春江花月夜

二、参考译文
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
春天的江潮水势 浩荡，与大海连成一 片，一轮明月从海上 升起，好像与潮水一 起涌出来。
月亮的光华， 随着波浪闪耀到千 里万里；什么地方 的春江没有月亮的 朗照之光啊！
江流宛转绕芳甸，
月照花林皆似霰。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野 流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像 细密的雪珠在闪烁。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮 哪一年最初照耀着人？人生一代代地天穷无尽， 只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上 的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着 流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站 在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着 小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相 思？
讨论 ——此层表述的人生感悟 1. 是叹“人生短暂,江月永恒”? 2. 还是“短暂未必悲观,永恒未必完满”的达 观? “人生代代无穷已,江月年年只相似”
人月相望
——唤起悠久 绵长的宇宙思考 和人生思考
关于宇宙人生的哲思
天地无终极，人命若朝霜。 —— 曹植《送应氏》 人生若尘露，天道邈悠悠。 ——阮籍《咏怀》
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
可怜楼上不停移动的月光，应 该照耀着离人的梳妆台。美好的闺 房中的门帘卷不去月光，在捣衣石 上拂去月光但它又来了。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
此时互相望着这一轮明月，却听不到彼此的音 讯；多么希望随着月光流去关照您啊。 送信的鸿雁虽能在蓝天上飞翔很远，却怎么也 飞不出这片月光，替我把信带给您；传情的鱼儿虽 可在深水里潜游很远，但怎么也游不到您身边，只 能在水面激起阵阵波纹。
3。离愁的象征、思念的寄托
“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月” （谢庄《月赋》），月亮勾起了人们 对远方亲人、朋友的思念之情。 如： 《古诗十九首· 明月何皎皎》、 苏轼《水调歌头》

《古诗十九首· 明月何皎皎》 ——最早将明月与闺思交融的诗作

泪引愁出不客揽忧照明 下领思户如行衣愁我月 沾还当独早虽起不罗何 裳入告彷旋云徘能床皎 衣房谁徨归乐徊寐帏皎 。，！，。，。，。，
全诗共三十六句，四句一换韵。 随着韵脚的转换，一唱三叹，回环往 复。如同一曲优美的梦幻曲。声情与 文情丝丝入扣，宛转谐美。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
月光象白霜一样从空中流下，感觉不 到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。 江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有 明亮的一轮孤月高悬空中。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人，
但见长江送流水。
月与人
景情互动 ——把苦苦相思表达得淋漓尽致， 意味深长
相望 月华 鸿雁 鱼龙
相思之苦
月 江
相思之苦
鱼雁难传音信 求助于月光寄托意愿 月光可以照临， 但思念之情却无法倾诉 留下的是无尽的遗憾、 重重的愁苦
第四层：游子思归
讨论 ——此层表达游子感伤而又浓郁的思归之情 1.追忆梦境幻灯片 54 2.寄情景物幻灯片 56
比较
恰似一江春水向东流 落月摇情满江树

——弥漫、延伸 ——寄情、期盼 ——感伤但不绝望
月光摇情
相见不得 ——将思念之情伴着月光洒落在满 江树上 ——让它浸润、弥漫、延伸
月光摇情
月光摇情 ——将月光和情感熔铸在一起 ——诗情意蕴深厚、凝重、丰盈 ——让人回味无穷
四、艺术特色
1.结构上全诗以月为主体，紧扣月下的春、江、花，
《山海经· 大荒东经》

有女和月母之国。有人名曰[鸟/宛]，北方 曰[鸟/宛]，来之风曰[犭炎]。是处东极隅 以止日月，使无相间出没，司其短长。

译：有个国家叫女和月母国。有一个神人 名叫鹓，北方人称作鹓，从那里吹来的风 称作■，他就处在大地的东北角以便控制 太阳和月亮，使不要交相错乱地出没，掌 握它们升起落下时间的长短。
伏羲、女娲交尾图
女娲抟土造人的神话反映了华夏 民族对土地血缘般的依存关系，进而 形成故土难离的文化意识。
嫦娥奔月

版本一：嫦娥偷吃不死药。动画片 《嫦娥奔月》.flv 版本二：逢蒙觊觎不死药，嫦娥情急 之下吞吃不死药。


象征意义：嫦娥奔月象征被父权驱赶 的女性们寂寞凄苦的情怀。并逐渐成 为人性受压抑受束缚这一悲剧命运的 象征。
月是诗中生命的纽带，统摄全诗。 月经历了升起、高照、西斜、落下的过程。 在月的笼罩下，月与江水、沙滩、夜空、原野、 花林、飞霜、扁舟子、思妇、高楼、镜台、鸿雁、 鱼龙等组成了不同的充满画意的场景，令人难忘。
整首诗笼罩在月、春、江、花中，朦胧、空 灵，吸引着我们去探寻其中美的真谛。
2. 融诗情、画意、哲理于一体。借对春江花
《春江花月夜》与中国 文学中的月亮情结
月亮原始意象的形成
月亮意象是规范我们民族思维和情
感的心理模型。月子弯弯照九州
月亮的原始形象出现在神话中。
《山海经· 大荒东经》
原始初民的月亮崇拜，成就了中国
文学的月亮意象。
月子弯弯照九州
月子弯弯照九州， 几家欢乐几家愁。 几家夫妇同罗帐， 几家飘零在外头。 ——宋民歌
《诗经· 陈风· 月出》
——最早借月写人、望月怀人的诗篇
月出皎兮，佼（美好）人僚（娇美）兮。舒（从容 娴雅）窈纠（形容女子行走时体态的曲线美）兮， 劳心（忧心）悄（qiǎo，忧愁状）兮。 月出皓兮，佼人懰（liǔ，妩媚）兮。舒忧（yǒu） 受兮，劳心慅（cǎo ， 忧愁，心神不安）兮。 月出皎兮，佼人燎（明丽）兮。舒夭绍兮，劳心 惨（zào，忧愁烦躁而不安）兮。
月夜的描绘，尽情赞美大自然的奇丽景色，讴歌 人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情扩大开来， 与人生真谛的追寻以及对宇宙奥秘的探索结合起 来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而 邈远的意境。
宛如一幅淡雅的水墨画，清幽，蕴藉。
3.运用多种手法。

为了使诗句生动形象，诗中多处用了比 喻。如“月照花林皆似霰”，写花林好像披 上一层霰雪。这个比喻的妙处是，它不仅生 动地再现了月光之下，花林一片白蒙蒙的绮 丽景象，而且与下一句把月光比喻成霜，构 成了有机的联系。
“扁舟子”
“明月楼”
——以指代、暗示的方式表达异 地的思念
白云 扁舟子
夜 江
清枫浦 明月楼
江 月
月徘徊
眷顾
妆镜台
卷不去 拂还来
为谁而妆
执着
景情互动
月与人
月有情而生怜悯之心， 徘徊眷顾而不忍隐去 思妇望月，触景伤怀， 引发的是无法抑制的相思之苦
月与人
“卷”与“拂” ——表明思妇不堪思念之苦，徒做 无奈而且无用的挣扎 “不去”“还来” ——是月光的执着，更是思念的执 着
2。故乡的象征、情感的寄托
身在异乡的游子抬头看见那个孩 提时代就非常熟悉的月亮时，必然会 将浓浓的思念与月亮相联系，将其作 为故乡的理想象征物。 如：李白《静夜思》、杜甫《月 夜忆舍弟》


《月夜忆舍弟》杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
历朝战乱频仍，大批将士抛妻别 子，远戍边关，也许一别就是永诀， 因而远在边关的征夫戍卒，抬头望见 那轮明月的时候，往往情不自禁，感 慨万千。 如：王昌龄《出塞》

《出塞》王昌龄

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
5。美的象征、灵魂的归依


月亮的形、光、色给人以美感。月亮 的圆缺使月亮有了美的曲线；月光、 月色洁白，给人纯洁宁静、朴素淡雅、 冰清玉洁的感觉。 如：《诗经· 陈风· 月出》、王维《山 居秋暝》）
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
昨天晚上梦见花朵落在悠静的水潭上，可怜春 天过了一半还不能回家。江水流走春光，春光将要 流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。斜月慢 慢下沉，藏在海雾里，分居在北方碣石与南方潇湘 的游子思妇距离无限遥远。
“不知江月待何人，但见长江送流水”两句中的 “送”、“待”两字，则是运用了拟人化手法。把月 亮写得很有感情，为了见到它期待的人，可以年年长 明不衰。诗人由仰望月轮，又低头见长江“送”走的 一江春水。人生、人的青春，不就是被这滔滔流水 “送”走的吗？ 诗中有许多写景之句，实际上是通过暗示手法抒 写相思之情。“白云一片去悠悠”，暗示游子远去， “月徘徊”，暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照 “妆镜台”，暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、 “拂还来”，暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣； “光不度”，暗示情不变；“梦落花”，暗示春将尽； “落月复西斜”，暗示游子夜夜望月思归等等，都使 人与物、情与景达到了水乳交融的境界。
6。永恒的象征、沧桑的见证

明月缺而又圆，千代不改，人世却沧海桑 田，朝代迭更，所以当诗人面对它时，总 是感慨万千，明月成了历史沧桑的见证。 （张若虚《春江花月夜》）
《春江花月夜》赏析
一、作者简介（P32）

张若虚（约660-约720），扬州人。初唐诗人， 与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。 玄宗开元时尚在世。 其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情 韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六 朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。诗作大 部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江 花月夜》，另一首诗是《代答闺梦还》。
不知有几人能乘着月光回家， 只有那西落的月亮摇荡着离情， 洒满了江边的树林。