中西近现代服饰文化比较研究

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十八世纪中西女性服饰差异

十八世纪中西女性服饰差异服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。

几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好、以及种种文化心态、宗教观念融入其中。

中西服饰经过数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。

尤其在十八世纪，中西方服饰文化达到了前所未有的层面，极具欣赏和研究价值。

通过对比这个时期的中西方女性服饰特征，来进一步了解本时期服饰文化对现代服饰的深远影响。

一、十八世纪中国女性服饰的特点。

十八世纪中国女性服饰主要表现在清装的特点变化上，清代女装，汉、满族发展情况不一。

汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。

至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。

清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。

与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。

襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。

又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”。

清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。

满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。

清末流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。

这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。

假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。

20世纪60年代中西服饰文化对比

Vol 40/No 18/Westleather－１１㊀－２０世纪６０年代中西服饰文化对比韩若梦ꎬ侯东昱作者简介:韩若梦(１９９３－)ꎬ女ꎬ汉族ꎬ河北石家庄人ꎬ研究生在读ꎬ研究方向:设计艺术学(服装设计方向)ꎮ通讯作者:侯东昱(１９６９－)ꎬ女ꎬ汉族ꎬ北京人ꎬ研究生ꎬ河北科技大学纺织服装学院副院长ꎬ教授ꎬ研究方向:服装设计与理论ꎮ(河北科技大学纺织服装学院ꎬ河北石家庄０５００００)摘㊀要:２０世纪６０年代初期ꎬ中国受三年自然灾害以及文化大革命的影响ꎬ使人们的衣食住行都受到了严重的影响ꎮ与此同时ꎬ６０年代的西方国家受到战争的影响ꎬ使这一时期的服装和革命联系在一起ꎮ从时代背景㊁审美观念以及同一时期中西方不同服装风格的对比研究ꎬ探析２０世纪６０年代中西服饰的差异对现代服饰的影响ꎮ关键词:２０世纪６０年代ꎻ中西服饰ꎻ服饰中图分类号:Ｇ１２５㊀㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀㊀㊀㊀文章编号:１６７１－１６０２(２０１８)１８－００１１－０１㊀㊀２０世纪６０年代对于中西方国家都是不平凡的时期ꎮ当时的中国在衣食住行方面都体现出浓厚的政治色彩ꎮ二战的结束促使西方经济的发展ꎬ服装行业在这一时期也出现了前所未有的变化ꎬ尤其是成衣业得到了迅速发展ꎮ因此ꎬ这一时期被称为成衣时期 ꎮ研究中西方背景的差异ꎬ有助于我们对这一时期服饰方面的了解ꎮ１㊀２０世纪６０年代中西服饰背景的对比１.１㊀时代背景的差异ꎮ６０年代初期ꎬ中国受到自然灾害的影响ꎬ导致棉花的减产直接影响服装行业的发展ꎮ从１９６６年开始ꎬ长达十年的无产阶级文化大革命开始了ꎮ 文革影响着中国人民的思想ꎬ也影响着整个社会的发展ꎮ服装行业在这一时期出现了退步ꎬ如碎花裙ꎬ高跟鞋㊁旗袍以及稍微花哨的服装都是不允许穿着的ꎮ６０年代ꎬ经历了二战后的西方经济高速发展人口出生率增加ꎬ导致一大批年轻群体的出现ꎮ新出现的这批年轻人没有经历过战争疾苦ꎬ所以他们在思想上有了很大的突破ꎮ摒弃了传统的观念ꎬ在时装上主张典雅的特点也统统都被舍弃ꎮ 年轻风暴思潮的出现ꎬ导致一些新思想㊁新的服装风格的出现ꎮ１.２㊀审美观念的差异ꎮ社会背景的变化导致审美观念的变化ꎮ在这一时期ꎬ军便服㊁黄军装ꎬ黄军帽ꎬ红袖章ꎬ黄挎包成为时尚主流ꎬ在当时流行一句话不爱红装爱武装成为当时人们最流行的一句话ꎬ由此中国进入了无彩色服装时代ꎮ西方社会年轻群体的出现ꎬ使整个西方国家出现了很多新的思想和文化观念ꎮ年轻群体是社会发展的主要人群ꎬ他们通过自己的行为㊁着装方式反映出叛逆的思想ꎮ他们的着装引导着服装的流行ꎬ使服装也朝着年轻化去转变ꎮ２㊀２０世纪６０年代中西服饰对比２.１㊀服装风格的差异特征比较ꎮ当时的中国受到文革的影响军装是非常流行的ꎬ在当时能够拥有一件军装是很自豪的一件事情ꎮ男女军装色彩单一ꎬ不分男女ꎬ不分职业的军装在中国盛行ꎮ１９６６年ꎬ伊夫圣洛朗设计了吸烟装 ꎬ其特点是服装中加入了女性化的元素ꎬ将男女时装完美的结合起来中性风也流行起来ꎮ同时ꎬ未来主义风格时装也开始流行ꎬ未来主义服装是以太空㊁宇航为主题设计的ꎮ２.２㊀服装款式的差异特征比较ꎮ中国６０年代中后期开始流行军便装ꎮ其特点是中山服领饰㊁门襟暗扣㊁有５粒纽扣㊁下面有两个暗袋㊁色彩为草绿色ꎬ男女都可穿用ꎮ在当时还流行红卫兵装ꎬ红卫兵装实际上就是一种黄绿色的旧军装ꎬ通过红卫兵装来显示自己是革命的后代ꎬ带有强烈的政治色彩ꎮ青年中流行海魂衫这与当时海上英雄艇和战斗英雄麦贤德的事迹有关ꎮ从这些服装款式中ꎬ都可以体现人们对于服装的需求ꎮ西方国家的年轻人因为受战争的影响ꎬ许多人通过留长发ꎬ蓄长须ꎬ听爵士乐等极端行为反抗社会ꎬ抗拒传统ꎮ通过叛逆的行为ꎬ来宣泄自己内心的愤怒和不满ꎮ６０年代ꎬ设计师ＭａｒｙＱｕａｎｔ设计的迷你裙成为了一个时代的象征ꎬ也代表了突破传统的加锁ꎮ在当时还流行连裤袜㊁平底靴和比基尼ꎮ从服装中我们可以看到这一时期的流行印记ꎬ不管是内在思想的转变还是外在款式的变化我们都可以从服装中找到答案ꎮ２.３㊀服装色彩的差异特征比较ꎮ服装色彩是构成服装的重要组成部分ꎬ通过色彩可以表达服装的内在和外在ꎮ６０年代的中国服装色彩被附上很多政治因素ꎮ因此ꎬ这一时期中国人民的服装色彩是以蓝㊁黑㊁灰颜色为主ꎬ这种色彩被称为老三色 ꎮ而西方社会服装的颜色比较鲜艳如:嫩黄㊁红色㊁果绿色㊁鲜桔色㊁粉红㊁等颜色在服装中流行起来ꎮ２.４㊀服装配饰的差异特征比较ꎮ６０年代军帽ꎬ军装ꎬ皮带ꎬ解放鞋是当时流行的服装配饰ꎮ雷锋是艰苦朴素的代表人物ꎬ雷锋帽也由此流行ꎮ随着ꎬ中国橡胶行业慢慢发展ꎬ中国人民开始穿解放鞋ꎬ一穿就是好几十年ꎮ文革开始后ꎬ制作毛主席像章进入了鼎盛时期ꎮ此后ꎬ全国各地开始大量制作毛主席像章ꎮ西方的６０年代是一个黄金时代ꎬ当时的配饰都是极其夸张的ꎬ平底靴㊁黑色超大墨镜㊁金色链条㊁各种徽章㊁大太阳帽㊁等都是当时最流行的配饰ꎮ超大的配饰象征着独立㊁自我㊁特立独行的生活态度ꎮ３㊀６０年代服饰文化在现代服装中的应用现代服饰设计中很多都用到了６０年代的军装元素ꎬ西方的中性服装风格㊁未来主义服装的流行元素以及超短裙在现在服装中也是很流行的ꎮ尤其是ＰＶＣ面料不仅用在服装中在服饰上也有很多运用ꎮ所以说ꎬ服装的流行是在继承的基础上去创新的ꎬ在设计服装时我们不能完全脱离历史ꎬ这样才使设计的服装更加有韵味ꎬ更加有内涵ꎮ４㊀结论从２０世纪６０年代中西服饰文化对比研究来看ꎬ不同年代有不同的服装风格ꎮ在同一时期ꎬ中国和西方从社会背景和服装风格方面有很大的不同ꎮ中国在６０年代服装的颜色和款式都是很保守和传统的ꎮ而西方的６０年代受到战争的影响ꎬ导致服装上也有了很大的突破ꎮ由此来看ꎬ过去服装风格对现在服装的设计也有很大的影响ꎮ参考文献:[１]㊀汤献斌.立体与平面中西服饰文化比较[Ｍ].北京中国纺织出版社ꎬ２００２.６[２]㊀袁仄.胡月百年衣裳.２０世纪中国服装流变[Ｍ].北京.生活读书新知三联书店ꎬ２０１０.８。

(完整版)中西服饰文化差异

二、外形特征
中国传统服装的外形强调纵向感觉，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。
西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、各种硬领、轮状领、膨胀的袖型、庞大的裙撑、重叠的花边和花朵以及浆过的纱料和各部位的衬垫，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。
中西古代服装差异
五、装饰从装饰特点看，中式服装强调平面装饰。装饰手段是中国传
著
瓦伦蒂诺（valentino）
富丽华贵、美艳灼人是瓦伦蒂诺品牌的特色，瓦伦蒂诺喜欢用最纯
名
的颜色，鲜艳的红色可以说是他的标准色，精瓦伦蒂做工十分考究
，从整体到对每一个小细节都做得尽善尽美。
服
卡尔文克莱恩(calvin klein)
装
Calvin Klein是美国第一大设计师品牌；旗下的相关产品更是层出不
欧洲中世纪贵族服饰
中式服装的美学特点，反映了中华民族的审美心态和文化征貌。中国人受儒道互补的美学思想影响，重视情理结合，以理节情，追求闲适、平淡、中庸，追求超出形体的精神意蕴。
行政、立法、司法、考试、监察
严谨治身
礼义廉耻
民族、民权、民生
西装是从国外传入的一种服装品种，在国外是男子的正统服装。
无论中国还是西方，自古以来，王宫贵族以及富商们都是当时最贵重的服饰物品的拥有者，而处于社会底层的平民百姓以及奴隶，则往往衣不蔽体，食不果腹，或只有最低限度的衣物。
因此，无论是中国服装史，还是西方服装史，几乎都是以宫廷贵族服饰的变化为主线构成的，并非史学家轻视下层百姓，而是因为下层百姓的服饰文化能在历史上留下文字记载、图像资料和实物资料的实属凤毛麟角。
3、西方文化是一种明喻文化，重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一。中国文化是一种隐喻文化，艺术偏重抒情性，追求服装的精神寓意和文化品位。

中英美三国服饰文化对比研究

中英美三国服饰文化对比研究摘要：服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。

由于历史条件、生活方式、文化观念的差别，中英美三国形成了各国颇具特色的服饰文化。

本文分别描述了中英美三国的服饰文化，将中美、中英及英美的服饰文化进行了对比研究并在文末进行了相应的总结。

关键字：中国英国美国服饰对比研究一、中英美三国的服饰文化1、中国的服饰文化中国是一个有着悠久历史的文明古国，其灿烂的文化，辉煌的遗物为世人所瞩目。

而中国服饰文化更是中国文化表现力的重要组成部分。

中国服饰如同中国文化，是各民族相互渗透及影响生成的。

汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成具体的所谓中国以汉族为主得体的文化。

中国少数民族的服饰在中国服饰文化中占据着重要的部分，少数民族的服饰绚丽多彩，精美绝伦，各具特色，它是各民族优秀历史文化的结晶。

中国民族服饰，整体特点是色彩鲜明、工艺精美、重视细节装饰，各民族服饰的风格、款式迥然不同，不同的生存环境、生产生活方式、风俗习惯、审美情趣无不体现在其民族服饰中。

中国民间服饰深深植根于民间生活与民俗活动中，带着浓郁的乡土气息，生命力也非常旺盛；流传至今的很多，比如农历新年的红绒头花，端午节的老虎耷拉，情人互赠的服饰信物，用天然植物编织的箬笠、蓑衣，还有手工制作的虎帽、虎鞋和猪鞋、猫鞋、屁股帘儿等等。

同时，随着中国综合国力和国际地位的不断提升，具有中国特色的唐装旗袍也开始走向世界，中国服饰在全球受到了注目和尊重。

2、英国的服饰文化在英国，民族服饰很有特点。

首先是帽子，其中最突出的就是英国绅士的圆顶硬礼帽——“波乐帽”，它是一种硬胎圆顶呢帽，通常是黑色。

现在在各大城市的大街上，这种波乐帽已不多见，但并未消失。

其次是苏格兰人的“基尔特”，这是一种用花格子呢料制作的从腰部到膝盖的短裙，它形成于中世纪，是男子专用的裙子。

当今苏格兰的男子日常生活中已经不穿，但遇到传统节日场合，男子就会重新启用。

中外服装造型之比较研究

传统与现代的融合：传统元素与现代设计相结合，形成独特的风格
环保与可持续：使用环保材料，注重服装的可持续性和环保性
科技与智能：运用科技手段，如3D打印、智能穿戴等，提升服装的功能性和舒适性
跨界与多元：服装与其他领域的跨界合作，如艺术、科技、体育等，拓宽服装的应用领域和表现形式
汇报人：
碰撞：中西方服装设计理念的碰撞，产生了新的设计理念和时尚潮流
传统元素与现代设计的融合
环保、可持续设计理念的兴起
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民族风格与国际潮流的结合
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复古风格与未来主义的碰撞
复古风：复古元素在时尚界一直备受青睐，如波点、条纹等
街头风：街头文化在时尚界逐渐兴起，如嘻哈、滑板等元素
科技与创新：越来越多的中国设计师开始运用科技手段进行服装设计，如 3D打印、智能穿戴等
复古风潮：复古元素在现代服装设计中的运用环保理念：使用环保材料和可持续生产方式科技融合：将科技元素融入服装设计，如智能服装、3D打印服装等多元文化：吸收不同文化元素，如民族风、街头风等，形成独特的服装风格
,A CLICK TO UNLIMITED POSSIBILITES
汇报人：
目录
CONTENTS
夏商周时期：以麻布、丝绸为主，注重色彩和图案
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魏晋南北朝时期：以胡服为主，注重实用和便捷
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宋元时期：以宋服为主，注重简洁和实用
民国时期：以旗袍为主，注重时尚和优雅
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中式服装：注重礼仪，强调和谐，注重细节，注重色彩搭配
西式服装：注重实用，强调个性，注重简洁，注重线条流畅

20世纪70年代中西服饰文化对比

Vol.40/No.19/Westleather20世纪70年代初期中国还处于文化大革命时期，70年代流行女民兵服和补丁装。

艰苦朴素一直是当时中国优良的传统美德，服装颜色越单一，款式越简洁才能更好地发扬中华民族的美德。

而70年代的西方家也是服装发展的过渡时期。

通过对70年代中西方服饰的背景、风格、色彩、面料的研究，使我们更加了解中西方的历史和同一时期不同服装的特点和风格。

120世纪70年代中西服饰背景的对比1.1时代背景的差异70年代初期以及中后期中国处在文化大革命时期。

因此，中国的服装行业没有太大的发展和变化，服装的款式依旧简洁、单一。

而在文化大革命结束后，中国的服装行业发生了翻天覆地的变化。

同一时期的西方国家刚结束恐怖的战争，受到战争的影响导致整个社会失业率的提高，因此，西方国家的人们在选择服装时更加注重服装的功能性和实用性。

1.2审美观念的差异中西方不同的社会背景下对服装的影响是巨大的。

70年代初期的中国流行的红卫兵装和补丁装。

而在1976年后文革结束了，人们的审美也随社会背景的变化而逐渐变化和丰富起来，从军装的流行慢慢的开始流行裙装等丰富时尚的服装款式。

70年代是西方服装行业发展的一个过渡时期，这一时期更加注重服装的适合度。

审美观念在社会时代背景的影响下受到了很大的转变，在当时不是越时尚越好，而是越适合自己越好。

220世纪70年代中西服饰对比2.1服装风格的特征比较当时的中国继续受到文化大革命的影响，服装体现出的浓厚的政治色彩。

因此，中国继续流行60年代的服装款式“老三样”，同时也流行朴素、简洁的服装。

朴素的服装风格受到人们的追捧，代表了荣誉和骄傲。

这种服装风格也符合中国的社会要求。

而西方的70年代受到社会背景的影响，运动风、朋克风和中性风的服装风格逐渐在西方国家流行起立。

2.2服装款式的特征比较中国70年代初期和中后期除了流行军便装、中山装以及青年装，还流行红卫兵装和补丁装。

在70年代后期，文革的结束服装款式上逐渐丰富起来，流行西服、喇叭裤、风衣、衬衫、节约领。

中西方服饰文化差异对比 PPT

特点：始於商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。
商代社会由麻织物进而发展至养蚕取丝造衣，使服饰的原料进一步丰富起来。
中西方服饰文化差异对比
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社会背景：周代，分封制确立後，等级制度也成形。中国的冠服制度也在这一时期出现。
特点：贵贱有别，衣冠等级在服饰中有了严格的区分，反映在服饰上，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服。这在今后的两千年的封建社会中都有沿用。图为西周贵族服饰。
中西方服饰文化差异对比
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春秋战国——深衣出现
• 社会背景：春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。 “百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。
深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝连接。用途最为广泛，隆重程度仅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以应 12 个月，符合古人对天时的崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二章）。深衣的长度大致在足踝间。
主流服饰：袍服除了作为内衣，很多妇女时兴把袍服当外衣穿，令袍服逐步演变为外衣，成为一种十分流行的服饰；上至帝王，下至百官，不分级别、不论男女，也可作为朝服。因此，这种实用的服装便取代了深衣，成为最时尚的服饰。
中西方服饰文化差异对比
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魏晋——宽衣裸身
• 社会背景：魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，魏晋南北朝以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带到了这一地区。
窄袖。
秦代的袍服是一种有絮棉的夹层内衣，穿着时在袍服的外面要罩一件外衣。
中西方服饰文化差异对比
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背景：汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求愈来愈高，衣冠服制也日趋华丽。张骞出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路交通，这条横贯欧亚的陆路通道就是着名的“丝绸之路”。丝绸之路将中国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文明带来东方，促进了中国文化的发展。

中西文化差异之服饰文化观[论文]

中西文化差异之服饰文化观何谓文化，这是一个非常难以作答的问题。

简言之，文化就是人类的内在精神和这种内在精神的外在体现。

在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具，光辉灿烂的文化。

而且各种文化相互交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。

时至今日，无论走到世界的哪个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。

服饰作为世界文化的一部分，不仅是人类生产力水平的反映，也是社会现实生活的文化心理活动的体现。

服饰文化是指人们日常生活中穿着衣服、鞋袜，佩戴首饰以及打扮自己的风俗习惯，也是展现人类文明进步的一个重要方面。

所以，服饰即是人类文化的历史标记，也是人类历史发展的象征。

美国人类学家英菲有论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。

我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。

”（杨，25）一、中西服饰文化差异中国文化起源于黄河文明，并在一个相对固定而封闭的环境中发展形成。

但在这一过程中，中华儿女对异域文化兼收并蓄，在漫长的封建体制下，形成了发达的文化体系。

相对而言，西方文化是在尼罗河文明。

两河流域文明、爱琴文明以及古希腊、古罗马文明的基础上，在各民族迁徙的过程中形成的。

其中各种文明之间相互碰撞，相互融合，形成了丰富、活跃的文化体系。

从这一不同的发展历程中，可以找到代表中西两种文化的服饰所具有的明显差异。

下面将从不同的服装功能意识、不同的着装观念、不同的着装方式三个方面分别说明中西服饰文化的差异。

1.不同的服装功能意识服饰能够护体、御寒、美化自身。

此外，它还是民族的、性别的、身份地位的、职位的象征。

人们在不同的场合，办理不同的事物时，往往要有不同的着装，以服饰助事，不仅能协调气氛，增强效果，也有助于办事的顺利与成功。

中西方服饰审美文化的差异

中西⽅服饰审美⽂化的差异因为形成的地理、历史、⽂化背景的不同，中西⽅服饰审美⽂化在服装功能意识、着装观念、着装⽅式、变迁过程等⽅⾯存在明显的差异。

下⾯是店铺给⼤家搜集整理的中西⽅服饰审美⽂化的差异⽂章内容。

中西⽅服饰审美⽂化的差异中国服饰审美⽂化是指以黄河⽂明为基础，在⼀个相对固定⽽且封闭的地域环境中形成，随着⽂明的进步和朝代的更替⽽⾼度发展的服饰⽂化，具有明显的传承性;西⽅服饰⽂化是指以地中海⽂明为基础，跨越亚、⾮、欧三⼤洲，受多种⽂明相互混合的影响，伴随着民族的迁徙、⽂化的移动⽽形成的欧洲____⽂化圈中的服饰⽂化，表现出复杂性和包容性的特点。

⼀、服饰功能意识的差异对于服装的功能，中西⽅在认识上存在着明显的差异。

从⼀开始中国⼈就给服饰打上了“阶级等差，尊卑有序”的烙印，直接成为统治阶级“严内外，辨亲属”的⼯具。

从帝王后妃，达官贵⼈，以⾄黎民百姓，⾐冠服饰都有严格的区别，⽬的在于顺应“礼仪”的“差序分别”。

中国⼈不仅仅把穿⾐局限于保暖和装饰的功能，更加关注的是“治国安天下”的社会伦理功能。

从夏、商到周朝，随着服饰礼仪的制度的完善，这种观念⼏乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者反复修订服饰制度，以此来规范各阶层⼈的⾏为，来“治国安邦”。

所以，中国服装⽂化具有强烈的政治⾊彩。

西⽅服装的等级观念并不严格，除了极其特殊的仪式活动之外，等级差别主要通过⾯料的⾼档与做⼯的精细来表现。

许多贵妇⼈收买宫廷⾥的服装⼯匠，了解王后在将要出席的社交场合穿什么样的⾐服，也如此打扮借以炫耀⾃⼰的地位和⾝份，王后并不介意。

这种宽容就使款式、图案、⾊彩等服装审美因素没有强烈的权⼒专属⾊彩。

古罗马⼈也曾⼗分重视⾐服对于⾝份的表⽰，封建时代也曾推出各种服饰禁令，但很少像中国⼈那样把服装的社会功能发挥到极致，他们更多注重的是服装的财富价值和审美功能。

⼆、着装观念的差异因受儒家思想的影响和对服装的社会伦理功能的重视，中国⼈穿⾐始终保持着⼀种东⽅式的矜持，对肌肤严密地包藏和掩蔽，中国服饰⽂化在⼀定程度上可以说是“包”的⽂化，既不能“现露”体形，更不能随便“裸露”肌肤。

中西方服饰审美的异同

中西⽅服饰审美的异同基于不同的发展历史、民族⽂化和⽣活环境，中华民族与西洋服饰的审美取向也形成了迥乎不同的风貌。

中西服饰审美取向直接导致了各⾃服饰外在形式美的不同和内在神韵的不同追求。

下⾯是店铺给⼤家搜集整理的中西⽅服饰审美的异同⽂章内容。

希望可以帮助到⼤家! 中西⽅服饰审美的异同华夏⽂明使⼈们对⾃然美的欣赏上升到⼀个极致，形成了“宽⾐”的服饰⽂化，在魏晋南北朝时期最为突出。

东晋著名画家顾恺之绘制的《洛神赋图》正是反映了这⼀时期的⼥装形制特点：“洛神”梳着⾼⾼的云髻，被风⽽起的⾐带，给了⽔波上的洛神⼀股飘飘欲仙的来⾃天界之感――“翩若惊鸿，婉若游龙”。

反映出当时的⾐裙飘逸层叠、繁复华丽的“宽⾐”特质。

⽽宽⾐⽂化也就此秉承下来，影响了五代后世的服饰审美。

⽽反观西洋⽂化则是⼀种“真美合⼀”的⽂化。

信奉⼈本主义的⽂化核⼼，倡导⼈性解放，⿎励创造⼈的理想。

西⽅⽂化渊源于爱琴海边的古希腊⽂化，地中海沿岸的古代⽂化辉煌灿烂，成为欧洲⽂明的发源地。

古希腊社会诞⽣之始就表现出了对客观⾃然的认识的兴趣，服装造型也以体现⼈体美为⽬的，以布料的披挂和缠绕为形式，通过⾐褶的的起伏变化来展⽰⼈体的美丽姿态。

特别到了中世纪以后，西⽅服饰⼀直在强调“以⼈为本”的⽴体裁剪和造型⽅式，追求三维⽴体的形式美感。

中西⽅服饰所囊括的范畴可谓⼤矣，根据事物本⾝的性质进⾏科学的分类和对⽐，遵循同类相较的原则才能认识事物的本质规律。

我们先以中国服饰的杰出代表―“旗袍”，与西⽅服饰的典型代表―“撑箍裙”相对⽐，在这个⽐较⼩的范围内，更有利于我们了解和认知中西⽅服饰的审美取向之异同。

15-18世纪的欧洲撑箍裙是欧洲现代⼥装的前⾝，也是西⽅中世纪以来最为经典的代表服式。

这种在腰部断开，接缝的连⾝⼥裙，亦称“罗布”，以它那繁华绮丽、精美绝伦的外在美感，给后⼈留下⽆⽐深刻的印象。

也正是因为如此，我们⽤中国旗袍来与之⽐较和对照，以中西⽅两种经典服装相对⽐和碰撞，会更有效地帮我们认识到两者所代表的服饰审美取向的异同。

中西方外貌服饰跨文化案例

中西方外貌服饰跨文化案例在中华文化的国际传播中，传播者作为中华文化的“活标本”，其服饰、化妆以及相应的解释和说明常常直接影响到受众对中华文化审美观念的理解。

有些传播者装扮欠妥、解释说明不当，或对受众外表的评价不当，常引起不同文化背景人群对中国审美的质疑和误解。

在介绍中华服饰文化时，有些传播者只能对某些服饰种类进行浅层次的介绍，无法深入分析其中蕴含的文化内涵，更无法在中外比较的基础上令受众了解彼此的审美异同，传播效果欠佳。

传播者必须注意在跨文化交流中如何进行编码沟通，有效地将中华文化的审美观念传播出去。

一、中外文化对外表行为评价上的差异“Appearance” （翻译为“外表行为"或'客体语"）是跨文化交际中非言语交际的重要组成部分，包括体型、服装、化妆、饰品等多种要素。

人们通过服装、化妆、饰物等东西，会自觉或不自觉地向外界传播很多信息，本文重点探讨服装和化妆。

笔者曾受邀为某出版社翻译一本配以多幅“国粹”服装插图的国内一位美学大师的作品，其目的是通过服装设计向海外读者传播中国传统美学。

该美学大师关于中国传统美学的文字清丽脱俗、含蓄典雅,处处体现出生命安顿、返归内心、体验万物、通于天地、融自我和万物为一体从而获得灵魂适意的中国人独有的生命观和美学观，然而所配插图上的模特妆容及其“国粹”服装，却与文字的精神中国传统美学思想相距甚远，甚至背道而驰。

模特化妆或过于凌厉，或病态、妖艳，表情张扬、眼神空洞，服装或怪或露、或奇或艳，完全体现不出中国传统审美观念，而是迎合时尚、取悦西方受众的媚俗产物，其动机或许是满足西方受众对所谓柔弱、病态东方美的猎奇心理。

服装和化妆可表露出一种文化的审美观念，以及一个人的社会地位、兴趣爱好、信仰观念和职业特征等。

除了上述案例中专门通过服装向海外受众传播中国传统美学的书籍、活动之外，在中华文化的国际传播中，传播者还常常需要在生活中或课堂上面对来自异质文化背景的人对自己外表的评价，或者是对对方的外表进行评价，但是由中外文化审美观念差异引起的误会时有发生。

关于20 世纪20 年代中西方现代女装的文化思考

20世纪20年代的历史是一部东方文明与西方文明碰撞交流的历史。

从服饰方面来看，这时的中国女装开始有意识关注人体形状，同时保留中国传统服饰的气质，服装由直线裁剪变为曲线裁剪。

而此时的西方女装，则恰恰相反，一改西方历史上的曲线美，由曲线裁剪变为直线裁剪。

前者所处的时代是中国由近代向现代的过渡期，后者所处的时期恰好是西方历史上有名的现代艺术较兴盛的时期。

双方虽然相距我们近一个世纪，且分属不同的文化，但可以说两者都反映出时代转型期所带来的特有的服饰变革，体现出女装现代化进程所留下的进步烙印。

对于这个时期，仅仅让人们了解此时的服装样式是不够的。

我们应该站在人类历史的高度，在社会文化语境中揭开现代女装转型的秘密，寻找具有普遍意义的发展规律。

如此，关于20世纪20年代现代女装的解读必定是一项富有意味的研究。

120世纪20年代成为中、西方女装的交汇点“中国”和“西方”，前者代表国家，后者代表方位，是两个不同层面的概念。

但是，它们分别依托在儒家文化圈和基督教文化圈下，是各自文化圈在服饰文化方面的典型代表。

两种服饰文化本无亲缘关系，但双方存在的“同中有异、异中有同”的异同关系却能相互参照，相互凸显对方的文化特质。

20世纪20年代是中西方服饰的交汇时刻。

西方的殖民运动裹挟着现代服饰文化一道来临，面对强势文化的入侵，中国在反帝、反侵略进程上先是被动地后来又主动地与西方服饰发生交集，向现代服饰迈进。

同时，西方也受到中国服饰的冲击，带给现代服饰许多新的风格和思路。

事实上，现代女装这时已呈现出鲜明的交汇特色，主要有以下三点：1.1从裁制上看，“直线”和“曲线”有了现代新解“线条”本是几何名词，其功能是勾勒轮廓、连接形状和分割空间，它可以强化人的视觉反应，线条的笔直或弯曲往往显示出更具活力或婉转的特征。

服饰中的曲线与直线，有三层含义：一是不同的裁剪法，即直线裁剪和曲线裁剪，分别代表了中西方不同的两大服装体系。

大相径庭的剪裁方式让悬垂的中式服装像传媒大学优秀中青年教师工程项目《全媒体时代我国服饰文化传播模式研究》（041005）楠，博士，中国传媒大学艺术学部副教授关于20世纪20年代中西方现代女装的文化思考文/李楠世纪20年代中国女装与西方女装殊途同归地步入现代化阶段，同时也确立了现代女装的思想基础———人本主义和实用主义。

中外服饰对比研究

秀丽无处不在——中国传统服装与外国服饰的差异性争辩在漫漫的历史长河中，中国历朝历代的服饰均有不同的典制规定和风俗习惯。

由于儒家思想在我国古代占有主导地位，中国服饰着装的形式也被打上了深深的儒家“烙印”。

儒家重礼仪，所以中国的传统服饰始终以繁冗、宽博为主要特征。

但从整体上看，因疆土宽阔，各地的风俗不同，衣着习惯也各异，中国的古代服饰根本上是多民族服饰特征相融合的产物。

由于中庸思想的影响，中华民族形成了稳健持重、宠爱自然与和公平特有的性格，以及知足常乐、因循守旧的思想意识。

在这样一种行为标准和思维方式的影响下，使得中国人着装特别讲求和谐，所谓“文质彬彬”，以“谦谦君子”的风范来维护良好的人际关系。

例如：旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术和谐的特点，同时又将具有东方特质的装饰手法融入其中，其独特魅力在于它所包涵的文化内涵。

西方则强调主观世界与客观世界分别，明确提出主观为我，客观为物，“物”与“我”是相对立的，不容混淆的，致使他们习惯于理性观看世界和探讨规律，并形成一种追求自然法则以获得真理的作法。

因而，表现出以一种理性的或科学性的态度对待服饰。

服饰在西方常被看作是人体艺术的一个组成局部，在服装造型上强调三维空间效果，故有“软雕塑”之称。

在构造处理上，以立体裁剪为本，留意试缝、修订和补正，以求最大程度上的合体，使身体与纤维衣料之间的空隙微小，追求用服饰突出人体的曲线美，讲究服饰的外轮廓线，使服装成为科学性与艺术性的综合反映。

西方服装的造型观念带给服饰形态以变异性、丰富性、简单性与创性，很多着装样式依据时代的脉搏而变化。

随着社会的进展，款式的变化呈现出周期渐渐缩短、频率渐渐加快的特点。

在服装款式造型的法则上，西方服装的造型意识，以服装抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性，设计师对纯粹的外形、颜色、质感等形式因素有特别的制造灵感，常实行自由、拟动、与习惯的冲突、与和谐的对立等表现手法。

中西方服饰文化的比较

基金项目：兴市哲学社会科学资助项目（１２３．绍１５７）作者简介：朱琴娟（９９一）女，江绍兴人，师，要从事服装结构设计与服饰文化研究１６，浙讲主
第ｌＯ期
朱琴娟：｝方服饰义化的比较Ｉ西Ｉ
代中国人的人生之最高理想，也是一种审美的最高境界．一方面道家认为纯自然状态是人类最理想的状
关键词：饰；化；服文中西方中图分类号：Ｓ４．Ｔ９１２文献标识码：Ａ文章编号：０８— ９Ｘ２１）０— ｌ４一３１０２３（００１０１ｏ
每个民族的文化，由其精神本性所决定，神本性又由该民族的境况所造成．为民族文化的一都而精作部分，服饰文化是人们在自然环境、社会环境相互作用下产生和发展起来的，因此，中西方服饰之间的差异是基于各自民族地理环境、文化渊源、历史发展本身的差异．从某种意义上说，同地域、同种族的人们不不在其历史发展中创造了各具特色的民族文化，这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们的服饰活动，从而形成了不同的服饰文化．
第３Ｏ卷笫ｌＯ期
２０年１月０１２
绍
兴
文
理
学
院
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Ｖｏ．０ＮＬ（１３１）．Ｊ１ｅ２０）ｃ．０ｌ
ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＡＯＸＩＳＮＧＵＮｌＶＥＲＳＩＴＹ

中西方服饰文化比较

引子从逻辑上看，“中国”和“西方”是两个不同层面的概念，前者是一个具体的国度，而后者则是一个方位。

一般应该是“中国”与“法国”或“意大利”的文化比较，或者是“东方”与“西方”文化的比较才合逻辑。

那么，为什么要把这样两个不同层面的概念放在一起进行比较研究呢？因为这里的“西方”是与后面的“服饰文化”紧密相连的一个概念，即“西方服饰文化”，是指以地中海文明为基础，欧洲中世纪以来发展形成的基督教文化圈中的服饰文化。

本课题就是把这个对当今世界服饰文化具有重要影响的服饰文化同以黄河文明为基础形成的中国文化圈中的服饰文化进行比较研究。

这里排除了伊斯兰文化圈和印度文化圈，尽管来自印度的佛教文化对中国文化影响很大，伊斯兰文化也对西方文化产生过某些影响。

从服饰方面看，当今世界在一定程度上几乎是被来自西方的服饰文化“一统天下”，这种服饰文化与西方先进的科学技术、生活方式以及与之相伴的价值观、审美观一起进入西方以外的人们的生活当中。

它不仅被广泛接受，而且被称为“国际化”或以“与国际接轨”的名义主动参与其流行。

现代中国，尤其是改革开放以来的中国更是如此。

近些年，中国服装产业发展速度之快令世人瞩目。

这种以西方服饰文化为特征的“国际化”服饰已经成为中国人生活的一个重要组成部分。

但是，我们也看到，随着中国经济的崛起，国家综合实力的增强，人们生活水平的提高，一股重新珍视本民族服饰文化的热潮正在悄然兴起，人们在自强之后，更加自信；另一方面，西方人也对中国这条东方巨龙的崛起刮目相看，尤其是西方的服装设计师在推出的新作当中不断导入中国服饰文化元素。

透过这些表象，不禁引起人们一连串的深思：中国服饰文化与西方服饰文化到底有哪些不同？这两种文化有无相似或相同的地方？未来中国人的服饰将以“国际化”的西方服饰文化为主流，还是以中国本土的服饰文化为主流？或是两者的融合？要弄清这些问题，恐怕只有在对这两种文化进行深入研究的基础上，比较各自的性格特征和发展变迁过程，从中总结出某些规律，才能得到答案。

毕业论文--东西方服饰文化差异-毕业论文

论东西方服装文化差异XXXXXXX专业 XXXX班指导教师：XXX摘要：通过对中、西服装造型结构的比较与研究, 使我们更深刻地看清中、西服装各自的特点以及东西方人审美的特点，征对两者的不同进行阐述和分析其产生的原因，从而得出研究的目的。

关键词：东西方服装文化文化差异提起文化差异，我们可能想到的太多太多，风俗习惯、传统节日、饮食习惯、服饰习惯、行为习惯等等。

就服装文化而言，首先我们想到的是服装的款式、色彩、摸上去的质感。

其次, 服饰文化是自然物质按人的意识和行为组合而形成的, 服饰文化的生产方式, 如采集、种植、饲养、合成、织造等, 都是对自然规律的人为组合运用。

再次, 服饰文化在很大程度上反映了社会心理、宗教、艺术、科学等意识文化形态。

尤其是审美因素, 它在服饰文化中占据着重要地位。

由于中西方文化背景的不同, 其服饰文化观念上也有较大的差异。

因此,研究中西方服饰观念的异同, 有助于我们对中西方文化观念的进一步的认识。

一、中西方服装文化差异的各种表现中西服装由于穿着观念不同，因此服装样式也各不相同。

目前人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。

这里就拿色彩和造型结构来讨论。

中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别，很多人都在讨论造成这种差别的原因。

主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。

从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。

在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。

从婴儿出生的“挂红字”，吃红鸡蛋、红花生，到结婚、生日、节日，事事都需挂红。

在中国人的心目中，红素热烈，象征着庄严、吉祥、鲜艳，因此十分崇尚红色。

在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。

黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。

如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。

蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。

中西方服饰礼仪的差异

中西方服饰礼仪的差异我们从小就知道，中西方的差距大致上可分为：肤色，语言，教育，饮食，礼仪，衣着，时间，生活习性等。

今天我们要讲的就是中西方服饰礼仪的差异，希望能够帮到你哦!中西方服饰礼仪的差异一、中西方思维方式的比较中西审美的最大区别来自于文化上的区别，在于思维方式的不同。

这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。

黑格尔的哲学有三个特点1、能动的辩证法思想，这是它最突出的特点。

2、辩证理性，即彻底的理性主义和逻辑主义。

3、建立在前两个特点之上，那就是逻辑、认识论和本体论“三统一”，在黑格尔那里三者被归结为一个东西。

西方文化的思维模式注重逻辑和分析，而东方文化的思维模式则表现出直觉整体性，这一点也是中国传统文化思维的特征。

由于这种传统文化的影响，中国人审美往往特别重视直觉，注重认识过程中的经验和感觉，在交往中也往往以这种经验和感觉去“以己度人”。

从本质上说，思维定势往往忽视个体事物的差别，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常常带有感情色彩，并伴有固定的信条。

在所有的定势中，有些定势是正确的，而有些则是错误的，会直接影响跨文化交际，造成交际失误。

而且，人们的审美能力是在社会化的过程中产生的，必然与价值观联系在一起。

每一种文化都有自己特有的价值体系，这套体系能够帮助人们区分美与丑、善良与邪恶，这就是人们的处世哲学、道德标准和行为规范。

但是它不能脱离具体的文化而存在，每一种文化的判断标准是不同的，这种文化认为是好的，另一种文化可能认为不好，但是它们在自己的文化体系内都有其存在的合理性，绝不可以理解为一种价值标准先进，而另一种价值标准落后。

以中西文化为例，在中国文化中，人们推崇谦虚知礼，追求随遇而安，不喜欢争强好胜，同时社会风气也往往封杀过于突出的个人，正所谓“行高于众，人必非之”。

在中国文化中，集体取向占据主导地位，追求个人发展被视为是一种严重的个人主义，必然会受到谴责。

中西服装审美文化之比较的开题报告

中西服装审美文化之比较的开题报告一、研究背景随着全球化的发展，各国文化在交融、碰撞的过程中不断地互相影响。

在服装方面，不同国家的传统和现代审美观念有着明显的差异，比如中西方的服装审美文化就有着很大的差别。

中国的服装审美文化历史悠久，源远流长，具有深厚的文化积淀。

中国传统服饰在设计、材料、工艺等方面都注重平衡、和谐、尊崇，强调内涵、含蓄、柔美。

而西方的服装审美文化则更偏重于个性、自由、时尚，强调外在与内在的契合。

因此，本文旨在通过对中西服装审美文化的比较分析，揭示两种文化背景下的服装审美观念的异同点，从而进一步加深对中西方文化的理解和认知。

二、研究目的和意义本文旨在通过对中西服装审美文化的比较研究，探讨两种文化背景下的服装审美观念的异同点，从而达到以下几个目的：1. 深入探析中西方文化差异，增强跨文化交流的能力。

2. 推动中国传统服装文化的传承和发展，弘扬中华文化。

3. 促进中西服装设计的交流与合作，推广服装文化多元化、创新化的发展。

三、研究内容和方法本文采用文献资料法和实证研究法相结合的方法，通过对历史、文化、设计、制作等方面的文化资料进行梳理分析，结合实地调研和问卷调查的方式，比较中西两种服装审美文化的异同点。

具体研究内容包括：1. 中西方服装审美文化的概述和特点。

2. 中西方服装审美文化的历史渊源和发展脉络。

3. 中西方服装审美文化在设计、材料、工艺等方面的不同表现。

4. 中西方服装审美文化在市场需求、消费习惯等方面的不同反应。

四、预计研究结果本文预计得出一下几点结论：1. 中西方两种服装审美文化的基本特点存在很大的差异，具体表现在设计理念、款式区别、面料、图案、颜色等方面。

2. 中国传统服装文化虽然在现代已然落伍，但随着时代的推移，它也在革新和更新，更加符合现代审美。

3. 由于文化背景和生活习惯等方面的差异，中西方消费市场在服装需求、消费行为方面依旧存在较大的差距。

4. 通过文化交流、设计合作等方式，在服装设计营销、消费心理等方面进行交流互鉴，推动服装文化的发展和传承。