元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析
《摸鱼儿 雁丘词》鉴赏
《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》是宋代文人邵雍创作的一首乐府诗。
这首词以鱼儿为主题，以描绘鱼儿嬉戏的情景，表达了诗人悠闲自在的心境，同时抒发了对纷繁世事的逃避之情。
词中形容鱼儿游弋于池塘中，露出水面时，身姿轻盈如行云流水。
鱼儿自由自在地嬉戏，形象生动地描绘了水中乐趣的情景。
这首《摸鱼儿雁丘词》以五言古诗的形式写就，乐府风格的运用给词赋予了古典的韵味和古典意境。
整首词通过鱼儿的游动形态来表达诗人随性自然、遥远离世的心情。
在描写鱼儿的游动中，抒发了诗人对自然的抚慰和对现实世界的远离。
词的开头写道：“摸鱼儿，人不见，不在春，不在端。
”诗人借鱼儿游动无痕无踪之意，竟然与时节无关。
这种追求与自然融合的心情贯穿全篇，形成和谐的意象结构。
词的中部描绘了鱼儿在水中飞舞的情景：“只影向空中，始觉眼中钿。
衔金未肯低，翟羽纔能倦。
”这里的“只影向空中”写鱼儿的迅疾，使人感觉它们仿佛漫无目的地飞舞在空中。
而“衔金未肯低，翟羽纔能倦”，则把鱼儿的美丽和坚韧写得淋漓尽致。
这些描写不仅帮助形象鲜活饱满，而且凭借与鱼儿行径所产生的韵律美，也使人情绪生发。
词的结尾，则通过对鱼儿游动声音的描写，抒发了诗人对离尘与远离现实的渴望之情：“耳听众波平，泪目五云巻。
”“听众波平”意味着诗人沉浸在自然环境中，远离现实的喧嚣。
而“泪目五云巻”像“人生能几何”的忧伤，似乎诉说了诗人对人生短促、浮华的悲伤。
整首《摸鱼儿雁丘词》以其简单而精致的描写技巧和优美的抒情语言，展现了作者邵雍对自然的热爱以及对纷繁世事的远离之情。
通过描绘鱼儿游弋于水中、留下无痕的情景，表达了对自由自在的向往和追求。
这首词给人以恬静、舒适的感觉，让人在浮躁的现实中感受到一丝宁静与安宁。
摸鱼儿，即是无拘无束地在水中游玩，象征诗人对自由自在、无拘无束生活的向往。
而鱼儿的游动，更是诗人追求离尘、远离纷扰、追求心灵宁静的表征。
通过对鱼儿的描写，邵雍以自身真挚的情感，抒发了他对世俗纷扰的厌倦，对自然风光的热爱，以及对人生追求真理的追寻。
元好问《摸鱼儿·雁丘词》赏析
元好问《摸鱼⼉·雁丘词》赏析公众号 2017-08-25摸鱼⼉·雁丘词⾦⼁元好问⼄丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获⼀雁，杀之矣。
其脱⽹者悲鸣不能去，竟⾃投于地⽽死。
”予因买得之，葬之汾⽔之上，垒⽯为识，号⽈“雁丘”。
同⾏者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作⽆宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教⽣死相许？天南地北双飞客，⽼翅⼏回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴⼉⼥。
君应有语：渺万⾥层云，千⼭暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫⿎，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，⼭⿁暗啼风⾬。
天也妒，未信与，莺⼉燕⼦俱黄⼟。
千秋万古，为留待骚⼈，狂歌痛饮，来访雁丘处。
空⽩《摸鱼⼉·雁丘词》赏析输⼊上阕探求⼤雁殉情根源：多少次秋去春回，多少次⽐翼双飞，多少年⽢苦与共……多少年⼼⼼相印的贞洁爱情，已经化为，终⽣相依为命的⼿⾜亲情，只愿随君死，不忍苟且⽣。
下阙怀古伤今，伤感⽆限，盛情讴歌真爱千古流芳。
全词⾸句即天问：“问世间，情为何物，直教⽣死相许？”，情义凄切，感⼈肺腑，共鸣天下，成为千古名句。
究竟“情”为何物？可谓众说纷纭。
我经过核实，⾃古经典名著有两处明确记载：《黄帝内经》七情：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”；《礼记》七情：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。
笔者认为，从某种程度上说，这只是⽣物学意义上的七种⾃然⼈情。
“情本体”认为：经过数千年历史洗礼和⽂化积淀，七情已经变成了社会学意义上的理性七情：亲情、友情、爱情、⼈际关系情、乡⼟家园情、集体奋进情、科学艺术情。
古往今来，爱情⼀直是最迷⼈的情感，令⽆数痴情男⼥⽣死相许：我有⼀朋友，结婚之⽇，新娘扬⾔：三⽇离婚。
朋友笑⽽不语。
婚后，两⼈夫唱妇随，恩恩爱爱。
⼗多年后，偶遇车祸，媳妇当场⾝亡，朋友⽣命垂危。
朋友拒绝治疗，只想⼀死了之，后在医⽣和家⼈的反复劝说之下，才同意做了⼿术，死⽽复⽣。
最终让朋友回⼼转意的就是七情中最重要的亲情，他上有七⼗⽼母要养，下有⼗五岁的⼉⼦要育，任重道远。
元好问《摸鱼儿》赏析
元好问《摸鱼儿》赏析令狐采学问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这首词的首句，相信大家一定非常熟悉，但全词却未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。
词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。
捕雁者告诉他今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。
岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。
便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，取名叫作“雁丘”，并作了《雁丘词》。
也就是说，这实际上是一首咏物词！“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲折的爱情故事，而是一对殉情的大雁！这就不能不令人震撼了！老夫子不禁反问：大雁尚知“情为何物”，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！下面，简单地对全词进行下赏析。
开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。
也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。
“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。
既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。
但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
“君应”四句揣想雁的心情。
“君”指殉情的雁。
问世间情为何物全诗及赏析
诗句“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词，问世间情为何物全诗及赏析：一、《摸鱼儿·雁丘词》全词及注解《摸鱼儿·雁丘词》作者：元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
注解：⑴《摸鱼儿》，唐教坊曲，后用为词牌。
一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵即金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在曲阳县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
许：随从。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：楚指丛木。
远望树梢齐平，故称平楚。
摸鱼儿雁丘词赏析
摸鱼儿雁丘词赏析《摸鱼儿·雁丘词》是明代著名文学巨匠辛弃疾所作，词中采用的“摸鱼儿”这一鲜活的形象，以及“雁丘”这一具有传奇色彩的地名，使得这首词既具有强烈的艺术感染力，又具有浓郁的文化色彩和人文情怀。
下面，本文将从词的结构、情感表达、文化内涵等方面进行全面的赏析。
一、结构与特点詞体结构：抒情调，平仄平平仄、句式多变。
整首词由四个段落组成，每个段落各有四句，然而不同的段落具备不同的节奏，也有所不同的平仄，相互呼应，达到良好的整体效果。
(1) 第一段：第一句“雁丘词清夜，潮平洲半故人”，借助雁丘脍炙人口的美名，把写信的人神秘化，不点名，让读者不明真相的情况下，生出更多的意犹未尽之感。
(2) 第二段：第五句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，富有感染力的诗意语言，自然的表达了人物的自由不羁，以及对人生的热爱，是词文中的一个高潮。
(3) 第三段：第九句“暝色入高楼，有人楼上愁”，揭示了女主角的心思，其中的“愁”则表明了女主角的忧郁情感。
(4) 第四段：第十二句“尽是泪，啼声一片”表现了期盼之中的悲壮，也是撼动人心之处。
二、感情表达与情感特点本词表现了作者对故地的思恋和对生活的深深情感，写主人公思念旧友，听到飞鸟的叹息忍不住泪下，可以看出主人公的情感是豪放而深刻的。
(1) 第一句“雁丘词清夜，潮平洲半故人”，表达了作者对旧日情谊和离别的感伤。
(2) 第二句“半故人”的形象使人产生联想，更能引起读者的共鸣。
(3) 第三句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，词的中心，把握了诗歌创作的美妙时机，直接引出作者对孤独提高，对长江流水的异乡之感，体现了作者对故土、故友的眷恋。
(4) 第四句“鸭子先知秋，人是比鸭更愁”，通过鸭子叫声，唤起了人们对异乡的情感，是抒写充溢诗意的高潮。
三、文化内涵与人文情怀雁丘和摸鱼儿是中国古典文学中的两种典型形象，其深刻的文化内涵和深远的人文情怀，使得词最终达到了极致的艺术效果。
元好问《摸鱼儿 雁丘词》赏析
元好问《摸鱼儿雁丘词》赏析《摸鱼儿·雁丘词》【金】元好问（乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
）问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《摸鱼儿》是词牌名，源自唐代教坊曲《摸鱼子》，北宋初年据旧谱制词名《摸鱼儿》，始词为欧阳修作。
《摸鱼儿》比较知名的有两首词，一首是辛弃疾的《更能消几番风雨》，其中有名句“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”广为人知，另一首则是元好（hào）问所做的本词《雁丘词》。
元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人。
元好问是金末元初著名文学家、历史学家，金宣宗兴定五年（1221年）进士及第。
正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。
金朝灭亡后，元好问被囚数年。
晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。
元宪宗七年（1257年），元好问去世，年寿六十八。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
他擅作诗、词、文、曲，以诗作成就最高，其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派，其“丧乱诗”尤为著名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家相媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导元曲之功。
平生著作有《元遗山先生全集》、《中州集》等传世。
《摸鱼儿·雁丘词》是作者16岁时的作品，后经整理修改而成。
当时元好问的父亲为泽州陵川县（今山西晋城陵川县）县令，他随父亲在陵川师从郝晋卿修习学业。
古诗摸鱼儿·雁丘词翻译赏析
古诗摸鱼儿·雁丘词翻译赏析《摸鱼儿·雁丘词》作者为元代文学家元好问。
其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
许：随从。
摸鱼儿雁丘词作品赏析
摸鱼儿雁丘词作品赏析原文：《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》金·元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
武帝已死，招魂也无济于事。
女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
将会留得生前身后名，与世长存。
狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
赏析：问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
问世间情为何物全诗及赏析
问世间情为何物全诗及赏析诗句“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词，问世间情为何物全诗及赏析：一、《摸鱼儿·雁丘词》全词及注解《摸鱼儿·雁丘词》作者：元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
注解：⑴《摸鱼儿》，唐教坊曲，后用为词牌。
一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵即金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在曲阳县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
许：随从。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：楚指丛木。
宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析_小学作文
宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析本文是关于小学作文的宋词《摸鱼儿雁丘词》加赏析，感谢您的阅读！摸鱼儿雁丘词问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析这首词委婉曲折，一变辛词常见的豪放，反映出辛弃疾艺术风格的多样化。
对于中国古典文学来讲，含蓄的追求是一大特点。
作者忌将自己的思想感情正面道出，而读者也当力弃作品的表象，而去深入体味。
这种艺术的形成大概与传统思想中的儒道影响不无关系。
儒家倡礼，主张以礼节制人的情志，否则，过激的言行便会扰乱社会秩序。
因此在表达的方式上，反对露己直言，反映到文学创作中，就提出了温柔敦厚的标准。
道家倡无为，主张摆脱一切束缚、包括语言文字。
只要体道自然，则天下大治。
因此在表达方式上，有无言之教一条，否定言语的交流功能。
而它反映在文学上，就产生了不着一字，尽得风流的审美。
我们看到，尽管儒道两家思想各异，但有趣的是，它们却殊途同归，促进了古典诗词含蓄美的艺术追求。
意在言外、玩味不已。
辛弃疾此篇《摸鱼儿》是很有代表性的一首，值得一读。
它表面看来，是作者在伤春吊古，但实际上是作者将自己的忧国之情隐藏在春残花落，蛾眉遭妒的描写之中。
笔法前片全用比兴，后片化用典故。
比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。
委屈读来，意思层层深入，摧人泪下。
元好问《摸鱼儿·雁丘词》原文及翻译
元好问《摸鱼儿·雁丘词》原文及翻译《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
《摸鱼儿·雁丘词》原文乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《摸鱼儿·雁丘词》翻译天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
武帝已死，招魂也无济于事。
女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
将会留得生前身后名，与世长存。
狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
《摸鱼儿·雁丘词》注释⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
摸鱼儿·雁丘词 - 迈陂塘原文-翻译及赏析
摸鱼儿·雁丘词/ 迈陂塘原文|翻译及赏析一作者：佚名问世间，情为何物，直教生死相许大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟情是何物？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭题词》中所说：情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在生死相许之前加上直教二字，更加突出了情的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情。
大雁南下越冬而北归，双宿双飞。
作者称他们为双飞客，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
天南地北从空间落笔，几回寒暑从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
长期以来，这对双飞客早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。
痴儿女三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
君应有语。
渺万里层云，千暮，只影为谁去君：指殉情的大雁。
这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，自投于地而死。
摸鱼儿元好问赏析(集锦4篇)
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《摸鱼儿 雁丘词》鉴赏
《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》鉴赏《摸鱼儿雁丘词》是唐代文学家王之涣创作的一首词，篇章简短，文字简练，寄托了作者对逝去时光的思念之情。
通过词中抒发的深情，读者可以感受到王之涣对岁月的无奈和对过去时光的懷念之情，所以被誉为“王之涣的忧世之作”。
首先，这首词以“摸鱼儿”作为开篇两个字，这是在描绘一个人悠闲自在、无所牵挂的形象。
这种形象的刻画是通过对“摸鱼儿”的描写来实现的，这个词用短短的两个字，抓住了读者的注意力，给人留下了深刻而美好的印象。
词的第一句“雁丘草色青青”，表现了作者观赏雁丘美景的心境。
词中描述的“草色青青”和“天色渺渺”，以及“水何澹澹”等景物描写都非常接近自然，给人以深邃、宁静之感。
这样的描写以及对自然环境的表达，使词具有深度的意境感。
在这种环境的衬托下，读者可以感受到作者对美好事物的向往以及他对时光流逝的无奈。
其次，词中运用了回忆的手法，通过词的第二句“雁丘云色灯灯”，表达出了作者对过去时光的思念之情。
雁丘云色的描写使景物更加细腻饱满，同时也进一步强化了对逝去时光的思念。
通过对过去的追忆，词中所蕴含的思绪与情感愈发浓烈。
作者通过词中的景物描写和情感抒发，使读者在欣赏的同时也产生了对逝去时光的思考。
词的最后一句“故山重有人行”，通过“故山”这一成语的使用，表达了作者对故乡的思念之情。
在写景的同时，作者通过以古讽今的手法，借故山的景物描写，抒发了自己对故乡的思念与渴望。
这使得词在描绘美景的同时，也增添了一份留恋之情。
总的来说，《摸鱼儿雁丘词》通过对自然景色的描绘以及对逝去时光的思念，表达了王之涣对流年岁月无情的感慨。
作为一首代表性的唐代词作，它成功地运用了描写手法和情感抒发，使读者在欣赏的同时也能够反思自己对时间流逝的感受。
词中的美景和对逝去时光的思念相互共鸣，给读者留下了深刻的印象和思考。
通过对《摸鱼儿雁丘词》的鉴赏，我们不仅能够感受到作者对美好事物的向往以及对过去时光的思念，也能够从中体会到人们对时间流逝的无奈与感慨。
元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析
•••••••••••••••••元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析古体诗是诗歌体裁。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
下面是小编为大家整理的元好问《摸鱼儿雁丘词》鉴赏赏析，希望能够帮助到大家。
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。
予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物？直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
编辑本段作品赏析太和五年，作者去并州参加科举考试。
因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。
8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。
虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。
这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。
大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
“问世间情是何物，直教生死相许。
”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的.强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。
此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。
情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
”作者设问以后，继续抒发自己的情感。
是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。
元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析讲课讲稿
元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析讲课讲稿元好问--《摸鱼儿雁丘词》赏析迈陂塘雁丘词（摸鱼儿）元好问泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。
其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。
予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
第一段问世间，情是何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
”情至极处，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
第二段天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
第三段欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
诗词赏析：元好问《摸鱼儿·雁丘词迈陂塘》
【导语】元好问，字裕之，号遗⼭，太原秀容（今⼭西忻州）⼈；系出北魏鲜卑族拓跋⽒，元好问过继叔⽗元格；七岁能诗，⼗四岁从学郝天挺，六载⽽业成；兴定五年（1221）进⼠，不就选；正⼤元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。
⼋年（1231）秋，受诏⼊都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；⾦亡不仕，元宪宗七年卒于获⿅寓舍；⼯诗⽂，在⾦元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。
其《论诗》绝句三⼗⾸在中国⽂学批评颇有地位；作有《遗⼭集》⼜名《遗⼭先⽣⽂集》，编有《中州集》。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的元好问《摸鱼⼉·雁丘词/迈陂塘》及赏析，欢迎⼤家阅读。
摸鱼⼉·雁丘词/迈陂塘 ⾦朝：元好问 ⼄丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获⼀雁，杀之矣。
其脱者悲鸣不能去，竟⾃投于地⽽死。
”予因买得之，葬之汾⽔之上，垒⽯为识，号⽈“雁丘”。
同⾏者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作⽆宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教⽣死相许？ 天南地北双飞客，⽼翅⼏回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴⼉⼥。
君应有语：渺万⾥层云，千⼭暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫⿎，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，⼭⿁暗啼风⾬。
天也妒，未信与，莺⼉燕⼦俱黄⼟。
千秋万古，为留待骚⼈，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译⽂ 天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以⽣死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都⽐翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
⽐翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，⽅知这痴情的双雁竟⽐⼈间痴情⼉⼥更加痴情！ 相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁⼉⼼⾥应该知道，此去万⾥，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万⾥越千⼭，晨风暮雪，失去⼀⽣的⾄爱，形单影只，即使苟且活下去⼜有什么意义呢？ 这汾⽔⼀带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地⽅，每当武帝出巡，总是箫⿎喧天，棹歌四起，何等热闹，⽽今却是冷烟衰草，⼀派萧条冷落。
《摸鱼儿·雁丘词》诗词深度赏析
《摸鱼儿·雁丘词》诗词深度赏析《摸鱼儿·雁丘词》诗词深度赏析在现实学习生活中，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编帮大家整理的《摸鱼儿·雁丘词》诗词深度赏析，希望能够帮助到大家。
【原文】《摸鱼儿雁丘词》年代:元作者:元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【注释】⑴摸鱼儿：一名“摸鱼子”，又名“买陂塘”“迈陂塘”双蕖怨“等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
许：随从。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
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泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。
其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。
予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
第一段
问世间，情是何物，直教生死相许——
大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
”情至极处，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
第二段
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——
这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
第三段
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——
是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。
“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
第四段
君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去——
君：指殉情的大雁。
这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。
“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。
此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
第五段
横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚——
这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。
“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。
“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。
楚：即从
莽，平楚就是平林。
这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。
而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。
古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。
在这几句中，词人用当年武帝巡幸，烜赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
第六段
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——
些，句未象声词。
《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。
这句意思是武帝已死，招魂无济于事。
山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。
以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
第七段
天也妒。
未信与，莺儿燕子俱黄土——
大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
而是“留得生前身后名”，与世长存。
这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
第八段
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——
这是从正面对大雁的称赞。
词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。
全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。