大学中庸论语孟子里的格言名句
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
大学、中庸、论语 名句赏析
大学、中庸、论语名句赏析一、大学《大学》是《礼记》的一篇，是儒家经典之一。
作为儒家经典，它强调的是人类生活中的道德伦理问题，本文将为大家呈现《大学》中的名句赏析。
1.事之幾也，知之至也。
——《大学》意为：事情要做到尽可能成功，就要用极致的心智去认知。
2.天下之达道五，所以行之者四也。
——《大学》意为：世人所达成的五种道路，实际上只有其中的四条可以实行。
3.修身齐家治国平天下。
——《大学》意为：修养个人之情操，管理家庭之家风，治理国家之社会稳定，同类天下之人。
4.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《大学》意为：学习并经常坚持练习时，不会感到非常高兴？从远方来的朋友前来，不也是一件快乐的事吗？5.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
——《大学》意为：诚实地表达自己的意愿，不要欺骗自己。
如当面吐痰如穿着不搭配之类，都是自谦之行。
二、中庸《中庸》是儒家经典之一，强调了人类的行为与思想的中庸之道，本文将为大家呈现《中庸》中的名句赏析。
1.大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
——《中庸》意为：寻求大道之路，整个天下都是公共的领域。
选举贤能之士，信守原则，理顺中外关系。
2.后生可畏，焉知来者之不如今也？——《中庸》意为：未来的人才也很出色，未必比现在的人差。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《中庸》意为：得到知识要思考才有用，不思考就没有收获，但思考之后不付诸实践则是毫无意义的。
4.巧言令色鲜能生远，直道而事人，犹可与言也。
——《中庸》意为：华丽的言辞和虚伪的表情可能会产生一时成功，真诚表现自己的行为和话语则更能赢得信任。
5.尽信书，则不如无书；——《中庸》意为：凡事信任书本所载，不如没有书本所讲。
三、论语《论语》是儒家经典之一，是孔子及其弟子话语的集合，本文将为大家呈现《论语》中的名句赏析。
1.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》意为：重温老教材，得以学到新知识，可做老师了。
《论语》《中庸》《大学》经典语录
《论语》《中庸》《大学》经典语录1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。
《四书》经典名言四十句，源远流长的文化精华
《四书》经典名言四十句，源远流长的文化精华四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。
宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响，堪称是源远流长的文化精华。
《论语》1、不迁怒，不贰过。
译文：不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。
不贰过，是知错就改，不犯两次同样的错误。
2、巧言令色，鲜矣仁！译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
4、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢耍小聪明，很难有什么出息。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。
干活抢重的，有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界，不会在别人失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，唯恐天下不乱，总是“成人之恶，不成人之美”。
7、见善如不及，见不善如探汤。
译文：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水那样，要立刻离开，避得远远的。
8、当仁，不让于师。
译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、言必信，行必果。
译文：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
论语 孟子 中庸 大学
四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》《论语》子曰：温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》（温故知新）子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》子曰：不患人之不己知，患不知人也。
——《论语·学而》子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语·学而》子曰：巧言令色，鲜矣仁。
——《论语·学而》子曰：孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
——《论语·学而》子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
——《论语·学而》子曰：朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》子曰：德不孤，必有邻。
——《论语·里仁》子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》子曰：君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》子曰：子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”——《论语·八佾》（尽善尽美）子曰：己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》子曰：过而不改，是谓过已。
——《论语·卫灵公》子曰：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》子曰：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也》子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》子曰：自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊》子曰：文质彬彬，然后君子。
大一孔孟语录原文及翻译
大一孔孟语录原文及翻译大一孔孟语录原文及翻译1. 孔子语录：原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。
2. 孟子语录：原文：人之初，性本善。
翻译：人从出生起，本性都是善良的。
3. 孔子语录：原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。
4. 孟子语录：原文：敏而好学，不耻下问。
翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。
5. 孔子语录：原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，岂不快乐？6. 孟子语录：原文：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
7. 孔子语录：原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：朋友从远方来，岂不快乐？这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。
这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。
孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。
他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。
孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。
他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。
他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。
这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具有重要的指导意义。
在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》精华80句，记下来，获益终生。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》精华80句，记下来，获益终生。
四书是儒家经典著作，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，四书之名始于宋朝。
今天给大家整理了一下四书中最经典的句子，让我们一起去学习吧！《论语》1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁立志学习，，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁知天命，懂得哪些事是人力所不能决定的，六十岁能正确对待各种言论,对别人所说的话能分清是非，不觉得不顺，七十岁能随心所欲、随意而为却不越出规矩。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
译文：腐朽的木头不能用以雕刻，粪土垒的墙壁不能被粉刷。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。
干活抢重的，有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”。
6、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
8、当仁，不让于师。
译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
《四书五经》100句经典名句
《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
《论语》《孟子》名篇名句
《论语》《孟子》名篇名句《论语》《孟子》名篇名句从孔子到孟子1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
7.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.往者不可谏，来者犹可追。
9.君子不怨天，不尤人。
10.遗佚而不怨，厄穷而不悯。
11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
12.天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
13.君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
14.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？人的起点1.性相近也，习相远也。
2.举直错诸枉，能使枉者直。
3.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
4.人性之善也，犹水之就下也。
5.求则得之，舍则失之。
6.人之生也直，罔之生也幸而免。
7.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
8.恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
9.性可以为善，可以为不善。
仁者爱人1.己欲立而立人，己欲达而达人。
2..克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？3.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
4.亲亲而仁民，仁民而爱物。
5.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
6.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7.人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？8.君子喻于义，小人喻于利。
9.主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
10.言必信，行必果，硁硁然小人哉！11.君子和而不同，小人同而不和。
《大学》《中庸》中80句名言原文及注释
《大学》《中庸》中80句名言原文及注释1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
---大学的理想，是要彰显一个人光明的德行，是要他亲近爱护百姓，是要他抵达完美的目标。
2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
---知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
3、欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
---要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。
要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。
要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。
要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。
4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
---通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
5、《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
---《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
6、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
---做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
7、君子贤其贤而亲其亲；小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
---君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。
所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的。
8、所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
“四书五经”中的精华名言，句句经典！
“四书五经”中的精华名言，句句经典！1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
)3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
)5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。
)6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”)7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
)8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
)9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
)10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
)11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
)12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
《诗经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》《易经》老子、左传、史记、说苑11部国学经典名句汇编
《诗经》1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》2、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经·周南·桃夭》3、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》4、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》5、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·秦风·蒹葭》6、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》7、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》8、岂曰无衣？与子同袍。
修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》9、秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
《诗经·小雅·斯干》10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》11、七月流火，九月授衣。
称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》12、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》13、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》14、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》15、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》《论语》1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
《论语·学而》2、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》4、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
《论语·学而》5、君子务本，本立而道生。
孔子孟子老子庄子的十大经典名句
孔子孟子老子庄子的十大经典名句一、孔子十大经典名句1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、四海之内皆兄弟也。
3、己所不欲，勿施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、德不孤，必有邻。
6、礼之用，和为贵。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、人无远虑，必有近忧。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二、孟子十大经典名句1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
5、不以规矩，不能成方圆。
6、我知言，我善养吾浩然之气。
7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。
9、得道者多助，失道者寡助。
10、穷则独善其身，达则兼济天下。
三、老子十大经典名句1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
3、治大国，若烹小鲜。
4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
10、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
四、庄子十大经典名句1、相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
4、来世不可待，往世不可追也。
5、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
6、独善其身者，难成大事。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
大学中庸名句及评论大学中庸论语孟子中的十句名句
大学中庸名句及评论大学中庸论语孟子中的十句名句不患人之不己知，患不知人也。
译文：不害怕别人不了解自己，而是害怕自己不了解别人。
子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。
”译文：孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致被迷惑；五十岁时知道了什么是自然规律；六十岁时能够分别真假，判明是非；到了七十岁，我就可以做自己想做的事，但无论做什么都不会违背规矩了。
”君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心地平坦宽广，没有德行的人却是终日烦恼忧愁。
宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛？”译文：宰予大白天睡觉。
孔子说：“腐烂了的木头不能雕刻，粪土似的墙壁不能粉刷。
宰予这种人也不值得责备。
”君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
译文：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。
没有德行的人恰恰与之相反。
不患人之不己知，患其不能也。
译文：不担忧别人不了解我，只担忧自己没有能力。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
过而不改，是谓过矣。
译文：有错误而不去改正，那么这个错误就是真正的错误了。
道不同，不相为谋。
译文：志向，主张不相同的人，不必在一块商量事情。
人无远虑，必有近忧。
译文：一个人如果没有长远的考虑，就一定会出现眼前的忧患。
性相近也，习相远也。
译文：人的本性本来是相近的，后天的学习使人与人在很多方面相差很远。
日月逝矣，岁不我与。
译文：时光匆匆溜走，岁月是不会等待人呀!穷则独善其身，达则兼善天下。
译文：一个人不得志的时候应当坚守自己的品德，得志的时候便可以用这种好的品德去影响他人。
人之患在好为人师。
译文：人们的通病在于喜欢做别人的老师。
人有不为者，而后可以有为。
译文：一个人要有所不为，然后才能有所为。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
译文：上天降下的灾害，还可以躲逃；自己作下的罪孽，却难以逃脱。
《四书五经》名句50条,修身齐家治国平天下
《四书五经》名句50条，修身齐家治国平天下1. 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”2. 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”3. 孟子曰：“道不远人，人远道。
”4. 孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”5. 孟子曰：“人之君子，于人也谓之仁。
行义以仁，行义以仁，使民无有怨心。
”6. 孟子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”7. 孟子曰：“人皆有不已之心，而未之有也。
”8. 孟子曰：“人皆有才，我不如人之才，我有志，人皆有志，我不如人之志。
”9. 《大学》曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”10. 《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”11. 《中庸》曰：“为政不以苛，政民以德，与之怨。
”12. 《中庸》曰：“中庸之道，日用而不知，日用而不知，即为中庸，中庸即可乐也。
”13. 《中庸》曰：“人不知而不愠，时不行焉，虽曷的之、关雎之类，不得於心。
”14. 《中庸》曰：“小人未知，阅之使止。
”15. 《中庸》曰：“君子务本，本立，则道生，道生，则德修，德修，则茂，茂则覆。
视之楼然天下。
”16. 《中庸》曰：“未知，莫若炳，未知，莫若炳，炳而后知止，知止所以容，容所以久。
”17. 《中庸》曰：“言听律而立，得其天也，得天，啬哉？为天下立，什为而设？为利也。
”18. 《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”19. 《论语》曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”20. 《论语》曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求有鬼神。
”21. 《论语》曰：“未能信，焉能治？”22. 《论语》曰：“不在其位，不谋其政。
”23. 《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”24. 《论语》曰：“政在我也，不能宽，多难责也。
”25. 《论语》曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。
”26. 《论语》曰：“君子不重则不威，学则不固。
”27. 《论语》曰：“不患人之不己知，患不知人也。
儒家十大金句
儒家十大金句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——《大学》3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——《大学》4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——《大学》5、君子有诸己，而后求诸人。
——《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
6、尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——《中庸》9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
—《中庸》10、凡事豫则立，不豫则废。
——《中庸》11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰°，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——《中庸》13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——《中庸》14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠~，不亦君子乎？——《论语》15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》16、贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。
——《论语》17、礼之用，和为贵。
——《论语》18、君子食无求饱，居无求安°，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语》19、不患人之不己知，患不知人也。
——《论语》20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——《论语》21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”——《论语》belle:22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
——《论语》23、温故而知新，可以为师矣。
论语孔子语录
论语孔子语录论语孔子语录11.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5.君子有诸已，而后求诸人。
——《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6.《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8.施诸已而不愿，亦勿施于人。
——《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10.凡事豫则立，不豫则废。
——《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12.天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。
四书章句集注翻译
四书章句集注翻译一、《大学》原文大学之道，在明明德，在親民，在止於至善。
译文《大学》所要讲述的道理，在于明明德，亲近民众，达到至善止于至善。
二、《中庸》原文中庸之道，天下之经也。
天下之经，不到圣人不得见也。
译文《中庸》所要阐述的道理，是世界的核心。
世界的核心，只有圣人才能认识和领悟。
三、《论语》原文学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？译文学习并且时常温习，岂不是快乐？有朋友从远方来，岂不是愉悦？四、《孟子》原文性之善，犹太山也；性之不善，犹九河也。
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，九山十河倒置而为之。
译文人性的善良，如太行山一般高大；人性的恶，如九河一般浩渺。
能够顺应天地的正道，掌握六气的变化，就能够无穷无尽地自由驰骋，就像是九山十河倒过来一样。
总结《四书章句集注翻译》是对四本经典文献——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的翻译和注释的集合。
这些文献包含了儒家思想的核心内容，涵盖了道德伦理、政治哲学、教育技巧等方面的内容，对于理解中国传统文化和思想具有重要意义。
在《大学》中，明确提出了道德、亲民和至善的重要性。
通过明明德、亲近民众以及追求至善的过程，人们可以逐渐提升自己，实现道德的完善和至善的境界。
《中庸》强调了世界的核心是什么，即只有圣人才能认识和领悟。
这表明了圣人的智慧与众不同，能够超越常人，洞察世界的本质。
《论语》则强调了学习的重要性以及朋友之间的欢乐。
通过不断学习并温习，人们可以不断进步，获得快乐。
同时，与朋友在一起，分享彼此的喜悦和快乐，也是一种无上的幸福。
在《孟子》中，讲述了人性的善良和恶劣，并提出了以天地正道为指引，掌握六气的变化，可以在自由中实现无限可能。
总的来说，这四本经典文献代表了中国传统文化的重要思想和价值观念，对于理解中国传统文化起着重要的指导作用。
通过翻译和注释的工作，可以帮助更多的人了解和深入研究这些经典，进而更好地理解中国文化的精髓和独特之处。
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句有关儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
5、《诗经》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易经》天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、《心经》色即是空，空即是色。
15、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
16、孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
道德篇：1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。
《论语.里仁》4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
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大学里的格言名句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
5、苟日新，日日新，又日新6、十目所视，十手所指，其严乎！7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
中庸里的格言名句1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
2．君子xx其独也。
3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
5．人莫不饮食也，鲜能知味也。
6．子曰：道其不行矣夫！7．君子遵道而行。
8．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。
9．君子之道，xx。
10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
11．子曰：道不远人。
人之为道而远人，不可以为道。
12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
13．君子无入而不自得焉。
14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
15．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。
16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
17．大德者必受命。
18．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
21．诚之者，择善而固执之者也。
22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
23．惟天下至诚，为能尽其性。
24．至诚如神。
25．至诚无息。
26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
28．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。
30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
31．君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。
论语中的名言名句（背诵）1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.巧言令色,鲜矣xx!3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。
"7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
14.xx<<xx>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也。
"15.朝闻道,夕死可矣。
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
17.放于利而后行,多怨。
18.君子xx,小人xx。
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20.父母在,不远游.游必有方。
21.父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
22.君子欲讷于言,而敏于行。
23.德不孤,必有邻。
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25.敏而好学,不耻下问。
26.有xx者好学,不迁怒,不贰过。
27.君子xx急不继富。
28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!"29.质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31.知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
36.xx不语，怪力乱神。
37.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
38.君子坦荡荡,小人xxxx。
39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
41.士不可以不xx,任重而道远。
42.笃信好学,守死善道。
危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉。
耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
43.不在其位,不谋其政。
44.君子xx,何陋之有?45.子在xx曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"46.吾未见好德者如好色者也。
47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
48.主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。
49.三军可夺帅也,xx不可夺志也。
50.岁寒,然后知xx之后凋也。
51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
52.食不厌精,脍不厌细。
53.食不语,寝不言。
54.寝不尸,居不容。
睡觉时不要直挺着像死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃55.未能事人，xx事鬼?56.未知生,xx死?57.夫人不言,言必有中。
这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。
言不妄发，发必当理，惟有德者能之。
58.过犹不及。
59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
60.己所不欲,勿施于人。
61."死生有命,富贵在天。
"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
君子何患无兄弟也?62.自古皆有死,民无信不立。
63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
64.君子以文会友,以友辅仁。
65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
67.欲速则不达,见小利则大事不成。
68.xx,行必果。
69.君子和而不同,小人同而不和。
70.君子易事而难说也。
说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。
说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
说，悦。
道，正道。
器，胸怀宽广。
求，责求。
备，完备，全面。
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言，知者不失人,亦不失言。
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
78.工欲善其事,必先利其器。
79.人无远虑,必有近忧。
80.君子求诸己,小人求诸人。
求，责备81.君子不以言举人,不以人废言。
82.小不忍,则乱大谋。
83.人能xx,非道xx人。
84.过而不改,是谓过矣。
85.君子忧道不忧贫。
86.当xx,不让xx.。
87.有教无类。
88.道不同,不相为谋。
89.不患寡而患不均,不患贫而患不安。
90.既来之,则安之。
91.益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
95.仕而优则学,学而优则仕。
96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
99不学诗，无以言。
xx名言尽信书，不如无书。
（xx·尽心下）生于忧患，死于安乐。
（xx·告子下）得道多助，失道寡助。
（xx·xx）民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上）人有不为也，而后可以有为。
（孟子·离娄下）穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上）天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑）子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
（孟子·滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下）不以规矩，不成方圆。
人有不为也，而后可以有为。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
心之官则思，xx之，不思则不得也。
生于忧患而死于安乐也。
长幼有序。
——xx孝子之至，xx乎尊亲。
——xx惟xx，可以解忧。
——xx父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——xx无父无君，是禽兽也。
——xx。