《论语》十二章中的：学习方法,学习态度, 修身做人,人生哲理
人教版七年级语文上册导学案(RJ) 第三单元 11 《论语》十二章
⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
环节三
合
作
探
究
环节三
合
作
探
究
一、深层探究
1.请你谈谈对“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的理解。
2.初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
学习
难点
1.有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2.当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解。
学法
指导
讲述法、诵读法、合作讨论法。
教学过程
教学环节
教 学 内 容
环节一
新
课
导
入
有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、字词积累
1.字音
论语(lún) 说(yuè)愠(yùn)传(chuán)不习乎
逾(yú) 罔(wǎnɡ) 殆(dài) 一箪食(dān) 曲肱(gōnɡ)
笃志(dǔ) 逝者如斯夫（fú）三省(xǐnɡ)
2.词义
（1）通假字
①不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)
②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
2.结合课下注释，将课文翻译成现代汉语。
2023年人教版初中语文7上第11课《论语》十二章(教案一)
2023年人教版初中语文《论语》十二章教案一、内容解读第一章：以学为乐，不知不愠本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”，反映出孔子学而不厌、注重修养、严于律己的主张。
第一句讲学习，礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)等都需要“学”并按时温习才能掌握。
所以，“学”与“习”必须统一起来。
第二句是孔子对他的弟子说的。
孔子辞官后专力讲学，“弟子弥众，至自远方”，他的众多学生之间相互学习、探讨、激励，自然会得到快乐。
第三句讲的是做人的态度，属于个人修养的范畴。
做人要心胸开阔，要有修养，自己的才德不被人了解，不应该生气恼怒，这才是君子之风。
第二章：三省吾身，加强修养从这一章我们可以看出古代治学的人十分重视品德的修养。
儒家尤其重视个人的道德修养，本章所讲的自省，就是自我修养的基本方法。
第三章：坚持学习，循序渐进孔子自述一生进德修业的发展过程。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，即不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。
而这个过程也是一个循序渐进的过程。
第四章：融会贯通，温故知新孔子认为，不断温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。
这一学习方法不仅在古代适用，在今天也适用。
人们的新知识、新学问往往是在过去所学知识的基础上发展而来的。
因此，“温故而知新”是一个十分可行的学习方法。
第五章：学思结合，辩证统一孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。
他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端，主张学与思相结合，只有这样，才能使自己成为有道德、有学识的人。
这种思想在今天仍有重要意义。
第六章：贫贱不移，自得其乐本章中，孔子称赞了颜回，对他进行了高度评价。
颜回“不改其乐”，具有贫贱不移的精神。
本章告诉我们一个具有普遍意义的道理：人应当坚守初心，要为了自己的理想不断追求，即使生活清苦困顿也可以自得其乐。
第七章：虚心学习，实事求是这章，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈、持之以恒地去努力。
论语十二章知识点归纳大全必考
《论语》是儒家经典之一，包含了孔子及其弟子的言行记录以及对话。
阅读《论语》是对我国传统文化的一次深入了解，也是我国古代思想精华的重要组成部分。
以下将《论语》中的十二章进行知识点归纳，以供大家参考。
第一章：“学而”篇1. 孔子论学：学无止境，要终身学习。
2. 学习的态度：虚心求教，不骄不躁。
第二章：“为政”篇1. 孔子治国理政的思想：明德治国，以德为先。
2. 政治者的道德标准：言行一致，以身作则。
第三章：“八佾”篇1. 学习楷模：须学习孔子的弟子们，不断超越自己。
2. 品行操守：律己宽严，善于反省。
第四章：“里仁”篇1. 仁者的品质：宽厚仁爱，以义为先。
2. 仁德传播：以身作则，善行传世。
第五章：“公冶长”篇1. 学习的目的：修身齐家治国平天下。
2. 忠恕之道：忠诚待人，宽恕他人。
第六章：“雍也”篇1. 言传身教：以言传身教，积极实践，传承德行。
2. 亲善友好：善交者的表现。
第七章：“述而”篇1. 学习策略：虚心向他人请教，长进不已。
2. 知识传播：以德为先，知识传播不拘一格。
第八章：“述而”篇1. 学习的态度：坚持学问，不容怠惰。
2. 知识的普及：普及知识，鼓励他人学习。
第九章：“述而”篇1. 谦虚学习：谦虚好学，不骄不躁。
2. 诚信待人：诚实守信，待人诚恳。
第十章：“述而”篇1. 知识的传承：孔子的弟子们互相学习，传承博大精深的学问。
2. 污蔑诬陷：对不实的言论应予以矫正。
第十一章：“述而”篇1. 诚实守信：言行一致，忠实可靠。
2. 学习的目的：明德达理，以德治国。
第十二章：“述而”篇1. 言行一致：言行一致，以身作则。
2. 高尚的人格：为人正直，坚守原则。
通过以上对《论语》十二章的知识点归纳，可以更好地了解《论语》所传递的智慧和思想，对我国传统文化有更深入的认识。
希望大家在学习《论语》的过程中，能够深刻理解其中蕴含的道理，以此指导自己的学习和生活，塑造高尚的品格。
在《论语》中，所包含的十二章内容丰富多彩、思想精深。
2016部编版《论语》十二章(2)
翻译
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要 跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我 回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看 见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟 孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开 玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有 思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予 的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗 人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲 了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪 给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
韦编三绝
《史记·孔子世家》：‚孔子晚而喜《易》，……读 《易》，韦编三绝。‛曰：‚假我数年，若是，我于 《易》则彬彬矣。‛ ‚韦‛是熟牛皮；‚韦编‛指用牛皮绳编连起来的竹简 书。‚三‛是概数，表示多次；‚绝‛是断的意思。 孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用 ‚韦编三绝‛这个成语加以概括。用来形容读书 刻 苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还 没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为‚竹简‛； 把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子 似的编起来（这是‚编辑‛一词的来历）。孔子读 《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好 后又磨断，前后断了三次，所以说是‚韦编三绝‛。 后来人们用‚韦编三绝‛来称赞刻苦读书的好学精神。 • 《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学 《易》，可以无大过矣。'"，
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情 况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、 矢志不渝。
课外拓展阅读
曾子杀彘（zhì ）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子 欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。今子欺之， 是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所 以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子》）
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章 精品教案
11《论语》十二章知识与技能1．了解古代大教育家孔子的有关情况及《论语》。
2．积累文言词汇。
3．熟练背诵并正确翻译这篇课文。
4．理解课文思想内容，对照反省自己。
过程与方法坚持在独立自主、合作交流，以诵读为主的学习方法中，掌握阅读文言文的方法。
情感、态度与价值观积累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲学思想。
重点以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。
难点解读各章语录，理解文章的大意。
讲述法、诵读法、合作讨论法。
1．孔子的画像。
2．春秋形势图。
3．《论语》封面。
2课时中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。
在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，这不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民弘扬爱国主义思想、建设社会主义精神文明仍有着巨大的现实意义。
这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》，就是这众多文献巨著中的一部，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
相传孔子有弟子三千，贤人七十二，他曾带领弟子周游列国14年，是一位古文献整理家，整理过《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
1．听课文录音，完成两项工作：(1)听清字词读音；(2)思考这十二章《论语》分别属于“求知态度”“学习方法”“修身做人”中的哪一类内容。
2．全班朗读，纠正字音，提示字义。
指导学生翻译并理解课文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第一句讲的是学习的方法。
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿(推荐3篇)
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿（推荐3篇）【部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿第1篇】《论语十二章》说课稿各位老师：大家好，今天我要说课的内容是《<论语>十二章》，下面我将从教材分析、教学对象分析、教学目标、教学方法、教学过程等方面对本课的教学设计进行分析。
一、教材分析《<论语>十二章》是七年级上册第三单元的课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》，在《语文课程标准》一书中明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。
而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。
本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
课文中所选的《<论语>十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。
著名教育学家叶圣陶说过：“教育就是养成好习惯”。
著名语言学家吕淑湘先生也曾说过：“在语文教学上主要的任务应该是培养学生的良好习惯”。
因此，本文旨在让学生深刻理解语言含义，并联系生活实际培养学生良好的学习习惯和行为习惯,深入养成教育。
二教学对象分析初一学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。
《<论语>十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，就我们班学生来说，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。
所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语，并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
三、教学目标知识和能力：1、学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
第12课《论语 十二章》教学设计 2024-2025学年统编版语文七年级上册
《<论语> 十二章》教学设计【教学目标】1.了解孔子及《论语》的相关知识，积累文言词汇，理解课文内容。
2.学习并掌握文言文的学习方法，如诵读、翻译、理解等。
3.理解课文中关于学习态度、学习方法和修身做人的论述，领悟其中蕴含的道理。
4.感受孔子的智慧和人格魅力，培养学生对传统文化的热爱和尊重。
【教学重点、难点】1.教学重点（1）积累文言词汇，准确翻译课文。
（2）理解各章所阐述的学习态度、学习方法和修身做人的道理。
2.教学难点（1）理解孔子的思想核心，体会其中蕴含的人生哲理。
（2）引导学生将所学知识运用到实际生活中，培养良好的学习习惯和品德修养。
第一课时一、导入新课1.同学们，中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，在五千年的历史长河中，涌现出了许多伟大的思想家和教育家。
今天，我们要学习的《论语》十二章，就是记录了我国古代伟大思想家孔子及其弟子言行的一部书。
2.那么，孔子是谁呢？（展示孔子的画像）孔子（前 551～前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。
二、作者及作品简介1.《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共 20 篇。
内容涉及哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等诸多方面。
它是研究孔子思想的主要依据。
2.南宋时，朱熹把它列为“四书” 之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
三、朗读课文1.教师范读课文，学生听读，注意字音、节奏和语气。
2.学生自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
3.指名学生朗读课文，其他学生认真倾听，给予评价。
4.全班齐读课文。
四、字词教学1.展示生字词：学而时习之，不亦说乎（yuè）人不知而不愠（yùn）吾日三省吾身（xǐng）吾十有五而志于学（yòu）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一箪食（dān）曲肱而枕之（gōng）逝者如斯夫（fú）匹夫不可夺志也（fū）博学而笃志（dǔ）2.讲解重点实词：时习：按时温习。
《论语》说课稿
《论语》说课稿《论语》说课稿《论语》说课稿1尊敬的各位领导、各位评委、各位老师：大家好！今天我的说课篇目《〈论语〉十二章》一、教材的地位和作用《〈论语〉十二章》是七年级上册第三单元的第12课课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第三单元所谈论的“学习生活”这个话题，所选课文侧重于写学习生活，引导学生树立正确的人生观和价值观。
其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
二．知晓学生学情1、从教育心理学的分析看学情：这是同进入七年级后第二次学习文言文，学生对文言文的理解尚且存在一定难度，而且学习兴趣较低。
2、从学生基础分析：我们位于城乡结合部，生源严重不足，所照学生基础薄弱，因此在具体教学过程中问题的设置应降低难度。
2、要上好这节公开课，教师必须在预习课上加强对学生的指导。
三、学法和教法1、根据学生学情，我们在预习课上应指导学生要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一章语录的意思。
为将来继续学习古文打下坚实基础。
2、分类整理归纳法这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。
而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。
这种能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。
这也符合语文新课标的要求。
3．情景教学法（德育方式）古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。
教师充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。
从学生的心理需求出发点拨学生。
初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。
初中论语十二章每一章的主旨
初中论语十二章每一章的主旨初中论语第一章的主旨：为人之道《论语》第一章“为人之道”是孔子教导弟子们如何做人的一章。
这一章主要讲述了孔子对于人际关系的看法和他对于做人的要求。
孔子强调了人与人之间应该互相尊重、互相帮助，要做到谦虚、宽容、诚实、正直。
他认为一个人要学会尊重他人的意见和权益，不要傲慢自大，要善于倾听和接受他人的建议。
同时，他也告诫人们要诚实待人，不要说谎，要始终保持诚信和正直的品质。
这样才能建立良好的人际关系，获得他人的尊重和信任。
初中论语第二章的主旨：学而时习之《论语》第二章“学而时习之”是孔子对于学习的重要性进行论述的一章。
这一章主要强调了学习的态度和方法。
孔子认为学习是一种持续不断的过程，要时刻保持学习的状态。
他指导弟子们要勤奋学习，不断积累知识和经验，要不断地复习和巩固所学的知识。
他认为只有通过不断地学习和实践，才能够取得真正的成果。
同时，他也告诫弟子们要善于思考和总结，要学会分析问题和解决问题的方法，要不断地提高自己的学习能力和思维能力。
初中论语第三章的主旨：君子之道《论语》第三章“君子之道”是孔子对于君子的定义和要求进行论述的一章。
这一章主要讲述了孔子对于君子的品德和行为要求。
孔子认为君子是具有高尚品质和良好行为的人，他们要以德为先，要有道德操守和自我约束的能力。
君子要有礼貌、有修养，要对他人怀有善意和同情心。
同时，君子也要有责任感和担当精神，要为社会和他人做出贡献。
孔子强调了君子应该有正确的价值观和人生观，要追求真理和正义，要以高尚的品质和行为来影响他人。
初中论语第四章的主旨：格物致知《论语》第四章“格物致知”是孔子对于知识的获取和理解方法进行论述的一章。
这一章主要强调了通过观察和实践来获取知识，通过不断地思考和总结来深化对知识的理解。
孔子认为人们要善于观察和思考，要对周围的事物进行仔细观察和研究，要通过实践来验证和检验自己的理论和观点。
他认为只有通过实践和思考，才能够获得真正的知识和智慧。
2023年部编版语文七年级上册《论语》十二章说课稿(优选3篇)
部编版语文七年级上册《论语》十二章说课稿（优选３篇）〖部编版语文七年级上册《论语》十二章说课稿第【1】篇〗《论语十二章》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天，我说课的题目是《论语十二章》。
本次说课我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法学法分析、教学过程、板书设计这几个方面来对本课进行说明。
一、教材分析《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》。
《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
二、学情分析这是升入七年级后第二次学习文言文。
七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。
教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
三、教学目标根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：1、知识与技能：了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。
2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。
3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
四、教学重难点教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
五、教法学法分析1、诵读法。
反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。
2、质疑、合作、探究法。
可就章节的内容提出问题，并共同解决。
在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。
《论语》十二章概括
《论语》十二章概括《论语》十二章是孔子及其门徒的言行录，包含了广泛的思想和观点。
以下是对这五个方面的概括：1. 学习方法和态度《论语》强调了学习的重要性和必要性。
其中，孔子认为学习应该以勤奋和持之以恒的态度为基础，同时也应该注重思考和理解。
他提倡“学而时习之”、“温故而知新”的学习方法，并强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的学习态度。
这意味着，不仅要学习知识，还要对学习过程充满热情和兴趣，这样才能真正掌握知识并运用自如。
2. 道德修养《论语》强调了道德修养的重要性。
孔子认为，一个人如果没有道德，那么他就没有真正的价值和意义。
他提倡“己所不欲，勿施于人”的处世原则，告诫人们应该具备仁爱、忠诚、正直、谨慎等品质。
同时，他也强调了谦虚和宽容的重要性，认为这是每个人都应该具备的品质。
3. 政治理想《论语》中包含了许多关于政治理想的讨论。
孔子认为，一个理想的政治领袖应该是以德治国、以礼治民，而不是以力治民。
他提倡“君子和而不同，小人同而不和”的处世原则，认为一个好的政治领袖应该是能够团结各种不同的人，而不是只听从一个人的声音。
此外，他也强调了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。
4. 教育理念《论语》中包含了许多关于教育理念的讨论。
孔子认为，教育的目的是培养有道德、有才能、有责任感的人才，而不是仅仅追求功名利禄。
他提倡因材施教、循循善诱的教学方法，认为每个学生都有不同的特点和才能，应该根据他们的特点采用不同的教育方法。
此外，他也强调了“学思结合”、“言行一致”的教育原则。
5. 人生观和价值观《论语》中包含了许多关于人生观和价值观的讨论。
孔子认为，人生的目的是追求真理、完善道德、实现价值，而不是仅仅追求物质的享受和满足私欲。
他提倡“君子喻于义，小人喻于利”的处世原则，认为一个真正有价值的人生应该是为了实现道德、智慧和美的统一而不断努力奋斗的结果。
此外，他也强调了“生而知之者上也，学而知之者次也”的自我实现和自我完善的价值观。
《论语十二章》
学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。
有朋自远方来，不亦乐乎？
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1 、子曰：学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？
【译】孔子说：“学习了（知识），然 后按时去复习，不也很愉快吗？有志同 道合的人从远方（到这里）来，不也快 乐吗？人家不了解（我），我却不生气， 不怨恨，不是才德的人（的所为）吗？
【理解】这一章主要讲学习方法、 学习乐趣及为人态度
【译】：“我十五岁就有志于做学问； 三十岁能自立于世；四十岁能通达事理； 五十岁的时候我懂得自然的规律和命运； 六十岁时对各种言论能辨别是非真假， 也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却 不逾越法度规矩。”
【理解】这一章讲述了自己学习和修养的过程。
4 、子曰：“温故而知新，可 以为师矣。” 【译】孔子说：“在温习旧知 识后，能有新体会、新发现， 就可凭此当老师了。”
《论语》 十二章
从前有位老师，他学识渊博，但从不 自傲。有一次他周游列国时，在去晋国 的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要 他回答两个问题才让路。一个问题是： “鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅 的脖子长，所以叫声大。”孩子说： “青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大 呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学 生说，我不如那个孩子，他可以做我的 老师啊！
读书求学问的态度是以求学为快
乐。就学习而言，兴趣是学习的 动力，兴趣是学习最好的老师。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而 枕之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。”
【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯 着胳膊当枕头，快乐也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来 讲就像是天上的浮云一样。”
部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思(推荐3篇)
部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思（推荐３篇）部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思【第1篇】教学三维目标1.了解孔子及《论语》的有关知识2.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
3.体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重难点重点：能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
难点：能用现代汉语翻译课文。
教学过程（一）导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
（二）初读课文预习与交流1.作者简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。
他后来被尊称为“圣人”。
孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì）人。
孔子是世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
2.背景链接《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
共20篇。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
（三）精读(一) 文章朗读1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
【交流点拨】有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
10论语十二章教材分析
10论语十二章教材分析《10论语十二章教材分析》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！《论语》十二章教学设计一、教材分析《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子与弟子们的谈话记录。
思想深刻，富有哲理，语言简练，生动传神。
二、学情分析学生的学习基础较差，难以理解文言字词意义和思想内容，因此教师在授课时要注意联系学生已有的旧知，小步子化学习目标，循序渐进，由易到难。
关注学生现实生活，唤起学生的生活经验和情感体验，以达到对文章思想内容的理解。
三、教学目标(一)知识和能力目标：1、掌握重点文言词语，背诵并解读各则语录，提高阅读、理解文言文的能力。
2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
(二)过程和方法目标：学习朗读、背诵文言文的方法。
(三)情感态度和价值观目标：能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
四、教学重难点(一)教学重点1、积累重点文言词语，理解各则语录。
2、培养学生阅读、理解文言文的能力。
3、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度。
(二)教学难点1、理解课文所蕴含的深刻哲理。
2、能把所学知识、道理付之于实践。
3、激发热爱民族经典文化的热情五、教学准备多媒体课件、教科书六、教学时间四课时七、教学过程八、教学评价主要采用形成性评价，评价方式以教师评价、生生互评为主，学生自评为辅。
10论语十二章教材分析这篇文章共4547字。
论语十二章态度,方法,修身的做人的分类
《论语》是我国古代著名的儒家经典之一，其中包含了大量有关做人处世、修身养性的智慧与道理。
在《论语》中，孔子的言行举止成为后人学习的楷模，他对待人际关系的态度、处事的方法、以及对修身养性的重视，为后世留下了宝贵的遗产。
从《论语》中我们可以看到，孔子对待人生的态度、方法和修身养性的做人分类。
一、对待人生的态度1. 仁爱之心：孔子在《论语》中多次提到仁爱之心，即对他人的关怀和尊重。
他认为一个人要成为一个有德行的人，首先要有一颗仁爱之心，待人宽容，关爱他人，才能建立和谐的人际关系。
2. 谦逊之态：孔子主张谦逊谨慎，不轻易自大，不傲慢自大，能够虚怀若谷，以平和的态度对待自己和他人，平等相处，不自以为是。
3. 学无止境：孔子在《论语》中提倡勤奋进取，不断学习，修身养性，永远以一颗敬畏之心对待学问，做到知识渊博但又虚怀若谷，永远谨记“学而不厌，诲人不倦”。
二、处事的方法1. 以礼为本：孔子主张以礼为本，礼貌待人，注重人际交往中的礼节和仪式。
他认为只有遵循礼仪，才能维护人际关系的和谐，做到“以礼相待”。
2. 以诚为具：孔子提倡真诚，对人诚实守信。
他认为只有真诚相待，诚恳相处，才能树立起他人对自己的信任和尊重。
3. 言行一致：孔子主张言行一致，要有正确的言行举止，做到言行相符，不言而信，言而行，以身作则。
三、修身养性的做人分类1. 学问修养：孔子认为学问修养是一个人修身养性的重要途径，通过学习来提高自己的修养素质，增长见识，拓展视野，增强学识，不断完善自我，做到内圣外王。
2. 德行修养：孔子主张德行修养，强调培养良好的品德和优良的道德修养，要修身齐家治国平天下，做到品德高尚，行为端正。
3. 心灵修养：孔子在《论语》中强调心灵修养，要注重心灵的净化和提升，要有一颗纯净善良之心，做到心平气和，修身养性，最终达到内外兼修之境。
从《论语》中我们可以看到，孔子对待人生的态度、处事的方法、以及对修身养性的重视，为后世留下了宝贵的智慧财富。
部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思(精选3篇)
部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思（精选3篇）【部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思第1篇】教学目标1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
2．理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。
3．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
教学重难点1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。
2．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
学情分析七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。
《论语十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。
所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。
并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
课时分配2课时教学设计(设计者：)教学过程设计一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、读儒家经典1．介绍孔子及《论语》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的，被后世尊称为“圣人”。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。
全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
2．轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。
3．大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。
论语十二章中学习方法有哪些
论语十二章中学习方法有哪些相信大家都学过论语，其中的学习方法，你知道吗?以下是店铺分享给大家的《论语十二章》文言文学习方法的资料，希望可以帮到你! 《论语十二章》文言文学习方法一、原文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” ——《学而》2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ——《学而》3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” ——《为政》4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” ——《为政》5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” ——《为政》6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!” ——《雍也》7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” ——《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” ——《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” ——《述而》10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” ——《子罕》11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” ——《子罕》12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” ——《子张》《论语十二章》译文学习方法1、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
论语12章解释
论语12章解释一、论语12章概述《论语》是儒家学派的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行。
其中12章具有较高的哲学价值，为我们提供了儒家道德观、人生观和世界观的基本理念。
这12章分别是：学而时习之、吾日三省吾身、贤贤易色、泛爱众而亲仁、行有不得，反求诸己、夫子之道，忠恕而已矣、饮食男女，人之大欲存焉、君子恭而无失礼、勇而无争，直而不肆、君子之道，淡如水，浊如泥、君子贞而不谅、君子求诸己，小人求诸人、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
二、章节解释1.学而时习之这句话强调了学习的重要性，并提出了一种高效的学习方法。
我们要在适当的时候温习所学知识，使之内化为自己的能力。
2.吾日三省吾身这句话提倡自省，要求我们每天都要对自己的言行进行反思，以便发现自身的不足，及时改正。
3.贤贤易色这句话强调了尊敬贤者的重要性，要求我们在面对贤者时，要以谦逊、尊重的态度对待。
4.泛爱众而亲仁这句话提出了儒家倡导的仁爱之道，要求我们广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。
5.行有不得，反求诸己这句话告诉我们，当遇到困难时，要反躬自省，从自身找原因，而不是抱怨外部环境。
6.夫子之道，忠恕而已矣这句话概括了孔子的道德观念，主张忠诚、宽恕为做人原则。
7.饮食男女，人之大欲存焉这句话指出人类基本欲望的重要性，但要合理控制，以免影响道德修养。
8.君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆这句话描述了君子的品质，要求我们在礼貌、勇敢和坦诚方面做到适度。
9.君子之道，淡如水，浊如泥这句话用形象的比喻告诉我们，君子应该保持纯洁的心灵，不受世俗尘埃的污染。
10.君子贞而不谅这句话强调了君子守信用的重要性，同时要求我们宽容待人。
11.君子求诸己，小人求诸人这句话区分了君子与小人的品质，提倡自我反省和自律。
12.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁这句话阐述了仁者胸怀的高尚品质，要求我们为了正义事业，不惜牺牲生命。
通过学习这12章《论语》，我们可以更好地理解儒家思想，培养良好的道德品质和人生观念。
论语十二章判断力默写
论语十二章判断力默写第一章: 为学以为学为第一要务，积极主动地去研究是培养判断力的基础。
要不断提升自己的知识水平和思维能力，通过研究来拓宽视野，增加对事物的认识和理解。
只有不断地研究，才能培养出辨别是非、判断事物的能力。
第二章: 自强不息自强不息是培养判断力的重要条件之一。
只有具备坚强的意志力和积极的进取心，才能更好地面对挑战，克服困难，提升自己的判断力。
要敢于突破自己的局限，不断追求进步和完善。
第三章: 修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下是培养判断力的关键。
要从自身做起，做到品德高尚、有道德操守；要注重家庭和谐，培养良好的家庭关系；要尽心尽力地履行自己的职责，为国家和社会做出贡献。
只有在修身齐家治国平天下的基础上，才能更好地展现自己的判断力。
第四章: 忍让忍让是培养判断力的重要品质之一。
面对争议和矛盾，要学会退让和容忍，不急于表现自己的主张，而是以包容的态度去协调矛盾，解决问题。
只有能够忍让，才能更好地处理人际关系，提升自己的判断力。
第五章: 君子君子是培养判断力的典范。
要以君子的道德操守为准则，做到公正、正直、诚实、宽容。
只有做一个君子，才能树立良好的社会形象，赢得他人的尊重和认可。
第六章: 学问学问是培养判断力的基础。
要广泛涉猎各种知识和学科，培养自己的学问修养。
通过研究，才能积累知识和经验，提高自己的判断力。
第七章: 中庸中庸是培养判断力的重要原则之一。
要保持冷静理智，不偏不倚地判断事物，不被情感所左右。
只有在中庸的态度下，才能更好地分析问题，做出准确的判断。
第八章: 恻隐之心恻隐之心是培养判断力的重要品质之一。
要有同情心，关心他人，理解并站在他人的立场去判断事物。
只有恻隐之心，才能更全面地考虑问题，增加自己的判断力。
第九章: 见识广博见识广博是培养判断力的重要条件之一。
要积极开拓眼界，拓宽知识范围，增加对事物的了解和认识。
只有见识广博，才能更好地分析问题，提升自己的判断力。
第十章: 学以致用学以致用是培养判断力的关键。
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学而不思则罔，思食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（学习态度）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）
三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（人生哲理）
三军可夺帅也匹夫不可夺志也。（道德修养）
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（学习方法）
向城中学语文教学
2020年10月20日
《论语》十二章
——学习方法学习态度修身做人人生哲理
学而时习之（学习方法）
学而时习之，不亦说乎？（学习态度）
有朋自远方来，不亦乐乎？（修身做人）
人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（修身做人）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（修身做人）