鲁迅小说的农民特点
论鲁迅小说的农民形象
论鲁迅小说的农民形象鲁迅是中国现代文学史上的杰出代表之一。
他的小说批判了当时中国社会的不公和黑暗，其中农民形象在他的作品中占有重要地位。
本文将从鲁迅小说中的农民形象入手，探究鲁迅如何描绘和批判中国农民问题，以及他对农民的关注和关爱。
农民形象的出现在鲁迅的小说《狂人日记》中，农民就首次出现了。
小说主人公说：“今天我终于看见一个农民……’.他穿着一件破夹袄，下面是一条烂裤子，手上戴着一双旧皮手套……他满脸的皱纹，深深的鼻梁下面，是两条深深的泪沟。
”通过这种描写农民的方式，鲁迅让读者注意到他们的生活状况和处境。
在《阿Q正传》中，鲁迅描写了清末民初时期农民的贫穷和落后，让读者看到了他们生活的苦难和无奈。
这些小说中的农民形象，在一定程度上反映出当时中国农民阶层所面临的问题和困境。
农民形象的描绘从《狂人日记》到《阿Q正传》，鲁迅的小说中农民形象的描写逐渐深入。
他通过描写农民的穿着、神态、语言、行为等方面，传达了他们的形象和内心。
如在《彷徨》中，鲁迅描写了一个农民女孩：“她面带轻微的微笑……不过她那样温柔的眼睛里面，一定多少露出了一些悲哀的影子。
她那卷曲的乌黑的长发，也总是含情脉脉的波动。
”通过这种描写，读者不仅能够看到农民女孩的外在形象，更可以感受到她内心的复杂和长期以来的落差。
这种写法，极端朴实而又耐人寻味，对农民形象的刻画具有很强的生动感和真实感。
在《故乡》中，鲁迅通过对外出打工的农民的描写，从另一角度看到了当时中国农民的遭遇。
小说中写道：“人越来越多，挤在一起，都拿了油纸伞，油纸伞一碰就报废，两张跑片的在空中瞪圆了眼，就像两枚铁片的飞刀。
”这种独特的写作方式，将农民的现实展现的淋漓尽致。
鲁迅借助小说这一媒介，使农民形象变得具体可见，并将农民置于小说情节的中心地位，深入描绘当时农民的生活状况。
农民问题的批判在《呐喊》中，鲁迅对中国农民问题进行了深刻的批判。
小说中的《孔乙己》和《药》等篇章，揭示了农民在当时社会中的地位和所处的不公与困境。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中塑造了许多鲜明的人物形象，其中包括了许多农民形象。
鲁迅的作品中，农民形象常常扮演着重要的角色，他们的形象生动鲜明，展现出了当时农村社会的真实面貌，同时也抒发了鲁迅对农民命运的关注和思考。
本文将从《呐喊》、《彷徨》和《故乡》这三部作品中选取部分对农民形象进行探讨，以便更深入地了解鲁迅对农民形象的刻画和思考。
我们来看看《呐喊》中的农民形象。
在《呐喊》这部作品中，鲁迅用了“猪”这一形象来描绘农民。
在《热风》一文中，鲁迅写道：“是的，那一家猪倌夫妇正在慢慢地从渠茵抬出腾溜水猪，植兵浩荡的热风中，他美了几分，她却瘦了几许”。
通过这一段描写，我们可以感受到农民在炎热的天气中艰难地劳作，生活在贫困之中。
他们的形象让人感受到了一种沉重和压抑，显示出农民的疲惫和无奈。
在《孔乙己》中，鲁迅通过一个酒坊的老板的话语，反映了当时农民对于外来人的敌意和排斥，“孔夫子”这个被人误解的农民形象是鲁迅对于民众无知和狭隘的深沉批判。
《彷徨》这部作品中也展现出了鲁迅对农民形象的刻画。
在《浓云》一文中，鲁迅描绘了农民在冬季的困苦景象：“长房窗纸破了，浓云忽而飞来那些女子，妇人，那些松软的衣裳，就被他们恩如恋竹舞裳了…………”通过这一段描写，我们可以看到农民在冬季生活的艰难，种种困苦的生存环境。
在这里，鲁迅塑造了一个贫困、苦难和无助的农民形象，体现了农民阶层的贫穷和困苦，增强了读者对农民的同情心和关爱。
我们来看《故乡》这部作品中对农民形象的塑造。
在《药》一文中，鲁迅写到：“前有敝蓬脒舍舍卫犒牢”，通过这一句描写，我们可以看到农民在艰难的生存环境下，艰苦的劳作。
在这里，鲁迅展示了农民的贫穷和疲惫，让人们对于农民的生存状况更加深刻地了解和同情。
在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己家乡的故事为背景，通过对农民形象的塑造展现了对乡土文化的关怀和怀念之情。
他通过对农民生活的描写，表达了对于乡村生活和田园风光的眷念和热爱。
论鲁迅小说的“农民情节”
论鲁迅小说的“农民情节”鲁迅是一位伟大的作家，他的作品中有着浓郁的“农民情节”，这也是他一直关注的社会问题，他通过小说向社会呈现出农民的生活状况和苦难，从而探讨社会现实问题和人性的真实面貌。
本文将从鲁迅小说中的“农民情节”进行探讨。
首先，鲁迅小说中一直贯穿着的“农民情节”主题是源于他对农民处境的深刻感受。
由于受到中国封建制度的压迫，农民一直以来都是一个边缘化的群体，而鲁迅认为农民不仅受到了经济的压迫，还受到了文化和道德的压迫。
在他的小说中，农民被描绘为贫困、无知、被压迫、受欺负，这种境遇是深深地触动了他的灵魂，也促使他忍不住表达自己的想法。
其次，鲁迅小说中的“农民情节”不仅是一种社会关怀，更是对人性的探讨。
在《阿Q正传》中，阿Q虽然是个低下的农民，但他的惨遭不幸、被打击和羞辱、反抗和妥协，反映出每个人都可能被历史环境和社会压力强制推向某种极端。
鲁迅认为，既然阿Q的悲剧命运是无法改变的，那么他反抗和挣扎的精神至少应该得到赞扬。
这种人性的探讨不仅关乎农民群体，也关涉到每个人的存在意义。
此外，鲁迅在小说中 often 通过农民群体来表现社会的黑暗面和丑恶现象。
沉重压迫，些许的改善无济于事，这些都让人们尝到了长期的苦涩，甚至让人对人类世界的未来感到无奈和沮丧。
鲁迅的小说批判了当时的政治形态和社会僵化，特别是在《狂人日记》中，他直指了封建的政治制度，抨击了官僚主义和人性的丑陋，通过农民的命运来表达了对那个时代的敏锐批判。
总之，鲁迅小说中的“农民情节”体现了鲁迅对农民的关注和社会问题的深刻探讨，同时也表达了对人性及社会现实的批判和呼唤。
这种关注和探讨是鲁迅小说的重要主题之一，也是他作为一位伟大作家的使命。
尽管时代的变迁，但农民的处境和人性的矛盾仍然存在，因此，鲁迅对农民情节的思考和表现，仍有着深刻的现实意义。
鲁迅是中国文学史上的伟大作家之一，其作品不仅启发了当时的文学界，更对当时的中国社会产生了深远的影响。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的小说铸就了中国文学史上璀璨的光芒。
在他的作品中，农民形象是一个极为重要的元素，他通过塑造各种各样的农民形象，展现了中国农民阶层的生存境遇，以及他对这个群体的深刻关注和同情。
本文将从鲁迅小说中的农民形象展开探讨，分析其在作品中的作用和象征意义。
鲁迅小说中的农民形象多种多样，既有善良朴实的农民，也有愚昧顽固的农民。
在他的作品中，不乏描绘农民的小说，如《呐喊》中的《春蚕》，《彷徨》中的《风筝》，都是以农民为主题的作品。
这些农民形象既是作品的主角，也是作品中的支配者，他们的形象展现了中国社会底层人民的真实生活，以及他们在社会变革中所扮演的角色。
在鲁迅小说中，农民形象的多样性展现了他对农民阶层的深刻洞察和细腻表现。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的象征意义。
农民是中国传统社会的主体，也是中国社会变革的主要对象。
他们的形象在鲁迅的小说中，往往代表了弱势群体在社会变革中所受到的压迫和剥削。
在《风筝》中，那个被绑在风筝上的农夫，象征着农民阶层被迫宰割的命运；在《春蚕》中，那些从事春蚕饲养的农民，象征着中国农民阶层在现代农业改革中所面临的生存困境。
农民形象的象征意义，使得他们在鲁迅的小说中成为了一个不可或缺的元素，他们的形象所代表的意义，触动了中国社会的最敏感的神经。
在鲁迅小说中，农民形象是鲁迅对中国社会现实的一种回应和表达。
在他的小说中，农民形象往往是社会变革的见证者和参与者，他们的形象所揭示出的社会现实，使得鲁迅小说具有了特殊的社会关怀和历史感染力。
在《呐喊》中，农民是作品中的一个主要形象，他们的贫穷落魄、无助无奈，反映出了当时中国社会的落后和贫困。
鲁迅通过刻画农民形象，表达了对中国社会现实的关注和呼吁，也揭示了中国社会变革的历史脉络和奋斗轨迹。
鲁迅小说中的农民形象又是他对农村文化的一种发声和表达。
在他的小说中，农民形象往往是被忽视的文化载体和表现者，他们的形象所体现的生活方式、信仰观念、说唱传统等，为鲁迅对中国农村文化的探讨和展示提供了丰富的素材。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中充满了对社会现实的批判和对农民问题的关注。
他通过小说中的农民形象，深入揭示了农民在封建社会中的悲惨遭遇和无望境地，对农民形象的探讨使他的作品具有了鲜明的现实主义色彩，并对中国的社会进步产生了深远影响。
在鲁迅的小说《阿Q正传》中，农民形象被描绘得非常鲜明生动。
阿Q代表了封建社会中弱势群体的形象，他是一个虚弱无能、软弱胆怯、战胜不了困难的农民。
小说中的农民形象并不是一个充满正能量和英勇无畏的英雄，而是一个无畏困难、屈服于权贵统治的普通人。
阿Q被剥削和压迫，但他没有反抗的能力；他只能选择忍受，在无力改变现状的寻求身心的安慰和解脱。
农民形象的描绘正是通过阿Q这个角色来传递出鲁迅对农民处境的关注和对社会不公的批判。
另外一个典型的农民形象可以在鲁迅的小说《药》中找到。
药生是一个农民，他生活在一个落后的农村社会中。
小说通过描述药生所面临的艰难困苦的环境，表达了农民在落后社会中的无望和困扰。
药生努力在农田中耕作，但结果却是一片败落。
无论是突如其来的洪水还是瘟疫，药生都无法改变自己的命运，只能被命运摧残。
他的形象展现了农民们的无辜和无奈，揭示了封建社会对农民的剥削和污染。
农民形象在鲁迅的小说中，不仅是被揭示和批判的对象，同时也是一个被同情和呼唤正义的主体。
鲁迅通过对农民形象的探讨，将其置于社会角度，让读者共情和关注他们的遭遇。
他认为农民应该站起来，为自己的权益与尊严而奋斗，不再被统治和压迫。
他的作品激发了许多农民的觉醒和反思，为农民争取利益的呼声日益高涨。
鲁迅小说中的典型农民形象
鲁迅小说中的典型农民形象作者：钟佳婷来源：《汉字文化(教育科研卷)》2017年第03期【提要】鲁迅是20世纪最伟大的文学家，他时刻关注着农民的遭遇和命运，同情在黑暗社会中倍受压迫的农民，同时又哀其不幸、怒其不争。
鲁迅从物质生活和精神状态层面深刻剖析了农民形象，洞察了他们的弱点和病态，于是他的小说中塑造了最具典型性的农民形象。
这些农民形象的成功塑造，揭示了统治阶级的虚假和昏庸，揭示了造成农民悲剧命运的社会根源，以引起人们疗救的注意。
鲁迅小说中的农民形象，可分为以下四种典型形象。
【关键词】鲁迅社会特征一、鞭辟入里的农民形象：诠释作者早年的经历华老栓是一个老实善良的人，他用大半辈子的积蓄去买蘸上革命者鲜血的馒头，只为给儿子治痨病。
在精神上，他是麻木的，他以为只要吃了人血馒头，儿子就有救了。
从华老栓的身上我们可以看到作者家人的影子，看到作者早年辛酸的经历。
鲁迅的家早期算是富裕，但在鲁迅13岁的时候，祖父因为在科举考试中替亲友向主考官行贿被人揭发而入狱，次年他的父亲突然吐血重病不起。
鲁迅作为家中的长子，父亲病重时他几乎承担起家庭的重任。
然而他的父亲终于还是日重一日的亡故了。
早年的种种经历让鲁迅看到了国民的愚昧、无知，他们仅仅是这个世界上的示众和看客，所以也就使得鲁迅在刻画农民形象时更加入木三分，也更加深刻地揭示国民的劣根性。
二、哀其不幸的农民形象：概括传统农民的心理当时的社会充满了浓厚的封建传统思想，农民的精神也是落后麻木的，只知道做一个“看客”或者被当做是“示众的材料”。
鲁迅小说中的农民往往具有如下心理特征：（一）麻木无知小时候的闰土活泼好动，健康而富有生气，与作者之间完全没有任何交流的屏障，喜欢叫作者为迅哥儿，和作者一起在下雪天捉鸟雀儿。
可是三十年后的见面，一切变得不同了，生活的的艰辛已经折磨得他变了形，封建礼教的毒害已经使他渐渐失去了一个做人应该有的性格特征，精神上变得麻木，只能忍受着生活的继续压榨，只能把希望寄托在祈神求福上面，闰土虽然在感情上时时牵挂着那份童年时候的真挚友谊，可是在面对封建等级森严的社会现实，他屈服了，他选择了用“老爷”代替“迅哥儿”，使得鲁迅和闰土之间隔了一层可悲的厚障壁。
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同鲁迅和萧红是中国现代文学的两位杰出作家，他们分别在自己的作品中描绘了不同的农民形象。
下面将对鲁迅和萧红笔下的农民形象进行比较，探讨他们的异同之处。
鲁迅的作品中的农民形象通常被描绘为贫困、愚昧和受压迫的。
在《阿Q正传》中，阿Q是一个愚蠢、懒惰的农民，他没有任何自尊或尊严，总是被人欺负和侮辱。
而在《狂人日记》中，鲁迅通过描述农民的贫困和困苦生活，表达了对封建社会的批判和愤怒。
鲁迅的农民形象给人留下了深刻的印象，使人们更加关注农民的困境与命运。
与之相比，萧红的农民形象则更多地展现出坚强、勇敢和乐观的一面。
在《呼兰河传》中，萧红通过描写呼兰河农民对抗自然灾害的故事，塑造了一批顽强拼搏、乐观向上的农民形象。
在《红灯记》中，萧红通过描写京剧演员梅兰芳与内地农村女子王海燕之间的爱情故事，展现了农民的聪明才智和对生活的热爱。
萧红笔下的农民形象在一定程度上弥补了鲁迅作品中农民形象过于消极的缺点，更加注重展现农民的积极一面。
鲁迅和萧红对农民形象的刻画方式也存在一定的不同。
鲁迅通常通过描写农民的外貌、言行和习俗来表现他们的特点和生活状况。
他善于以幽默讽刺的笔法来表达自己对农民现状的批评和怀疑。
而萧红则更注重通过描写农民的内心世界来展现他们的情感和思想。
她常常以农民的视角来叙述故事，让读者更加贴近农民的内心体验。
鲁迅和萧红对农民形象所表达的主题也有所不同。
鲁迅的农民形象更多地涉及社会问题和政治批判，他试图通过揭示农民的悲惨遭遇来唤醒人们对社会的反思和改变。
而萧红则更注重展现农民的人性和情感，以反映农民在苦难中依然坚守信念和追求幸福的力量。
鲁迅和萧红笔下的农民形象在很多方面存在差异。
鲁迅的农民形象更突出了农民的困苦和压迫，而萧红则更多地强调农民的坚忍和乐观。
鲁迅注重社会问题和政治批判，而萧红更关注农民的人性和情感。
无论是鲁迅还是萧红，他们对农民形象的刻画都有各自独特的看法和表达方式，但都为我们提供了反思现实和关注农民群体的杰出作品。
鲁迅早期小说中农民形象的主要特征
鲁迅早期小说中农民形象的主要特征作者：王春红来源：《西部论丛》2017年第04期鲁迅弃医从文，主要目的是为了“立人”，改革社会。
在鲁迅的早期小说中，农民的命运受到深切关注。
鲁迅笔下的农民形象大致有四种类型：一是逃避现实者：阿Q；二是屈从命运者：闰土、七斤；三是抗争失败者：祥林嫂、爱姑；四是迷信愚昧者：柳妈。
鲁迅着力描写他们处于沉迷不醒，昏聩、麻木、愚昧、沉滞的精神状态，作者期望通过揭示病态的原因以引起疗救的注意，达到改革社会的目的。
本文将对这四种类型的农民形象展开论述。
一、逃避现实的阿Q在鲁迅刻画的农民形象中，逃避现实者阿Q的形象，是一个经得起时间考验，具有永久艺术生命力的典型形象，阿Q的主要性格特征是精神胜利法。
阿Q的生活道路，虽然并不是当时所有农民共同的生活道路，但就其悲惨遭遇来看，阿Q的受压迫、受剥削、被凌辱、被愚弄的命运，却是广大农民所共有的。
有压迫就应该有反抗，但是，阿Q的性格却使他的所谓反抗，通过扭曲的形式表现出来。
在他一生的“行状”里，他的性格显示出很多弱点或者说病态。
阿Q生活地位极其低下，不过，“阿Q又很自尊”。
这种自尊心在阿Q身上并没有变成反抗的力量，相反，却在找理由自譬自解，用“你还不配”的精神胜利绝招来逃避现实，在瞬息之间把现实中的弱者地位荒谬地化作幻想中的强者地位。
阿Q的精神胜利法更恶劣的发展，就是欺凌弱小，借以转嫁痛苦。
他要取得实际胜利，但他所致胜的，不是欺凌过他的对手，而是并未欺凌阿Q，反被他所欺的弱小而无辜的人。
阿Q这种欺凌弱小的恶劣行为是有社会历史根源的。
鲁迅曾指出：“我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。
但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据”。
①中国近代蒙受了鸦片战争、甲午战争和八国联军侵华战争的奇耻大辱，在统治阶层中形成了从残酷的失败中寻找荒唐的“胜利”的自欺欺人，不思变革自强的病态心理，这种“病”也传染给了苦难深重的下层民众。
鲁迅小说中的几种农民形象的塑造
鲁迅小说中的几种农民形象的塑造鲁迅小说中的几种农民形象的塑造在鲁迅的小说中，塑造出大量的农民形象，为读者再现出当时中国农村的现状。
以下是小编分享的鲁迅小说中的几种农民形象的塑造，欢迎大家阅读!鲁迅在他的小说中塑造出了大量迥异的人物形象，其中最具有代表性的就是农民形象，利用多种农民形象的塑造，为读者再现出当时中国农村的现状。
鲁迅希望用自己的方式唤醒农民的觉醒意识，让农民走上新的人生道路，农民形象的塑造有着非常深刻的意义。
一、被漠视的底层农民――阿Q鲁迅笔下的阿Q有着农民的愚蠢和质朴，但是也沾染了一些不良的社会习气，鲁迅刻画阿Q这一形象的主要目的就是为了深刻揭示出国民的弱点。
阿Q是社会最底层的农民，受尽了社会的压迫，在地主阶级的眼里，阿Q不是人，而是一个可以随时呼来换取的牲口。
在帝国主义和封建主义的双重压迫之下，阿Q一无所有，只能够依靠苦力来生存，他没有个人意识，但是，最令人痛心的就是他自轻自贱和麻木不仁的安慰方式，甚至有欺负弱者来发泄自己的内心，面对自己的遭遇，阿Q选择用“精神胜利法”来麻木自己，在精神胜利法无法奏效时，他就选择用欺负小尼姑的方式来发泄转移。
在这种社会中，阿Q是没有出路的，鲁迅对这一形象的塑造为读者揭露出了当时封建社会的真相，表达出了社会衰败的主要原因。
二、梦想破灭的农民形象――闰土闰土是《故乡》中的人物形象，这部小说表达了外国入侵背景下农民蒙受的苦难，闰土在经过了多年的时光后，出现了惊人的变化，他的脸上刻上了深刻的皱纹，手变得干裂、僵硬，完全没有了童年的风采，生活的压力摧残着闰土的灵魂。
见了阔别多年的好友“我”，闰土虽然表现出欢喜、凄凉的神情，但是也只是动着嘴唇，没有做声……这个经历了苦难的农民已经将童年真诚的友谊与阶级观念对立起来，这不仅污染了闰土的灵魂，也影响了人和人之间的平等性。
《故乡》这部小说深刻的表现出了当时农村社会的凋零与农民的生活现状，并对造成这一悲惨现实的社会因素进行了控诉，希望被害者可以及时醒悟，过上自己的新生活。
论鲁迅文学中的农民形象
论鲁迅文学中的农民形象
鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的作品表现了中国社会的各种问题和矛盾。
在鲁迅的文学作品中，农民形象是一个非常重要的主题。
鲁迅文学中的农民形象通常被描绘成贫穷、苦难和无助的。
他们生活在贫瘠的土地上，面对着自然灾害和社会剥削的双重压力。
鲁迅通过对农民的描写，展现了中国农村社会的贫困和落后，同时也探讨了社会不公和人性的问题。
鲁迅的作品中，农民形象不仅仅是贫穷和苦难的象征，他们也是人性的表现。
在《阿Q正传》中，阿Q作为一个农民，虽然贫穷和受压迫，但他也有自己的独特的性格和情感。
通过这个角色，鲁迅揭示了人性的复杂性和矛盾性。
鲁迅的作品中，农民形象也是革命和反抗的力量。
在《药》中，主人公农民王二被迫参加了反抗农村土豪势力的斗争，虽然最终失败了，但他的反抗精神却引起了人们对社会不公的关注，并激励了革命的力量。
总之，鲁迅文学中的农民形象不仅仅是一个简单的象征，而是一个复杂的符号。
他们展现了中国农村社会的真实面貌，同时也探讨了人性和社会问题。
通过对农民形象的描写，鲁迅展现了自己深刻的洞察力和文学才华，成为中国文学的经典之作。
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鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是20世纪中国文学著名的现实主义作家，他的小说作品中涉及的农民形象非常丰富，有的农民形象被描绘成善良而朴实的，有的则是卑贱而阴险的。
在鲁迅的小说中，农民形象往往是通过对于社会阶层的划分以及人物行为的描写而得以塑造出来的，下面我们将对几部代表作中的农民形象进行探讨。
《阿Q正传》中的农民形象：阿Q的典型代表《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，小说主要讲述了一个懦弱自卑的乡村善人阿Q，因为受到居民的欺负和排斥，在饱受打击的同时渐渐失去了自我尊严，最终在被枪决前还是毫无骨气的逃跑了。
在小说中，阿Q是农民典型的代表，他的出身即使在乡村也算是比较贫困的，没有文化也没有家产，在社会上的地位卑微。
但是，鲁迅塑造的阿Q形象并没有仅止于这些表象上。
在阿Q的身上，鲁迅刻画出了农民在社会中处于被动的地位，同时也表现出一个典型的失败者心态和对于成功的渴望。
阿Q的形象具有极强的代表性，因为他确实代表了那些处于农村底层，缺乏文化教育，没有社会地位的农民，他们那种充满了不安和自卑的心态以及压抑了小市民情感的未来，是鲁迅小说中刻画的农民形象的重要方面。
《药》中的农民形象：段四兄弟的坚韧与清高《药》是鲁迅的小说之一，其中涉及到的农民形象是在一个重要的历史时期中所表现出来的。
在20世纪初期，中国正处于民族的危难之际，许多农民也面临着种种困难和压力。
在这样一个背景下，鲁迅塑造的段四兄弟的形象就展现出了一个深具意义的农民形象。
段四兄弟家境贫苦，却不愿意在困难前屈服，他们凭借自己的勤劳和聪明才智，坚强地面对着一切困境。
在小说中，鲁迅借此表现出了一种农民的美德——坚韧不拔，虽然别人不善待他，但他们依然坚定自己的信仰和方向。
同时，鲁迅也表现出了一种令人钦佩的清高，这种清高源于一种高贵的人格，即关注文化和思想上的高质量的追求。
《故乡》中的农民形象：对于家庭困境的刻画在鲁迅的小说《故乡》中，农民形象的刻画主要集中于对于家庭困境的刻画。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上一位极具影响力的作家，他的作品中所描绘的农民形象一直备受关注。
在鲁迅的小说中，农民形象的塑造是极具深度和广泛性的，不仅涵盖了农民的生活状态、思想观念，还揭示了农民与社会、政治的关系。
本文将通过对鲁迅小说中的农民形象进行探讨，以期更好地理解农民在现代社会中的地位和作用。
从鲁迅小说中的农民形象所呈现的生活状态来看，我们可以发现农民的生活状况普遍较为贫困、艰苦。
在《药》中，农村的医疗环境让人触目惊心，农民缺乏医疗资源，生病时常只能依赖迷信或自求医生。
在《呐喊》中，鲁迅描写了农民日渐贫困、生活陷入绝境的景象。
而在《故乡》中，更是以极为真实的笔触揭示了农民的生活困境，大量农民被迫背井离乡谋生，成为流浪者。
这些作品中的农民形象展现了中国旧时农村的贫困、闭塞和艰难，为我们呈现了一个真实而残酷的画面。
从鲁迅小说中的农民形象所呈现的思想观念来看，我们可以看出农民的世界观多半是保守、守旧的。
在《故乡》中，鲁迅描述了父辈一代对外面世界的无知和畏惧，他们对外来文化持怀疑甚至敌视的态度。
在《呐喊》中，鲁迅揭示了农民深受封建迷信思想束缚的心理状态，他们盲目信奉神灵，拜祭祖先，对一切新事物持排斥甚至敌视的态度。
这些作品中的农民形象反映了中国农民在封建社会长期统治下的思想观念，他们对新事物的接受度低，无法融入现代社会的发展。
从鲁迅小说中的农民形象所呈现的社会、政治关系来看，我们可以看出农民的处境常常受制于社会和政治的不公平。
在《呐喊》中，鲁迅描绘了农村中地主、官吏对农民的剥削和欺压，农民陷入了权力游戏的辗转磨难之中。
在《故乡》中，鲁迅展现了农村中的土豪劣绅对农民的控制和摧残，农民成为了他们欺压的对象。
这些作品中的农民形象揭示了中国旧时农村中社会阶层的不公平、政治体制的腐败，以及农民在这一环境中所受到的痛苦和折磨。
鲁迅小说中的农民形象是一个极富现实意义的形象，它呈现了中国旧时农民的真实生活状态、思想观念和社会地位。
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同
论鲁迅与萧红笔下农民形象的异同鲁迅和萧红是中国现代文学史上的两位重要作家，他们的作品中都有着对农民生活的关注和描写。
鲁迅是一位伟大的现代文学家，他的文学作品以其犀利的思想和对社会现实的关注而著称。
他的作品中经常描绘了中国农民的生活，对农民形象有着独特的见解。
而萧红，则是一位女性作家，她的作品更多地聚焦于女性和农民，对农民形象的塑造也有着独特的视角。
本文将从不同角度探讨鲁迅和萧红笔下农民形象的异同。
首先要说的是鲁迅笔下的农民形象。
在鲁迅的文学作品中，农民形象往往呈现出贫困、落后和受压迫的特点。
他在《呐喊》中的《风波》一文中写到：“那边是农夫的庄稼地，一片的绿色，几乎要把天空也映绿，但是那是一片奴隶的汗与血浸透的田野。
”这段描述清晰地展现了农民的悲惨生活状态。
在鲁迅的眼中，农民是受压迫的群体，他们的命运往往受制于土地和社会的压迫。
相比之下，萧红笔下的农民形象更多地呈现出一种朴实而坚毅的意境。
在萧红的小说《生死场》中，她描写了一群农民在土地革命中的艰难生活和奋斗精神。
她对农民的刻画更多是从生活的真实面貌出发，展现了农民在社会变革中的积极一面。
在萧红的作品中，农民形象更多地呈现出一种顽强和勇敢的形象，他们虽然贫困，但却有着对生活的不屈与对未来的憧憬。
除了对农民形象的塑造外，鲁迅和萧红在对农民问题的关注和态度上也有一些异同。
鲁迅多抨击中国封建社会对农民的压迫和剥削，他在《中国古代的社会过渡》一文中写到：“中国的社会形态，即是政府与贵族与农民之间的关系。
”在鲁迅看来，农民一直处于社会的底层，受到统治者和地主的压榨。
鲁迅对农民问题的关注更多地是从社会批判的角度出发，他希望通过文学的力量唤起人们对农民问题的关注，让社会能够改变这种不公。
而萧红对农民问题的关注更多地是从人性的角度出发。
她在《生死场》中所描写的农民形象更多地是从人性的真实面貌出发，她通过这些人物的命运和人性的挣扎，深刻地展现了农民在社会变革中的矛盾和挣扎。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的重要作家之一，他的小说中多次塑造了农民形象，探讨了农民在传统社会中的生活状态和矛盾。
本文将以《阿Q正传》和《药》两篇小说为例，探讨鲁迅小说中的农民形象。
《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，通过讲述阿Q的故事，揭示了农民的悲惨现实和弱势地位。
小说中的阿Q是一个贫穷、无地、无财产的农民，他在封建社会中既是地主的奴隶，又受到其他农民的排斥。
阿Q通过偷东西等不正当手段来维持自己的生活，但是常常被发现并受到惩罚。
正是因为这种无权无势的处境，阿Q在面对外来压迫时只能选择忍耐，甚至对自己进行自欺欺人的心理安慰。
他的这种方式并没有改变他的贫穷和弱势地位，最终导致了他的悲剧结局。
鲁迅通过描绘阿Q的形象，揭示了农民在社会绝对的底层，失去尊严和权力后变得无力和无助的现实。
《药》这篇小说通过讲述药店店主来探讨农民的形象。
故事中的药店店主是一个农民出生的摊贩，他因为看破封建社会的虚伪和黑暗，决定开一家药店，在社会上做一个正直的人。
由于他的农民身份一直被歧视和排斥，他的药店经营不善，最终破产。
在小说的结尾，他被迫将药店卖给了一个门第高贵但内心卑劣的人，对于社会的黑暗他只能选择忍气吞声。
通过药店店主的形象，鲁迅揭示了封建社会对农民的歧视和压迫，以及农民在社会中的无力和被动。
鲁迅的小说中塑造的农民形象揭示了他们在传统社会中的悲剧命运和无助处境。
封建社会的剥削压迫使得农民陷入贫困和弱势地位，无法改变自己的命运。
虽然这些农民形象都是虚构的，但是他们所代表的社会现象却是真实存在的。
通过这些形象的探讨，鲁迅呼吁社会重视农民的困境，改善他们的生活条件，提高他们的地位和权力。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上的一位杰出的作家，也是一名社会活动家。
他的小说经常描绘社会中的弱势群体，其中不乏描写农民的形象。
鲁迅的小说中的农民形象既有贫苦的，也有奋斗的，是他对当时农民生活的真实呈现，也是他对农民群体的一种思考与探讨。
鲁迅笔下的农民形象往往是贫苦落后的，他们受到土地兼并和豪绅势力的压迫，生活在水深火热之中。
比如《药》中的老汉，在白天辛劳地干活，在晚上被养病的妻子折磨，生活异常艰难；《故乡》中的农民们被地主奴役，身体虚弱，思维笨拙，一旦有人违背地主的意愿就会被打压残酷。
这些形象的描写，无不呈现出当时农民贫困、生活困顿的生存状态，使读者对农民的命运感到深深的同情与痛心。
但是，鲁迅的小说中也有一些农民形象是奋斗的，他们虽然没能改变命运，但对于农民群体的崛起起到了重要的作用。
比如《呐喊》中，李半天虽然背上了家族的耻辱，但他并没有被打垮，反而勇敢地站了起来，走上了反抗的道路；《药》中的小孙也不负众望，用自己的勤奋和努力，得到了大家的认可和尊重。
这些人的形象，为读者传达了一种无畏、坚定、自立的生命态度，描绘了农村中奋斗者的坚韧与勇气，激励人们去追求自我发展，改变命运。
对于鲁迅，他对农民呈现的不仅是一种文学形象，更重要的是他对农民的深入思考与探讨。
鲁迅认为，中国文化传统中往往流传的一种落后的农耕思想，致使农民在思想、经济、社会等各个方面均处于弱势地位。
在这个意义上，鲁迅的小说表达了对封建专制制度的批判，对落后社会结构的愤怒，也呈现了他对农民思想文化的生态链的思考和关注。
总之，鲁迅小说中的农民形象是极具现实意义和深刻思想的，既呈现了当时农民生活的真实状况，也对当时封建专制制度的问题提出了深刻的批判。
这一形象对读者产生了重要的启示，即应该通过自身的努力去改变自身的命运，也应该参与社会的变革，让社会朝着更好的方向发展。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅作为20世纪中国文学史上的重要作家，对于描写农民形象十分独到。
他的小说中的农民形象常常承载着他对社会现象的思考和对历史发展的反思。
在这些作品中，鲁迅通过真实、细腻的描写，表达了对农民的同情与关怀，呼吁社会关注农民的命运和权益。
在鲁迅的小说中，农民形象常常是社会边缘群体，处于社会底层的弱势群体。
他们常常受到各种经济、政治、文化等多重压迫，并且往往是社会矛盾的焦点所在。
鲁迅描写的农民往往生活在极度贫困和落后的环境中，四处奔波、辛勤劳作，但收入微薄，生活艰辛。
比如在《阿Q正传》中，鲁迅描述了农民阿Q被地主欺压的悲惨遭遇。
鲁迅通过描写农民的生活状况，以及他们所受到的社会不公和压迫，揭示了社会现实中存在的不平等现象，引发了对社会公正的反思。
鲁迅的小说中还呈现了一些农民形象具有独特的个性和情感。
他们或是善良纯朴，或是机智聪慧，或是受到现实压迫而泯灭人性。
通过人物塑造，鲁迅使读者能够更加真实地感受到农民独特的生活状态和内心世界。
比如在《药》中，鲁迅通过描写尘世间一个农村女人的人生轨迹，展现了她坚韧、淳朴、善良的性格特点。
这些小人物的形象通过鲁迅的笔触变得生动鲜活，给人留下了深刻的印象。
鲁迅对农民形象的探讨也常常通过农民与社会的矛盾冲突来展开。
农民在小说中往往被剥夺了权益和人格尊严，为了解决生存困境和社会不公，经常展开自救与反抗。
鲁迅描写了农民的斗争和起义行动，让农民成为了反抗封建压迫的主体，传递了反抗的力量。
在《呐喊》中的《安妮小姐》一文中，鲁迅通过描写一位农民的抗争和牺牲，表达了对周围环境的不满和对社会变革的期望。
鲁迅的小说中的农民形象是其对社会不平等、不公正的反思与呼吁的载体。
通过描写农民的生存现状、个性特征以及社会矛盾冲突，鲁迅将农民塑造成了真实、鲜活的人物形象，呈现出了他对社会问题的关切与思考。
鲁迅的小说作品中的农民形象，不仅是对农民阶层群体的真实刻画，也是对社会现实的深入剖析，具有重要的文学和社会价值。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上的一个伟大的作家，他的小说中深刻描绘了农民及其形象。
鲁迅在《阿Q正传》、《故事新编》等小说中，通过对农民生活的描写，刻画出了那个时代农民的形象，探讨了农民在社会中的地位和处境。
首先，鲁迅笔下的农民形象是多面的，既有勤劳善良、朴实无华的形象，也有贪婪、愚昧、懒惰的形象。
例如，《阿Q正传》中的乡村人物形象就非常丰满，鲁迅通过对不同角色的描绘，展现了社会差异和人物个性。
阿Q的祖父象征着乡村老百姓，是一个慈祥可亲、勤劳朴实的形象，而阿Q的父母则是一对吵架、打打闹闹的夫妻，充满了小市民的心态和狭隘的观念。
这种多元的农民形象在其他鲁迅小说中也有体现，例如《故事新编》中的《药》、《朝花夕拾》中的《故事三则》都刻画了不同类型的农民形象。
其次，鲁迅对农民的描述往往带有一种悲凉和哀伤。
他的小说中充满了社会不公和个人命运的无奈。
例如，《阿Q正传》中阿Q一直处于压迫和欺凌之下，无论是在家庭中还是在社会中，他都是失败者。
《故事新编》中的《田老先生》、《孺子》等小说也充满了这种悲凉的情绪。
鲁迅描写了社会阶层之间的不平等和农民的无助，表现了他对社会现状的悲愤之情。
最后，鲁迅的小说中还探讨了农民在现代化过程中的处境和困境。
当时，乡村经济和城市经济之间的差距越来越大，农民面临着生计和生存的压力。
鲁迅运用小说表现了这种针锋相对的矛盾。
例如，《阿Q正传》中阿Q崇拜的官府是一种统治阶级的力量，对乡村的依赖也注定了他的崩溃；《孺子》中的农民则被迫在经济矮化和文化沦丧的双重影响下生活，文化的扭曲和低俗让他们在城市中感到无助。
总之，鲁迅小说中的农民形象丰满而复杂，既展示了农民勤劳、朴实、善良的一面，也描绘了农民贪婪、懒惰和狭隘的另一面。
然而，无论是善良还是丑陋，鲁迅都把他们放在困苦、不幸的现实中，探讨了农民在现代化进程中所面临的问题，体现了对社会现状的批判和反思。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的小说作品揭示了当时中国社会的现实，其中农民形象是他作品中的重要组成部分。
鲁迅小说中的农民形象既有真实的历史背景，也有深刻的社会意义，本文将从多个角度分析鲁迅小说中的农民形象，以探讨其在作品中的重要作用。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的历史感。
在《狂人日记》中，鲁迅描绘了一个颓废的封建社会，农民被压迫、剥削、贫困，生活在水深火热之中。
小说中的主人公孔乙己就是一个农民出身，他生活在贫穷的环境中，最终因为社会的不公而导致自我毁灭。
这种农民形象与当时的社会现实密切相关，展现了封建社会农民的悲惨境遇，反映了历史上农民所承受的苦难和不公。
鲁迅小说中的农民形象具有鲜明的社会意义。
在《阿Q正传》中，鲁迅以一个不起眼的农民阿Q为主人公，通过其一生的挣扎和失败，揭示了当时社会的种种弊病。
农民阿Q生活在社会的底层，他受尽歧视和压迫，最终沦为社会的弱者。
这种农民形象反映了社会阶级的不公，呈现了广大农民的无助和困境，引起了读者对社会现实的深刻反思。
鲁迅小说中的农民形象还具有深刻的人性关怀。
在《呐喊》中，鲁迅以农民为主要形象，描绘了当时社会的黑暗和荒诞。
在这些小说中，农民的形象往往具有鲜明的人性特征，他们在生活中充满了对生活的希望、对未来的向往，对社会的不满和抗争。
这种人性关怀使得鲁迅小说中的农民形象更加鲜活和深刻，反映了作家对农民命运的深切关注和对生活的深刻思考。
鲁迅小说中的农民形象是其作品中的重要组成部分，他们具有深刻的历史感、鲜明的社会意义和深刻的人性关怀。
这些农民形象不仅展现了当时社会的现实，也反映了作家对社会的关注和对生活的深刻思考。
通过对鲁迅小说中农民形象的分析，我们可以更加深刻地理解作家的创作思想和作品的社会意义，从而更好地理解和传承中国现代文学的精神财富。
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.目录内容提要 (1)关键词 (1)绪论 (1)一、鲁迅小说中农民生活的普遍特点。
(1)二、《阿Q正传》中的阿Q精神胜利法及阿Q性格与闰土性格的比较和造成他们悲惨命运的根源。
(1)三、《祝福》中祥林嫂的特点及封建制度对她的毒害。
(3)四、少年闰土。
(4)五、《离婚》中的爱姑形象。
(6)六、鲁迅对旧社会农民悲惨命运的同情与批判及通过鲁迅小说农民的特点的写作，让我们认识了改变当时旧社会的方向。
(6)结论 (7)参考文献 (7)浅谈鲁迅小说的农民特点张帮龙内容提要：鲁迅小说中，闰土、阿Q、祥林嫂等人物特点，不仅描写了封建势力统治下农民与妇女生活上的贫困，而且描写了他们精神上的痛苦。
鲁迅不仅同情农民与妇女的疾苦，而且还揭示了他们的愚昧与麻木，揭示了造成他们痛苦的根源。
要想改变他们的命运，就要推翻封建社会制度，在今天，就要全面建设有中国特色社会主义小康社会。
关键词：鲁迅小说农民形象封建制度小康社会绪论自“五四”运动以来,文学大众化一直是中国现代文学的方向,这明显地表现在作品内容以劳动人民为主体的创作精神。
在文学革命运动的前期,以工农大众为主要描写对象的文学作品数量虽然不多,但已经有一些著名的创作是以劳动大众特别是以农民为其主人公了。
鲁迅的“阿Q正传”、“故乡”、“祝福”、“社戏”和“风波”等描写中国农村社会生活的作品,便是其中鲁迅农民题材的小说反映了封建制度下农民的悲惨遭遇，表现了农民的落后、麻木和不觉悟。
一、鲁迅小说中农民生活的普遍特点鲁迅小说中的农民特点普遍没有文化，受封建思想毒害很深，他们有严格等级思想、尊卑观念，有封建贞操观，有对革命的害怕和疑惑，甚至反对，有对其不幸命运的不抗争，愚昧而麻木。
他的农村题材的小说有《阿Q正传》、《祝福》、《故乡》、《社戏》、《离婚》等，这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民特点甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民特点的画廊中，有以精神胜利法著名的阿 Q ，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公，有背负着生活重担,忧郁的闰土,有思想顽固的九斤老太……。
对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中的一个断片，或所谓“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的种种切切。
这样人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活的历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
在这些人物形象中最具典型性和代表性的是《阿Q正传》主人公阿Q、《祝福》中的主人公祥林嫂。
二、《阿Q正传》中的阿Q精神胜利法及阿Q性格与闰土性格的比较和造成他们悲惨命运的根源。
《阿Q正传》共九章，前三章主要表现阿Q的“精神胜利法”。
阿Q是一个生活在江南小镇上的农村流浪汉，没有土地和家庭，也不知道自己的姓名和籍贯，生活在社会的底层，却不敢正视现实，常常以自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、自我陶醉或妄自尊大等形式，来求得精神上的胜利。
阿Q的形象生动地说明，精神胜利法并不仅仅存在于没落的统治阶级身上，受统治阶级思想影响，在被统治者的精神中也有普遍的严重的存在，是一种人类普遍的共同特征。
从这个意义上说，阿Q是一个具有世界意义的艺术形象。
从第四章后，阿Q的性格有了进一步发展，到第七章阿Q已经萌发了革命的意识。
阿Q的革命是对精神胜利法的反叛，是农民从愚昧走向觉醒的开始，也是阿Q性格复杂的表现和性格发展的必然结果。
但阿Q的革命又是一种想拿点东西式的“自发”革命，一种改朝换代式的革命。
阿Q在社会动荡时期的变化，在更深层面和更广泛的意义上，揭示了中国国民性的缺陷和弊端。
第九章“大团圆”，则表明了鲁迅对辛亥革命和国民性的失望。
阿Q被抓被杀，给了精神胜利法一个最后的表演机会，而看客们没有听到戏文的遗憾，则深刻而沉重地表现了人们的麻木和愚昧，表现了辛亥革命以后社会仍然死寂和黑暗的现实。
阿Q三十多岁，是个平平常常的农民，质朴、愚蠢，有些游手之徒的狡猾。
他生活在偏僻落后但阶级对立森严的未庄，赵太爷、地保、一些闲汉都拿他作为压榨、嘲弄的对象：打他、侮辱他、剥夺他可怜的财物。
阿Q也曾对欺压他的人进行反击：“口讷的便骂，气力小的便打”，但总是阿Q吃亏的时候多，于是逐渐形成了他精神胜利的处世哲学。
本来，阿Q这样的社会地位，旧社会秩序的任何变动，对他都是有百利而无一害的。
他却深恶“造反”，笃信“不孝有三，无后为大”的宗法观念，和天命、正名、“男女之大防”、“排斥异端”等封建思想。
阿Q的社会地位虽然和圣贤相去甚远，其思想却是“样样合于圣贤经传”。
和闰土、爱姑、祥林嫂们比较起来，阿Q经历复杂，见过世面：他进过城，做过偷儿，见过杀革命党，在白举人家当过仆人，特别是幸运地经历了资产阶级领导的一场大革命。
在革命浪潮冲击未庄的时候，赵太爷和未庄的人众，都在事出突然，没有思想准备而呈现一片慌乱。
阿Q看到欺压他的人在这事变面前害怕和恐惧，感到快意起来，于是心潮澎湃，原是深恶“造反”的阿Q，现在对革命向往了。
他大步跨过长街，高声嚷道：“造反了!造反了!”对于阿Q在革命高潮中的这种想法和行为，应该如何认识和评价呢？马克思主义的精髓是要对具体事物进行具体分析。
阿Q这个压在生活底层的农民，象一棵压在大石下的弱草。
在看到那些作威作福欺压他的人们大祸临头的时候，不由自主地感到心情舒畅，并本能的燃起了复仇的意识，决心要惩治这些在他头上作恶的人们：“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!”这些想法都真实地表现了一个被压迫的农民，在革命风浪中对旧社会愤怒的心理状态。
其实，阿Q在想到“便是我，也要投降革命党了”和呼喊“造反了”的时候，革命的风声刚刚传来，他和革命实际上还没有接触，革命也没有给他灌输任何新的认识和信念。
他要“造反”的那些念头，是对革命到来时一些现象的自发反映，心中约略有些不平，酒醉之余，心情飘飘然的时候嚷嚷的。
所以才“不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。
”很显然，这些呼喊都是毫无根据的自我陶醉。
事实上他在回到土谷祠后对革命的种种幻想，向假洋鬼子恳求参加革命，以及受审讯时表现的那种“奴隶性”，…。
都能看出他还是浑浑噩噩，和闰土及其他农民伙伴一样，是在“铁屋子”里沉睡的老中国的儿女，是沉默的中国人的灵魂。
鲁迅焦虑的正是他的沉睡而不“觉醒”。
被叛处死刑画押的时候，不知道问题的严重性，还为画圆不圆苦恼着。
直到他被游街示众，拉上刑场杀头了，仍然在呼叫：“过了二十年又是一个……”他多么麻木，有什么“觉醒”之可言呢？阿Q的性格形成过程和原因在《故乡》的闰土身上得到了补充和体现。
闰土少年时代是那么智慧、勇敢，心胸开朗，说起海边农村的事来，无论是田里看瓜、刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳，无不滔滔不绝，娓娓动听。
但是闰土在兵、匪、官、绅的重重压榨下，曾几何时，他便变成了一个精神麻木的人。
闰土这一普通农民的形象，在过去的农村里具有很广泛的代表性，封建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他的身上，形成他的不可动摇的生活准则。
在无可逃脱的处境中，他又把对生活的希望，寄托于鬼神迷信，这就更加深了人物的悲剧。
阿Q和闰土性格不同，但他们所遭受的封建剥削和压迫是一样的，精神上受到的奴役是一样的，即造成他们悲惨命运的根源是一样的，那就是封建制度。
三、《祝福》中祥林嫂的特点及封建制度对她的毒害在《祝福》这篇小说中，通过写祥林嫂的故事，表现了农村妇女在封建礼教的束缚下，无论怎样反抗也无法逃脱的悲惨命运。
小说中对祥林嫂的肖像描写详详略略达十次之多，但主要的描写有四次。
通过对祥林嫂外部形象色彩的描写，突出了祥林嫂的基本形象。
表现了她精神上的变化，写出了她悲惨的一生。
第一次，是对刚从婆婆家逃到鲁四老爷家的祥林嫂进行肖像描写：“有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是“红的”。
作品运用的“白”、“乌”、“蓝”、“月白”、“青黄”这些颜色，都属于冷色，给人以深沉的感觉，头上扎着“白头绳”，身上穿的“乌裙”、“蓝夹袄”、“月白背心”，她刚刚死了丈夫，显示了她命运的悲惨，“脸色青黄”，说明她深受压迫，生活艰难；惟独她的两颊还是“红”的，说明这时的祥林嫂虽然受了折磨，但还没有完全丧失青春的活力，对生活还没有失去信心。
第二次，是对祥林嫂再次回到鲁四老爷家做工时的肖像描写：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊已经消失了血色”。
这里不再用“红色”，而是用“血色”，除了说明色彩，还包含有活的生命，说明祥林嫂身上仅有的一点活力已经消失了，揭示了祥林嫂悲剧命运的进一步发展。
第三次是对祥林嫂遭受四婶最后一次不准她拿祭具后的肖像描写。
这次的描写与前两次完全不同，写祥林嫂“象是受了炮烙似地缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着”。
是从动作上，特别是从脸色上、神态上去揭示祥林嫂心灵所受到的打击和痛楚。
第四次，是对祥林嫂倒下前的肖像描写：“五年前的花的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”。
这段描写十分深刻地反映了祥林嫂的悲剧已经发展到最后，她已经消失了生命的活力。
从以上四次描写中，特别是对祥林嫂的脸色变化的描写，由“红的”、“消失了血色”到“灰黑”，直到“黄中带黑”，运用十分恰当的色彩语言，一步步从脸色的变化上显示了祥林嫂悲剧的发展，以及性格和精神的变化。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。
这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。
祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。
她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。