三涉淇水教学设计
《氓》示范教案
《氓》示范教案教学目标1.在把握诗歌内容的基础上，体会女主人公的心理变化，感受《诗经》“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
2.体会《诗经》中的比兴手法，体会诗中“水意象”与爱情的关系。
3.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
4.树立正确的爱情观。
教学重点体会比兴手法，体味抒情诗歌的特色。
教学难点抒情主人公的情感变化。
教学过程一、情境导入乐府民歌《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！《诗经·关雎》是一曲含蓄婉转的婚恋歌谣《诗经·蒹葭》对意中人执着追求的情歌。
今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，欣赏一曲决绝于婚姻的悲歌。
二、旧知回顾1.《诗经》概况2.《诗经》的手法赋——“敷陈其事而直言之”一般陈述和铺排陈述比——“以彼物比此物”，也就是比喻。
兴——“先言他物以引起所咏之辞”三、初读——正其音1.找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词2.生交流纠错正音：氓之蚩蚩 chī匪fěi我愆qiān期乘彼垝guǐ垣将qiāng子载zài笑载言于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔淇水汤shāng汤渐jiān车帷裳cháng兄弟不知，咥xì其笑矣3.生齐读二、再读——懂其文借助注释，理解全诗的内容找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。
三、研读——明其意（一）思考：这首诗歌主要写了哪些内容？生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容第一部分：1-2节，写女主人公恋爱结婚。
第二部分：3-5节，写女主人公婚变遭弃。
第三部分：6节，写女主人公决绝离开。
小结：《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了女主人公从恋爱到结婚，到婚变，最终走向决绝离开的故事。
（二）同学们从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？氓——那个人——人生还只在初见（初相逢）子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾（爱恋，相思）尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了（幸福，甜蜜）士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变（悔，恨，怨）尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊！（决绝）（补充诗经中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”）四、品读——识其人在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？分组讨论示例：1.痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘！这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言2.温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期（讨论：秋以为期，婚期早还是晚）反复诵读本节诗，读出情感（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔）3.朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关4.对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒，尔卜尔蓍，体无咎言5.善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”6．勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣7．吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做？8．清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格所以要读出那种清醒和决断的语气找生试读，师范读五、质疑探究1.文中两次提到了桑树。
《氓》中“淇水”意象浅析
《氓》中“淇水”意象浅析作者：张倩来源：《读写算》2014年第03期有人说：“蒹葭是离爱情最近的草，雎鸠是离爱情最近的鸟。
”的确，作为《诗经》中爱情诗的典范，“蒹葭”和“雎鸠”都有着独特地审美意象特征，在那一唱三叹的诗情中，吟咏着爱情的无限美好。
那么，《氓》这首诗中有没有这样特殊的意象呢？有，那就是“淇水”。
“淇水”在《氓》一诗中的作用不言而喻，它贯穿全文，三次出现，分别为：“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”、“淇则有岸，隰则有泮”。
每一次淇水的出现，都寓意着女主人公不一样的人生命运。
因此，与其说分析淇水，不如说在分析女主人公的情感脉络。
那么，淇水究竟是一条怎样的河？是不是也如“蒹葭”“雎鸠”一样，是一条离爱情最近的河呢？从客观上说，淇水就是一条河，静静流淌，无关情感，只是女主人生活中的一处场景。
但从主观上赏析淇水，它又是变化的。
从静默的“送子涉淇，至于顿丘”，到“淇水汤汤，渐车帷裳”中我们感受到女子内心的变化，她的情感不正如眼前的淇水一样吗？在恋爱之时，她的情感恰如恋情一样，轻柔而甜蜜；待到婚后生活，一如淇水的浩浩汤汤，波澜壮阔，女子的情感世界发生了巨大的变化；直至最后女子决绝地离开，如同淇水最后汇入大海，那便是爱情的消逝，幸福的消逝，曾经一切美好的情景都化成回忆随水流去，一去不复返。
而这种以景衬情的写法在《诗经》中运用较多，例如《桃夭》（《诗经？国风？周南》）写到“桃之夭夭，灼灼其华”，在新婚喜庆的日子里，红灿灿的桃花正像新娘的美丽容貌，新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
综上所述，我们可以说淇水就是一条爱情之河。
当然，我们可以看到，淇水每一次出现都与女主人公的命运息息相关，它其实就是这位女子的化身。
当氓一无所有的时候，女子无怨无悔地随他而去，即使在婚后的生活中历经了磨难，“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣”，女子依然如水般包容男子，却得不到男子的珍惜。
高中语文_诗经 氓教学设计学情分析教材分析课后反思
《卫风·氓》教学设计——淇水边的爱情教学目标：1、了解有关《诗经》的文学常识和其现实主义风格。
2、理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感，思考人物命运。
3、培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。
教学重难点：重点：理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感，思考人物命运。
难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。
教学过程：一、导入（放录音）学生听歌曲李健《在水一方》。
（目的：感受《诗经》的音乐美）提问：谁知道歌词的出处？明确：诗经中的《蒹葭》（课件展示）。
有人说最美不过《诗经》，《诗经》的美恰恰在于她的平淡真实，在于她的朴素隽永，耐人寻味。
同学们，今天我们就依循着这种美感共同走进遥远的卫国，来聆听那里发生的一个古老的爱情故事。
（出示学习目标，让学生明确）二、积累·整合上课前，我们先来回顾一下关于《诗经》的文学常识，要求识记下来（课件展示，生齐读）。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。
先秦时代通称为《诗》，或举其整数称《诗三百》。
汉代时期被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”即“十五国风”，包括十五个地方的民歌；“雅”是正统的宫廷乐歌；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神明。
《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。
“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。
三、感受·鉴赏1、在预习的基础上重新感知，学生齐读课文。
【诵读提示】四言诗诵读的节奏：“二、二”节拍2、整合内容：（1）读完本诗，我们可以感受到它无疑是一帧情爱画卷的写照。
那么这首诗讲述了怎样的一个爱情故事？归纳：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚、婚变到决绝离开的爱情悲剧的全过程。
《氓》中“淇水”意象解读
《氓》中“淇水”意象解读作者：王爱军李文光来源：《语文教学之友》2011年第11期《氓》是山东人教版课本必修第三单元的讲读课文。
在精心备深、认真咀嚼内容时，笔者发现诗歌中的意象——淇水虽仅出现三处(分别是第一节中的“送子涉淇”，第四节中的“淇水汤汤”，最后一节的“淇则有岸”)，但作用不可小觑。
而查阅教参和有关资料，却少有关于“淇水”意象解读的文章。
故在此谈谈自己的拙见，以就教于方家。
一、淇水——让诗歌结构谨严而巧妙《氓》由六节内容组成。
第一节写了小商人氓借“抱布贸丝”来求婚，女子答应了他，并把秋天私定为婚期；第二节写女子思念氓的情景，并叮嘱氓带着车马来，把嫁妆拉过去；第三节是全诗情感上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔；第四节抒发了女子对氓的怨恨之情，并反思了被氓抛弃的直接原因：“士也罔极，二三其德”；第五节进一步写出女子被弃后的自悲自悼。
抚今追昔，控诉了氓的过失和给自己带来的痛苦之情；第六节全诗的情感再次发生逆转，女子在反思中走出了婚变的沼泽地，并和氓决绝。
全诗虽是女子的诉说，但内容纵跨女子的恋爱、婚变、决绝三个阶段，全诗既有对景物的简单勾勒，又有对人物心理细致入微的刻画；人物形象既丰满鲜活，又富有动态变化。
故事情节波澜起伏，引人入胜。
如此丰富、厚实的画面，并没有给人以凌乱之感，原因何在?细读诗歌，我们不难发现，该诗以淇水为背景，诗歌中每一处淇水分别代表着女子爱情婚恋生活的某个阶段，诗歌中的三处淇水，正好对应了全文的“恋爱——婚变——决绝”的情节线索，这样诗歌形成了清晰完整的结构链，而且首尾呼应，浑然一体，诗歌的节奏也更加紧密连贯。
因此，淇水作为背景贯穿全诗，让诗歌结构谨严而巧妙。
二、淇水——让人物形象鲜活而丰满景物描写对塑造人物形象的作用是显而易见的，它虽不能直接展现人物的音容笑貌、举止言谈等细枝末节，却能起到揭示人物情感、烘托人物形象、见证人物命运变化的作用。
1.揭示人物情感。
“一切景语皆情语”。
《氓》中淇水的意义
《氓》中淇水的意义作者：冯惠来源：《现代语文(教学研究)》2015年第04期学习到《诗经·氓》，引导学生一起探讨诗歌中淇水的表现作用。
这首诗选自《诗经·卫风》。
淇水是卫国最有名的一条河，限于当时的地理环境和女主人公的见闻，她也只会关注到这条河。
本诗里，淇水明确的出现有三次：“送子涉淇，至于顿丘”，“淇水汤汤，渐车帷裳”，“淇则有岸，隰则有泮”。
其实，暗中的还有一次，就是“已尓车来，以我贿迁”，根据诗意，女主人公要出嫁，只能是渡过淇水嫁到河的那边去，这拉着嫁妆的车自然是要涉河而过的。
淇水的四次出现，可以明显地分为两种情况，一种是女子恋爱与嫁娶时眼中的淇水，一种是女子被遗弃后眼中的淇水。
淇水的第一次出现，水光潋滟，宛如女子多情的眼波。
她送着“氓”涉过这条河，情致缠绵，也宛如那不尽的河水，这中间有温馨，也有体贴人意的安慰——安慰“氓”不要着急，等到秋天到来，他自可心愿得偿。
这里的淇水分明是女子涉入爱河后无尽爱意的象征，河水的流动应该是舒缓的，轻柔的，每一股水流都是从女子心中流出的柔情别绪和款款深情。
淇水的第二次出现，每一朵浪花都是跳跃成欢快的音符，应和着女子将为人妇的喜悦。
这是她期盼已久的结果。
载着新嫁娘和丰厚嫁妆的车缓缓进入淇水，然后行走于河的中央，然后带着水迹踏上彼岸。
车里的女子应该有着向往，有着憧憬，有着掩饰不住的笑容。
那时的她，是容光焕发的，是青春靓丽的，是多姿多彩的，是富于热情的。
在她的心目中，那个等待已久的幸福生活就在眼前，伸手可及；虽然也许还有对贫困艰难的担忧，但也被这新婚的喜气冲淡了，也被这男子的信任和依赖克服了，也被对自己的坚韧和勤劳的自信撇开了。
这里的淇水，奏响的是对她祝福的歌，这歌是甜美的，是欢畅的；这时的淇水，宛若一双温柔的手，托着美丽的新娘送她到理想的福祉。
淇水的第三次出现，已是女子被遗弃之后。
这时的她，还是乘着车涉河而过，但无论怎么看，这车都行进得非常缓慢，似乎令人想见拉车的牛那滞重的脚步。
语文版选修语文选修高一高中语文《先秦诗三首》(伐檀氓)教案 语文版必修4
《先秦诗三首》(伐檀、氓)教案总体教学目标：1.积累相关的中国文学史知识。
引导学生了解《诗经》和《楚辞》，了解屈原。
2.通过古诗的鉴赏活动，使学生学习、体会鉴赏古诗的方法，了解我国古代诗歌的现实主义传统和浪漫主义传统。
3.培养学生对古典文学的鉴赏力，增进热爱祖国文化的感情。
第一课时一、教学过程（一）导入：《诗经》它大概有3000多岁了，看似离我们很遥远，但它却仍然活跃在我们的语言中，映射在我们的思想里，影响着我们的生活。
1.执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
3.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
4.它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
5.投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
其它：1.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
2.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
作为炎黄子孙我们要学习我们民族的经典，更重要的是《诗经》对我们人生也有着现实的指导作用。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。
”（诗中思想正统、纯正）子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”（诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
《氓》诗经鉴赏
1、透过事件发展鉴赏《氓》的思想感情的深刻性。
《氓》以一个女子自述的口吻，讲述了她自己的婚恋悲剧。
诗的一开头从两人定情写起，匪来贸丝，来即我谋，口气活泼俏皮，见出女主人公率真直爽的个性。
送子涉淇秋以为期，写她虽然责怪氓没有请媒人来正式提亲，没有立即答应氓的求婚，可是面对生气恼火的氓，她情意绵绵地一路相送，并温柔地劝慰他，最终答应秋天办婚事。
这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。
两人关系明确后，女子开始享受甜蜜的恋爱生活。
不见复关载笑载言写出了女子对爱人的深挚依恋。
尔卜尔筮以我贿迁，两人很顺利地结婚了。
桑之落矣，其黄而陨两句，透过桑叶衰败的景像让人预感到不如意的事情终究发生了。
第四、五两章总括婚后生活状况，并表明两人关系破裂的原因在氓。
雪上加霜的是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑话她，她只能自己伤心!回忆至此，女主人公的心情低落到极点。
最后一章表明女子决绝的态度。
回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦，怨愤、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头，但她已经对氓彻底失去了信心，只有干脆明了地说算了吧!这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。
2、注意学习鉴赏富有暗示性的词语：诗歌中往往有些意象是富有暗示性的，《氓》中的淇水即是。
这首诗中有三处提到淇水，首章的送子涉淇，至于顿丘;第四章的淇水汤汤，渐车帷裳;第六章的淇则有岸，隰则有泮。
三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。
作为弃妇，她的心情悲痛而又惘然，人处于这种心情之下，所产生的忆念，往往是由近边的景物唤起的，这在心理学上称作暗示。
淇水汤汤，渐车帷裳是弃妇归途中的实境，当年初议婚约时，她曾送子涉淇，至于顿丘，正是渡过了淇水他们才订下了秋以为期的誓约，也才有了以后的一切。
淇水，是她那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证。
因此女主人公很自然地从涉淇订约为中心的初恋的回顾，开始了她的歌唱。
涉淇订约后经过焦心的盼望，终于盼来了行媒迎娶的归车，以尔车来，以我贿迁，是涉淇订约的自然延展，是他们爱情的高潮，欢乐的顶峰，然而同时也是以后三岁为妇不幸遭遇的起点。
高中语文人教版必修二《诗经》两首ppt课件
translation翻译 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于 没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪 火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事 没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
诗 经 两 首
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1
学习目标 1.整体感知课文，理清课文叙事线索。 2.诵读课文，体会感情。初步了解《诗经》的现实主义风格。 3.分析把握诗歌中妇女和军人的形象。
2
《诗经》是我国第一部 总集。
诗歌
收入 从西周到春时秋期的诗歌 首。
305
汉以前被称为
或《诗》 。 《 诗三百》
内容： 风 雅 颂
手法：
5、诗中女子的形象。 对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳。 无辜被弃、无奈，不能抗争命运。 温柔、坚强。
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6、女主人公对这一悲剧有无责任？ 提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥？
初恋时：过于主动、过于热情； 热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我； 情变后：走极端，迷信爱情→怀疑爱情、怀疑男性
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第三部分（6章）：自我伤心后的感受、决心。 提问：女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章她做出了选择，什么样的
选择？ 明确：“反是不思，亦已焉哉！” （决绝）
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及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
隰则（有共泮同。，总一角起之）宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思， 亦已焉哉！
（通“畔”，边岸）
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• 昔我往矣，杨柳依依。 • 依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。 • 今我来思，雨雪霏霏。 • 来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的
从《氓》的几个数字看女主人公的情感变化
从《氓》的几个数字看女主人公的情感变化作者：李燕来源：《内蒙古教育·理论版》2015年第07期摘要：把握《氓》这一课女主人公的情感变化，关键在于几个数字，概括而言，就是：两次比兴、三涉淇水、四次对比、五处称谓变化。
关键词：《氓》情感变化数字【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2015）07D-0045-02《诗经两首》是高中语文必修二中第二单元的第一篇课文。
《诗经》作为我国诗歌的源头，重要性不言而喻。
新课程改革后，教材从高一第二学段，即开始古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源头，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养并弘扬民族文化民族精神。
在本课的教学三维目标中，要求把握女主人公情感的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
把握《氓》这一课女主人公的情感变化，关键在于几个数字，概括而言，就是：两次比兴、三涉淇水、四次对比、五处称谓变化。
一、两次比兴《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。
朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引所咏之辞也。
”“赋”就是陈述铺叙的意思，“比”就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。
比兴手法对后世诗歌的创作有很大的影响。
《氓》的第三章“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚”，以传统的比兴开头，先以茂盛的桑树比喻女子饱满的青春，继而又以令人沉醉的桑葚比喻令人痴迷的爱情，把恋爱中的少女比作贪食桑葚的小鸟，接着以沉痛的口吻劝诫小鸟：不要贪食桑葚，不能沉溺于爱情，否则，一旦深陷其中不能自拔，将深受其害，悔之晚矣。
《氓》的第四章开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟青春易逝，红颜易老。
爱情不复存在，梦想已经破碎不堪。
尽管默默地无怨无悔地忍受着贫困与辛劳，但是被弃的命运仍然降临到她的头上。
【精品课件】《卫风·氓》 公开课
将子无怒 乘彼垝垣 以望复关 泣涕涟涟 载笑载言 以我贿迁
二涉淇水：无与士耽——痛悔 其黄而陨——流年逝去，容颜衰老 三岁食贫，靡室劳矣。——生活贫穷，劳作艰辛。 二三其德，至于暴矣，咥其笑矣。——精神上丈夫 背叛，亲人讥笑。 淇水汤汤——女子愤恨心情的外露
三涉淇水：淇则有岸，隰则有泮。反是不思，亦也焉哉。
诗歌主题 诗歌以淇水为线索叙述了女子从恋爱，婚 变到决裂的过程，批判了氓的始乱终弃，毫无 担当，揭示了当时不合理的婚姻制度带给妇女 的深刻痛苦。
作业
1、背诵全诗。 2、结合本诗的学习，将你想对男女主人公 说的话写在作文本上，字数三百字左右。
谢谢观赏
氓
卫 风
教学目标
1、理解各个阶段情感表现，重建诗歌现场； 2、把握《氓》的主题，分析悲剧成因；
一、初赏课文，理清诗歌结构。
淇水
壹 贰
叁
送子涉淇 至于顿丘
淇水汤汤
渐车帷裳
淇则有岸 隰则有泮
1、女主人公三次渡过淇水时心情一样吗？ 如果用一种颜色描述这种心情那应该是什 么颜色呢？
一涉淇水：至于顿丘 不见复关 以尔车来
桑之未落，其叶沃若。——女子容颜靓丽： 两人的浓情蜜意。
桑之落矣，其黄而陨。——女子容颜憔悴； 两人的感情枯竭。
原因之二：女子年老色衰。
在古代男权社会中，女性在经济、政治、社 会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小， 生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。
原因之三：不平等的婚姻关系。
如果要你对课文中的主角说一些话， 你会说什么呢？
二、重建诗歌现场。 初涉淇水
二涉淇水
Hale Waihona Puke 三涉淇水三、再赏课文，分析悲剧成因。
氓：氓之蚩蚩，匪来贸丝，怒 信誓旦旦（貌似忠厚，急躁易怒） 士贰其行，二三其德，至于暴矣。 （始乱终弃，忘恩负义） 女： 三岁食贫，女也不爽。夙兴夜寐。（任劳任怨，尽心尽力）
汤汤淇水 悠悠我思 教学设计
教学设计汤汤淇水，悠悠我思分析诗经《氓》关于淇水的三次描写中卫一中马颂梅学习目标：分析《氓》关于淇水的三次描写的作用彰显情节的发展和推进暗示人物的心理和情感显示构思的严密与巧妙有人说：“蒹葭是离爱情最近的草，雎鸠是离爱情最近的鸟。
”的确，作为《诗经》中爱情诗的典范，“蒹葭”和“雎鸠”都有着独特地审美意象特征，在那一唱三叹的诗情中，吟咏着爱情的无限美好。
那么，《氓》这首诗中有没有这样特殊的意象呢？有，那就是“淇水”。
它贯穿全文，每一次淇水的出现，都寓意着女主人公不一样的人生命运。
下面我们就一起来赏析《氓》中关于淇水的三次描写的作用一、彰显情节的发展和推进氓首章言“送子涉淇，至于顿丘”，淇水、顿丘，即卫来渡河故都之地。
丘，一般指隆起的高台，顿丘实际上就在淇水的沿岸。
所以我们也可以说两人是在淇水边定情、辞别的，迈出了礼教约束的女子在淇水边上为心爱的男子送行。
上古人发誓又常指河水为证，如公子重耳曰：“所不与舅氏同心者，有如白水”（《左传·重耳之亡》）。
故四章言“淇水汤汤，渐车帷裳”，六章言“淇则有岸，隰则有泮”，都取淇水设喻，含有请淇水作证的意思。
四章言：“淇水汤汤”，写出了归途中弃妇内心的“汤汤”悲愤；婚后氓家的生活很苦姑娘竭尽全力操持家务，却无怨言，但是最终却“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。
此时姑娘泪水如淇水，流下了悲伤的泪水六章言：“淇则有岸”表明女主人公决绝的态度。
内心的苦楚无人理解，甚至亲人还要耻笑她。
社会，家庭那样冷酷，谁能理解？只有淇水明白，所以又以淇水作比：“淇则有岸——恨无岸，隰则有泮——怨无泮！”这一腔怨恨，只有淇水可以作证。
二、暗示人物的心理和情感三写淇水也为我们提示了主人公思绪的轨迹。
淇水，是她那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。
因而诗人很自然地从涉淇订约为中心开始初恋的回顾：想当初，女主人公送氓涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。
女子在淇水送走心爱的男子后，“乘彼垝垣，以望复关。
氓,探析淇水的教学设计(一)
氓,探析淇水的教学设计(一)氓,探析淇水一、教学目标1.了解“氓”一词的含义和来源；2.探索“淇水”的地理和文化特点；3.培养学生的探究能力和团队合作精神。
二、教学内容1. 了解“氓”的含义和来源•“氓”一词的本义是指流动的人群，后演变为指无业游民。
•介绍“氓”的起源和在古代社会中的地位及待遇。
2. 探索“淇水”的地理和文化特点•介绍“淇水”的地理位置及流经区域。
•分析“淇水”对当地经济和人文的影响。
三、教学步骤1.小组合作–将学生分成小组，每个小组负责一个课题（“氓”或”淇水”）的研究。
–要求学生团队合作，搜集相关资料，并进行讨论和整理。
2.展示和分享–每个小组选出一名代表，向全班展示他们的研究成果。
–学生可使用PPT、海报等形式展示，并陈述自己的观点和发现。
3.讨论和解答–其他小组成员可以提问、评论或提供补充信息。
–老师引导学生进行讨论，鼓励提出对”氓”和”淇水”的新见解。
4.总结和评价–老师对学生的研究成果进行评价，并给予肯定和鼓励。
–老师总结讨论内容，帮助学生加深对“氓”和“淇水”的理解。
四、教学拓展•邀请一位当地文化专家或历史学者进行客座讲座，进一步了解“氓”和“淇水”的相关知识。
•组织学生进行实地考察，亲自感受“淇水”的美丽和当地人文风情。
五、教学评价•观察学生的团队合作、研究能力和表达能力；•学生完成小组展示和参与讨论的情况；•学生对“氓”和“淇水”的了解程度。
六、教学反思本教学设计通过小组合作、展示和讨论的方式，引导学生主动参与研究和探索，培养其团队协作和问题解决能力。
在教学过程中，我应积极激发学生的兴趣、提出问题和引导讨论，帮助学生更好地理解和掌握相关知识。
同时，我还应及时给予学生的研究成果肯定和评价，鼓励他们发现问题，并提出自己的见解，不断拓展思维和知识广度。
七、教学资源•课本或参考资料：提供关于“氓”和“淇水”的相关资料供学生参考；•PPT或投影仪：用于学生展示和讲解；•实地考察：安排时间和地点，带领学生进行实地考察。
《卫风氓》(人教版高二必修教案设计)
《卫风氓》(人教版高二必修教案设计) 氓《诗经》授课者：沈晓闽一、教学目标1、了解诗中赋、比、兴的手法及其艺术效果2、在诵读中理解、鉴赏课文，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯3、引导学生树立正确的爱情观4、背诵课文二、教学重点：1、把握《氓》中赋、比、兴的艺术手法2、把握主人公的情感变化及人物形象三、教学难点：理解文本内容，体会语句所蕴涵的思想感情四、教学方法：1、诵读法2、探讨法五、课时安排：一课时教学步骤一、导入课堂自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是《诗经》当中描写爱情的诗篇。
今天，让我们再次走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。
二、听录音朗读，正音三、整体感知1、请几名学生朗诵诗歌，叙述具体故事情节。
2、理清文章的结构思路与感情基调。
要点：恋爱结婚（1、2）--婚变遭弃（3、4、5）--决然离开（6）“将子无怒，秋以为期”“女也不爽，士贰其行”“反是不思，亦已焉哉”热情、幸福--悔恨、沉痛--冷静、清醒“至于顿丘”、“载笑载言”“静言思之，躬自悼矣”“反是不思，亦已焉哉”四、分析人物形象女主人公：善解人意温婉痴情勤劳善良刚烈坚强……男子：忠厚老实易躁易怒始乱终弃冷酷无情……五、“赋比兴”手法在本文中的应用1、关于“赋比兴”手法赋：“铺陈其事而直言之者也”，陈述铺叙的意思。
比：“以彼物喻此物”，即打比方。
兴：“先言它物以引起所咏之词”，即先描写其他事物以引起正题。
2、本首诗歌对这些手法的运用赋：全文用赋，直接叙事。
比：叶沃若--喻女子青春年华，也指两人恋爱时情意浓密。
叶黄陨--喻女子年长色衰，也指氓变心感情枯竭。
鸠食桑葚--喻女子不要对男子过分迷恋。
《赤壁赋(三)》教学设计
《赤壁赋（三）》教学设计
一、教学目标
1.深入体会《赤壁赋》的哲学思想和人生态度。
2.赏析文章的景物描写和情感表达。
3.培养学生的豁达心境和审美情趣。
二、教学重难点
1.重点：哲学思想体会和景物描写赏析。
2.难点：理解苏轼的人生哲学。
三、教学方法
诵读法、赏析法、讨论法。
四、教学过程
1.导入
播放赤壁的风景视频或音乐，营造氛围。
2.哲学思想体会
（1）分析文中的哲学思考，如“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”等。
（2）引导学生思考人生的意义和价值。
3.景物描写赏析
（1）讲解文章的景物描写手法，如动静结合、虚实相生等。
（2）欣赏景物描写所营造的意境之美。
4.情感表达分析
（1）分析作者在文中的情感变化，体会其豁达心境。
（2）引导学生学习面对挫折时的积极态度。
5.课堂讨论
（1）你如何理解苏轼在《赤壁赋》中的人生哲学？
（2）景物描写对表达情感有什么作用？
6.课堂小结
总结《赤壁赋》的哲学思想和景物描写，强调豁达心境的重要性。
7.作业布置
（1）写一篇关于人生感悟的短文。
（2）欣赏其他描写自然景色的文学作品，分析其景物描写和情感表达。
《氓》教学设计
氓教学目标：语言建构与运用:借助工具书，通过预习，积累诗中的重点词语及诗句，探究诗在句式、声韵等方面的不同。
思维发展与提升:借助阅读，分析梳理，了解中国古代诗歌现实主义源头审美鉴赏与创造:品读诗歌，体会本诗强烈的思想感情，分析本诗的抒情手法及特点。
文化传承与理解:反复诵读，深入体会诗歌的思想感情，感受先民悲伤凄凉的爱情悲剧及坚韧勇敢的生活态度。
教学重点：品味诗歌的语言，分析其抒情手法及作用，体会诗人复杂而强烈的情感。
教学难点：探究《诗经》在比兴手法上的区别与联系。
教学过程一、新课导入不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。
今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。
以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。
《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。
这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
二、文学常识1.《诗经》我国第一部诗歌总集。
是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。
2.《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分（1）“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”；（2）“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；（3）“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
高中语文《卫风 氓》教学设计 新人教版必修1-新人教版高一必修1语文教案
《卫风·氓》教学设计教学目标：1、诵读诗歌，梳理情节，理解诗中人物形象及其思想情感。
2、学习《卫风·氓》叙事诗的特点及其运用的多种手法。
3、探究主人公命运悲剧的缘由，引导学生思考人生，教学设想：诗歌的教学离不开读，《氓》亦是如此。
第一课时注重字词读音的纠正，指导诵读，疏通大意，把握诗歌内容。
第二课时课堂上有意识地引导学生通过诵读深入诗境，把学生的阅读从感性理解层面提升到理性思辨层面，从而提高学生的阅读能力。
学生刚刚学习了情景交融的散文单元，“淇水〞又是《氓》中比较鲜明的意象。
因此，把诗中的“三见淇水〞作为深入理解人物内心情感，进而展开对于全诗鉴赏的切入点。
教学重点：抓住诗中“三见淇水〞，引导学生理解女主人公随着情节的变化而变化的内心情感，掌握《氓》叙事抒情中运用的多种手法。
教学难点：1、学习《诗经》赋、比、兴的手法2、探究悲剧原因，提高学生思辨能力。
教学课时二课时教学步骤第一课时一、以古典诗词中关于爱情的诗句导入二、学生借助工具书及资料，结合课下注释掌握字词，疏通文意。
三、学生熟读并背诵提示：诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，可按“二二拍〞节奏来读，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
匪来/贸丝，来即/我谋〞。
四、教师指导学生借助资料了解与《诗经》有关的一些概念。
1、《诗经》2、风、雅、颂3、赋、比、兴4、四书五经5、风骚第二课时一、导入二、理解人物内心情感，赏析艺术手法扣住诗中三次出现的“淇水〞意象，教师质疑，确立目标，引导学生揣摩不同情节阶段中女主人公的内心情感。
教师在学生理解情感的过程中，抓住契机，点拨诗歌运用的手法。
“淇水〞意象：送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇那么有岸，隰那么有泮。
质疑问题：1、一涉淇水：恋爱阶段此时的“淇水〞与女主人公的情感有什么关系？发挥想象和联想，试用一段话描绘“一涉淇水〞的情景。
还有哪些典型片段表现了女主人公同样的情感？2、二涉淇水：婚变阶段此时淇水有什么特点？表现女子怎样的感情？还有哪些地方可见其感情的变化？3、三见淇水：决绝阶段淇水有何特点？女子由淇水得到什么启示？可见其怎样感情？附：艺术手法1、以女主人公自述的口吻回忆叙事的角度。
6《氓》第三课时教学设计-2021-2022学年中职语文高教版拓展模块
《氓》教学设计教学过程设计教学环节教师活动设计学生活动设计一、导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
横向对比《关雎》、《蒹葭》、《氓》二、品读——赏“淇水”，获诗情水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇（它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写）。
《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。
大家能加快出跟水有关的诗歌吗？水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。
1.水在这首诗里出现了几次？——三次，淇水2.三次出现，它只是简单的重复吗？回顾与“水”有关的爱情诗，如：低头弄莲子，莲子清如水。
——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。
教学目标1.知识目标了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.技能目标分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.素养目标透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
4.思政目标体会先民们的爱情，引导学生树立正确的爱情观。
教学重点1、感知主人公的艺术形象。
2、掌握诗歌中比兴手法的运用。
教学难点1、感知主人公的艺术形象。
2、掌握诗歌中比兴手法的运用。
教法及学法指导诵读、赏析学情分析学生已经具备阅读浅易文言文的能力，因此对于诗歌的理解翻译可以大胆让学生通过借助工具书和课文注释自主完成，尊重学生的主体地位。
教师则重点引导其对诗歌的手法的掌握以及人物形象的分析。
《【阅读专题2】觉醒与殉情：悲剧女性的心路历程》教学设计
觉醒与殉情：悲剧女性的心路历程【专题解释】中国古典诗歌以抒情诗为主，也有一些侧重叙事的诗作，如《氓》和《孔雀东南飞》。
《氓》在以第一人称自述经历的同时，也带有强烈的抒情性；而乐府诗的代表作品《孔雀东南飞》则继承了《诗经》的传统，“感于哀乐，缘事而发”，以第三人称叙事，结构巧妙，人物形象丰满。
这两个作品都是讲述古代婚姻爱情悲剧的诗歌，都具有极强的艺术感染力。
本专题主要以“觉醒与殉情”为主题，从悲剧女性的心路历程角度对《氓》和《孔雀东南飞》进行精读和对比阅读，从而认识古典诗歌的思想意义和审美价值。
【预习任务】1.借助单元说明、课下注释及学习提示理解《氓》与《孔雀东南飞》的诗意。
2.了解《诗经》、汉乐府的相关常识，拓展阅读《诗经·召南·江有汜》，疏通诗意，概括诗中的弃妇形象。
3.积累文言中的偏义复词、古今异义词、蕴含古代文化常识或典故的词、其他常用词等，完成词语积累卡（卡片如下）。
【学习任务】第一课时：精读《氓》——进步的觉醒导语：《氓》叙述的是一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件——痴情女子负心郎。
诗人们曾千百次地将其作为创作题材，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却绝不会因时代的遥远、题材的习见而厌倦。
这位婚姻失败的妇人到底有怎样的令人动容之处？于今是否依然存在积极的现代启示？这些就是本堂课要探究的话题。
任务一梳理人物经历，绘制婚姻轨迹图请学生自由朗读诗歌，根据诗歌章节内容，用三个词语将女主人公的婚姻经历绘制成轨迹图。
婚姻轨迹参考：相恋允婚——相思成婚——遭弃离婚。
任务二复原心理时序，描写弃妇当时场景根据婚姻轨迹图，请在诗歌中标注出实写弃妇当时状态的部分，结合三、四、五、六节内容展开联想，分析景物描写的虚实，想象弃妇当时身处怎样的场景（何时何地何景），从而触发了她的回忆和感触，并就此以第一人称写一个100字左右的场景片段。
然后在婚姻轨迹图的基础上，重新绘制弃妇的心理时序图。
《氓》教学设计
《氓》教学设计一、教学目标1、通过“淇水”意象感知卫女情感历程，感受语言之美2、分析卫女形象，感受人物形象的文化意义3、培养坚强独立的人格二、教学重难点重点：分析卫女形象，感受人物形象的文化意义难点：通过“淇水”意象感知卫女情感历程三、课时安排：二课时。
第一课时以介绍《诗经》、疏通文意、了解比兴手法为主，在这里主要说明第二课时安排。
四、教学方法自主探究与合作探究相结合五、教学过程1、导入：上课！同学们好，请坐。
上节课我们已经处理过《氓》的生字词，并且理清了文章的叙事线索。
写了女主人公卫女与氓恋爱、婚变、决绝的过程。
其实《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，无论是《兼葭》中的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了美好的印象。
不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性，当属那位卫国女子”，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？让我们带着这样的疑问，继续学习本篇课文。
2、体悟诵读，激发诗趣“工欲善其事，必先利其器”。
要想更好的体会诗歌的含义，就必须找到学习诗歌的方法。
在这里给大家介绍一种学习诗歌的有效方法——“体悟法”。
所谓“体”，即以诗句为媒介，与作品对话、交流。
何谓“悟”？即出乎诗外，感受作品表达的思想情感，并生成新的思想与新的情感。
以诗句为媒介，要求我们首先得读好诗歌。
请同学们根据上节课学习的理解，按照PPT上要求诵读本诗。
开始①下面我们根据情节线索分成三部分，分别请三个学生朗读。
②学生点评哪位同学表现最好，为什么好。
③那么我们能否以这位同学为榜样，将本诗诵读一遍？3、细节赏析，觅获诗情同学们已经能把情感与内容相结合了，很棒，但是我们要想更好地探究诗歌内涵，仅到这里是不够的，必须把握细节。
《诗经》中的爱情诗与其他诗歌不同，它有其独特的审美意象。
如果说“蒹葭”是离爱情最近的草，“雎鸠”是离爱情最近的鸟的话，那么，在一唱三叹的《氓》中就有这样一条离爱情最近的河——“淇水”。
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三涉淇水教学设计教学目标1、了解《诗经》的有关知识。
2、积累字词3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
教学重点把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
教学难点了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。
教学过程（一）导入：我们一起回忆《诗经》中熟悉的诗句，比如关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方；一日不见，如三秋兮，执子之手，与子偕老，它们或书写追求爱情的幸福，或表达爱情不可得惆怅，或表达相思之苦，或书写对爱情的忠贞。
现在，让我们再次走进《诗经》，学习它的另一篇有名的诗篇《氓》（二）《诗经》简介（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。
先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。
汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
（2）《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。
（板书）风指十五国风，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣课文所选的三首诗作均出自风；雅是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有大雅和小雅；颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有周颂、鲁颂、商颂，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
（4）《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。
赋者，铺陈其事而直言之，即直接铺叙陈述；比者，以彼物喻此物，即比喻；兴者，先言他物，以引起所咏之辞。
赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
现代文中的比兴手法：1.无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。
斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚守着一个信念：永不停息。
（《倒掉疲惫》）2.天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。
圆满很美，残缺遗憾有时也是美。
（《残缺也是一种美》）3.没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。
因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。
（《说借》）（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称风骚。
《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
（6）《诗经》名句：1、关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。
（浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙）3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
（知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
)4、昔我往矣,杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
（回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落）5、投我以木桃，报之以琼瑶。
（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，报之以李。
（人家送我一篮桃子，我便以李子相回报）6、它山之石，可以攻玉。
（它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
）7、靡不有初，鲜克有终。
（没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底）8、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
（采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长）9、言者无罪，闻者足戒。
（指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒）10、高山仰止，景行行止。
（高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明，经常喻以崇高的品行之意。
赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。
后以高山景行比喻崇高的德行。
）（三）入题《卫风氓》是一首以爱情为题材的叙事诗，诗中讲的是一个古今中外反复上演的痴心女子负心汉的故事。
以第一人称我的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情。
全诗六章，情节单一：一二章写婚前，三四五章写婚后，第六章写结局，整个故事是在抒情女主人公的追述中展开的`。
（四）整体感知中国历来有男尊女卑的传统观念，尤其在封建社会中，女子作为男子财产的一部分，与珠宝、美玉并列，完全没有人身自由。
封建伦理又要求她们心甘情愿地充当男子的玩物与奴隶。
于是，千百年来的中国文学史也就充满了闺中女子的哀怨与悲泣，闺怨诗在文学史上有了不容忽视的一席之地。
这首诗就是在闺怨诗歌星空中闪着熠熠光辉的一颗明星。
那么女主人公到底有着怎样的怨恨呢？她又是如何倾诉自己的愁苦情怀呢？让我们来共同感受诗歌内容。
（1）这首诗讲述了怎样一个爱情故事？用自己的话概括每节的内容：第一节许婚第二节迎娶第三节劝诫第四节控诉第五节伤自反省第六节决绝归纳：这首诗写了一名女子追忆她与氓从恋爱、结婚到婚变的爱情悲剧的全过程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗感受一下女主人公的情感变化。
恋爱热情、幸福婚变怨恨、痛苦决绝清醒、刚烈、坚强（五）具体分析这首诗的抒情线索是什么？【明确】作者很巧妙地把淇水作为抒情线索。
女主人公托情于淇水，汤汤淇水成了女主人公生活经历的见证人。
古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。
因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。
第二次踏入河流时，水已非当初之水，人亦非当时之人。
而《卫风氓》中三次写到同一条河流，女子的心境又有何不同？让我们跟随流淌的文字走进这位女子的心灵世界。
1、送子涉淇，至于顿丘:这是女主人公回忆当初与氓的一次约会的情景。
当初老实忠厚的氓已经赢得了女主人公的芳心，这次约会是他们恋爱过程中很关键的一次约会，是在女主人公推迟了婚期情况下，氓才心急火燎地以抱布贸丝为借口来找女主人公。
正是有了这次会面，才有了送子涉淇，至于顿丘的场景。
可以想见，女主人公对氓的爱是真挚而深厚的，她推迟婚期，是因为子无良媒，这是个很容易解决的问题，因此，女主人公一边送氓回家，一边叙谈家常，一直把氓送过了淇水。
也正是这次约会，女主人公向氓许诺秋以为期，让氓吃下了定心丸。
我们甚至可以推测，女主人公在恋爱期间像这样送子涉淇的经历不止一次，这时的淇水不仅见证了女主人公与氓的热恋场景，而且淇水汤汤，流动的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小结】第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，对貌似忠厚老实的氓，女子一见倾心。
离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。
送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。
远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情；娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。
笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福，毕竟还有人让她牵挂落泪。
好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。
淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。
甜蜜而幸福、温馨而浪漫。
心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是幸福的爱恋。
2、淇水汤汤，渐车帷裳这时的女主人公已经成了弃妇，独自坐在车上，缓行于淇水岸边，以至于淇水波涛卷起的水花打湿了车上的布幔。
女主人公何以成了弃妇呢？自我徂尔，三岁食贫。
是氓家生活清贫，她不能与氓共患难吗？不。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
是氓家劳作太累，她不堪其苦好逸恶劳吗？否。
当初女主人公与氓两情相悦，感情深厚，有诗为证：乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
可见女主人公已到了时刻想见到氓，时刻想依偎在氓身边的痴情程度。
如此痴情的女子，一般对夫家的清贫生活与辛勤劳作是不会介意的。
那么是女主人公品行不贞，红杏出墙，被氓遗弃吗？也不是。
诗中没有以上三方面的蛛丝马迹。
而一句女也不爽表明女主人公并没有什么过错。
她之所以被遗弃，是因为氓士贰其行，而且士也罔极，二三其德，男子婚前婚后行为不一致了，他感情不专，甚至一变再变。
这种现象古往今来从未消失过。
喜新厌旧是感情不专一男子的通病。
婚前女子花容月貌，温顺可人，男子自会不遗余力地追求；然而婚后，由于生活劳苦，女子姣容衰退而成为黄脸婆，感情不专的男子就会露出喜新厌旧的面目，进而抛弃糟糠之妻。
诗中女主人公就遭遇了这种不幸。
氓不仅二三其德感情一变再变，甚至言既遂矣，至于暴矣，发展到家庭暴力地步了，女子被遗弃的命运已成定局。
更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人诉说，却得不到同情与安慰，反而兄弟不知，咥其笑矣。
如此酸楚悲痛，更向何人说？可怜的女主人公只能静言思之，躬有悼矣。
诗人二写淇水，自然是让淇水目睹女主人公被遗弃后的孤寂与悲愤的身影，让淇水倾听弃妇饱含辛酸而又怨恨的诉说。
倘若淇水有情，那么她扬起的水花是对弃妇的安慰，她奔腾的涛声是在为弃妇鸣不平。
可以说，此时淇水汤汤，流动的都是弃妇内心的苦汁。
如果仅写这位弃妇的悲苦与哀怨，就只能赢得人们的同情；然而作者插入了弃妇的生活经验，以此告诫世上的女子要慎重对待婚姻，于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
这是弃妇不幸婚姻经历的经验总结，是对男女不平等的封建婚姻的控诉，更是对热恋中的和后世的女子的善意告诫。
所以说淇水扬波，也是对弃妇善良之心的赞许。
【小结】事易时移，物是人非了。
桑之落矣，其黄而陨，桑树枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。
而桑树曾经葱茏茂盛，女子曾经青春美丽光彩照人，氓曾经信誓旦旦，两人曾经感情亲密，女子曾经幸福甜蜜。
对比是如此地鲜明，桑树迎来了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。
这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。
第二次穿越淇水时，她会不由地想到当初的有情人共涉淇水，那时的甜蜜越多，此时的悲痛越重。
淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。
一切景语皆情语，淇水成了横跨在夫妻间的一条不可逾越的鸿沟。
3、淇则有岸，隰则有泮：面对汤汤淇水的弃妇静言思之，认识到自己的愿望与现实已形成尖锐矛盾，及尔偕老，老使我怨，夫妻矛盾已经到了不可调和的地步了。
她清醒地认识到她与氓的婚姻走到了尽头，就如同淇水有岸。
此时弃妇面对滔滔淇水，心潮起伏，往事如同电影特写镜头一样，一幕幕在弃妇脑海中闪现，总角时期青梅竹马言笑晏晏，何等愉快；恋爱时期，信誓旦旦，海枯石烂不变心，何等坚决。
可是好景不长，没想到氓反是不思（违背誓言，不念旧情），既然氓如此绝情，那就算了吧！此时女主人公已从痛苦的阴影中走了出来，表达了亦已焉哉的决绝态度。