王氏家谱-郡望堂号
[最新]王氏家谱
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[最新]王氏家谱王氏家谱《海曲王氏概述》(2009年1月发布)日照一大族，分支亦颇多。
我之一族除东港区三庄镇龙泉官庄外，西湖镇圈村、大白石村、小东台村及陈疃镇曹家官庄村之王姓均为同宗。
乾隆四十年，咸丰七年，光绪十七年之《海曲王氏家谱》均已毁于“文革”，现仅存宣统元年及民国三十八年两卷本，但谱序中对迁徙等叙说近无，难以查证。
族人对此亦非常惋惜。
据族中老人述，我族出自“三槐堂”，“文革”前村内所存两红灯笼所书“三槐王”可证。
据传，始祖七兄弟因避乱自“三槐堂”出，至“七袄岭”分手，弟兄七人撕破一件棉袄，各执一块，共七块，相约日后以此为证。
我之始祖一直逃到江苏东海定居。
后明朝“壬午大乱”时，我支始祖携兄弟五人外逃，始祖定居现日照市东港区袁家庄(原坟茔均已淹于日照水库)，兄弟五人中之长居圈村，之五居三庄镇龙泉官庄村，余二、三、四均已失传。
据我考证，现诸城市芝灵乡王家巴山村之王姓一支可能乃我同宗。
上述情况多为口碑，无汉字可查。
查阅家谱，我宗支传下来的字辈简述如下: ,、,、,世均已失讳;,世乃单字;,世为“进、之”;,世为单字;,世为“思、成、清”;,世为“乾”或“氵”旁;,世为“进、守、振”;,,世为“儒、隆、庆”;,,世为“士、仕”;后,,辈为:昭培庭训久，功业可同昌，建德积福禄，勤学裕文章，继传世代永，富贵乐安祥。
此情况提拱者之辈份应为“庭”字辈，按此推为,,世，据族中老人称，旧时修谱时，因谱本遗失，漏,—,辈，据此推应为,,世或,,世，有待考证。
(日照奥林匹克帆船)(四)——日照市情网——市志办之《海曲王氏溯源》( 发布时间:2009-1-9 )王姓是我国五大姓之一，支脉甚多，发端有五。
一是远族，出于上古时期，为古帝虞舜之后。
二是出自商代。
有王子比干，被纣王杀害，剖腹验心，子孙以其号为姓。
三是出自西周时期。
为文王第十五子毕公高的后代。
四是出自战国时期。
信陵君无忌，因出自王族，子孙便以王为姓。
五是贵族王者之子孙，好称王氏，常以“王”为姓，其他也有赐姓或冒姓者。
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王氏家谱王姓起源王（Wáng）姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
出自妫姓，为齐王田力的后代，以王族称谓为氏。
有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。
有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。
得姓始祖：太子晋。
其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。
起源主要有五：1、出自姬姓，分为三支。
其一为周文王第十五子毕公高后裔。
据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王作为自己姓氏。
其二源于太子晋。
据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。
其三为周平王太孙赤之后。
周平王在位五十多年，去逝后由太孙赤继承王位，但不久便被推翻，不得已出奔晋国。
其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。
2、出自妫姓，齐王田和后代。
公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后齐国末帝齐王建居共（今河南辉县），生有三子：异、桓、轸。
异生子安。
项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。
其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王，为河南王氏。
3、出自子姓，殷商王子比干之后。
据《通志·氏族略》所载，殷商王子比干（纣王叔父）因屡次劝谏纣王，被剖心而死。
比干被杀后，葬在当时的国都朝歌（今河南卫辉北）附近，子孙世代为他守陵，并改王为氏以纪念。
4、他族改姓或赐姓。
西汉末，王莽建立新朝，始建国二年（10年）下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。
诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。
黄县太原王氏族谱总图
黄县太原王氏族谱总图黄县太原王氏族谱总图(约145世)黄县太原王氏族谱总图(1世)黄帝(姓公孙、名轩辕、五帝之首，公元前26世纪-公元前21世纪，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓)—(2世)昌意(兄玄嚣)—(3世)高阳(帝颛顼zhuanxu)—(4世)高辛氏(帝喾、玄嚣之孙，兄鲧)—(5世)放勋(帝尧，兄瞽瞍)—(6世)重华(帝舜、瞽瞍之子)—(4世)文命(帝禹、其父鲧)—…—…—…—(42世)1世晋(周灵王太子、东周、公元前571年)—2世宗敬(司徒)—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错(仕魏为大夫、相国)—10世贲(仕赵为中大夫)—11世渝(上将军)—12世息(司寇)—13世恢(伊阳君)—14世亢(中大夫)—15世頣(中大夫)—16世翦(秦朝将军、武成侯，司马迁特在《史记•白起王翦列传》中作过专门描述)—17世贲(秦朝武将、通武侯)—18世离(秦大将军)—19世威(太原祖)20世志—21世珣—22世言—23世峙—24世嵚—25世彜—26世勖—27世霸(两汉《后汉书& #8226;王霸传》，公元220年):—…—…—1118年，约56世…—…—1世二公(黄县太原祖、失讳、元朝末年、公元1368年)—2世敬礼—3世胜—4世诚(友、信、忠、诚)—5世禧(示补旁)—6世琼(瑶、王字旁、继)—7世三重(三、廷)—8世延廕(道、)—9世之丰(之、耀时)—10世汝祉—11世国林(文龙、联桂)—12世大兴—13世者佐(克)—14世人重(大)—15世敷英(敷)—16世基立(基)—17世仁厚(厚)—18世常甲(常)—19世衍辉(衍)—20世积顺旭文(积)3.得姓始祖和始迁祖(宗谱和支谱)现存家谱多修于明清两代。
为炫耀家世，各姓都拉一个很古久的伟人为自己祖先，称“得姓始祖。
若某家谱从得姓始祖开始包罗万象，便是宗谱。
修谱时大多数家族无法上溯至得姓始祖且把海内族人都囊括，于是采取了变通的法子:仅从迁居此地的先人开始记载，称始迁祖，所修家谱自谦为支谱。
中华一百大姓堂号表
中华一百大姓堂号表中华一百大姓堂号表（以当今人口数量排列）姓氏地望堂号（州郡号) 自立堂号(家族号) 1．李氏陇西赵郡范顿丘勃海丹阳安邑平凉姑臧敦煌绛郡武陵中册颍川常山平棘辽东江夏广陵汉中柳城略阳鸡田武威高丽三田代北河南京兆南阳梁国广汉四明霍山襄城白茫中山绵远堂平棘堂衍庆堂笃谊堂立本堂雍穆堂培元堂善庆堂世美堂介祉堂追远堂师俭堂敦复堂崇礼堂如在堂敦本堂青莲堂叙伦堂四平堂百德堂敦睦堂三鉴堂西平堂龙门堂五经堂恩孝堂2．王姓太原王綳北海东海高平京兆天水东平新蔡新野山阳中山陈留章武东莱河东金城广汉长沙堂邑河南河间乌丸冯翊安东营州华阴广陵聊城邺郡广平乐陵河内汲郡济阳又桂堂留馀堂承德堂五果堂宝善堂积德堂存厚堂敦睦堂馀庆堂三槐堂宗德堂燕翼堂太原堂天全堂源远堂槐政堂绍兴堂思明堂怀德堂五孝堂绍槐堂梓谊堂听槐堂槐荫堂忠懿堂3．张姓清河范阳太原京兆南阳敦煌安定襄阳洛阳河东始兴冯翊吴郡平原河间中山魏郡蜀郡武威犍为沛郡梁郡汲郡河内高平上谷马邑嘉言堂崇本堂余庆堂世美堂开业堂敬思堂禄宜堂贻谷堂资敬堂敦善堂贻德堂承德堂百忍堂寿康堂著易堂萃雅堂留余堂树德堂追远堂承恩堂永思堂笃亲堂敦睦堂金鉴堂都会堂二铭堂三省堂孝友堂叙彝堂忠恕堂鉴湖堂源流堂志合堂冠英堂清河堂亲睦堂燕贻堂宗岳堂敬祖堂4.刘姓彭城沛郡弘农河间中山梁郡顿丘南阳东平高密竟陵河南尉氏广平丹阳广陵长沙淮监青云堂敦睦堂藜照堂再思堂树德堂守三堂传经堂五忠堂怀贤堂施义堂叙伦堂谱寿堂恒德堂藜阁堂彭城堂崇让堂光藜堂敦伦堂天录堂亲亲堂授经堂敦本堂怡怡堂庆元堂道胜堂墨庄堂德馨堂青藜堂5．陈姓颍川东海庐江汝南河南冯翊下邳武当京兆广陵新安建业堂德星堂映山堂忠节堂延庆堂馀庆堂报本堂星聚堂三义堂树本堂燕贻堂渑武堂笃庆堂光裕堂崇义堂崇本堂世德堂仁耻堂毓庆堂德聚堂世德堂敦厚堂奉先堂聚原堂传义堂三和堂培德堂三相堂义门堂道荣堂聚星堂淳庸堂双桂堂徽五堂绍德堂怀忠堂6．杨姓弘农天水河内代州光裕堂赐书堂崇本堂清白堂务本堂四知堂三鳝堂瑞本堂绍先堂敦睦堂遗道堂信海堂克勤堂叙伦堂衔鳝堂关西堂河东堂栖霞堂鸿山堂鸿仪堂安阳堂新扬堂道南堂忠武堂7．赵姓天水涿郡南阳下邳颍川金城孝思堂绵远堂谷诒堂沐思堂萃涣堂爱日堂永厚堂琴鹤堂敬彝堂创基堂半部堂8．黄姓江夏会稽零陵巴东洛阳晋安诚明堂古本堂四元堂一诚堂惇伦堂月会堂望烟堂聚斯堂五桂堂永思堂濮阳东阳南安上谷房陵栎阳彝伦堂叙伦堂德永堂志坚堂云积堂崇德堂双非堂追远堂忠孝堂种德堂两义堂保粹堂思敬堂逸敦堂敦睦堂炽昌堂紫云堂；9．周姓汝南沛郡陈留浔阳临川庐江泰山准南永安河间临汝华阴河东清河江陵长安河南世德堂爱莲堂亦政堂诵芬堂清白堂继述堂绍濂堂世善堂大本堂承志堂景濂堂雍睦堂惇叙堂忠存堂敬爱堂集贤堂永思堂承思堂濂溪堂敦稼堂孝思堂叙伦堂笃佑堂10.吴姓延陵濮阳渤海陈留吴兴汝南长沙武昌源远堂至德堂思敬堂怡德堂有秩堂三让堂崇礼堂让德堂思让堂均安堂履成堂敦厚堂德让堂源德堂树德堂世德堂观乐堂双合堂思源堂崇本堂瑞本堂听彝堂种德堂治平堂11.徐姓东海高平东莞琅玡濮阳敦睦堂世德堂存桂堂垂裕堂追远堂崇雅堂礼耕堂惇五堂怀德堂雍肃堂南陵堂崇本堂修吉堂八龙堂文敬堂鹤衍堂永思堂鸿绩堂叙伦堂南州堂12.孙姓汲郡陈留太原乐安富春吴郡惇叙堂积善堂鹤衍堂嘉会堂乐安堂映雪堂燕翼堂万石堂垂裕堂安庆堂富春堂永思堂13．胡姓安定新蔡淮阳吉州乐善堂思眙堂安定堂敦本堂敦睦堂清润堂春秋堂念祖堂继序堂思诚堂联桂堂寿安堂惇庸堂崇德堂勋贤堂仁德堂惇叙堂华桂堂崇阳堂华林堂春秋堂启俊堂亲睦堂世德堂敬享堂怡爱堂14．朱姓吴郡沛郡河南凤阳丹阳太康钱塘注经堂敬义堂彝伦堂叙伦堂在兹堂紫阳堂德彝堂白鹿堂宗德堂一本堂同本堂思成堂治善堂玉泉堂折槛堂15．高姓勃海渔阳辽东广陵河南敦睦堂绿野堂报本堂有继堂供侯堂16．林姓南安西河济南下邳晋安九牧堂绍闽堂问礼堂九龙堂忠孝堂双阙堂青龙堂永泽堂崇本堂善庆堂17．何姓庐江东海陈郡扶风求言堂扶远堂惕策堂福庆堂庆远堂仁义堂永庆堂崇本堂缵续堂敦睦堂四友堂咏梅堂18.郭姓太原华阴冯翊西平河内广平敦煌中山昌乐颍川汾阳堂诒政堂续古堂七凤堂世德堂敬爱堂由义堂19．马姓扶凤东平茌平曦肱堂志诚堂宝善堂善述堂铜柱堂绛纱堂刻鹊堂诚忍堂静业堂敦伦堂20．罗姓豫章长沙襄阳太原嘉德堂贻谷堂柏林堂明德堂锦厚堂崇文堂永祭堂归厚堂光裕堂青云堂怀远堂21．梁姓安定扶风天水河南集贤堂梅镜堂仪国堂保善堂22．宋姓京兆西河广平孰蝗河南弘农扶风乐陵江夏赋梅堂善继堂秉德堂阳春堂23．郑姓荥阳洛阳高密雍州陇西南阳会稽孝义堂孔安堂复训堂立本堂锡类堂翼经草堂书带草堂24．谢姓陈留陈郡下邳会稽马翊哲经堂宝权堂存着堂敬业堂阁老堂起凤堂东山堂宝树堂25．韩姓颍川南阳福荫堂恭寿堂继锦堂画锦堂永思堂26．唐姓晋昌北海鲁国晋阳晋昌堂恩本堂忠恕堂敦睦堂27．冯姓始平江陵颍川上莞长乐京兆弘农河间大树堂四德堂树德堂瑞锦堂天宝堂三元堂继立堂四山堂28.于姓河南东海河内祀先堂驷马堂敦伦堂忠肃堂29.董姓陇西济阳苍梧草堂正谊堂三余堂20.萧姓兰陵广陵河南羑美堂芳远堂八叶堂31．程姓广平河南安定尚义堂存子堂敦睦堂伊洛堂文贤堂二贤堂32．曹姓谯郡彭城高平巨野敬思堂崇孝堂宁寿堂四正堂33．袁姓陈留汝南河南东平彭城华阴濮阳京兆太原襄阳宜春怀楚堂维则堂介禳堂介江堂介祉堂34．邓姓南阳安定高密平阳长沙陈留洛阳宜春南雄十贤堂讲学堂集文堂两秀堂三登堂35．许姓汝南高阳河南太原会稽平舆叙伦堂敦本堂麟振堂惜阴堂希范堂怀义堂绍鲁堂承文堂聚族堂长兴堂36．傅姓北地清河行恕堂敦睦堂百岁堂敦本堂永锡堂畏德堂惟训堂双凤堂37．沈姓吴兴汝南三易堂九思堂肃雍堂承裕堂忠清堂树木堂文肃堂永思堂聚顺堂叙伦堂敦伦堂憩石堂38．曾姓鲁郡天水鲁阳庐陵武城敦本堂宗圣堂守约堂追远堂三省堂39．彭姓陇西淮阳宜春述古堂尚贤堂敦本堂光裕堂40．吕姓河东东平淮南金华晋江东莱明烟堂敬和堂三相堂著存堂41．苏姓武功扶风兰田河内河南洛阳忠孝堂白玉堂芦山堂42．卢姓范阳河南河间敦本堂敬承堂43．蒋姓乐安居易堂亦政堂慎枢堂追远堂敦睦堂三径堂忠雅堂雍集堂悼叙堂观德堂沛丰堂一梅堂以文堂九侯堂钟山堂44．蔡姓济阳福谦堂九贤堂惟寅堂承启堂亲贤堂45．贾姓武威维则堂孝友堂治安堂46．丁姓济阳双桂堂留馀堂承德堂五果堂47．魏姓巨鹿任城敬爱堂冶礼堂九合堂48．薛姓河东新蔡沛郡高平崇礼堂慎德堂三凤堂49．叶姓南阳下邳敦睦堂点易堂续古堂继美堂百忍堂天叙堂承恩堂惇裕堂天秩堂青枝堂济美堂崇本堂双留堂50．阎姓天水河南太原丹青堂右相堂51．余姓新安下邳吴兴高阳武溪敬义堂敦睦堂亲睦堂四谏堂风采堂52．潘姓广宗河南荥阳豫阳承志堂如在堂花县堂笃庆堂优肃堂永言堂司谏堂53．桂姓京兆襄阳濮阳汉阳南阳永言堂振德堂少陵堂54．戴姓清河谯郡广陵济阳清华堂赐礼堂荣席堂紫薇堂惇礼堂55．夏姓会稽谯郡高阳鲁郡务本堂源远堂尚忠堂思孝堂明德堂聚奎堂56．钟姓竟陵颍川敬爱堂大宗堂知音堂57．汪姓平阳新安敦伦堂余庆堂培元堂敦本堂务本堂景微堂六桂堂六州堂58．田姓北平雁门京兆平凉太原河南天水凤翔堂紫荆堂骄贫堂荆茂堂59．任姓乐安东安玉知堂叙伦堂贻谷堂水韮堂60．姜姓天水广汉敬胜堂云磬堂森阳堂龙泰堂61．范姓南阳高平后乐堂芝本堂鸡黍堂62．方姓河南敦本堂观礼堂伦叙堂垂裕堂思孝堂六桂堂壮猷堂63．石姓武威渤海平原上党河南思成堂敦睦堂三典堂64．姚姓吴兴南安上郡世德堂藻镜堂谐孝堂耕山堂承德堂重华堂65．谭姓济阳齐郡弘农六升堂双桂堂壹本堂源本堂敦伦堂敦本堂思亲堂66．廖姓济南巨鹿武威世采堂垂裕堂清武堂崇远堂承佑堂67．邹姓范阳敦睦堂显忠堂中和堂敦本堂元恺堂68．熊姓江陵南昌孝友堂典裕堂思孝堂敦必堂思诚堂绍远堂重庆堂69．金姓彭城京兆怀德堂世耕堂忠孝堂敬爱堂聚源堂70．陆姓吴郡河南颍川平原河内怀忠堂三德堂源本堂绳武堂咸秩堂71．郝姓太原山阳堂晒书堂72．孔姓鲁郡京兆河南会稽诗礼堂积善堂阙里堂至圣堂73．白姓太原南阳香山堂治生堂五瑞堂峻德堂74．崔姓清河博陵荥阳叙伦堂默荫堂75．康姓京兆东平会稽龙丘堂东阳堂76．毛姓西河荥阳河阳北地永思堂睦族堂77．邱姓河南吴兴扶风思敬堂敦睦堂78．秦姓天水太原咏烈堂敦伦堂79．江姓济阳淮阳馀庆堂六桂堂彩笔堂80．史姓建康宣城高密京兆河承泽堂德馨堂报本堂南怀溧堂81．顾姓会稽武陵惇叙堂怀远堂裕昆堂永思堂格思堂凝薇堂82．侯姓上谷丹徒河南却币堂天远堂安乐堂83．邵姓博陵汝南安阳嘉会堂天远堂安乐堂84．孟姓济阳平陆武康东海巨鹿安平江夏浩然堂天远堂仁义堂仁寿堂85．龙姓武陵天水武阳太原武昌纳言堂敦本堂敦厚堂86．万姓扶风河南滋树堂永思堂敦睦堂87．段姓京兆武陵扶风馀庆堂多寿堂88．雷姓冯翊豫章三翊堂丰城堂89．钱姓下邳彭城吴兴锦树堂惇彝堂燕诒堂90．汤姓中山范阳叙睦堂光裕堂双桂堂丹桂堂91．尹姓天水河间肆好堂一经堂明经堂92．黎姓京兆九真宋城敦本堂礼序堂93. 申姓忠孝狼牙94 .文姓雁门。
中华王氏堂号知多少(第一页)
二至六页在群共享另一同名文件中1、“三槐堂”（北宋年间）：该堂号是中华王氏堂号中使用最多，最广泛的堂号。
在山东、江苏、浙江、安徽、河南、湖北、四川、上海的王氏中普遍采用。
既有“太原王氏”、“琅琊王氏”，更多的是“三槐王氏”。
2、“太原堂”（1841）：以姓氏居地为堂号。
使用该堂号的有：太原刘家堡王氏，广东信谊窦江王氏、广西窦江王氏、海南白沙县窦江王氏、福建石狮霞浦王氏、江西永丰王氏、江西吉水莺乡王氏、湖南长沙王氏、湖南武岗王氏、湖南沅江復光垸王氏、福建晋江罗山乡沙堤王氏、湖南宁乡王氏、湖南大冲王氏、湘谅三界王氏、江西安福县东郭王氏、江西崇义县思顺乡王氏、浙江丽水王氏、重庆藄江王氏、江西崇义王氏、江西莲花金滩王氏、贵州威宁王氏、贵州毕节王氏、云南彝良木坪王氏。
3、“听笙堂”（1867年）：以子乔公好吹笙，听笙为堂号。
使用该多好堂号有：湖北阳新县王氏、湖北阳新县子山王氏。
4、“植槐堂”（1910年）：使用该堂号的有：湖北阳新县王英王氏。
5、“槐政堂”（1894年）：浙江萧山王庸敬先生编撰宗谱堂号。
6、“一本堂”（）：使用该堂号的有：安徽泾县王氏。
7、“槐清堂”（道光间）：使用该堂号的有：“琅琊王氏”和“三槐王氏”中的一些支系。
8、“槐阴堂”（1894年）：使用该堂号的有：天津王氏。
9、“槐荫堂”（1827年）：使用该堂号的有：湘潭泉冲王氏、银澍王氏、太原王扬氏、安徽桐城王氏、东楼王氏、安徽潜山王氏、潜山王杨王氏。
10、“珠树堂”（）：使用该多好堂号的有：贵州六盘水市水城王氏。
11、“奉思堂”（1861年）：使用该堂号的有：上海王氏。
12、“頣和堂”（1809年）：使用该堂号的有：江苏三沙王氏。
13、“孝思堂”（1906年）：使用该堂号的有：江苏江宁王氏、上元王氏、苏庄王氏。
14、“春木堂”（1922年）：使用该堂号的有：江苏江宁王氏。
15、“燕翼堂”（1935年）：使用该堂号的有：江苏江宁闸头王氏。
王氏家族100个堂号分布图
王氏家族100个堂号分布图王氏堂号分布，供宗亲参考，以方便宗亲查找：1、三槐堂：江苏南京、淮安、泗阳、武进、晋陵、泰州、宜兴、无锡、丹徒、靖江、镇江、润州、常州、昆山、江阴、苏州、吴县王氏；浙江诸暨、暨阳、桐庐、萧山、镇海、上虞、绍兴、山阴、淳安、遂安、鄞县、会稽王氏；湖南桃源、宁乡、湘潭、常德、武陵、攸县、湘阴、长沙王氏；安徽太湖、合肥王氏；湖北浠水、蕲水王氏；江西丰城王氏、上海崇明等地王氏。
2、太原堂：湖南宁乡、汉寿、浏阳、湘阴、沅江、湘乡、郴州；江西吉安、庐陵、金溪等地王氏。
3、槐荫堂：江苏丹徒、句容、武进、晋陵、江阴；湖南衡山、浏阳、湘潭；江西萍乡等地王氏。
4、敦本堂：河南固始；浙江浦江、浦阳；江西萍乡等地王氏。
5、永思堂：浙江嵊县、剡县、浦江、浦阳、绍兴、会稽；安徽歙县、新安王氏。
6、敬爱堂：浙江诸暨、暨阳王氏。
7、敦伦堂：浙江嵊县、剡县、新昌；湖南湘乡王氏。
8、冠南堂：湖南湘潭王氏。
9、世德堂：湖南湘潭王氏；浙江萧山王氏。
10、馀庆堂：浙江嵊县、剡县王氏。
11、植三堂：湖南醴陵王氏。
12、崇本堂：浙江慈溪王氏。
13、崇德堂：江苏溧阳王氏。
14、恩荣堂：江苏无锡王氏。
15、槐德堂：浙江诸暨、暨阳、富阳、新登王氏。
16、齐寿堂：浙江上虞王氏。
17、三白堂：江西吉安、庐陵王氏；湖南湘潭王氏。
18、尚德堂：浙江诸暨王氏。
19、双柏堂：江苏丹徒王氏。
20、斯美堂：江苏丹徒王氏。
21、孝友堂：湖南宁乡王氏。
22、仰德堂：浙江镇海王氏。
23、馀德堂：浙江镇海王氏。
24、保後堂：江苏武进王氏。
25、怀德堂：安徽歙县、新安、沧溪王氏。
26、崇本堂：渔溪王氏。
27、崇孝堂：安徽桐城王氏。
；28、存友堂：浙江鄞县。
29、笃伦堂：30、笃亲堂：江西萍乡王氏。
31、開閩堂（開閩第一）：福建、广东、浙江、台湾、江西、新加坡、泰国、越南、菲律宾、马来西亚王氏。
32、敦厚堂：江苏武进、晋陵王氏。
33、敦睦堂：湖南祁阳王氏。
80个家谱中常见的“堂号”盘点，你的姓氏在哪个堂？
80个家谱中常见的“堂号”盘点，你的姓氏在哪个堂？在中国历史上，很多姓氏家族都有一个“堂号”，堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。
堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾，每逢节日便用来彰显身份和富贵。
久而久之，很多人在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替，比如陇西堂李家、江夏堂黄氏等等，这些堂号一可以牢记祖先的郡望，二可以彰显祖宗功德。
堂号存在的历史非常悠久，而不同的堂号则是用来区分不同的族群。
堂号也并非是每个姓氏都有单独的一个，许多姓氏会有相同的堂号郡名。
依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考整体得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：1、陇西堂：李、牛、辛、时、彭、董。
秦郡名，地当甘肃旧陇西、兰州、巩昌、秦州诸府。
2、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
3、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
4、河南堂：...在中国历史上，很多姓氏家族都有一个“堂号”，堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。
堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾，每逢节日便用来彰显身份和富贵。
久而久之，很多人在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替，比如陇西堂李家、江夏堂黄氏等等，这些堂号一可以牢记祖先的郡望，二可以彰显祖宗功德。
堂号存在的历史非常悠久，而不同的堂号则是用来区分不同的族群。
堂号也并非是每个姓氏都有单独的一个，许多姓氏会有相同的堂号郡名。
依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考整体得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：1、陇西堂：李、牛、辛、时、彭、董。
秦郡名，地当甘肃旧陇西、兰州、巩昌、秦州诸府。
2、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
3、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
最古老，最全面的王氏家谱，各位王氏宗亲速看
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王氏家乘族谱简编王氏为姓，意指源于“帝王之裔”或“王者之后”。
黄帝子孙有三：其一是子姓王氏，出自殷王子比干之后，居于河南卫辉汲郡等地；其二是妫姓王氏，帝舜之后，居于河南陈留、山东北海等地；其三是姬姓王氏。
姬姓王氏又分三派，一是周文王十五子毕公高之后裔，毕万封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，时人号为“王家”，居陕西京兆、河北河间等地；二是周考王封其弟揭于河南王城；三是周灵王太子晋之后，居山西太原、山东琅琊、河南固始、福建等地，天下王氏，十之八九多尊太子晋为始祖。
公元8年，王莽废掉西汉最后一个皇帝孺子刘婴，自立为皇帝，改国号为“新”。
王莽即为之后，推行了一系列过于理想化的改革措施，由于其措施空想色彩浓厚，严重脱离历史实际，加上朝令夕改、政令混乱，导致了严重的社会矛盾。
公元23年，更始帝刘玄的军队攻入长安，王莽在混乱中被杀。
王莽的新朝，仅仅存在了不足15年，是中国历史上王姓建立的唯一一个统一王朝。
王氏家谱渊源大全，历史渊源地域分布家族族群史实解读！
王氏家谱渊源大全，历史渊源地域分布家族族群史实解读！王姓源远流长，系出多门，是中华民族各姓氏中的大姓之一，在中国历史上是一大望族。
但王姓来源复杂，充分体现了汉族与各少数民族融合，以及汉族内部相互融合的历史轨迹。
然而，追溯起王姓的起始，细察之，却主要是发自于子姓、姬姓、妫姓三大源头与外族改姓等因缘复杂的支流。
远古时代，少典之子黄帝，会诸侯于釜山，融黄炎为一体，被尊为中华民族的共同始祖。
黄帝娶西陵之女嫘祖为正妃，生二子：玄嚣、昌意。
玄嚣生蜂极，蜂极生高辛，是为帝喾。
帝喾娶陈锋氏之女生尧，娶有邰氏女姜原，生弃。
弃好农耕、懂稼穑，被帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。
高辛娶有戎氏女简狄，生契。
子姓之王：契因佐禹治水有功，被封于商(今河南商丘)，赐姓子。
契传至汤时，灭夏建商。
纣王无道，王子比干被杀。
不久，商朝被周武王灭掉。
周武王把比干墓的所在地朝歌(河南卫辉北)，赐给了比干的后裔。
从此，比干的后裔世代相传居住在这里，因为是王室的后裔，遂以王为氏。
以后这里更名为汲郡(今河南卫辉、汲县一带)，这支王氏就被称为“汲郡王氏”。
随着时间的推移，这支王氏有的迁到天水(甘肃天水)、有的迁到东平(山东东平)、有的迁到新蔡(河南新蔡)、有的迁到新野(河南新野)、有的迁到中山(河北定县)、有的迁到章武(河北行唐)、有的迁到东莱(山东掖县)、有的迁到河东(山西临猗)等等，这样就又逐渐形成了一些新的王氏郡望。
妫姓之王：黄帝生昌意，昌意生高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。
颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生重华，是为帝舜。
舜的家族生活于虞山(今陕西南部)，故以虞为姓，称虞舜。
虞舜娶尧的两个女儿为妻，居住在妫水之滨，以妫为姓。
舜家甚为贫寒，母亲又去世很早，父亲是个盲人，心眼不好，继母两面三刀，生弟名叫象，他们经常联合加害于舜。
舜三十岁，尧举之，并嫁二女娥皇与女英给舜。
后来，尧让舜参与政事，尧死后，舜继其帝位。
百家姓氏郡望或堂号
百家姓氏郡望或堂号01、李氏：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、襄城、广汉、江夏、梓潼、范阳、梁国、南阳﹝郡号﹞、燕楼、立本、忠武。
02、王氏：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南﹝郡号﹞、三槐、槐阴。
03、张氏：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、太原、京兆、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、修武、上谷、荥阳、平原、河东、始兴、冯翊、魏郡、郑州﹝郡号﹞、百忍、金鉴、孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗岳、敬谊、源流。
04、刘氏：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南、广平、丹阳、广陵、临淮﹝郡号﹞、藜照、藜阁、德馨、豢龙、蒲编、汉里。
05、陈氏：颖川、汝南、下邳、广陵、河南、武当、冯翊、京兆、东海、新安、庐江、渤海〔郡号〕、德星、德聚、绳武、三恪、四勿、建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、三益、存诚、渑武、三尧。
06、杨氏：弘农、天水、河内﹝郡号﹞、关西、四知、栖霞、光裕、赐书、崇本、清白。
07、赵氏：天水、涿郡、南阳、金城、下邳、颖川﹝郡号﹞、半部、琴鹤、孝思、谷治、萃涣、爱日。
08、黄氏：江陵、江夏、会稽、濮阳、安定、零陵、巴东、西郡、晋安、洛阳、东阳、松阳、上谷、谯郡、固始﹝郡号﹞、紫云、种德、燕山、宽和、思敬、逸敦、敦睦、炽昌、孝友、四士、千顷、檀樾。
09、周氏：汝南、庐江、寻阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南、武功（元朝前姓苏）﹝郡号﹞、细柳、笃佑、爱莲。
10、吴氏：延陵、渤海、濮阳、陈留、长沙、吴兴、汝南﹝郡号﹞、让德、种德、三让。
11、徐氏：东海、高平、东莞、琅琊、高宛、涤阳、濮阳﹝郡号﹞、东尾、东陇、元温、一本、二庙、三贤、三水、三益、三和、四明、五桂、五全、五云、五福、五瑞、五凤、六吉、六顺、八龙、九桥、文苑、文敬、大坪、宁寿、玉屿、玉井、玉安、正伦、正谊、立本、圣交、麦饭、敦睦、世德、存桂、垂裕、追远、崇雅、礼耕、惇王、怀德、雍肃、南陵、崇本、偃王、永恩、鸿绩、叙伦。
王氏家谱郡望堂号
王氏家谱-郡望堂号郡望堂号太原郡战国秦庄王置郡，治所在晋阳(今山西省太原西南)。
此支王氏开基始祖为东汉司徒王允。
更多姓氏家谱资料：查看百姓通谱京兆郡三国魏时置郡，治所在首都长安(今陕西长安)。
此支王氏出自姬姓毕公高之后。
天水郡西汉置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。
此支王氏出自殷商王子比干之后。
中山郡汉置郡，治所在卢奴(今河北省定州)。
此支王氏开基始祖为北魏中山王王睿。
陈留郡西汉置郡，治所在陈留(今河南省开封东南)。
此支王氏开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
河东郡秦置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)。
此支王氏出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。
河南郡汉置郡，治所在雒阳(今洛阳东北)。
此支王氏出自鲜卑族可频氏王氏之后。
琅邪郡治所在琅邪(今山东胶南)。
北海郡治所营陵(今山东昌乐东南)。
东海郡治所以郯(今山东郯城北)。
高平郡治所昌邑(今山东巨野南)。
东平郡治所无盐(今山东东平东)。
新蔡郡治所在河南新蔡。
新野郡治所在河南新野山阳郡治所在今山东金乡西北。
章武郡治所在东平舒(今河北大城)。
东莱郡治所在今山东莱州。
金城郡治所在允吾(今甘肃永靖西北)。
海汉郡治延海(今内蒙古额济纳旗北境)。
长沙郡治所在临湘(今湖南长沙)。
堂邑郡治所在堂邑(今江苏六合)。
堂号三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。
入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。
相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。
百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。
后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。
王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。
后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。
王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。
王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。
苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。
郡望与堂号
郡望与堂号“郡望”《辞源》解释为“郡中显贵的姓氏”，《辞海》解释为“魏晋至隋唐时每郡显贵的世族”意即世居某郡为当地所仰望的世家大族。
郡是秦汉时期的行政建制，郡望的概念相对后起。
古人郡望意识的高涨，与政治因素有关。
郡望有发祥之郡和望出之郡。
汉代实行郡国察举，曹魏以后通行九品中正制，都以郡中的豪门大姓作为选官用人的标准。
传习日久，该姓氏或家族族大势盛，该郡即成为他们的发祥之郡。
随着时代的演进，一些姓氏或家族外迁他郡，历经传衍，发展为该郡的望族巨室，于是该郡也就成了他们的望出之郡。
郡望与姓氏或家族结合并冠于家谱始于北朝时期。
北魏孝文帝推行汉化，令胡人改汉姓，鼓励胡汉通婚。
与此相应，留居北方的一些中原士族，大多撰修家谱，标明郡号，以有别于异族而自高身份。
隋唐之后，人口繁衍加快，年久族盛人多，因故迁徙流离，为不忘本源，永记世系，人们大多在姓氏之前冠以郡望。
此后郡望定型，无多变化。
堂号是一个姓氏和家族的标志和代表，标志着血缘、历史和荣誉。
堂号使用最多的是在祠堂和家谱上，其次是神主或墓碑上，再次婚庆仪仗上。
堂号的命名方式有三种：一是以郡望为堂号，如李氏陇西堂、王氏太原堂、杨氏弘农堂、刘氏太原堂等。
二是以先人的德望、操行、功业、科第、封谥等命名，以显家世，或借以弘扬祖德，启迪后人。
如陶氏“五柳堂”取自陶渊明“五柳居士”，郭氏“汾阳堂”取自唐代郭子仪封为“汾阳郡王”，曾氏“三省堂”取自曾子“三省吾身”之说，杨氏“四知堂”取自东汉杨震拒贿名言“天知、地知、我知、子知”，杜氏“少陵堂”取自杜甫号少陵，等等。
三是取材于吉利、祥瑞之语和前人佳句，也有取自体现封建伦理纲常、勉励后人积极向上之语，如敦本堂、敦伦堂、秉德堂、忠孝堂等。
前二者有明显的姓氏特征，多一姓使用；后者无明显姓氏特征，多姓重复使用率高。
堂号是中国宗法社会的特殊产物，不仅是一个姓氏、宗族的代称，也是一个姓氏、宗族历史文化的集中体现。
郡望发端于汉魏，形成于南北朝，定型于隋唐。
王氏家族简介
王氏家族简介百家姓总公会 2017-06-28王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。
东周时期的姬晋为王姓始祖。
2014年，根据国家统计局官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%。
中国东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。
全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。
起源源流1、源出姬姓。
周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。
其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。
姬姓王有三个分支①源出东周毕公之后。
周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。
秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。
因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。
②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。
姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。
一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。
③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。
其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。
国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。
2、源出子姓。
商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。
从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。
3、源出妫姓。
奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。
关于王姓的研究报告
关于王姓的研究报告一、王姓的起源王姓是中国最常见的姓氏之一，其起源较为复杂。
据考证，王姓主要有以下几个来源：1、源自姬姓周灵王之子太子晋，也称王子晋或王子乔，因直谏而被废为平民。
但其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
2、源自妫姓为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。
3、源自子姓商朝末年，纣王的叔父比干因忠谏而被杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。
4、源自少数民族改姓古代有不少少数民族，在与汉族的交流融合中，改姓为王。
比如，鲜卑族可频氏、羌族钳耳氏、高丽人、阿史那氏等，都有改姓王的情况。
二、王姓的迁徙与分布王姓在历史上的迁徙较为频繁。
早期主要活动在华北地区，尤其是今河南、河北、山西等地。
秦汉时期，王姓开始向周边地区扩散。
其中，琅琊王氏和太原王氏逐渐成为望族。
魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，王姓族人开始大规模南迁，分布在江南各地。
隋唐时期，王姓进一步向南方和西南地区发展。
宋元明清时期，王姓已遍布全国各地。
如今，王姓是中国分布最广的姓氏之一，在全国各地均有分布，其中以山东、河南、河北等地最为集中。
三、王姓的人口数量根据最新的人口普查数据，王姓是中国人口最多的姓氏之一，其人口数量众多。
王姓人口的分布呈现出不均衡的特点，在一些地区人口密度较高，而在另一些地区则相对较少。
王姓人口众多的原因主要有以下几点：1、王姓的起源较多，不同来源的王姓族人逐渐繁衍壮大。
2、历史上，王姓家族中有不少名门望族，其家族势力庞大，人口繁衍迅速。
3、王姓在历史上没有受到大规模的打压和限制，发展环境相对较为宽松。
四、王姓的历史名人王姓在历史上人才辈出，涵盖了政治、军事、文化、艺术等各个领域。
政治方面，有西汉的王莽，他曾一度掌握朝政大权。
军事领域，有王翦、王贲父子，为秦朝的统一立下赫赫战功。
文化领域，有东晋的王羲之、王献之父子，他们的书法艺术造诣极高，被后世誉为“书圣”。
王氏(少五门之第五门)族谱简图
王氏(少五门之第五门)族谱简图
王九（女）
王传钧王述曾王保丽王素娟王素娥王素玲王素常（女）
张氏薛氏薛文芳王盘张桂花王沛（女）、王继先王雪改
王述曾王哲邓爱民王超凡（女）
一、王玉堂(老院)王保忠王珂王伟王升（女）
二、王六堂(官西南)张祥云王恂胡玉红王超然
三、王棣堂(石桥)王若曾王本则张焱王大上冯丹王致远、
四、王树堂(小林庄)赵氏王保林王本起王铭（女）
王传符吕炳华王耿冯丽王继凯
马氏王（女）王保宇王本玉王本鹤王本玖（女）
王（女）郭瑞星王硕刘松奇王琼（女）王泉候颖基王敏泽、王榕泽五、王桂堂王茂
夏氏王续曾王铁梁静王子文（女）
（官东）王（女）李氏王保真王懿王铙（女）
郭德宇王岩段玉霞王聪（女）王政杰赵哲琰王清泽、王川睿
王磊张琳王时（女）、王继钊
王保录
王保乾王建王立王勇（女）
牛芝然
王如曾王保芳王保玉（女）
付氏王保坤王栋
张兆华王璇王淼（女）
王传箱王保卿王丽娜王丽欣王丽辉王丽娟（女）
张氏王义曾王本德史秀青王醒（女）、王帅王思源、王思潼
郭氏邱氏王书业王书玲王雅（女）、王领王铭洋、王梓晴
王保钦王丽润王丽青（女）
王（女）李太三王书满刘道娥王宁（女）、王毅
王书群刘琳王铸锞（女）、王一鸣
王纪曾王保琴（女）、
李氏。
王氏郡望堂号（目标最全、权威发布）
王氏郡望堂号（目标最全、权威发布）作者参加谱牒论坛照片所谓郡望，即郡中之望族，也即郡中的显贵姓氏。
“郡”是中国古代自春秋至隋唐时的地方行政区划名，郡的面积历代不同，古代各姓氏因世居某郡而为当地所仰望，遂有“郡望”之称。
所以姓氏郡望，不仅是该姓早期祖宗发祥之地的标记，也是其氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响等综合族力强盛与否的反映。
一般而言，一个姓氏大致有一个至数个郡望，如陈姓的郡望为颍川，汝南等六望；张姓的郡望为太原、清河、范阳共43望；刘姓有14望。
王姓是当代中国人口最多的大姓，历史悠久，姓源多样，播迁广泛，故其郡望也甚多。
历代史家为了便于对王姓的研究，根据各支王姓人的不同来源和祖居历史，将其分为二十一望。
如南宋硕儒王应麟在《姓氏急就篇》“王氏”注中说：“王氏，太原、琅琊，周灵王太子晋之后；北海、陈留，齐王田和之后；东海出自姬姓；高平、京兆，魏信陵君之后；天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东，殷王子比干之后；又金城、广汉、长沙、堂邑、河南，共二十一望。
”统计王姓21郡望的所在地，极大部分位于黄河流域，长江流域甚少，王姓人口北方众多而南方较少，这一现象古代如此，当代亦然。
传统所说王氏二十一望，是指王氏的二十一个郡望。
在宋代以前，地方行政区划以郡为主，郡下辖县，性质如近代的专区或地区。
二十一望所指的地区分别如下：太原：王氏以太原为郡望者，多称太原晋阳人或太原祁人。
晋阳即今山西太原市南郊区一带，祁即今山西祁县，在太原市南。
[太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡、其先属白狄、赤狄辖区] 琅琊：琅琊王氏向称祖居琅琊临沂都乡南仁里，亦即今山东费县东，多称是西汉博士谏大夫王吉的后人。
北海：北海王氏世居北海剧县，即今山东昌乐县西。
陈留：陈留王氏世居陈留浚仪，即今河南开封市。
东海：东海王氏世居东海郯县，即今山东郯城县。
高平：高平王氏世居高平郡，汉魏时属山阳郡，即今山东巨野县南。
京兆：京兆王氏分为京兆郡霸城、新丰、蓝田、杜陵四支。
郡望与堂号：血缘与家族的标识
郡望与堂号：血缘与家族的标识作者：佚名来源：《畅谈》2018年第14期郡望和堂号，是中华姓氏文化的重要内容，是区分同一姓氏不同分支和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖追源溯流的基本线索。
在传统使用中，往往在姓氏前面冠以郡望，在姓氏之后标明堂号，使人一看便知道该姓氏的起源发祥、支派繁衍的基本脉络。
因而郡望、堂号是研究姓氏文化，查证家世渊源必备的重要工具。
堂号：出之有典代代相传旧时，中国各姓的祠堂正门上方往往挂有一块牌匾，写着“xx堂”字样，这就是中国人的堂号。
简言之，堂号就是祠堂的名称、称号。
它不仅仅用在祠堂，还多用于族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；有的人家还在生活器具上，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面书以堂号，以标明其姓氏及族别。
堂号的命名大多都有自己的典故，它们或为了族人缅怀先祖，或是为激励斗志。
王姓的堂号为“三槐堂”，或称“槐荫启秀”，这出自《宋史·王旦传》。
北宋初年，尚书兵部侍郎王祜写文章、做官都很出众。
他相信王家后代必出公相，于是在院内种下三棵槐树，作为标志。
王祜植三槐，是借用三槐喻三公。
《周礼·秋官·朝士》中有“面三槐，三公位焉”的记载。
所谓三公，是当时朝廷中三种最高官衔的合称，周代时以太师、太傅、太保为三公。
后来，王祜的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”。
文学家苏轼，同王旦之孙王巩是朋友，曾应王巩的请求写了一篇《三槐堂铭》。
此文被编入《古文观止》一书，被广为流传。
谢氏族人的堂号为“东山”“宝树”。
“宝树堂”的典故出自东晋。
当时谢安与其堂侄谢玄在淝水之战中以寡敌众，大破前秦苻坚的大军，扭转了东晋的危险局势。
谢玄曾说：“芝兰玉树，生于庭阶。
”玉树即宝树，意思是说谢家的子弟人才很多。
于是，后世文人常用“宝树”作典故，以喻子弟贤俊。
王勃的《滕王阁序》就有“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”的句子。
张姓的堂号“百忍堂”出自“张公艺九世同居，书忍字百余”的故事。
有言道“百忍成金”，其间包含着累世同居的典故。
王氏堂号知多少
购买花木合同范本购买花木合同范本甲方：(以下简称"卖方")乙方：(以下简称"买方")根据《中华人民共和国合同法》和有关法律、法规的规定，经甲、乙双方友好协商，就甲方出售花木的事宜达成如下协议:第一条双方基本信息甲方名称：甲方地址：乙方名称：乙方地址：第二条身份、权利、义务1.甲方为合法经营的花木销售企业，具有向乙方出售花木的权利和能力。
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郡望与堂号
郡望与堂号郡望与堂号【名词释义】郡望与堂号【郡望】“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。
古称郡中为众人所仰望的贵显家族。
郡望的由来郡望即地望、郡姓。
“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。
历代的姓氏书中，其中有一类是以论地望为主（如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》）。
《百家姓》刻本，也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。
如隋唐时期，在我国北方形成的“四大郡望”：范阳（今北京至河北省保定一带）卢氏，清河（今河北省清河一带）崔氏，荥阳郑氏（今河南省郑州一带），太原（今山西省太原一带）王氏。
《新唐书·柳冲传》所载的柳芳《氏族论》：郡姓者，以中国士人差第阀阅为之。
制：凡四世有三公者曰膏粱，有令仆者为华腴，尚书、领护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓。
凡得入者。
谓之四姓。
唐代始著郡望唐人著郡望。
由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。
《钦定四库全书·重编琼台藁·卷十》收录的明代大学士丘濬公所作的《贵溪丘氏族谱序》说：“自唐人著郡望，而以河南望，丘良以襄公父子之显融故也。
”旧唐书载，丘和、丘行恭父子二人死后均“谥曰襄”，故“襄公父子”就是指丘和、丘行恭父子。
可见，唐朝时河南郡的名门望族有丘和家族。
而丘和家族就是当时的河南郡望。
刘汉王朝时就明文规定，凡刘姓之人就可免除一切徭役，享受“六百石”的中级官吏的待遇。
李唐王朝的编修姓氏书中，也明文规定了姓氏尊卑的排列。
王氏族谱简介
王氏族谱简介王氏族谱简介王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。
自黄帝子孙而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”，是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏；（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。
这一派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派。
所以，宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。
周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。
”现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖。
王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。
据统计，在一百个大姓中，王姓家族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首。
早在西汉昭宣时期，博士谏大夫、经学名家王吉，就为琅琊王氏的显贵奠定了基业。
王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。
到了西晋，王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相，大大提高了琅琊王氏家族的声望。
东晋初，由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政，形成了“王与马，共天下”的局面，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志。
太原王氏也是特别显赫的。
早在北朝以至隋唐时期，太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏，合称天下五大望族。
在唐代又有“鈒镂王家”之称。
由于太原王氏名声显赫，历史悠久，很多其它支系的王氏后代，也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之说。
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王氏家谱-郡望堂号
郡望堂号
太原郡战国秦庄王置郡，治所在晋阳(今山西省太原西南)。
此支王氏开基始祖为东汉司徒王允。
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京兆郡三国魏时置郡，治所在首都长安(今陕西长安)。
此支王氏出自姬姓毕公高之后。
天水郡西汉置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。
此支王氏出自殷商王子比干之后。
中山郡汉置郡，治所在卢奴(今河北省定州)。
此支王氏开基始祖为北魏中山王王睿。
陈留郡西汉置郡，治所在陈留(今河南省开封东南)。
此支王氏开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
河东郡秦置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)。
此支王氏出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。
河南郡汉置郡，治所在雒阳(今洛阳东北)。
此支王氏出自鲜卑族可频氏王氏之后。
琅邪郡治所在琅邪(今山东胶南)。
北海郡治所营陵(今山东昌乐东南)。
东海郡治所以郯(今山东郯城北)。
高平郡治所昌邑(今山东巨野南)。
东平郡治所无盐(今山东东平东)。
新蔡郡治所在河南新蔡。
新野郡治所在河南新野
山阳郡治所在今山东金乡西北。
章武郡治所在东平舒(今河北大城)。
东莱郡治所在今山东莱州。
金城郡治所在允吾(今甘肃永靖西北)。
海汉郡治延海(今内蒙古额济纳旗北境)。
长沙郡治所在临湘(今湖南长沙)。
堂邑郡治所在堂邑(今江苏六合)。
堂号
三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。
入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。
相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。
百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。
后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。
王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。
后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。
王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。
王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。
苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。
其它堂号：①郡望堂号：太原、琅琊、北海、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、陈留、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、河间、乌丸、冯翊、安东、营州、华阴、广陵、聊城、长安、高陵、兰田、上党、邺郡、广平、乐陵、河内、汲郡、济阳。
②自立堂号：双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐等。
苏轼《三槐堂铭》
王姓家谱天可必乎?贤者不必寿。
天不可必乎?仁者必有后。
二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。
善者以怠，恶者以肆。
道跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。
至于所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。
”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明、天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。
而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，
如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公。
以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。
天将复兴王氏也欤?何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。
且栖筠之子吉甫、其孙德裕，功名富贵略与王氏等。
而忠恕仁厚，不及魏公父子。
由此观之，王氏之福，盖谓艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，无以是铭之。
铭曰：呜呼休哉!魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平，归视其家，槐荫满庭。
吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德?庶几侥幸，不种而获。
不有君子，其何能国。
王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符。
呜呼休哉!。