中西建筑文化对比 PPT

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1.中国传统建筑的和谐之美

中国传统建筑的艺术风格 以“和谐”之美为基调。 尽管我国先秦时期的建筑 也曾有过高台榭、美宫室, 气势磅礴、壮丽辉煌的阳 刚之美,但随着儒家”中 和”思想的影响,汉以后, 中国传统建筑这种展现对 抗力度的阳刚之美逐步走 向“和谐”与含蓄之美。 以内封闭的内部空间组合, 纡余委曲的建筑序列层次, 婉转、舒缓的建筑节奏韵 律和凝重、自然的建筑装 饰设计,给人以亲切、温 馨、安闲、舒适的审美心 理感受。

在中国传统建筑多数是向平 面展开的组群布局,个体服 从于整体,追求和谐。正如 李泽厚先生所言:“中国建 筑最大限度的利用了木结构 的可能和特点,一开始就不 是以单一的独立个别建筑物 为目的,而是以空间规模巨 大,平面铺开,相互连接和 配合的群体建筑为特征的。 它重视的是多个建筑之间的 平面整体的有机安排”。
1.中国传统建筑的多用途
中国的古代建筑不论用来做什么,基本上都符合两个形 制的要求:院院 相连、中轴线 对称。从老百姓 住的小院到辉 煌的紫禁城,以 及道观寺庙, 都是院落组合, 左右对称,区 别仅在于大小和 复杂的程度。 所以中国的建筑 是一屋多用。 典型的如清朝的 雍正皇帝没有 登基前住的雍亲王府,在他即位之后就做了藏传佛教的寺 庙——雍和宫。这体现了中国建筑的随意性。总体来说, 中国建筑的模式比较固定,在单体上没有较大的发展变 化,但是群体扩散特点明显。

中西方园林的对比PPT课件

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中西方园林艺术形式比较
类别 园林布局 园林道路 园林植物 园林水景 园林空间 园林小品 园林景态 园林风格
西方规则式园林
西方自然风景式园林 中国皇家园林
中国私家园林
几何规则布局
生态型自由式布局
轴线笔直式林荫大道 随地形的弯曲道路
对植、列植、图案花 坛
大片成丛栽植
喷泉瀑布
大面积自然水面
5、英国 园林
18世纪在英格兰出现自然风景园。
发挥和表现自然美为指导思想的。 园林营 建在科 学的基 础上。
6、美国 园林
是扩大了的变化了的英国风景园式 的园林 风格。 主导思 想—— 改善城 市生态 环境。 “现代 都市式 ”—— 草坪、 乔灌、 花卉等 绿色植 物覆盖 ,达到 “黄土 不露天 ”的境 界。
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中国园林的历史发展
生成期

最早记录园林形式为“囿”主要建 筑物为 “台” 。“园 圃”是 中国古 典园林 的第三 个源头
转折期
形成了以“崇尚自然”为理念、观 赏游览 为主的 园林艺 术。造 景由过 多的神 异色彩 转化为 浓郁的 自然气 氛,创 作手法 由写实 趋向于 写实写 意相结 合。
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人工美
西方园林所体现的是人工美,不仅布局对称、 规则、严谨,就连花草都修整的方方正正,从而 呈现出一种几何图案美,从现象上看西方造园主 要是立足于用人工方法改变其自然状态。
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自然美
中国园林则完全不同,既不求轴线对称,也没 有任何规则可循,相反却是山环水抱,曲折蜿蜒, 不仅花草树木任自然之原貌,即使人工建筑也尽 量顺应自然而参差错落,力求与自然融合,“虽 由人作,宛自天开”

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• 7、Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it.----Hellen Keller, American writer虽然世界多苦难,但是苦难总是能战胜的。20.8.520.8.520.8.5。2020年8月5日星期三二 〇二〇年八月五日
圣索非亚大教堂
哥德式建筑 Gothic architecture
或译作歌德式建筑 它由罗曼式建筑发
展而来,为文艺复 兴建筑所继承。 发源于十二世纪的 法国 哥德式建筑的特色 包括尖形拱门、肋 状拱顶与飞拱。
米兰大教堂
哥特式建筑 特点
尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的 花窗玻璃。
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的,但它的果实是甜蜜的。11:038.5.202011:038.5.202011:0311:03:108.5.202011:038.5.2020
在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱, 营造出轻盈修长的飞天感。
以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量,使整 个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空 间,再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂内产生 一种浓厚的宗教气氛。
教堂的平面仍基本为拉丁十字形,但其西端门的 两侧增加一对高塔。
巴洛克式建筑
巴洛克艺术最早产生于意大利,它无疑与 反宗教改革有关
巴洛克艺术虽不是宗教发明的,但它是为 教会服务,被宗教利用的,教会是它最强 有力的支柱。
巴洛克式建筑 特点
代表了17世纪的建筑风格. 建筑特点是:重于内部的装饰. 其全体多取曲线,企图以丰富多变的风格

中外建筑史西方宫殿建筑ppt课件

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别具一格的俄罗斯克里姆林宫
克里姆林宫是蒙古语,是“堡垒”之意 克里姆林宫位于俄罗斯的莫斯科市中心,是俄罗斯的标志
之一。在克里姆林宫周围是红场和教堂广场等一组规模宏 大、设计精美巧妙的建筑群。 克里姆林宫整体呈不等边三角形。面积27.5万平方米, 周长2公里多。 始建于1156年,原为苏兹达里大公爵尤 里·多尔哥鲁基的庄园,有木造小城堡,称“捷吉涅茨”。 1367年在城堡原址上修建白石墙,随后又在城墙周围建造 塔楼。几经修缮扩建,20 座塔楼参差错落地分布在三角 形宫墙的三边。1935年在斯巴斯克塔、尼古拉塔、特罗伊 茨克 塔、鲍罗维茨塔和沃多夫塔等塔楼各装有大小不一的 五角星,以红水晶石和金属框镶制而成,内置5000瓦功率 照明灯,红光闪闪,昼夜遥遥可见。
继“贤王查理”建设了重要的图书馆而声名远播之后,16世纪的弗朗 索瓦一世又开始大规模地收藏各种艺术品,到了路易十三和路易十四 时期,卢浮宫的收藏已十分充实至路易十四去世前夕,卢浮宫已经成 为经常展出各种绘画和雕塑作品的一个场所。
1793年8月10日,卢浮宫艺术馆正式对外开放,成为一个博物馆。从 那时起,这里的收藏不断增加,更不用说拿破仑向那些被征服的国家 征用的艺术贡品了。总之,如今博物馆收藏目录上记载的艺术品数量 已达400,000件,分为许多的门类品种,从古代埃及、希腊、埃特鲁 里亚、罗马的艺术品,到东方各国的艺术品;有从中世纪到现代的雕 塑作品;还有数量惊人的王室珍玩以及绘画精品等等。迄今为止,卢 浮宫已成为世界著名的艺术殿堂。
广场总面积9 万平方米,呈长方形,南北长,东西窄。红 场的大规模建设是在1812年以后。拿破仑军队纵火焚烧了 莫斯科,此后,城市重建,红场被拓宽。1917 年十月革 命胜利后,莫斯科成为首都,红场成为人民举行庆祝活动、 集会和阅兵的地方。列宁陵墓位于红场克里姆林宫宫墙正 中的前面。

中外建筑文化差异

中外建筑文化差异

中外建筑文化差异建筑是一门综合性的艺术,是一部凝固的史诗。

无论古今中外,建筑都是人类物质文明和精神文明的一种空间文化形态。

建筑表达着一定的人生观、宇宙观、审美观,因而既是时代特征的综合反映,也是民族文化的集中表达。

由于中国和西方国家文化背景的不同,因而使中西方的建筑艺术风格存在着重大差异。

一、材料的差异材料是建筑的根本素质。

各民族、时代建筑的反差,往往也是从不同材料起步。

中国古建筑从历史上的皇家宫殿建筑群到名不见经传的寻常百姓所居,一律都是土木的“世界〞。

以土木为材,决定了中国建筑技术、结构的开展方向。

以土木为材,墙只成为划分空间的一种手段,一般不用于承重。

而以木构架为主要结构方式,并创造了与木构架相应的平面与建筑立面外观。

这种以土木为材的建筑从中国原始社会末期起,一脉相承,并影响了日本、朝鲜等邻国的建筑风貌。

西方古代建筑那么多以石料砌筑。

古希腊的大量神庙,是石造的;古罗马的大量神庙以及广场等世俗类建筑,是石造的;一直到文艺复兴、17世纪古典主义建筑、18世纪的宫殿及宗教建筑,其主要形式也都是石结构的。

中西建筑材料的不同,带来了审美上的差异。

一般而言,以土木为材的中国建筑质地熟软而自然,可塑性强,质感自然而优美;以石为材的欧洲建筑质地坚硬、沉重而可塑性弱,在质地上阳刚气十足。

二、建筑结构的差异材料的性能决定了建筑的结构方法与逻辑。

中国古代建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构〞体系,即采用木柱、木梁构成房屋的框架,屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的作用,而不是承当房屋重量的结构局部。

比拟而言,西方建筑尤其欧洲建筑,并不执着于结构之美,而是追崇一种雕塑般的建筑美。

欧洲建筑尤其是神庙以及其他重要建筑物的立面上,往往设以柱廊。

柱廊与柱式的设立,是为了抽象地表现人体美,这种抽象的“石质人体〞是一种关于人体的抽象雕塑的美。

从外表看,欧洲石构建筑的雕塑感尤为强烈。

建筑师们带着强烈的追崇雕塑美的创作冲动与情结,来处理建筑的结构问题。

中外建筑史ppt课件

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伊什塔尔城门复原图
注:伊什塔尔门是献给女神伊什塔尔 的建筑,是巴比伦建筑的代表作
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琉璃砖
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巴比伦空中花园想象复原图
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传说中的通天塔
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宫殿——土坯或夯土建造、装饰豪华
代表作——萨艮二世王宫、波斯波利斯宫
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百柱大殿
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建筑特点:
两河流域的建筑以方块体积的构成为主,墙壁非常厚重, 门窗很小,为了便于控制室内的小气候,以抗拒沙漠环境 中十分恶劣的气候变化。
由于缺石少木,以夯土墙开始到日晒砖和烧砖,并用沥 青作为粘结材料,发展了券、拱和穹隆结构,随后又创造 了可用来保护与装饰墙面的面砖和彩色琉璃砖。对后来的 拜占庭建筑与伊斯兰建筑影响很大。
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卡纳克神庙透视图
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卢克索阿蒙神庙 大门
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石窟庙
——阿布辛波石窟庙 注重建筑内部空间的营造
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1.1 古代埃及的建筑
尼罗河的影响 尼罗河深刻影响着古埃及的文化和建筑 充足的灌溉
——解放了大量的劳动力 河流和峡谷

中西方建筑文化观念比较.

中西方建筑文化观念比较.

哥特式风格的基督教堂
二、西方建筑的文化底蕴
第三,西方建筑文化是西方哲学的浓缩。西方哲学所倡导的人本 主义、民主、自由、平等和博爱,超脱自然的观念对建筑思想和文化 体系的建构,产生了深刻的影响。西方的建筑艺术含有较多的理性、 浪漫和情感色彩,特别是古希腊、古罗马建筑,及至后来的拜占庭建 筑,中世纪建筑、巴洛克、哥特式等。
“让我看看你的城市 , 我就知道你的人民在文化上追求什么。” —— 沙里宁《城市 : 它的产生、衰败与未来》
由于建筑的容纳性,建筑文化成为了各种文化的综合。西方建筑文 化史,同时也是西方的哲学、伦理、宗教、艺术、审美等学科的发展史。 不仅包括区域或民族的历史传统、地理特征、审美特点、意识形态、工 艺水平等要素,还潜移默化的受到文化体系的影响。
安徽款县建筑风水图
拜占庭建筑几何美
三、中西建筑文化观念比较
2、价值观念的差异 在中西方各自的传统文化中,对建筑艺术影响最大的莫过于价值 观念上的差异。中国建筑非常注重建筑的实用性,而西方建筑表现则注 重建筑的艺术性。从总体上说,西方文化对建筑较为重视,认为它是艺 术门类中最重要的一种,是人类思想智慧的集中凝聚,是人类思想智慧 的集中凝聚,在某种程度上将它视为美的化身。而我国古代的哲人思想 家对建筑的看法则比较模糊,他们既在宗法礼制等方面肯定其重要性。 但又不将建筑看作一种能表达思想意念的重要艺术,只是作为满足人们 某种生活需求的实用性技艺。
三、中西建筑文化观念比较
3、审美观念的差异 亚里士多德曾说,美的主要形式就是空间的“秩序、匀 称与明确”。西方建筑的着力处在于两度的立面与三度的形体 等,而中国建筑不很注重单座建筑透视、设计表达效果,却很 重视单体和单体连续成平面的总体效果,力求在平面空间上的 连续和延伸,缩小主客体的“认同”距离往往会给人非常亲切 的感觉。而西方建筑恰恰相反,它不是很在意平面空间的延伸, 却十分重视建筑的单体设计:雄浑厚重,飞扬跋扈,块、面体 积感强„„因为造型的独特性,往往会使人产生“陌生”、 “崇敬”的感觉。

中国建筑与西方建筑对比研究 ppt课件

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中国建筑与西方建筑对比研究
中国建筑特点
中国的建筑是世界上历史最悠久,体系最 完整的建筑体系,从单体建筑到院落组合、 城市规划、园林布置等在世界建筑史中都 处于领先地位,中国建筑独一无二地体现 了“天人合一”的建筑思想。
中国建筑与西方建筑对比研究
北京四合院
四合院的“四”字,表 示东南西北四面;“合” 是围在一起的意思。 也就是说,四合院是 由四面的房屋或围墙 圈成的。建筑布局, 按着南北中轴线对称 地布置房屋和院落。
中国建筑与西方建筑对比研究
西方古典建筑的对抗之美
• 西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对 抗之美。石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、 冷峻,理性色彩浓,缺乏人情味。在建筑的形体 结构方面,西方古典建筑以夸张的造型和撼人的 尺度展示建筑的永恒与崇高,以体现人之伟力。 那些精密的几何比例,那些充满张力的穹窿与尖 拱,那些傲然屹立的神殿、庙坛,处处皆显示出 一种与自然的对立和征服,从而引发人们惊异、 亢奋、恐怖、等审美情绪。就连以山水自然之美 为题材的园林建筑,亦一反中国式的“天人合一”, 而表现天人对立,人定胜天为主题。中国建Biblioteka 与西方建筑对比研究今日 中国
中国建筑与西方建筑对比研究
现代西方建筑
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格 局 差 异
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中国建筑空间布局
中国建筑主要分为两种平面布局,一是整齐对称,二是曲折变化多 样。整齐对称多用于比较庄严雄伟的京都、坛庙、王府、宅邸、寺 庙等,布局上讲究主次分明、左右对称。而这种布局主要是为了满 足礼敬崇高、庄严肃穆的需要。自古以来,中国人就有顽强深厚的 空间意识和文化观念,十分强调建筑组群的中轴对称。小到住宅、 大到宫殿、整个城市规划,建筑的平面布局总是设以中轴线,这种 中轴线往往由道路、建筑物、庭院、广场等组成,大到建筑物左右 均布的对称,小到建筑物两旁对列的厢房或配殿,常被用来突出中 轴线的对称。

中外建筑艺术欣赏PPT课件

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工巧匠兴建而成,前后用时十三年。姜氏庄园设计巧妙,施工精
细,布局紧凑ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ由上而下,浑然一体。对外严于防患,院内互相
通联,是陕北罕见的庄园建筑。
庄园占地40余亩,主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗
四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相通,四周寨墙高耸,对
内相互通联,对外严于防患,整个建筑设计奇妙,工艺精湛,布
局合理,浑然一体,是全国最大的城堡式窑洞庄园,也是汉民族
建筑的瑰宝之一。整个庄园由山脚至山顶分3部分:第一层是下
院,前以块石垒砌高达9.5米的寨墙,上部筑女墙,犹若城垣。
沿第一层西南侧道路穿洞门达二层,即中院。院西南又耸立
高约8米,长10余米的寨墙,将庄园围住,并留有通后山的门洞,
正中建门楼。沿石级踏步到第三层上院,是全建筑的主宅,座东
宏村被誉为“中国画里的乡村”,联合国专家称 赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚 黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,有时云蒸霞 蔚,如浓墨重彩,有时似泼墨写意,四周山色与粉墙 青瓦倒映湖中,人、古建筑与大自然融为一体,好似 一幅徐徐展开的山水画卷。
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西递村
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西递村历经数百年社会的动荡,风雨的侵袭,虽半数 以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁,但仍保留下数 百幢古民居,从整体上保留下明清村落的基本面貌和特 征。
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姜氏庄园
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姜氏庄园
姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡,建于清朝同治
年间。姜氏庄园由该村首富姜耀祖请北京专家设计,招聚县内能
西递村历经数百年社会的动荡风雨的侵袭虽半数以上的古民居祠堂书院牌坊已毁但仍保留下数百幢古民居从整体上保留下明清村落的基本面貌和特202116202117姜氏庄园姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡建于清朝同治年间

中西建筑艺术差异精品PPT课件

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2. 建筑空间的布局不同,反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看,中国建筑是封闭的群体的空间格局,在地面平面铺开。 中国无论何种建筑,从住宅到宫殿,几乎都是一个格局,类似于“四合院”模 式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如;北京明清宫殿,明十三陵, 曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群,各种建筑前后左右有 主有宾合乎规律地排列着,体现了中国古代社会结构形态的内向性特征,宗法 思想和礼教制度。与中国相反,西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。 以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较,前者是由数以千计的单 个房屋组成的波澜壮阔,气势恢宏的建筑群体,围绕轴线形成一系列院落,平 面铺展异常庞大;后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加,由巨大而富于 变化的形体,形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且,从古希腊古罗马的城邦 开始,就广泛地使用柱廊、门窗,增加信息交流及透明度,以外部空间来包围 建筑,以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往 及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅 影响了古罗马,还影响了整个西方世界。同时,如果说中国建筑占据着地面, 那么西方建筑就占领着空间,譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米,“万神殿” 高43.5米,中世纪的圣索菲亚大教堂,其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复 兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂,高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西 方人崇拜神灵的狂热,更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的 精神力量。
欧洲的教堂,梵蒂冈圣彼得大教堂、威尼斯圣马可大教
堂、维也纳斯特凡大教堂、巴黎圣母院和科隆大教堂等著名的 教堂在世界建筑史上享有崇高的地位。它们气度恢弘,身姿伟 岸,是欧洲各国历史、文化和艺术的缩影,是各国兴衰变迁的 见证。

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中国建筑空间布局
从建筑的空间布局来看,中国建筑是封闭的群体的空间格 局,在地面平面铺开。中国无论何种建筑,从住宅到宫殿,几 乎都是一个格局,类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是 一种“集体”的美。
西方建筑空间布局
与中国相反,西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发 展。采用“体量”的向上扩展和垂直叠加,由巨大而富于变化 的形体,形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且,从古希腊古 罗马的城邦开始,就广泛地使用柱廊、门窗,增加信息交流及 透明度,以外部空间来包围建筑,以突出建筑的实体形象。古 希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马,还影
创世说
万物初始之前,宇宙是无边无际混 沌的黑暗,只有上帝之灵穿行其间。上 帝对这无边的黑暗十分不满,就轻轻一 挥手,说:“要有光”,于是世间就有了 光。上帝称“光”为“昼”,称“黑暗”为“夜 ”。亮光隐去,黑暗重临,从此,世间就 有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第 一天。
之后几天分别创造出了,日月星辰, 海洋陆地,虫鱼鸟兽。
第六天,上帝看到阳光明媚,大地 辽阔,世间一片姹紫嫣红,兽跳虫跃, 鱼游鸟鸣,十分满意,于是说:“我要 照我样式造人,让他管理仙气,于是,人便在上帝的 手里诞生了。
上帝用五天的时间造出天地万物, 又在第六天按自己的形象造出了人。上 帝看到天地万物井然有序、生生不息, 他造的人英俊健壮,很高兴,便决定把
天和地分开以后,盘古怕它们还会 合在一起,就头顶着天,用脚使劲蹬着 地。天每天升高一丈,盘古也随着越长 越高。这样不知过多少年,天和地逐渐 成形了,盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后,他的身体发生了巨大 的变化。他呼出的气息,变成了四季的 风和飘动的云;他发出的声音,化作了 隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月 亮;他的四肢,变成了大地上的东、西、 南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的 大地,他的血液,变成了奔流不息的江
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西方传统建筑
西方古典建筑以石材为主。作为西方古 建筑代表的古希腊、罗马帝国,其建筑绝大 多以石材为主要材料。
同时,西方建筑逐渐流行以墙体承重, 由砖和石头砌成的巨大墙体可以达到更大的 高度,屋顶采用半拱型结构,这是西方建筑 的标志。
西方石造的大型庙宇的典型型制是围廊 式,因此,柱子、额枋和檐部的艺术处理基 本上决定了庙宇的面貌。
西方的建筑着眼于实物体 。
西方建筑美的构形意识其实就是 几何形体;雅典帕台农神庙的外形 “控制线”为两个正方形;从罗马万 神庙的穹顶到地面,恰好可以嵌进一 个直径43.3米的圆球;米兰大教堂的 “控制线”是一个正三角形,巴黎凯 旋门的立面是一个正方形,其中央拱 门和“控制线”则是两个整圆。
甚至于象园林绿化、花草树木之 类的自然物,经过人工剪修,刻意雕 饰,也都呈献出整齐有序的几何图案, 它以其超脱自然,驾驭自然的“人工 美”,同中国园林“虽由人作,宛自 天开”的自然情调,形成鲜明的对照。
央。
汉至唐:建筑木结构外露部分一律涂朱红,墙面用白粉,采取赤红 统
与白色组合,红白衬托,鲜艳悦目,简洁明快的色感是其特点。 建
元明清:除吸收少数民族成就外,明代继承宋代清淡雅致传统,清 筑
代则走向华丽繁琐风格。元代室内色彩丰富,装修彩画红、黄、蓝、
绿等色均有。明代色泽浓重明朗,用色于绚丽华贵中见清秀雅境。 清代油漆彩画流行,民宅色彩多为材料本色,北方灰色调为主,南 方多粉墙青瓦,梁柱用深棕色、褐色油漆,与南方常绿自然环境协
从建筑文化的角度说,西方主要包括从古罗马分离 出来的英、法、德、意大利,它们是西方建筑的开创者 和传承者。而中国作为世界上惟一存在的一个拥有连续 文明的国家,同样在文明上保持了一贯的传统。
因此,“中西建筑”之间的对比是两个相对独立的 建筑文化的对比。
“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本 身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表 现,艺术的大宗遗产。”——梁思成《中国建筑史》
中西建筑文化比较
目录

中西建筑整体概述

中西建筑材料对比

中西建筑用途对比

中西建筑色彩对比

中西建筑空间布局对比

中西建筑发展对比
一、中西建筑整体概述
古代世界建筑大体分为七个体系:欧洲建筑、中国 建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代 印度建筑、古代美洲建筑等。其中中国建筑和欧洲建筑 相对影响较大。
二、中西建筑材料对比
中国传统建筑 以木材为主…
西方古典建筑 以石材为主…
中国传统建筑的主要形式
中国传统建筑以木材为主。 中国古代建筑很早就采用了木架 结构的方式,现在保存下来的古 建筑绝大部分也是木质结构。
中国古代的木构架具有三种
基本方式,即抬梁式、穿斗式和 井干式。
1.抬梁式
构架特点:在柱顶或柱 网上的水平铺作层上,沿房 屋进深方向架数层叠架的梁, 梁逐层缩短;层间垫短柱或 木块,最上层梁中间立小柱 或三角撑,形成三角形屋架。 相邻屋架间,在各层梁的两 端和最上层梁中间小柱上架 檩,檩间架椽,构成双坡项 房屋的空间骨架。
四、中西建筑色彩对比
春秋:宫殿建筑柱头、护栏、梁上和墙上均有彩绘,并已使用红、
青、淡绿、黄灰、白、黑等色。
秦:继承战国时礼仪,重视黑色。秦始皇统一后变服色与旗色为黑。 汉:发展了周代阴阳五行理论,五色代表方位,建筑与结构设计更

加具体。青绿色象征青龙,代表东方,朱色象征朱雀,指南方,白 国
象征白虎,代表西方,黑象征玄武,代表北方,黄象征龙,表示中 传
2. 穿斗式
构架特点:沿房屋的进深方向按檩数立一排柱,每柱上架一 檩,檩上布椽,屋面荷载直接由檩传至柱,不用梁。每檩下有 一柱落地,是它的初步形式。根据房屋大小,可使用“三檩三 柱一穿”、“五檩五柱三穿”“十一檩十一柱五穿’’等不同 构架。
3. 井干式
结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置,在转 角处木料端部交叉咬合,形成房屋四壁,形如古代井上的木围 栏,再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。
典型的西方建筑
人像柱式
比萨斜塔 圣马可大教堂



罗马斗兽场
西



米兰大教堂
三、中西建筑用途对比
西方古典建筑的单用途西方的建筑在
设计之初就已决定了它的用途:教堂上有 “十”字标志,而且教堂的平面结构也是 模仿“十”字。宫殿的内部设计比教堂的 空间分割更细一些,是专门为居住设计的, 两者不会混用。古罗马时代所建造的大型 浴室,内部功能复杂完备,流线清晰,其 功能的单一性极为明确。还有大斗兽场、 剧场等等都是和其他建筑不可混淆的,更 难以通用。这就说明西方建筑在用途上是 单一的。西方建筑从柱式到哥特教堂,从 罗马建筑到东正教堂,体现出对单体的重 视,对个体的关注大于整体。
五、中西建筑空间布局对比
中国传统建筑的艺术风格以“和谐”之美为基调。 尽管先秦时期建筑也曾有过高台榭、美宫室,气势磅礴、壮丽 辉煌的阳刚之美,但随着儒家“中庸”思想的影响,汉以后,中国传 统建筑这种展现对抗力度的阳刚之美逐步走向“和谐”与含蓄之美。 以内封闭的内部空间组合,纡余委曲的建筑序列层次,婉转、舒缓的 建筑节奏韵律和凝重、自然的建筑装饰设计,给人以亲切、温馨、安 闲、舒适的审美心理感受。 在中国,传统建筑多数是向平面展开的组群布局,个体服从于 整体,追求和谐。 正如李泽厚先生所言:“中国建筑最大限度地利用了木结构的可 能和特点,一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目的,而是以空 间规模巨大,平面铺开,相互连接和配合的群体建筑为特征的。它重 视的是多个建筑之间的平面整体的有机安排”。
中国传统建筑的多用途:
中国的古代建筑不论用来做什 么,基本上都符合两个形制的要求: 院院相连、中轴线对称。从老百姓 住的小院到辉煌的紫禁城,以及道 观寺庙,都是院落组合,左右对称, 区别仅在于大小和复杂的程度。所 以中国的建筑是一屋多用。
典型的如清雍正皇帝没有登基 前住的雍亲王府,在他即位之后就 做了藏传佛教的寺庙——雍和宫。 这体现了中国建筑的随意性。总体 来说,中国建筑的模式比较固定, 在单体上没有较大的发展变化,但 是群体扩散特点明显。

饰手段。室内喜用华丽耀眼的色彩,
红、黑、绿、黄、金等,墙上有壁画,
色彩十分亮丽。还通过色彩在墙面上
模仿大理石效果,并在上面以细致的
手法绘制窗口及户外风景,常常以假 乱真。
艳丽奢华的装饰风格影响全欧洲。当时的建筑经典《建筑十书》介绍,
那时建筑色彩非常丰富,有黄土、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、
朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。
调。
古希腊的建筑群中,几 红色象征火,青象征大地,
乎到处都能看到艳丽
绿象征水,紫象征空气。
西
的色彩。这是古希腊
色彩表现其宗教信仰。

宗教观的反映,色ห้องสมุดไป่ตู้ 具有象征意义。
他们多运用红土为底色, 黑色为图案或相反使用。

这种对比产生一种华贵感。


古罗马为了装饰宏大的公共建筑和
华丽的宅邸、别墅等,运用了各种装
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