神权下的自我适合公开课课件
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神权下的自我 公开课课件
三、在时代嬗变中反思人性
（文艺复兴后）人们所感觉得到的限制是很少的……没有 人再相信法律的正义性。他们为满足自己的激情常常采用 犯罪手段，因此犯罪到处存在。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
近代早期，尤其是1600年之后，欧洲许 多城镇，尤其是那些大的都会城市，作 为铺张浪费的中心发展起来。
谢谢！
——马世力《欧洲近代经济文化史论》
引发了纵欲、道德丧失、犯罪频发、 铺张浪费等不良社会风气
三、在时代嬗变中反思人性
文艺复兴时期的意大利人由于他们的天赋才能和热情，他 们成了他们那个时代一切高度和一切深度的最典型的代表。 和极端的堕落一起出现了具有最崇高的谐和的人类个性和 一种艺术光辉，这种光辉给人类生活罩上了一层光彩，而 这种光彩是古代文化或中世纪精神所不能或者不愿赐予的。
——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》
文艺复兴的实质：一场资产阶级的思想解放运动
一、在艺术作品中绽放人性
时间 14世纪 国别领域 意大利 文学
意大利 艺术 英国 文学
代表人物 但丁 彼特拉克
薄伽丘 米开朗琪罗 拉斐尔 达·芬奇 莎士比亚
15世纪
16世纪
成就 《神曲》 人文主义之父 《十日谈》 《大卫》 《西斯廷圣母》 《蒙娜丽莎》 四大悲剧、 四大喜剧、
——摘自程显煜《意大利人文主义者的矛盾性与复杂性》
人文主义者批判教会，为 何以服务教会为荣？
人文主义者提倡人性， 为何虔诚信仰宗教神学？
探究二
1.《圣经》、教会和人文主义者分别是怎样看待人的地位 和价值的？2.为什么会产生这些对人认识的差异？
基督教教义：《圣经·创世记》表明上帝赋予人以超出其他一切造物的 点击添加标题 地位，特别是赋予人以某种创造性和能动性 。
《课神权下的自我》PPT课件
第二课 神权下的自我
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的 主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的 含义。
想一想 有人说，西欧封建社会末期（14～17世纪）是“人”
和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界” 被发现分别指的是什么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动。
何为文艺复兴？ 它首先在那个国家发生？原因是什么？ 它有什么主要内容？有哪些代表人物？ 怎样评价文艺复兴? 与文艺复兴并存的具有更广泛的思想解放
运动宗的教改革又有那些内容呢？
一、文艺复兴运动（14～17世纪）
含义：文艺复兴发生于14～17世纪的欧洲，是资产 阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产 阶级思想和文化的运动。它发源于意大利，扩展到英、 法、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。
——李纯武《简明世界通史》 （1）意大利最早出现了资本主义萌芽（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古 罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地 位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文 化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的 最初一位诗人”。
《神曲》简介
《神曲》全诗分《地狱》、《炼狱》和 《天堂》3部，每部由33首组成，100篇， 14000多字，通过但丁的自述，描述了作者 本人经历了地狱：按罪孽轻重共分九层， 其中有冰湖、火雨、冰雹、污泥浊水等各 种酷刑；再经历炼狱：分七层，分别洗净 傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、贪财、贪色、 贪食七种；最后到达了天堂：但丁终于来 到了上帝面前，这里光辉四射，充满欢乐 和爱，是但丁的理想境界。
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的 主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的 含义。
想一想 有人说，西欧封建社会末期（14～17世纪）是“人”
和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界” 被发现分别指的是什么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动。
何为文艺复兴？ 它首先在那个国家发生？原因是什么？ 它有什么主要内容？有哪些代表人物？ 怎样评价文艺复兴? 与文艺复兴并存的具有更广泛的思想解放
运动宗的教改革又有那些内容呢？
一、文艺复兴运动（14～17世纪）
含义：文艺复兴发生于14～17世纪的欧洲，是资产 阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产 阶级思想和文化的运动。它发源于意大利，扩展到英、 法、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。
——李纯武《简明世界通史》 （1）意大利最早出现了资本主义萌芽（根本原因） （2）人们开始追求世俗人生的乐趣
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古 罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地 位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文 化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的 最初一位诗人”。
《神曲》简介
《神曲》全诗分《地狱》、《炼狱》和 《天堂》3部，每部由33首组成，100篇， 14000多字，通过但丁的自述，描述了作者 本人经历了地狱：按罪孽轻重共分九层， 其中有冰湖、火雨、冰雹、污泥浊水等各 种酷刑；再经历炼狱：分七层，分别洗净 傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、贪财、贪色、 贪食七种；最后到达了天堂：但丁终于来 到了上帝面前，这里光辉四射，充满欢乐 和爱，是但丁的理想境界。
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本主义纪元的开端，是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人，同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
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2、彼特拉克（1304-1374） “我不想变成上帝，或者居住
在永恒中，或者把天地抱在怀抱 里。属于人的那种光荣对我就够 了，这是我所祈求的一切，我自 己是凡人，我只要求人的幸 福。” ——彼特拉克
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拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母、 十一岁丧父，小小 年纪就进入画室帮 工，三十七岁就离 开了人间。
欧洲文学史上第一 部现实主义著作 神权下的自我优质课课件
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中
隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的 青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父 亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把女性看作洪水猛兽， 吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说：“爸 爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
二 神权下的自我
（14-17世纪）
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西方人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动智者运动 起源来自公元前5世纪神灵和自然
文艺复兴 宗教改革 复兴
公元14——17世纪
基督教的神学
启蒙运动 成熟
公元17、18世纪
封建专制和等级特权
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（1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品；
“神权至上”
（3）提倡禁欲主义，人性被湮灭；
【公开课课件】神权下的自我
问题4.文艺复兴是古典文化的复兴吗？人文主义者 为何要“借神颂人”？
四、《神曲》与人文主义 材料 《神曲》描述了但丁在梦境中游历的情形，他安排了
两个人物作为自己游历的导师，象征理性、知识的古罗马诗人 维吉尔带他穿过地狱、炼狱，象征虔诚信仰的前女友贝阿特丽 齐带他游历天堂并见到了上帝。
天堂
灵魂圣洁者在此
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比 较》
问题13.依据材料，指出西方的文艺复兴与中国的 文艺复兴在价值取向方面有何不同？
问题14.导致中西方不同价值取向的最主要因素是 什么？
问题15.对此，你有何认识？
波兰主要代表人物：哥白尼（1473－1543）《天体运行论》。 德国主要代表人物：伊拉斯谟（1466－1536）《论自由意志》《愚人颂》《新 约》。
西班牙主要代表人物：塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》。 英国主要代表人物：托马斯•莫尔（1478－1535）《乌托邦》 ，莎士比亚（1564 －1616）《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》、《仲夏夜之梦》、《朱利叶斯·凯撒》 和《哈姆雷特》等，弗朗西斯·培根 （1561－1626）《新工具》、《学术的进步》、 《新大西岛》等。
——王小兰《论意大利何以成为欧洲文艺复兴的摇篮》，《辽宁师范大学 学报》1992年第5期。
材料三 文艺复兴运动兴起的原因，更直接来自于文化上发展演变的因素。概 而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文 化发展的四大馈赠和三大机遇。
——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》，《东北师大学报》 1999年第2期
宗教改革对天主教会制定的一些宗教规章程序进
行改革，打破天主教会的权威，树立了信仰（《圣 经》）的权威。是反教会专制，而非反对宗教信仰。
四、《神曲》与人文主义 材料 《神曲》描述了但丁在梦境中游历的情形，他安排了
两个人物作为自己游历的导师，象征理性、知识的古罗马诗人 维吉尔带他穿过地狱、炼狱，象征虔诚信仰的前女友贝阿特丽 齐带他游历天堂并见到了上帝。
天堂
灵魂圣洁者在此
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比 较》
问题13.依据材料，指出西方的文艺复兴与中国的 文艺复兴在价值取向方面有何不同？
问题14.导致中西方不同价值取向的最主要因素是 什么？
问题15.对此，你有何认识？
波兰主要代表人物：哥白尼（1473－1543）《天体运行论》。 德国主要代表人物：伊拉斯谟（1466－1536）《论自由意志》《愚人颂》《新 约》。
西班牙主要代表人物：塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》。 英国主要代表人物：托马斯•莫尔（1478－1535）《乌托邦》 ，莎士比亚（1564 －1616）《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》、《仲夏夜之梦》、《朱利叶斯·凯撒》 和《哈姆雷特》等，弗朗西斯·培根 （1561－1626）《新工具》、《学术的进步》、 《新大西岛》等。
——王小兰《论意大利何以成为欧洲文艺复兴的摇篮》，《辽宁师范大学 学报》1992年第5期。
材料三 文艺复兴运动兴起的原因，更直接来自于文化上发展演变的因素。概 而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文 化发展的四大馈赠和三大机遇。
——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》，《东北师大学报》 1999年第2期
宗教改革对天主教会制定的一些宗教规章程序进
行改革，打破天主教会的权威，树立了信仰（《圣 经》）的权威。是反教会专制，而非反对宗教信仰。
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11
神权下寻“我”：文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
但丁
《神曲》
彼特拉克 人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
（“人曲”）
12
神权下寻“我”：文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端，是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人，同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
13
二 神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
1
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元
中世纪
476年
公元1453年
2
请观察图片，提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧，基督教 建立了神权统治
教会焚烧书籍 教会处死“异端分子”3
在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？
2.商人却要追求怎样生活？ 世俗的享乐和现世的幸福
6
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽，人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度，开始追 求世俗人生的乐趣。
7
文艺复兴背景：
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
第九天无主题。 第十天恋爱，或是……
18
思考：
1.文艺复兴初期如何表达“自我”？
借助复兴古代希腊罗马的文化， 运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自？我”遗？ 憾？
神权下寻“我”：文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
但丁
《神曲》
彼特拉克 人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
（“人曲”）
12
神权下寻“我”：文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端，是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人，同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
13
二 神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
1
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元
中世纪
476年
公元1453年
2
请观察图片，提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧，基督教 建立了神权统治
教会焚烧书籍 教会处死“异端分子”3
在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？
2.商人却要追求怎样生活？ 世俗的享乐和现世的幸福
6
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽，人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度，开始追 求世俗人生的乐趣。
7
文艺复兴背景：
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
第九天无主题。 第十天恋爱，或是……
18
思考：
1.文艺复兴初期如何表达“自我”？
借助复兴古代希腊罗马的文化， 运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自？我”遗？ 憾？
神权下的自我课课件
神权往往会强化个体的身 份认同，使个体更加明确 自己在社会和信仰体系中 的位置。
限制思考自由
在神权的框架下，个体可 能会受到限制，无法自由 思考和探索，这会影响自 我认知的广度和深度。
自我认知在神权下的演变
信仰的觉醒
在神权的熏陶下，个体可能会逐渐明 确自己的信仰和价值观，进而影响自 我认知。
自我价值的重新定义
自我觉醒与成长
通过不断反思和探索，个体逐渐 实现自我觉醒和成长，增强在神
权下有效表达自我的能力。
社会进步与变革
随着社会的发展和进步，个体在 神权下的自我表达将逐渐获得更 多的空间和支持，推动宗教和社
会的和谐共进。
03
CATALOGUE
神权下的自我实现
神权对自我实现的阻碍
1 2 3
神权限制个人自由
，限制独立思考和言论自由。
社会规范的制约
在神权社会中，个体常常受到社会 规范的制约，自我表达的内容和方 式需符合社会期望和价值观。
恐惧心理的抑制
在神权的压力下，个体可能因为害 怕受到惩罚或排斥而抑制自我表达 ，不敢表达与宗教信仰不同的观点 。
自我表达在神权下的创新
宗教内部的反思与批判
尽管受到限制，个体在神权内部仍可进行反思和批判，寻求宗教 教义与社会现实的契合点，推动宗教的现代化。
自我实现路径在神权下的探索
寻求内在自由
在神权环境下，个体可以寻求内在自由，通过内 心的觉醒和自我认知，超越外在的束缚和限制。
培养独立思考
个体可以在神权下培养独立思考的能力，不盲从 权威和传统，勇于挑战和创新。
积极寻求社会变革
个体可以积极参与社会变革，推动社会进步，为 自己争取更多的机会和空间。
神权与自我实现的共存与超越
限制思考自由
在神权的框架下，个体可 能会受到限制，无法自由 思考和探索，这会影响自 我认知的广度和深度。
自我认知在神权下的演变
信仰的觉醒
在神权的熏陶下，个体可能会逐渐明 确自己的信仰和价值观，进而影响自 我认知。
自我价值的重新定义
自我觉醒与成长
通过不断反思和探索，个体逐渐 实现自我觉醒和成长，增强在神
权下有效表达自我的能力。
社会进步与变革
随着社会的发展和进步，个体在 神权下的自我表达将逐渐获得更 多的空间和支持，推动宗教和社
会的和谐共进。
03
CATALOGUE
神权下的自我实现
神权对自我实现的阻碍
1 2 3
神权限制个人自由
，限制独立思考和言论自由。
社会规范的制约
在神权社会中，个体常常受到社会 规范的制约，自我表达的内容和方 式需符合社会期望和价值观。
恐惧心理的抑制
在神权的压力下，个体可能因为害 怕受到惩罚或排斥而抑制自我表达 ，不敢表达与宗教信仰不同的观点 。
自我表达在神权下的创新
宗教内部的反思与批判
尽管受到限制，个体在神权内部仍可进行反思和批判，寻求宗教 教义与社会现实的契合点，推动宗教的现代化。
自我实现路径在神权下的探索
寻求内在自由
在神权环境下，个体可以寻求内在自由，通过内 心的觉醒和自我认知，超越外在的束缚和限制。
培养独立思考
个体可以在神权下培养独立思考的能力，不盲从 权威和传统，勇于挑战和创新。
积极寻求社会变革
个体可以积极参与社会变革，推动社会进步，为 自己争取更多的机会和空间。
神权与自我实现的共存与超越
高中历史神权下的自我精品ppt课件
——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
当时一位佛罗伦萨市民写的《藏书目录》： 亚里士多德《伦理学》 古希腊时期 希罗多德《希腊波斯战争史》 托勒密《天文学大成》 西塞罗《辩论集》 古罗马时期 李维《罗马史》
…… ——摘编自《我的朋友马基雅维利——佛罗伦萨的兴亡》
柏拉图学院
公共图书馆
经济发展的时代需求 开放包容的社会氛围 古典文化的浸染启迪 中世纪对遗产的继承
但丁 1265-1321
薄伽丘 1313-1375
彼特拉克 1304-1374
古典文明 中世纪
文
艺
复
兴宗教改革
启蒙运动
米开朗琪罗 1475-1561
路德 1483-1546
莎士比亚 1654-1616
佛罗伦萨 14世纪
《十日谈》的部分主题： 人是一件多么了不起的杰作！ 第四天：结局不幸的恋 在理性上多么高贵！在才能上 爱故事。 多么无限！多么文雅的举动！ 第五天：有情人终成眷 在行为上多么像一个天使！在 属的故事。 智慧上多么像一个天神！宇宙 第七天：妻子与男人偷 的精华！万物的灵长！ 情的故事。 ——《哈姆雷特》 薄伽丘 莎士比亚 （1313-1375） （1564-1616） 1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么？
薄伽丘 （1313-1375）
2.为Байду номын сангаас么聚焦这一话题呢？
米开朗琪罗 （1475-1561）
《哀悼基督》
在教会的价值判断之外，又树立了一个关于世俗的标准，关于人 的标准。 米开朗琪罗对圣母形象不同常人的处理方式，体现了他对世界的 中世纪教堂壁画 米开朗琪罗《哀悼基督》 关怀与忧患意识。
【文艺复兴】 英国 16-17世纪
——摘编自《世界史.近代史编》（上卷）
当时一位佛罗伦萨市民写的《藏书目录》： 亚里士多德《伦理学》 古希腊时期 希罗多德《希腊波斯战争史》 托勒密《天文学大成》 西塞罗《辩论集》 古罗马时期 李维《罗马史》
…… ——摘编自《我的朋友马基雅维利——佛罗伦萨的兴亡》
柏拉图学院
公共图书馆
经济发展的时代需求 开放包容的社会氛围 古典文化的浸染启迪 中世纪对遗产的继承
但丁 1265-1321
薄伽丘 1313-1375
彼特拉克 1304-1374
古典文明 中世纪
文
艺
复
兴宗教改革
启蒙运动
米开朗琪罗 1475-1561
路德 1483-1546
莎士比亚 1654-1616
佛罗伦萨 14世纪
《十日谈》的部分主题： 人是一件多么了不起的杰作！ 第四天：结局不幸的恋 在理性上多么高贵！在才能上 爱故事。 多么无限！多么文雅的举动！ 第五天：有情人终成眷 在行为上多么像一个天使！在 属的故事。 智慧上多么像一个天神！宇宙 第七天：妻子与男人偷 的精华！万物的灵长！ 情的故事。 ——《哈姆雷特》 薄伽丘 莎士比亚 （1313-1375） （1564-1616） 1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么？
薄伽丘 （1313-1375）
2.为Байду номын сангаас么聚焦这一话题呢？
米开朗琪罗 （1475-1561）
《哀悼基督》
在教会的价值判断之外，又树立了一个关于世俗的标准，关于人 的标准。 米开朗琪罗对圣母形象不同常人的处理方式，体现了他对世界的 中世纪教堂壁画 米开朗琪罗《哀悼基督》 关怀与忧患意识。
【文艺复兴】 英国 16-17世纪
——摘编自《世界史.近代史编》（上卷）
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——恩格斯
神权下的自我适合公开课
7
一、人的沉沦与呼唤
材料一 14、15世纪，生产力的提高，导致西欧封
建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在14世纪
城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文
化的反抗。
——人民版历史必修教材
材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者， 较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在 地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过 拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。
材料：意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功 于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他 见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字 法印书。活字印刷术经过德国迅速传到欧洲其他国家， 促使文艺复兴运动的到来。
神权下的自我适合公开课
9
5、阶级基础：新兴资产阶级的壮大 。 6、导火索：黑死病在欧洲流行。 7、直接原因：教会严格控制人们思想，激起资产 阶级与平民的不满。
发展
15.C中后期 —16.C
美三 术杰
高峰
戏
16.C以后
剧
神权下的自我适合公开课
12
二、人的发现与发展：文学篇
例1 但丁与《神曲》
《神曲》叙述但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。 其中，炼狱是从地狱到天堂的必经之路。
《神曲》片段一： 但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世正在 地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的教 皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。 《神曲》片段二： 你随我来，让人们去议论吧，要像竖塔一般， 任凭狂风呼啸，塔顶都永远岿然不动。
——孔祥民《世界中古史》
文艺复兴最早发生在哪个国家？哪些因素促成了文艺
复兴运动的发生？
神权下的自我适合公开课
8
一、人的沉沦与呼唤
（一）文艺复兴背景
1.政治上： 西欧一度陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。 2.经济上：14C意大利最早出现资本主义萌芽。（根本原因） 3.思想上（文化基础）：意大利保留了较多的希腊罗马古典文 化。（形式） 4.印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备条件。
情人劳拉
思考：
从材料一可知，彼特拉克与但丁的相同之处 有哪些？
结合材料一、二谈谈你对彼特拉克所推崇
的“凡人的幸福”是如何理解的？
神权下的自我适合公开课
14
例3 薄伽丘与《十日谈》
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从 小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生 活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下 山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这 些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪 水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：
哪一幅是文艺复兴时期的作品并请说明理由？
神权下的自我适合公开课
16
达 ·芬奇代表作：最后的晚餐
神权下的自我适合公开课
17
达 ·芬奇代表作：蒙娜丽莎
《蒙娜丽莎》没有将 主人公画成中世纪矫 揉造作的贵族妇女， 而是表现了艺术家对 世俗美和现世生活以 及人丰富精神生活的 赞赏和肯定。
神权下的自我适合公开课
义
（3）知道马丁.路德等人的主要思想，
理解宗教改革的影响
神权下的自我适合公开课
2
本课结构：
（一）古典文化的“再生”； 文
——探寻人性复苏之源
艺
复
（二）人性的启蒙；
兴
——品味人性复苏之魂
（三）与上帝的直接对话；——宗教改革
神权下的自我适合公开课
3
有人说，西欧封建社会末期(14～17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。思考， 这里的“人”被发现和“世界”被发现分别 指什么事件？
一、人的沉沦与呼唤
中世纪的欧洲在神意权下的识自我形适合公态开课上有何特点？
6
搞清楚几个概念
1.西欧中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公 元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级 革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭； •中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
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“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨 人——在思维能力、热情和性格方面，在多才 多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯
你能说出“变革时代”最具代表性的人物吗？
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初期
14.C— 15.C中后期
ห้องสมุดไป่ตู้
文三 学杰
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二、人的发现与发展：戏剧篇
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。
16世纪，英国迎来文艺复兴高潮 时期的杰出戏剧作家：莎士比亚
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟；
“人”被发现指的是14至17世纪的 文艺复兴运动。
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4
【文艺复兴】——指导思想：人文主义
新兴资产阶级通过弘扬古代希 腊、罗马文化的方式，反对教会的陈腐 说教而发起的一场崭新的、促使人们思 想解放的文化运动。
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5
专题六 西方人文精神的起源及其发展
起源：公元前5世纪中期——智者运动
复兴：14至17C——文艺复兴运动
发展：16至17C——欧洲宗教改革
17、18C——欧洲启蒙运动
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1
专题六 西方人文精神的起源与发展
二 神权下的自我
——文艺复兴运动和宗教改革
学习目标：
（1）了解文艺复兴的兴起
（2）理解文艺复兴时期人文主义的含
思考：从片段一可知，但丁对以教皇为首的天 主教会持怎样的态度？
从神权片下的段自我二适合可公开知课 但丁崇尚什么？
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例2 彼特拉克与《歌集》
材料一：（名言） “我不想变成上帝，或居住 在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够 了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
材料二：（名诗）我象往常一样在悲思中写作， 鸟儿的轻诉和树叶的微语在我耳边缭绕，一条 小河，傍依着两岸鲜花在和风细浪中畅怀欢 “人文主义之父”笑……。
“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 父亲这才明白——人性无处不在，无所 避免思考：
请为绿鹅的故事补充最后一句话。
作者以此表达什么思想主张？结合书本105页资 料卡片思考作者还有什么主张？
薄伽神丘权下所的自推我适崇合公的开课人性有何明显的局限性？（本 15
二、人的发现与发展：绘画篇
中世纪圣母像
文艺复兴时期圣母像
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一、人的沉沦与呼唤
材料一 14、15世纪，生产力的提高，导致西欧封
建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在14世纪
城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文
化的反抗。
——人民版历史必修教材
材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者， 较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在 地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过 拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。
材料：意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功 于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他 见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字 法印书。活字印刷术经过德国迅速传到欧洲其他国家， 促使文艺复兴运动的到来。
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5、阶级基础：新兴资产阶级的壮大 。 6、导火索：黑死病在欧洲流行。 7、直接原因：教会严格控制人们思想，激起资产 阶级与平民的不满。
发展
15.C中后期 —16.C
美三 术杰
高峰
戏
16.C以后
剧
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二、人的发现与发展：文学篇
例1 但丁与《神曲》
《神曲》叙述但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。 其中，炼狱是从地狱到天堂的必经之路。
《神曲》片段一： 但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世正在 地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的教 皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。 《神曲》片段二： 你随我来，让人们去议论吧，要像竖塔一般， 任凭狂风呼啸，塔顶都永远岿然不动。
——孔祥民《世界中古史》
文艺复兴最早发生在哪个国家？哪些因素促成了文艺
复兴运动的发生？
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一、人的沉沦与呼唤
（一）文艺复兴背景
1.政治上： 西欧一度陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。 2.经济上：14C意大利最早出现资本主义萌芽。（根本原因） 3.思想上（文化基础）：意大利保留了较多的希腊罗马古典文 化。（形式） 4.印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备条件。
情人劳拉
思考：
从材料一可知，彼特拉克与但丁的相同之处 有哪些？
结合材料一、二谈谈你对彼特拉克所推崇
的“凡人的幸福”是如何理解的？
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例3 薄伽丘与《十日谈》
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从 小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生 活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下 山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这 些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪 水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：
哪一幅是文艺复兴时期的作品并请说明理由？
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达 ·芬奇代表作：最后的晚餐
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达 ·芬奇代表作：蒙娜丽莎
《蒙娜丽莎》没有将 主人公画成中世纪矫 揉造作的贵族妇女， 而是表现了艺术家对 世俗美和现世生活以 及人丰富精神生活的 赞赏和肯定。
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义
（3）知道马丁.路德等人的主要思想，
理解宗教改革的影响
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2
本课结构：
（一）古典文化的“再生”； 文
——探寻人性复苏之源
艺
复
（二）人性的启蒙；
兴
——品味人性复苏之魂
（三）与上帝的直接对话；——宗教改革
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3
有人说，西欧封建社会末期(14～17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。思考， 这里的“人”被发现和“世界”被发现分别 指什么事件？
一、人的沉沦与呼唤
中世纪的欧洲在神意权下的识自我形适合公态开课上有何特点？
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搞清楚几个概念
1.西欧中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公 元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级 革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭； •中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
神权下的自我适合公开课
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“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨 人——在思维能力、热情和性格方面，在多才 多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯
你能说出“变革时代”最具代表性的人物吗？
神权下的自我适合公开课
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初期
14.C— 15.C中后期
ห้องสมุดไป่ตู้
文三 学杰
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二、人的发现与发展：戏剧篇
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。
16世纪，英国迎来文艺复兴高潮 时期的杰出戏剧作家：莎士比亚
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟；
“人”被发现指的是14至17世纪的 文艺复兴运动。
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【文艺复兴】——指导思想：人文主义
新兴资产阶级通过弘扬古代希 腊、罗马文化的方式，反对教会的陈腐 说教而发起的一场崭新的、促使人们思 想解放的文化运动。
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专题六 西方人文精神的起源及其发展
起源：公元前5世纪中期——智者运动
复兴：14至17C——文艺复兴运动
发展：16至17C——欧洲宗教改革
17、18C——欧洲启蒙运动
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专题六 西方人文精神的起源与发展
二 神权下的自我
——文艺复兴运动和宗教改革
学习目标：
（1）了解文艺复兴的兴起
（2）理解文艺复兴时期人文主义的含
思考：从片段一可知，但丁对以教皇为首的天 主教会持怎样的态度？
从神权片下的段自我二适合可公开知课 但丁崇尚什么？
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例2 彼特拉克与《歌集》
材料一：（名言） “我不想变成上帝，或居住 在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够 了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
材料二：（名诗）我象往常一样在悲思中写作， 鸟儿的轻诉和树叶的微语在我耳边缭绕，一条 小河，傍依着两岸鲜花在和风细浪中畅怀欢 “人文主义之父”笑……。
“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 父亲这才明白——人性无处不在，无所 避免思考：
请为绿鹅的故事补充最后一句话。
作者以此表达什么思想主张？结合书本105页资 料卡片思考作者还有什么主张？
薄伽神丘权下所的自推我适崇合公的开课人性有何明显的局限性？（本 15
二、人的发现与发展：绘画篇
中世纪圣母像
文艺复兴时期圣母像