简述人类自然观的发展演化规律
自然观的发展过程
自然观的发展过程
自然观是人类对自然界现象和规律的认识和理解，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从不同历史时期的自然观发展过程进行详细探讨。
一、古代自然观的特点
1.1 古代自然观主要以神话和宗教解释自然现象
1.2 古代人类认为自然界的一切现象和规律都是由神灵控制的
1.3 古代自然观对自然界的认识主要停留在表象和现象层面
二、中世纪自然观的演变
2.1 中世纪自然观受到宗教的束缚，以神学为主导
2.2 中世纪自然观认为自然界是神的杰作，人类应当顺应神的旨意
2.3 中世纪自然观对自然现象的解释仍然停留在神奇和超自然层面
三、文艺复兴时期的自然观变革
3.1 文艺复兴时期自然观开始向理性和实证转变
3.2 文艺复兴时期的科学家开始运用实验和观察来解释自然现象
3.3 文艺复兴时期的自然观奠定了现代科学方法的基础
四、近代自然观的发展
4.1 近代自然观通过科学方法不断深化对自然界的认识
4.2 近代科学家提出了许多关于自然规律和现象的理论
4.3 近代自然观使人类对自然界的认识达到了前所未有的深度和广度
五、当代自然观的趋势
5.1 当代自然观强调跨学科合作和整合，推动自然科学的发展
5.2 当代自然观倡导可持续发展和环境保护
5.3 当代自然观将人类与自然界视为一个整体，提倡和谐共生的理念
总结：自然观的发展过程是一个不断演变和完善的历史进程，随着科学技术的不断进步和人类对自然界认识的不断深化，自然观也将继续发展和演变。
自然观的发展过程
自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界的认识和理解方式，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代至今，分五个部份详细阐述自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成1.1 古代人类对自然的神奇观念古代人类对自然界缺乏科学的认知，将自然现象解释为神奇的力量，认为自然界受到神灵的控制。
1.2 古代人类对自然的宗教观念宗教信仰在古代起到了重要的作用，人们将自然现象与神灵联系起来，认为自然界是神灵的表现和意志。
1.3 古代人类对自然的观察和描述古代人类通过观察自然现象，积累了一定的经验和知识，形成为了一些关于自然的描述和解释，如《易经》中的天人合一观念。
二、古希腊自然观的兴起2.1 古希腊人对自然的理性思量古希腊哲学家开始用理性的方式思量自然现象，提出了一些关于自然的理论，如毕达哥拉斯学派的宇宙数学观。
2.2 古希腊人对自然的观察和实验古希腊人通过观察和实验，积累了更多的关于自然的知识，如亚里士多德的动物分类学和植物学。
2.3 古希腊自然观的传播和影响古希腊自然观的思想通过学派的传承和学者的交流，逐渐传播到其他地区，对后世的自然观产生了重要影响。
三、中世纪的自然观3.1 中世纪的宗教自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，将自然界视为上帝的创造物，人类对自然的认识主要通过宗教的解释。
3.2 中世纪的学院哲学中世纪的学院哲学试图将古希腊的自然观和基督教的信仰结合起来，形成为了一种综合的自然观。
3.3 中世纪的自然观的局限性中世纪的自然观受到宗教和权威的限制，对自然的研究局限于经院哲学的框架内，缺乏创新和发展。
四、启蒙时代的自然观4.1 启蒙思想的兴起启蒙时代的自然观受到启蒙思想的影响，人们开始强调理性和经验，对传统观念进行质疑。
4.2 科学革命的推动科学革命的兴起推动了自然观的发展，伽利略、牛顿等科学家的贡献使自然界的运行规律得到了更深入的研究和理解。
4.3 自然观的理性化和实证化启蒙时代的自然观强调理性思维和实证研究，人们开始用科学的方法研究自然现象，推动了自然科学的发展。
简述人类自然观历史演化及特点
1．简述人类自然观历史演化及特点古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪)→中世纪神学自然观(公元5世纪—15世纪)→近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末)→辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末)古代朴素自然观的特点:具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性,直接性,模糊性;埋藏着宗教迷信的种子.中世纪神学自然观的特点:一方面具有理论性和自觉性的特点,另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说,这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论.近代形而上学自然观:它作为总观点,其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此,如果说变化,也只是物体在空间中扩张,而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化,其原因在物体的外部,即外力推动,而不在事物的内部.辩证唯物主义自然观:以科学实验和科学事实为基础,以马克思主义哲学为武器,联系的发展的看待自然界。
唯物论,辩证法,科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础。
9．谈谈如何协调人与自然的关系人和自然的基本关系:1)人不能离开自然,又可以能动的改造自然界2)人在自然面前具有能动性,也有受动性,是在实践基础上的辨证统一3)能动以受动为基础,后者制约着前者,特定实践的能动性都以特定受动性为依据4)能动又主导受动,人通过自觉活动来完善和发展自己,提高对受动性的认识和调控恩格斯说过: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复---我们对自然界的整个统治,是在于我们比其它一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。
”协调人与自然的关系关键在于做到可持续发展:可持续发展是指当代的发展不以损害后代的发展的基础和能力为代价的发展,做到可持续发展要做好以下三个协调:a.人类自身的再生产与环境容量之间的协调b.经济的再生产与自然再生产之间的协调c.经济系统与生态系统之间的协调.10．简述科学哲学及其性质内容科学哲学是对科学的哲学研究,以作为认识现象的科学为对象.科学哲学的性质:科学哲学是处于科学和哲学之间的中层次的边缘学科,是比一般哲学层次低的哲学学科.科学哲学的内容:1)对各门学科的逻辑结构和经验内容的分析2)对科学知识和客观世界的关系的分析3)对科学知识与科学家的关系的分析.科学哲学的内容是科学中以方法论为核心的哲学问题.11．简述科学与非科学分界标准关于这个问题的观点的发展科学与非科学的划界问题是科学哲学中的首要与基本问题.由于不同时期的不同学派对科学的理解不同,导致在科学与非科学的划借问题上纷争迭起,壁垒森严.1)古希腊自然哲学家的确实可靠性标准即“任何理论要成为科学,必须放弃一切未经证明的东西;只要是被人的感觉或思想证明了的就可以归之于科学行列;反之则属于巫术,迷信之类.”2)逻辑实证主义的证实性标准即任何命题只要能被经验证实的才是有意义的,科学的;否则就是无意义的非科学的或形而上学的.3)波普尔的证伪性标准一个理论的科学地位的标准是它的可证伪性或可反驳性,或可检验性.就其划借问踢理论而言,仍然未能突破逻辑实证主义的窠臼.4)库恩的“范式”标准即“拥有了一个范式,有了范式所容许的那种更深奥的研究,这是任何一个科学部门达到成熟的标志.”任何一个学科在未形成一个共同的范式之前,只能处于前科学时期,而不配称为科学.5)拉卡托斯的理论进步标准他的划界标准在于理论是否产生新的事实或是否具备预见能力.6)费耶阿本德的虚无标准费耶阿本德宣科:科学本质上是一种无政府主义的事业,它没有普遍的规范性方法可言.他否认了科学与宗教迷信之间的界限,从而根本取消了科学与非科学划界标准的讨论.他的见解无疑是十分错误的,也是近乎荒谬的.7)新历史主义的划界标准新历史主义学派以夏佩尔,劳丹,麦克斯韦和格丁等为代表,新历史主义者继续坚持科学哲学与科学史相结合的历史主义传统,批判老历史主义学派的非理性主义的错误倾向.其中劳丹与夏佩尔分别代表了其两个不同的发展方向.劳丹坚持以实用主义的观点“批判”老历史主义学派的理论,其实质是继续坚持非理性主义与相对主义;夏佩尔则坚持以科学实在论观点批判老历史主义学派的非理性主义与相对主义,从而把新历史主义理论引向了唯物主义.8)后现代主义的划界标准后现代主义的主要代表人物有范·弗拉森与罗蒂等.后现代主义者通过对“客观”“真理”“实在”“理性”等概念的解构,彻底摧毁了科学作为知识典范的地位,从而根本取消了科学与文学艺术宗教神话等非科学文化的界限而走向彻底的相对主义.12．谈谈你对科学与非科学的分界标准的理解通过阅读对于划界标准的历史演变,我觉得要解决划界问题,全面揭示科学与非科学之间的关系,就必须对它们进行辩证的综合分析。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式的总称，它是人类文明发展的重要组成部份。
自然观的发展过程可以追溯到古代人类社会的起源，并随着时间的推移逐渐演变和完善。
本文将从古代到现代，以及不同文化背景下的自然观发展过程进行详细描述。
古代自然观的发展是人类文明史上的重要里程碑。
在原始社会阶段，人类对自然界的认知主要基于直观经验，通过观察和感知自然界的现象和规律来理解自然。
原始人类将自然界中的各种动植物归类，并通过神话和宗教的方式解释自然现象的起源和意义。
例如，古代埃及人相信太阳神是自然界的创造者，希腊神话中的众神则被赋予了掌管自然元素的能力。
随着古代文明的进步，人类开始通过观察和实验来研究自然现象，推动了自然观的进一步发展。
古代希腊的哲学家们提出了许多关于自然的理论，例如亚里士多德的四元素说和地心说。
这些理论在当时的社会中得到广泛接受和传播，并对后来的科学研究产生了深远影响。
随着科学方法的兴起和实证主义思想的发展，自然观逐渐从神话和哲学的范畴中脱离出来，成为一门独立的科学。
17世纪的科学革命为自然观的发展带来了巨大的推动力。
伽利略、牛顿等科学家通过实验和观察提出了许多关于自然规律的理论，如万有引力定律和运动定律。
这些理论的提出不仅推动了科学研究的发展，也对人类对自然界的认知方式产生了深远的影响。
随着工业革命的到来，自然观的发展进入了一个新的阶段。
人类对自然界的认知再也不局限于理论的探索，而是开始注重实践和应用。
科学技术的快速发展为人类改造自然、利用自然提供了更多的可能性。
同时，人类对自然环境的破坏和资源的过度开辟也引起了对自然保护和可持续发展的思量。
这一时期，自然观逐渐与环境保护、生态学等学科相结合，形成为了对自然界整体的综合认知。
在当代社会，自然观的发展已经进入了一个全球化和多元化的阶段。
不同文化背景下的自然观存在着差异和多样性。
例如，东方文化中的自然观强调人与自然的和谐共生，倡导尊重自然、顺应自然的理念。
自然观的演变过程
自然观的演变过程自然观是人类对自然界的认识和理解。
在人类漫长的历史进程中，自然观不断地发展演变，从最初的神话、迷信到现在的科学世界观。
以下将从史前时期、古代、中世纪、文艺复兴、启蒙时期和现代社会六个阶段来介绍自然观的演变过程。
史前时期：自然和神秘是不可分离的史前时期人们还没有文化，很少有可靠的书面记录，自然观大多取决于神话和传说。
古人们相信大自然的各种现象是由神祇创造的，他们赋予各种自然现象超自然的力量。
例如，太阳是由太阳神掌控，雷电是由闪电神制造的，大海是由海神掌管的。
人类的生与死也跟神祇的决定有关。
古代：人类开始探索自然的规律古代是自然观经历了第一个转折点的时期。
人类开始对世界的认识和理解从神话和迷信走向了更加理性和科学的探索。
在古代，土著人民获得了对生命和世界的基本认识，开启了一个全新的自然观。
在古代，人们开始探究天文学、地理学和医学等自然科学。
中世纪：自然观再度被神化中世纪的自然观受到基督教神权主义的影响，自然被视为上帝的创造，宇宙万物由上帝掌控。
人类自身的问题、自然界的现象，都被解读为上帝是在强迫人类做出某些选择。
这种自然观持续了上千年之久，对于科学的发展造成了巨大的阻碍。
文艺复兴：科学的奠基时期文艺复兴时期，人类逐渐从宗教的束缚中解放出来。
欧洲学术界发生了从教会到自然的重大转变。
伟大的自然学家如可杜珂、伽利略、开普勒和牛顿等，开创了逐步解放自然的科学时代，认识到人类可以通过自己的观察力和实验力掌握自然规律。
启蒙时期：人类完全摆脱宗教束缚的时期启蒙时期为自然观带来了重大改变，人们开始从以往的神秘主义和迷信想法中走出来。
自然科学成为这个时期发展的基础。
这个时期的主要思想家是伏尔泰和卢梭，他们不再相信基督教的神灵约束，完全摆脱了宗教式的自然观。
人们开始相信理性和实证主义的价值，重视追求自由和个人尊严。
现代社会：自然观的综合时期现代社会是一个充满多元化的时代，人们对自然的观念在继承从前发展的基础上也发生了改变。
自然界演化发展的规律性
自然界演化发展的规律性荀子曾说过，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
自然界的演化发展是有规律的。
自然过程不是形而上学地发生，而是辩证地发生的。
矛盾是演化发展的根本动力；演化发展的实质是物质系统形态的不断转化，且这种转化是守恒的；演化发展又是无限循环的，体现了否定之否定的规律，呈现不断上升的周期运动。
对立统一规律是自然界运动发展的根本规律。
下面我们着重考察一下这一规律在非生命世界和生命世界的不同表现。
（1）吸引和排斥的矛盾是非生命世界演化发展的根本动力。
在非生命世界中充满着以吸引和排斥为对立两极而不断展开的矛盾斗争。
在总星系的起源与形成中，收缩与膨胀的相互作用体现了吸引和排斥的矛盾运动；在天体的形成、演化和运行中都存在着吸引和排斥的矛盾，引力使其收缩，自转又产生离心力。
行星绕太阳旋转就是吸引与排斥相互作用的结果。
分子引力与热运动斥力构成一对矛盾，决定了物体不同的凝聚状态间的相互转化；原子内，原子核和电子间的吸引与排斥，使其保持相对的稳定；化学中的化合与分解体现了化学运动中的吸引与排斥作用等等。
（2）生物和环境的相互作用是生物进化的动力。
生物与环境的矛盾斗争表现为自然选择的规律性。
生物体的同化与异化、遗传与变异的矛盾是生物进化的内在根据。
环境对生物的影响和选择是物种或生物个体存留与被淘汰的外部条件。
外因通过内因起作用。
生物体的变异是生物进化的基础，没有这种变异，自然选择也就没有意义；只有变异而无自然选择，也不会有生物的进化。
环境可以影响生物的发育，甚至和遗传信息一起在某种程度上决定着变异方向，二者可以相互转化。
但环境对生物类型的转化，需要遗传物质的变化相配合，生物才得以进化。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解的总和，它随着时间的推移发展和演变。
本文将详细介绍自然观的发展过程，并探讨其中的重要里程碑和影响因素。
1. 原始自然观：原始人类的自然观主要基于直接的感知和经验。
他们通过观察和亲身体验来理解自然界的规律和现象。
原始自然观的特点是简单和直观，主要集中在生存和繁衍的需求上。
2. 神奇主义自然观：随着人类文明的发展，神奇主义自然观逐渐浮现。
人们开始将自然界的现象与超自然力量联系起来，相信自然界受到神灵或者神奇力量的支配。
这种观念在宗教和神话传说中得到了广泛的表达。
3. 古代哲学自然观：古代哲学家开始提出关于自然的理性思量和观点。
例如，古希腊哲学家亚里士多德提出了自然界的四元素理论，认为自然界由土、火、水和空气组成。
这种自然观反映了古代哲学家对自然界本质和结构的探索。
4. 科学自然观的兴起：科学自然观的发展是现代自然观的重要里程碑。
科学方法的兴起使得人们能够通过实证和实验来研究自然现象，从而深入了解自然界的规律和机制。
科学自然观的核心是基于观察、实验和理论的客观分析。
5. 环境主义自然观：随着工业化和城市化的加速发展，人们对自然环境的破坏和资源的过度利用引起了环境意识的觉醒。
环境主义自然观强调人类与自然的相互依存关系，倡导可持续发展和生态平衡。
6. 系统自然观：近年来，系统自然观逐渐兴起。
它认为自然界是一个复杂的系统，各个组成部份相互作用和影响。
系统自然观的核心是综合和整体性的思维，将自然界看做一个有机的整体。
自然观的发展是人类认知的历史进程，受到科学、文化、宗教、哲学等多种因素的影响。
不同的自然观反映了不同时期和不同文化背景下人们对自然的理解和解释。
随着科学技术的进步和人类思维的不断深化，自然观也在不断演变和发展。
我们应该持开放和包容的态度，不断学习和探索自然界的神奇，以更好地保护和利用我们赖以生存的地球。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认识和理解的总称，它是人类对自然界的观察、实验和思量的结果。
自然观的发展过程可以追溯到古代，随着人类社会的进步和科学技术的发展，自然观也在不断演变和完善。
古代的自然观主要以宗教和神话为基础，人们对自然界的认识主要是通过神话故事和宗教信仰来解释。
例如，古代希腊的自然观认为世界是由四个元素（土、水、火、气）组成的，而这些元素受到神的控制和支配。
随着古代科学的兴起，自然观逐渐从神话和宗教的范畴中解放出来，开始以理性和实证为基础。
古希腊的自然哲学家们，如亚里士多德和柏拉图，提出了一些关于自然界的理论，试图通过观察和推理来解释自然现象。
在中世纪，基督教的影响使得自然观受到了限制，人们只能接受教会的教义。
然而，文艺复兴和科学革命的到来改变了这一状况。
伽利略·伽利莱通过望远镜的观测，提出了日心说，并且进行了一系列的实验，为现代科学的发展奠定了基础。
18世纪的启蒙时代，自然观进一步得到发展和完善。
伟大的科学家牛顿提出了经典力学，揭示了物体运动的规律。
同时，达尔文提出了进化论，解释了生物的多样性和演化过程。
这些理论的提出使得自然观更加科学化和系统化。
20世纪以后，随着量子力学和相对论的发展，自然观进入了一个新的阶段。
量子力学揭示了微观世界的神奇现象，挑战了我们对物质和能量的传统理解。
相对论则改变了我们对时间和空间的观念，揭示了宇宙的本质。
今天，自然观已经成为现代科学的基础，它不断地发展和演变。
通过科学实验和观测，我们可以更加深入地了解自然界的规律和机制。
同时，随着科技的进步，我们可以使用先进的仪器和技术来研究自然现象，进一步拓展我们的认识。
总结起来，自然观的发展是一个长期的过程，从古代的神话和宗教，到古希腊的哲学，再到启蒙时代的科学革命，以及现代科学的发展，每一步都为我们提供了更深入的认识和理解。
自然观的发展不仅推动了科学的进步，也改变了人类对自然界的认知方式。
我们期待未来自然观的进一步发展，为人类带来更多的科学发现和进步。
浅谈人类自然观的演化
人类的自然观和世界观的演变经历了一个漫长和艰辛的过程，整个自然观的演化史，也是整个人类文明的进化史。
科学技术，一直在加速改变人类对世界的认识，时至今日，已经成了改变我们对世界认识的主要推动力。
纵观整个世界史，最早的，被公认的高度发展的文明，就是古埃及，古巴比伦，古印度以及我们的中华文明。
这四大古文明都代表了那个时期，世界各个地域的最先进的，最具代表性的思想。
任何的文明，任何的哲学都必然面临三个终极的问题。
我是谁，我来自哪里，我将要去何处。
高度的文明，就是人和动物的本质的区别。
下面我们先罗列四大古文明的创世观观，再对其进行分析。
首先古埃及人人文最初的世界是一片黑暗的原始之水“努恩”，后来在水中升出第一块陆地，原始之丘。
其上荒凉晦暗，长满原始植物。
就在这晦暗的土丘上，诞生了“阿图姆”神。
之后，阿图姆神生下空气之神“殊”和潮气之神“特弗努特”这对兄妹，这对兄妹神结合生下天后“努特”与地父“盖伯”。
天地诞生，世界出现。
“奔奔石”模仿的就是世界创造之初的原始之丘，法老的陵墓之所以修建成金字塔的形状，其根本原因也在于此。
都是对创世的模仿。
古埃及人认为，永恒是一个不断的循环，但这个循环不是原封不动的重复，而是再生，是突破了旧的束缚的创造。
古印度人的创世观也是很有意思的。
他们认为在地面之下，有力大无穷的四只大象支撑著，大象则站在象征力量的乌龟的背上，乌龟又趴在首尾相衔的眼镜蛇背上。
一些印度民间神话也这样描述：蛇神舍沙环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的四头（或称八头）大象。
著名的奇幻小说作家Terry Pratchett 巧妙的借鉴了这个创世观的设定，创作了“碟形世界”这个著名的系列小说。
古巴比伦人认为太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。
海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祗。
然后众神大战，最后的胜利者建立了伟大的巴比伦王国。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对于自然界的认识和理解的总称，是人类对于自然现象、规律和原理的观察、思量和总结的结果。
自然观的发展过程可以追溯到人类文明的起源，随着人类社会的发展和科学技术的进步，人们对自然界的认识也不断深化和完善。
1. 古代自然观的形成在古代，人们对自然界的认识主要依靠观察和经验。
古代的自然观主要包括神话观、宗教观和哲学观。
在神话观中，人们将自然现象解释为神灵的行为，认为自然界是由神灵创造和掌控的。
在宗教观中，人们将自然界视为神圣的存在，认为自然界是上帝的创造物。
而哲学观则通过思辨和推理，试图解释自然界的本质和规律。
2. 科学自然观的兴起随着科学方法的发展和实证主义思想的兴起，科学自然观逐渐取代了古代的自然观。
科学自然观强调通过实验和观察来获取客观事实，并通过理论和模型来解释和预测自然现象。
科学自然观的兴起标志着人类对自然界认识的一次重大飞跃。
3. 自然观的革命自然观的发展并非一蹴而就，而是经历了多次革命。
其中最重要的是哥白尼的日心说、牛顿的万有引力定律和达尔文的进化论。
哥白尼的日心说推翻了地心说，证明了地球并非宇宙的中心，而是绕着太阳运行的。
牛顿的万有引力定律揭示了物体之间的引力作用，为后来的物理学奠定了基础。
达尔文的进化论提出了物种的演化和自然选择的理论，对生物学产生了深远影响。
4. 现代自然观的特点现代自然观以科学为基础，强调客观事实和实证证据。
现代自然观的特点包括：（1）实证主义：强调通过实验和观察来获取客观事实，拒绝主观臆断和信仰。
（2）理论构建：通过理论和模型来解释和预测自然现象，建立科学体系。
（3）综合性：各学科之间相互交叉和融合，形成综合性的自然观。
（4）不断更新：随着科学技术的进步，自然观也在不断更新和完善。
总结：自然观的发展是人类认识自然界的历史过程，从古代的神话观、宗教观和哲学观，到科学自然观的兴起和自然观的革命，再到现代自然观的特点，人类对自然界的认识不断深化和完善。
3第一章 人类自然观的演化09.10
辩证唯物主义自然观是马克思主义的重要 组成部分，它是人们对自然本来面目的认 识，它是唯一正确的科学的自然观。它的 创立标志着早的自然哲学的结束，是人类 自然发展史上的一次革命。
任何事物的产生都要经历一系列发展过程， 形而上学自然观的形成也是伴随着人类科 技水平的发展而产生的，因此，有必要回 顾一下科学萌芽时期人们对自然界的看法。 以更全面地了解自然观，世界观的发展过 程。以更好地理解辩证唯物主义自然观的 正确性。
2）局限： 古代朴素的自然观虽然在科学发展中起 了重要作用，但是，毕竟缺乏系统、精 确的实验依据，因此，古代自然哲学家 必然带有时代的局限性。
i质朴性：把自然界归结为某些具体物质，无法 科学地说明自然的多样性和统一性。 ii 循环 性：把自然界的运动看成圆圈式的简单循 环，不能深刻揭示自然界各种运动形式的内存 联系。
中国古代科技具有独特的发展模式。与古希腊科 学相比较，在实用技术方面始终处于领先地位， 在定律、原理方面比较薄弱。是以描述性、经验 性科学为特点的，直观、原始的科技体系。而这 种科学体系没能诞生近代科技。这是困扰中国科 技史学界的一个难题。
3、宗教神学自然观特点
a.与古代朴素自然观相比，是一个大倒退，由唯 物到唯心，由辩证法到形而上学； b.自然科学带有宗教色彩（推崇地心说，以论证 上帝的存在）; c.政教合一，残酷迫害科学家。近代自然科学的 先驱不少是传教士，那些足以摧毁神学精神统 治的科学成果都是打着“为上帝服务”的幌子 才公布于世的。
泰勒斯（BC624一547）：科学之父，古希腊唯物 主义奠基人，“世界本原是水”万物由水产生， 又复归于水；万物有生有灭，水是永恒的，万物 统一于水。 阿那克西曼德（BC610一546）泰勒斯的朋友和学 生，“世界本原是无限者”，据亚里士多德的说 法 “无限者”是比水稀薄又比空气浓厚的不定 形物体。 阿那克西米尼（BC585一525）阿那克西曼德的学 生、朋友，认为“气”是世界本原，“气”包围 世界，一切由气形成，火、风、云、水、土、石。
第二讲 人类自然观的历 史演变
第二讲 人类自然观的历
史演变（Ⅰ）
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1
第一篇 自然观
自然观：是指人们对自然界的总的看法。 人们对自然界的存在形式、演化方 式、运动变化及动力原因的根本看 法。 不同的人有不同的自然观，不同时期人类 自然观也不同。
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2
第一篇 自然观
人类自然观的历史演变 自然界的存在方式
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11
比较分析一 （纵向）
（1）万物的本原是“无限者” 康德－拉普拉斯“星云假说” （2）万物都在不断地运动 运动是物质存在的形式 （3）发展存在于对立面的冲突（矛盾）之 中 事物发展的根本原因在于事物内部的 矛盾运动
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比较分析二 （横向）
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一、原始宗教自然观的产生
原始的自然观是以宗教的形式表现出来，所以又 叫原始宗教的自然观。 古人一方面认识到自然界是客观存在的，人要适 应它，另一方面对许多自然现象不能解释，日月 星辰、风雨雷电、生老病死等都使他们迷惑不解 甚至恐惧敬畏，于是产生了原始的宗教：－－企 图用各种各样的神来解释自然。也希望通过对神 的敬奉得到神的庇护。－－早期人类的自然观以 原始宗教的形式表现出来，所以称之为原始宗教 的自然观。 原始宗教的自然观不具有阶级的内容，既是自然 知识不足的表现，也是自然知识的补充。
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四、赫拉克利特（约B.C.556－B.C.469年 ）
火－→万物
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五、得谟克利特（约B.C.460－B.C370年） （留伯基）
自然辩证法
一、自然观的历史演变及其各阶段的特征自然观就是对自然本性的理性把握和哲学提升，属人类认识的一种形态。
自然观有对自然的本原、构成、演化过程和人与自然之间关系的科学解、哲学解和历史解三层含义。
1、史前神话自然观认为自然是一个生命有机体，拟人化解释，由神来控制一切。
2、古希腊自然观（朴素的）在神话自然观盛行的同时出现，基本思想就是用自然而不是用神来解释自然。
3、中世纪神学自然观终极的、全能的造物主，上帝创世，创世前没有时空，上帝超越时空而永恒。
最终的原因和目的都是上帝。
用超自然的神来解释世界。
4、近代机械唯物主义自然观（17、18世纪）近代科学诞生前的自然观大都主张自然是有魔力的、神性的或有生命的，是充满了精神和智慧的。
这是自然附魅的观点，带有神秘论色彩，赋予自然以人格化特征并以此解释其运动变化。
5、19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观辩证唯物主义自然观认为：自然界是物质的，物质是万物的本原和基础6、系统自然观（新发展）7、生态自然观（新发展）生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
二、科学与哲学的区别与联系哲学是关于世界观的理论体系，是对自然界，社会与人类思维三大领域的一般规律的概括和总结，它是人类对整个世界的总的看法。
自然科学是关于自然界中各种物质形态的本质及其规律，它所研究的只是自然界的现象，是人类对自然界的认识。
哲学与具体科学的区别在于：第一，对象不同：具体科学以某一领域作为自己的对象，哲学以整体的世界作为对象；第二，方式不同：具体科学以实证知识的方式来进行，哲学则是以对这些知识进行概括、总结和再思考的方式进行；关于什么是哲学，需要加以全面把握，人们往往容易忽略哲学是世界观和方法论的统一这一点。
这部分近些年没有出过题，但不要忽略，因为首先必须把握什么是哲学，这应该是马克思主义哲学原理首要应把握的内容。
这部分出大题的可能性较小，经常出选择题。
自然观的发展历程
自然观的发展历程
自然观的发展历程可以追溯到古代文明的起源。
在早期人类社会，人们对自然界的观察和理解主要基于直观的经验和感知。
他们相信自然界是由众多神灵和鬼魂所组成的，自然现象和自然界的变化被解释为神秘的神灵行为或超自然力量的表现。
随着科学方法的发展，人们开始用理性思维和实证方法来研究自然界。
这一时期的自然观主要由天文学和物理学的发展推动，人们开始逐渐认识到自然界中存在着一定的规律和秩序，这些规律可以通过观察、实验和推理来揭示和解释。
18世纪以后，自然观的发展受到了启蒙运动的推动，人们开
始强调以理性和经验为基础的自然研究方法。
这一时期的自然观主要注重理性思考和实证研究，倡导通过观察和实验来获取真实的自然界知识，并试图用简洁、一般的自然规律来解释自然现象。
而到了19世纪，达尔文的进化论成为了自然观发展的重要里
程碑。
通过对生物界的观察和研究，达尔文提出了物种的逐渐演化和自然选择的理论，这一理论对传统自然观的触动很大，进一步推动了自然观的变革。
到了20世纪，量子物理学和相对论的兴起引起了对经典物理
学自然观的挑战。
量子物理学的发展揭示了微观世界的奇特现象和不确定性原理，使人们重新思考自然界的本质和结构。
相对论的提出则改变了人们对时空观念的理解，为宇宙的起源和演化提供了新的解释。
近代自然观的发展趋势是多学科交叉和综合。
人们意识到自然界是一个复杂而相互联系的系统，无法仅通过单一学科的研究获得全面的了解。
各学科之间的合作和交流，以及对多元科学方法的运用，为人们揭示了更加真实和全面的自然观。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认识和理解方式的总称，它随着人类社会的发展不断演变和进步。
本文将从古代到现代，介绍自然观的发展过程，并探讨其对人类社会的影响。
1. 古代自然观的发展古代自然观主要以神奇主义为基础，人们对自然现象的解释往往依赖于超自然力量或者神灵的干预。
例如，古希腊的自然观认为自然界由四个元素（地、水、火、气）构成，而这些元素受到众神的支配。
在中国古代，道家、儒家和佛家等思想流派也对自然现象有着各自的解释。
2. 中世纪的自然观中世纪的自然观受到基督教教义的影响，人们普遍相信上帝创造了自然界，并且自然界的运行是按照上帝的旨意进行的。
这种观念限制了人们对自然界的研究和探索，科学思想受到压制。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期，人们开始重新审视自然界，对自然现象进行观察和实验，科学思想逐渐崛起。
伽利略、哥白尼等科学家通过观察和实验，提出了地心说被日心说取代的学说，这标志着自然观的重大转变。
4. 科学革命与现代自然观17世纪的科学革命对自然观产生了深远的影响。
伟大的科学家牛顿通过他的《自然哲学的数学原理》提出了经典力学，建立了自然科学的基石。
随着科学技术的发展，人们对自然界的认识不断深入，浮现了物理学、化学、生物学等多个学科。
5. 现代自然观的多元化随着科学的不断进步，现代自然观呈现出多元化的趋势。
量子力学、相对论等新的物理学理论挑战了经典物理学的观念，生态学的兴起使人们开始关注生物与环境的关系，进化论的提出改变了人们对生命起源和发展的理解。
自然观的发展对人类社会产生了重要的影响。
首先，科学的发展推动了人类社会的进步和发展，改变了人们对自然界的认识和利用方式，推动了社会的工业化和现代化进程。
其次，自然观的变革也引起了哲学、文学、艺术等领域的变革，人们对自然界的审美和思量方式发生了转变。
此外，自然观的发展还促进了不同文化之间的交流和融合，推动了人类社会的全球化进程。
总结起来，自然观的发展是人类认识自然界的历史进程，从古代的神奇主义到现代的科学观念，自然观不断演变和进步。
自然观的发展过程
自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界的认识和理解的总结和反映，它随着人类文明的发展而不断演变。
从古代的原始自然观到现代的科学自然观，人类对自然界的认知经历了漫长而复杂的过程。
本文将从五个大点阐述自然观的发展过程，包括宗教自然观、哲学自然观、实证自然观、现代科学自然观和生态自然观。
正文内容：一、宗教自然观1.1 神灵崇拜：古代人类对自然界的解释是基于对神灵的崇拜，认为自然界的现象是神灵的意志和力量所造成的。
1.2 自然神学：随着宗教的发展，人们开始通过研究宗教经典和神圣文本来理解自然界，形成了自然神学，认为自然界是神的创造和表现。
二、哲学自然观2.1 古希腊哲学：古希腊哲学家开始用理性思维来解释自然现象，提出了一些关于自然界本质和运行规律的理论，如毕达哥拉斯学派的数学观念和亚里士多德的四元素理论。
2.2 中世纪哲学：在中世纪，基督教哲学占主导地位，人们开始将信仰与理性相结合，探讨上帝与自然界之间的关系。
2.3 文艺复兴时期：文艺复兴时期的人文主义思潮推动了对自然界的观察和研究，启蒙了现代科学的发展。
三、实证自然观3.1 科学革命：17世纪的科学革命标志着实证自然观的兴起，人们开始通过实验和观察来验证自然现象，并提出了一系列科学理论，如牛顿的力学和伽利略的地心说。
3.2 机械自然观：实证自然观的一个重要特征是机械自然观，认为自然界的运行规律类似于机械装置的运行规律，强调因果关系和可预测性。
四、现代科学自然观4.1 相对论和量子力学：20世纪的相对论和量子力学的发展颠覆了经典物理学的观念，提出了新的对自然界的认知，如相对性原理和不确定性原理。
4.2 系统论：现代科学自然观强调整体性和相互联系，将自然界看作一个复杂的系统，研究系统的结构和相互作用。
五、生态自然观5.1 生态学的兴起：生态学的发展使人们开始关注自然界的整体性和平衡性，研究生物与环境的相互作用，提出了生态系统和生态学的概念。
5.2 可持续发展观念：生态自然观还强调人类与自然界的和谐共生，提倡可持续发展的观念，保护环境和生物多样性。
人类自然观的变迁
二、 近代形而上学的自然观特别是近代机械论的自然观
（一）形而上学的自然观
16——18世纪，出现了近代的科学技术和机器大生产，人类的生
存方式从古代的自然生存转向技术生存，自然观也发生了深刻的变 化，从古代朴素辩证法转向形而上学。
近代自然科学的早期，科学家一般采用孤立、静止的方 法来研究自然界。他们的认识程序一般是：先分别独立 地认识对象，然后在考虑它同别物的联系；先认识事物 的静态，在认识事物的动态；科学认识是从感性到理性 的过程。
恩格斯在概括16——18世纪自然科学发展状况的时候 说：“把自然界分解为各个部分，把自然界的各种过 程和事物分成一定的门类，对有机体的内部按其多种 多样的解剖形态进行研究，这是近400年来在认识自然 界方面获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也 给我们留下了一种习惯：把自然界的事物和过程孤立 起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，因此就不是 把它们看作运动的东西弗兰西斯·培根和 洛克从自然科学中移到哲学中以后，就造成了最近几 个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。” （恩格斯，《反杜林论》，人民出版社，1970年，1819页）
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（二）近代机械论自然观
2、对机械论的早期哲学概括： 法国哲学家、数学家笛卡儿 是早期机械论哲学的代表人物 。
笛卡儿以量的特征定义物质，认为物质的唯一 特性是广延性。笛卡儿的运动观是机械论的， 他只承认一种运动形式，即机械运动形式。笛 卡儿将机械论引入生物界，他将动物看作是各 种生理功能的自动机器。甚至提出人体本身也 是一种“尘世间的机器” 。
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3、牛顿力学的影响与机械论哲学的成熟
洛克认为自然事物的一切特殊性都 由物质微粒的量的机械的组合而决定的。 用物质微粒的这些机械的量的特征可以 说明自然界的一切现象。
人类自然观的发展进程
人类自然观的发展进程付崇龙 SC17231004 国家同步辐射实验室摘要：人类对于自然界的认识是一个变化的过程，而自然观就是对这种认识的哲学性概括。
人类对于自然界的认知受到了各种条件限制，包括生产力发展水平以及与生产力水平相对应的科学水平的限制，所以人类的自然观不是一成不变的而是一个不断前行修正的动态过程。
迄今被大家普遍接受的辩证唯物主义自然观也是从人类整个历史进程中，不断积累而形成一种对自然界科学的认识。
关键字：自然观、认识、发展、辩证唯物主义自然观所受到的两个限制因素中，生产力因素是最基本的，因为对于自然界的人是要通过科学来实现，科学的产生以及发展则是由生产力决定的。
这就是所谓的下层基础决定了上层建筑[1]，社会意识形态以及相应的政治法律制度等建立于一定的经济基础之上。
上层建筑需要适应下层基础，上层建筑对于下层基础具有反作用力，只有经济基础满足了，某一种新的意识形态才可能诞生萌芽，同时意识形态萌芽的产生，推动了生产力、科技的发展……这样矛盾相互转化，从而使得两者进步。
自然观的发展大体上经历四个阶段：古代朴素自然观、宗教神学的自然观、机械唯物主义自然观、辩证唯物主义自然观。
一．古代朴素自然观在原始这会中，人类不能够正确解释各种自然现象，更不能对其进行控制，在自然界面前，人类只能听天由命。
在这种背景下，原始宗教、万物有灵论、自然神论开始流行，人类将自然界当做神来崇拜，这就是早起的唯心主义自然观。
农业时会时期，人们对农作物从萌芽到成熟过程有了长期而直接的认知，人们渐渐与万物接触，从而诞生了古代朴素唯物论和朴素辩证法，这是古希腊一些哲学家尝试用一种理性方式取代传统的神秘主义而得来的对自然界的认识总结。
古代朴素辩证法自然观的最显著的特点是：从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察。
它肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然界实物相互联系，相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争的思想。
这是人类自然观的第一种形态，是一种力求简单，认为万物是统一连续，相互联系，充满想象力的自然观，但是它缺少了对细节的描述，缺少科学根据。
人类自然发展规律
1.什么是人类自然发展规律？
答:人类的自然观表现出模式化的发展演化规律:古代人类自然观的基本思想，自然至上、人类屈从，敬畏自然图腾崇拜,尚先人、消极适应。
工业革命以后，人类利用工具改造自然形成了巨大的成就感，从而形成了人类中心主义自然观，基本内涵是:人类中心、自然屈从，征服自然、改造自然，尚工具、掠夺经营。
上世纪中后期开始，人类反思人类中心主义和掠夺式经营所带来的恶果和生态灾难，逐步形成当代生态自然观:平等互利、和谐共存，尊重自然节约资源，环境友好、代际公平。
生态自然观，重视构建人类社会与自然界融合的命运共同体，倡导人与自然和谐永续共存、人类社会与自然界持续、协同发展。
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简述人类自然观的发展演化规律
一、人类自然观的初期形成
人类自然观的初期形成可以追溯到古代人类。
当时，人们对于自然界
的认识非常有限，只能通过肉眼观察和简单的经验总结来了解自然界。
在这个阶段，人们认为自然界是神灵所创造的，存在着超自然力量支
配着世界。
二、古希腊哲学对于自然观的影响
古希腊哲学家们对于人类自然观的发展起到了重要作用。
他们提出了
一系列关于宇宙和生命本质的理论，并将其系统化整合成为一种科学
体系。
其中最重要的代表性思想包括柏拉图和亚里士多德。
柏拉图认
为世界是由两个层次组成：物质层和理念层。
而亚里士多德则主张通
过感性经验来认识世界，从而得出更为准确和科学化的结论。
三、中世纪基督教神学对于自然观的影响
在中世纪时期，基督教神学对于人类自然观也产生了深刻影响。
当时，基督教教义认为上帝创造了世界，而人类则是上帝的代表。
因此，人
们对于自然界的认识仍然受到宗教信仰的影响。
在这个时期，人们相
信自然界存在着一种神圣秩序，而科学研究则被视为一种亵渎行为。
四、启蒙运动对于自然观的影响
18世纪欧洲的启蒙运动推动了人类自然观的进一步发展。
在这个时期，人们开始重视理性和科学方法，并将其应用到对于自然界的研究中。
启蒙运动强调通过实验和观察来获取知识，并反对传统信仰和迷信。
这些思想推动了现代科学的发展，也开创了新时代下更加准确、科学
和理性化的自然观。
五、现代科学对于自然观的影响
现代科学以其严谨性和精确性成为我们认识世界最重要最有效的工具
之一。
通过现代科学方法，人们已经深入研究了宇宙、地球、生命等
方面，并取得了许多重大发现和突破。
现代科学方法强调实证主义、
理性主义和科学方法论，这些思想为我们对于自然界的认识提供了更
为准确和科学化的基础。
六、人类自然观的未来发展
随着科技的不断进步和人类对于自然界认识的深入，人们对于自然观
也将不断发展。
未来，我们将进一步探索宇宙、地球和生命等方面，
并通过新技术手段来获取更为准确、全面和深入的信息。
同时，我们
也需要重视环境保护和可持续发展等问题，以确保人类与自然界共存
共荣。
总之，人类自然观是一个不断演化和发展的过程。
从古代到现代，我
们对于自然界的认识已经取得了巨大进步。
而随着科技和社会的不断
变革，我们对于自然界认知也将不断更新迭代。
因此，我们需要始终
保持开放心态，并通过理性思考和科学方法来探索更加深入、准确和全面的真相。