喝、拉、撒、睡所有的全都包括了，比如说在生活中的语言很丰富，说吃饭不好呢叫“差劲”，人长得不好看叫“丑陋”，产品质量不好叫“不咋地”，那么用春点来说的话，总共两个字就全包括了，叫“念嘬”。
这词儿有点儿怪怪的，不过挺好记的，好记也不能随便用，当着相声演员你要说谁念嘬的话，人家肯定跟你急了。
曲艺行常用春典疃春——说相声春口——说相声单春——单口相声对春——对口相声疃柴——说评书使短家伙的——说评书柳海轰儿的——唱大鼓的使长家伙的——唱大鼓的怯的——京韵大鼓清的——梅花大鼓正的——铁板儿大鼓片子——双簧显快——联珠快书□上的——莲花落使扁家伙的——唱竹板书的串花——《济公传》(评书书目)丘山——《精忠传》(评书书目)浑水子——《于公案》(评书书目)丑官儿——《施公案》(评书书目)神册子——《封神榜》(评书书目)大黑脸——《包公案》(评书书目)小黑脸——《小五义》(评书书目)黄脸儿——《隋唐》(评书书目)钻天儿——《西游记》(评书书目)大瓦刀——《永庆升平》(评书书目)黄杨儿——《三侠剑》(评书书目)明册子——《明英烈》(评书书目)汉册子——《东汉》、《西汉》(评书书目)汪册子——《三国》(评书书目)彭册子——《彭公案》(评书书目)老劈儿——《劈牌》(折唱八角鼓曲目)嘴子——《射雁》(折唱八角鼓曲目)丘子——《小上坟儿》(拆唱八角鼓曲目)怯念儿——《怯算命》(拆唱八角鼓曲目)挪营儿——《拉骆驼》(拆唱八角鼓曲目)真子——《真逛西顶》(拆唱八角鼓曲目)钻黑——《胡迪骂阎》(联珠快书曲目)锔子——《锔大缸》(莲花落曲目)腿子——《赶脚》(莲花落曲目)墙子——《小化缘》(莲花落曲目)摘挑儿——《四大卖》(莲花落曲目)张扇儿——《八扇屏》(相声曲目)楼腿子——《黄鹤楼》(相声曲目)罗口——《大上寿》(相声曲目)爬坡儿——《拴娃娃》(相声曲目)晃梁子——《地理图》(相声曲目)单子——《报菜名》(相声曲目)垫话儿——相声即兴的开场白瓢把儿——相声转入正文过渡性的引子正活——相声的正文底——相声中掀起高潮的结尾活——节目曲目书目点活——点节目戳活——点节目使活——演节目逗哏的——相声表演中的甲捧哏的——相声表演中的乙量活的——相声表演中的乙调(diao)侃儿——说行话疃——说倒口——说方言怯口——方言挛丝儿——弹弦儿拐着——拉四胡皮儿薄——容易使观众明白、发笑皮儿厚——不容易明白、发笑包袱儿——笑料圆黏儿——招徕观众下挂——重新编排整理相儿——面部表情包袱点——爱笑的观众火啦——演出效果极佳泥啦——演出效果不好闷啦——抖出“包袱儿”后没人笑夯头——嗓子格念——别说了，别动了马前——快些说唱马后——慢些说唱醒攒儿——明白了出蛊儿—发生问题铆地——禁止演出顶瓜——心里紧张叩瓢儿——磕头咧瓢儿——笑啦联穴——搭班演出劈穴——拆班分演攒儿亮——心里明白响蔓儿——名声大者纲口——说话滚纲——说书人将书中人名说错混纲——乱说黑板了——唱得没板了鬼搭墙——唱词来回反复稀溜纲——逗趣的话杵头——钱托杵——收钱杵门子——能够赚钱的说词连环杵——唱几句或说一段科诨即敛一次钱，间隔很短疙疸杵——观众格外多给的钱硬买卖——能挣钱的艺术或节目空码儿——外行对托——异口同声滚噘官儿——记错了越词——唱段重复越——在一台演出中唱前边人唱过的曲目，犯规之举折腰——指节目演出中间，因演员失误而使观众情绪涣散黏箔——开书馆的人询家——听书的人提搂把子——书馆伙计择毛儿——观众为说书人指正钻锅——现学现演过口白——鼓曲演唱中夹入的说白碟子——口白浑碟子——外省人用乡音说书海(hai)——大、多蹶(jue)——小、少拢蔓儿——票房组织的名称把儿头——组织票房的负责人拢子——装道具及乐器的圆盒子掌班的——艺人班社组织的领头人班底——演出组织中相对稳定的骨干演员卖单胳膊的——对班底演员的称呼单档儿——不在班底之列的临时搭班演员大蔓儿——名演员黄调——走调串邪钵——到妓院演出念家——盲艺人亮家——明眼艺人把点开活——根据观众的情况决定所演的节目火——节目效果热烈瘟——节目效果平淡抽签儿——演出中，陆续走掉一些观众起堂——演出中，一大批观众离去相不错赚——有名气的演员必有其长处梁子——评书及鼓书故事的梗概柁子——评书及鼓书故事中的大关节和高潮处扣子——评书及鼓书故事中的悬念书道儿——评书或鼓书的内容大纲长(zhǎng)夯儿——提高嗓音落(lao)夯儿——压低声音杂正儿——演出服装的统称蔓子活——长篇大书拧蔓儿——说完一部书又换另一部书蹚蔓儿——按提纲口头加工编说新书蔓子海(hai)——书越说越长纂弄蔓子——艺人自己编书鞭轰儿——打鼓撅柳儿——小曲儿掐柳儿——点唱(后台语)群活儿——多人节目上量活——上堂会一块活——一个节目老合——江湖行内人戳朵儿——写字彩棒子——拆活丑棒——拆唱打里的——拆活中的正角打外的——拆活的丑角挂甲的——《双锁山》中的高君保张家轰儿——八角鼓大□——莲花落的大板儿客儿——大鼓板团丝——三弦忙子——三弦册(chǎi)子——记录曲词、书词的本子坎子——把守戏园门的人驳了口儿——说评书散了，书不说了钻朵——认识字不钻朵儿——不认识字人式压点——演员相貌好，表演时能压住场人式不正——长相一般，言不压众贴身靠儿——说书艺人与观众套交情挖点——说书艺人设法骗听书人的钱蔓儿正——艺人名誉好蔓儿念——艺人名誉不好幌幌——海报鼓了夯儿——嗓子坏了章年不正——运气不好海青腿儿——没拜过师的艺人墨刻儿——书局出售的话本道儿活——按所继承的前辈艺人的说书提纲敷衍而成的评书鸳鸯档子——男女二人唱对口大鼓火穴大转——挣钱很多喷口好——字音清楚黏子不酥——指观众不散臭包袱——内容不健康的笑料越道——散场八大棍儿——中篇评书或中篇单口相声的俗称片子活——短篇评书驳口——说书中小段落截止处通常用几句话打住开脸儿——对书中人物的外形描绘诗赋赞——说书中写人、状物、绘景、形声的韵文贯口——演员快速连续歌唱或数说一连串事物书外书——在评书正书外插入讲述的故事现挂——演员离开脚本的现场即兴发挥摘挂——说书中摘取其他书目的内容扦关儿——说书中的接榫处笔法——说书中结构故事的方法拉典——说书中引入典故讲述使挂子——说书中用扇子等模拟开打动作放汤——说书中使扣子失当，未能使听众入扣空子——外行相家——内行一头沉——对口相声中主要由逗哏的叙述的说表形式子母哏——对口相声中甲乙互相争辩的说表形式腻缝的——指群口相声表演中的演员丙三翻四抖——相声表演中制造笑料迟疾顿挫——相声演员掌握节奏的技巧瞪谝踹卖——相声捧哏的常用表演技巧说学逗唱——相声表演的基本功夫春点——江湖行话花辙——谓指曲艺曲本(多为唱词)中多次转换韵脚袍带书——讲史和英雄传奇类书目短打书——武侠、公案类书目书胆——评书中主人公。
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1.“扑盲子”——就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:"扑盲子"是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.
2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了. 吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫"差劲",人长得不好看叫"丑陋",产品质量不好叫"不咋地".那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫"念嘬".这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。
3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。
4.“皮儿薄”——老舍曾经说:"说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做'皮儿薄',言其一戳即破."
5.“摆知”——指拜师收徒仪式。
6.“一头沉”——甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响"包袱"。
7.“刨底”——意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果。
8.“贯口”——就是麻利的,有节奏的语言进行表演.经典段子很多,如《报菜名》,《地理图》,《八扇屏》,《开粥场》等.
9.“柳活儿”——分歌柳儿和戏柳儿,简单说就是学唱。
10.“怯口活儿”——又作“切口”。
传统相声以北京话为语言核心,运用其他方言,即"怯口".相声的"怯口活儿",是找寻不同方言之间因误说,误听而制造的误解,从中调笑,或可从讽刺里反省。
“先挂”——与“抓哏”同。
即相声演出时，演员往往现场抓取可笑的插话题材，在节目中穿插进去，用以引起观众发笑。
并能很好地结合节目内容，以取得良好结果。
11.“垫话”——相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。
12.“入活”——相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。
13.“硬入活”——说相声，一上场，开口就点题，称之为“硬入活”。
14.“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。
15.“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言。
16.“发托卖像”——双簧术语。
背后的说唱，前脸的学其动作口型。
17.“正唱”和“歪唱”——相声中柳活（学唱）的两种形式。
“歪唱”是依靠曲解谐音产生包袱，“正唱”则靠学得逼真，唱的很象而产生“正尖”。
18.“倒口”——相声术语，是指相声里模拟方言，也称“怯口”。
19.“撂地”——解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。
演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。
撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。
又称：“明地儿”。
20.“画锅”——旧时北方有些撂地演出的相声演员，先以白砂土在地上划圈、写字，以吸引观众，称为“画锅”。
意为画一个饭锅，使演出有收入，得以糊口。
21.“打哏”——为旧相声中的特有名词，即逗哏用扇子打捧哏的光头，以博得观众一笑。
22.“铺网”——即后来发展的“垫话”。
23.“唱哏”——即”柳活”。
24.“脏哏”——即“荤口”。
旧相声中陈旧卑*庸俗的语言。
25.“相声双簧”——相声双簧是双簧的标准形式，双簧附属于相声，正式的双簧都是由相声演员演出，故在双簧之前加上相声二字。
后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
26.“曲艺双簧”——所谓曲艺双簧，其本身是曲艺相声，其表演则是双簧。
电视播放导航《曲苑杂谈》中有电视相声，这是将对口相声的老唱片、录音配像。
相声中提到的人物，由多人扮演，按电视剧场景拍摄，将相声中所学的语言对口型，合成电视片。
听声是相声，看像是故事剧，实际是双簧。
这种双簧后背录音中是二人，前脸化妆扮演很多人。
电视相声就是曲艺双簧，因为它在曲艺范畴之内，其扮演超过了相声双簧，其相声台词又不够戏剧双簧的条件，只能叫曲艺双簧。
这种双簧，远有常宝 (小蘑菇)、常连安的《相面》，近有侯宝林的《三棒鼓》、《空城计》等，再近的有马志明的《夜来麻将声》、《纠纷》等。
侯宝林的《空城计》正好与双簧创始人黄辅臣相反，是他儿子侯跃文前脸配像。
27.“档”——有一些名气的相声演员组合搭档，用相声界的行话说，叫做几个“档”，如张
寿臣一档，常宝堃一档，戴少甫就一档，侯宝林一档，我马三立也算是一档。
“挑笼子”——与唱戏的角儿的“跟包”有些相象，但又不完全一样。
“跟包”背着角儿的行头靴包，拿着包头用具的提盒子、饮场的壶碗等等，是专门侍候角儿的，后台扮戏，台上饮场，都是“跟包”的活。
“挑笼子”的虽然也提一个提盒，里面放上说相声的道具折扇、手绢，唱太平歌词的竹板，还有拍案的醒木，也有喝水的壶碗等等，但是无须侍候扮装及饮场。
“挑笼子”的既要干演出的一切杂活，如打扫场地、摆凳子、打水、敛钱等，还要为师父“使活”，或捧或逗，或在师父说累了的时侯“垫场”，说个笑话，来个单口，或者唱段太平歌词。
28.“刨着使”——意思是预先把事物的矛盾完全揭穿，观众能够明明白白清清楚楚地看着矛盾的发展和冲突，在叙述中反复地把矛盾渲染得更鲜明，而达到进一步展示矛盾的作用。
29.“群口相声”——三人或三人以上演出的相声，过去只叫“三人活”。
“群口相声”、“多人相声”都是解放后出现的名称。
从前有这样的说法：“一个人为说，二人为逗，仨人为凑，四人为哄，五个人就乱了。
”
30.“泥(ni四音)缝儿”——群口相声中的捧哏者，站位多名逗哏演员的中间。
“泥(ni)缝儿”，取其填补砖墙缝隙之意 ,顾名思义,来往于甲乙之间,起着连接作用。
31.“掌旋”——旧时相声场子掌权的那种人叫“掌旋”,这是行话。
跑江湖的人到处转，叫做“旋”，北京话音念做“学”。
32.“抠溜”——即数来宝。
33.“酥年儿”——相声说的乏味，把听众说走了。
34.“念年儿”——指没有听众或者很少。
35.“火年儿”——指听众很多。
36.“门长”——相声界里每一辈的大师兄叫“门长”。
37.“活”——段子
38.一块"活"——一个段子
39."使活儿的"——相声行话,即逗哏者.
40."量活儿的"——相声行话,即捧哏者.
41."子母哏"——捧逗二人便成了等重关系.
42."包袱"——笑料
43.“下挂”——重新整理
44.“皮厚”——不容易懂
45.“皮薄”——容易懂
46.“码前”——快一点
47.“码后”——慢一点
48.“格念”——别说了
49.“杵头”——钱
50.“抛杵”——给钱
51.“杵门子”——要钱
52.“对托”——正合适
53.“黄调”——不搭调
54.“念嘬”——不好
55.“使相”——面部表情
56.“夯头”——嗓子
57.“圆粘”——招徕观众
58."包袱"点——爱笑的观众
59.“泥啦”——效果不好
60.“出蛊”——发生问题
61.“抽签”——少数观众退场
62.“开闸”——大批观众退场
63.“攒儿亮”——心里明白
64.“对儿春”——对口相声
65.“单春”——单口相声
66.“海”——大,多
67.“蹶”——小,少
68.“硬买卖”——挣钱多
69.“册子”——台词本子
70.“醒攒儿”——觉悟了
71.“稀溜纲”——逗趣的话
72.“疃春”——相声
73.“咧瓢”——笑啦
74.“瘟”——平淡,效果不好
75.“起堂”——观众走了
76.“盘儿尖”——面孔漂亮
77.“撇苏儿”——哭
78.“瓤”——饿
79.“念啃”——没吃饭。