论柏拉图的贤人政治
柏拉图的政治思想是什么
柏拉图的政治思想是什么柏拉图是古希腊著名的哲学家。
当然也是一个政治家，那么柏拉图的政治思想是什么?下面是店铺为你搜集柏拉图的政治思想，希望对你有帮助!柏拉图的政治思想柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。
柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。
其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。
再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。
在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
在执政方面，柏拉图认为执政者需要一定的道德，知识以及权力，才能够承担处理国家事务的责任;而且执政者的人品也是要进行一定的考核，柏拉图人为只有如此才能实现正义国家的理想目标。
在政体方面，柏拉图认为正义的政体才是唯一的正确的政体，凡是与此相违背的都是错误的或者说是非正义的。
作为整体即国家的统治者，本身必须具备很好的智慧与美德，这也是区分政体的唯一标准。
柏拉图的故事最著名、最经典的是苏格拉底麦穗的故事，有一天柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。
苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一个麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他。
但有一个要求，只准往前走，不准后退。
但结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，后来的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。
”苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。
”后来，柏拉图又问老师什么是婚姻，苏格拉底同样的让他在一片树林里走一遍，同样的让他找到一个最大最粗的树回来。
柏拉图政治思想浅析
柏拉图政治思想浅析【摘要】柏拉图是古希腊伟大的哲学家之一，其政治思想为后世留下了深远的影响。
他在《理想国》中提出了建立理想政治制度的构想，包括三个阶级理论、哲人统治者和法则的权威。
柏拉图认为，唯有通过良好的教育，人们才能成为高尚的公民，社会才能实现和谐和平。
尽管柏拉图的政治思想受到广泛关注，但也存在一定的局限性，如对个体自由的限制和对统治者智慧的过分理想化。
柏拉图的政治理念启发了许多政治哲学家和思想家，对政治学产生了深远的影响。
在推动政治理论和实践方面，柏拉图的思想依然具有重要的参考价值。
【关键词】柏拉图政治思想, 理想国, 三个阶级理论, 哲人统治者, 法则的权威, 教育的重要性, 影响, 局限性1. 引言1.1 柏拉图政治思想浅析概述柏拉图的政治思想是古代希腊哲学家柏拉图在其作品《理想国》中阐述的。
他认为，理想国应当由哲人统治者领导，社会应当分为三个阶级，分别是哲人统治者、守卫者和生产者。
他强调法则的权威和教育的重要性，认为只有通过道德教育和思想培养，才能建立一个理想的社会。
柏拉图的政治思想深受其师苏格拉底的影响，也对后世的政治哲学产生了深远的影响。
柏拉图的政治思想有其独特的局限性，如理想国中的实施可能性较低，过分强调哲人统治者可能导致专制主义等问题。
柏拉图的政治思想也给我们提供了许多值得反思的观点，如重视教育和道德培养、强调法则的权威等，对于当代社会的政治研究和实践仍然具有一定的启示意义。
柏拉图的政治思想虽然存在局限性，但其对政治哲学的贡献不可忽视，是西方政治思想史上的重要里程碑之一。
2. 正文2.1 柏拉图的理想国柏拉图的理想国是他在《理想国》一书中提出的一个重要概念。
在这个理想国中，政治组织是按照理性原则来构建的，目的是实现国家和个人的最高幸福。
柏拉图认为，不稳定的国家和不公平的社会制度会导致人们的不幸，因此他提倡建立一个以理性为基础的国家。
在柏拉图的理想国中，社会被分成三个阶级：统治者、守护者和劳动者。
追求理性和正义：柏拉图的政治哲学探析
追求理性和正义：柏拉图的政治哲学探析第一篇：追求理性和正义：柏拉图的政治哲学探析追寻正义和理性——柏拉图的《理想国》探析【内容摘要】柏拉图的《理想国》就是一部理性和正义的设计和追求，出于对心目中理想国家的向往和追求，柏拉图把毕生的精力都倾注于他的政治理想，实现理想政体。
他从批判现实的制度入手，引出了国家的正义概念。
柏拉图的理性和正义观对后世产生了巨大的影响，也受到了许多误解和批评。
我们应把它放到古希腊历史情境的深处去思考，放到哲学情境中去思考，才能深刻理解经典理论中蕴含的普遍性成分的永恒价值。
关键词：柏拉图《理想国》理性正义理想的社会构成一个完整的统一体，一个大家庭。
柏拉图的《理想国》是一个完善国家的理想，是每个人的向往。
今天看来，人们往往把它看作乌托邦式的人间神国。
当时的古希腊民主制度，已经弊端重生，柏拉图以他天才的思想为古希腊重新设计一个理想的制度，并力求使它达到最完美的境界，这就使他的理想近乎空想，这在他屡遭失败的实践中得到了很好的证明。
苏格拉底的死，使年仅28岁的柏拉图受到了极大震动，在以后的历程中，他发誓要摧毁由“暴民”和“乌合之众”建立起的民主制度，用出类拔萃的英才来统治城邦，《理想国》中全篇都充满了柏拉图对人性的政治向度的洞察，他以一个政治家式的理念，本着“圣爱”的宇宙观视野来设计城邦的秩序，为世人和后人描绘了理想国家和人类精神家园的美好画卷。
（一）《理想国》所表达的国家论，建立在柏拉图的伦理学基础之上，德性的根本是至善，个人不能孤立地而只能在社会中取得这种善，国家的任务就是实现德性和幸福，为更多的人为善而创造条件。
因为在一个社会里，大多数的人真正的善同社会福利联系在一起，如果所有的人都讲道理和有德性，就不必有法和国家，一个完全有德性的人受理性而不是受外在法所驾驭。
国家的组织应该象整个宇宙和个人有德性的灵魂一样，理性占统治地位，社会有许多阶级，各阶级有不同的功能，各司其职，共同维护良好的社会秩序。
古代哲学家柏拉图的政治理论与社会治理
古代哲学家柏拉图的政治理论与社会治理柏拉图是古希腊哲学界的重要人物之一，他的政治理论与社会治理观点影响了许多后来的思想家和政治家。
柏拉图的政治理论主要体现在他的著作《理想国》中，其中的“理想国”概念成为了他政治思想的核心。
柏拉图认为，理想的国家应该是由哲人统治的。
他将哲人与统治者联系在一起，认为只有具备哲学思维能力的人才可以真正了解普遍的真理和正义，从而确保最好的统治。
这种观点与他的“哲人王”理论相呼应，即只有真正懂得智慧和真理的人才能够成为国家的领导者。
柏拉图认为哲人应该接受专门的教育，培养他们专注于追求真相和公共利益。
他们必须超越私利，把公共利益置于个人之上，以保证国家的良好发展。
柏拉图的政治理论也涉及到社会阶级的问题。
他认为人类社会应该由三种阶级组成：哲人统治者、守卫者和生产者。
哲人统治者负责制定法律和实施政策，守卫者则负责保卫国家的边界和维护社会秩序，而生产者主要从事农业和手工业。
柏拉图认为，每个阶级都应该履行自己的责任，相互之间有明确的分工，以保证整个社会的稳定和发展。
在柏拉图的政治哲学中，他提出了一个重要的概念：“共同体”。
他认为人们应该团结在一起，共同追求国家的利益和幸福。
个人的私利应该服从于整个集体的利益，柏拉图强调了个人与集体之间的关系，主张个人的行为和利益应该与整个共同体的发展相一致。
这种观点对于社会治理非常重要，它提醒我们要关注整体的利益，而不是个体的私欲。
另外，柏拉图还强调了教育的重要性。
他认为教育是培养哲人和统治者的关键，只有通过教育才能使人们获得真正的知识和智慧。
柏拉图提倡全面教育，包括理论知识和体能训练，以培养人们的全面素质。
他认为教育应该从儿童时期开始，通过一系列的课程和训练，使人们在思维和品德上得到培养，从而为将来的统治者和领导者做好准备。
总体来说，柏拉图的政治理论与社会治理观点体现了他对公共利益和社会秩序的高度关注。
他强调了理想国家应该由哲人统治，阶级分工明确，个人利益服从于集体利益，同时重视教育的重要性。
理解柏拉图对话录中的政治哲学与社会秩序
理解柏拉图对话录中的政治哲学与社会秩序前言古希腊哲学家柏拉图是西方政治哲学的奠基人之一，他在其著作《理想国》中深入探讨了政治哲学的重要议题，揭示了他对于社会秩序的思考和建构。
本文将深入分析柏拉图对话录中的政治哲学，探讨他对于社会秩序的构想，以及这一构想对当代政治哲学的影响。
柏拉图的政治哲学观点柏拉图认为，社会的正义和秩序源于人类内心的德性和道德品质。
他提出了一个理想的国家模型，也就是“哲人统治者”的观念。
在这个理想国家中，最高智慧者才能够理解和领导社会，实现真正的公正和和谐。
柏拉图认为，人类社会的问题在于权力被腐败和无知的人所掌握，导致社会秩序的混乱和不公。
而真正的哲人统治者应该具备道德品质和智慧，以此来引领整个社会。
这种哲人统治者的理念，也被柏拉图称为“哲人王”。
柏拉图对社会秩序的影响柏拉图的政治哲学思想深刻影响了后世政治哲学家的思考与研究。
他的理想国家模型、“哲人王”观念等思想，启发了许多思想家对于政治制度、社会秩序的探讨，激发了对于公正和实践的追求。
同时，柏拉图对话录中的政治哲学也给我们提供了思考现实社会的契机。
通过深入理解他的政治哲学观点，我们或许能够更好地理解当代社会的问题，并从中寻找解决之道。
结语柏拉图对话录中的政治哲学思想是值得我们深入探讨和思考的话题。
通过理解他的思想，或许我们能够在当代社会中找到一些启示和帮助。
希望本文能够为读者带来一些新的视角和思考方式。
以上是关于理解柏拉图对话录中的政治哲学与社会秩序的一些探讨和分析，谢谢阅读！希望本文对您有所启发，欢迎进行讨论和交流！。
柏拉图的政治观点
柏拉图的政治观点柏拉图的政治思想是怎样的，下面由店铺为你介绍柏拉图的政治思想。
(一)柏拉图的正义思想柏拉图是古代希腊奴隶主贵族派的主要理论代表。
他的国家观和他的正义思想是紧密联系的。
关于正义的讨论贯穿于他的著作《理想国》始终。
何谓正义，柏拉图认为就是当初建立国家时所依据的原则。
它包括下列内容： (1) 分工论。
认为人们由于生活需要，只有分工互助，才能过好共同生活，这是建立国家的主要原因。
(2) 等级论。
认为由于人们的本性分为理智、意志和情欲三类，在社会生活中相应地形成了与之相应的统治者、保卫者和生产者等级。
并认为这三个等级分别是由金质、银质、同铁质构成的，每个等级的天然属性是不能改变的。
(3) 理想国家。
即正义国家。
在这种国家中，各个等级各有专司，互不干扰，通力合作，理想的正义秩序便实现了。
(4) 正义论的实质是通过等级秩序的确立，以实现少数奴隶主贵族对下层自由民以及奴隶的统治。
(二)柏拉图的共产共妻主张柏拉图认为为了防止第一、第二等级可能出现的任何纷争，他认为应在这两个等级中实行共产并取消家庭，任何人除了生活必需品之外，不得占有任何私有财产。
国家实行按需分配原则;在政治上，各种职务所有公民都可参加，以此维护第一、第二等级的内部团结。
柏拉图所谓的共产制度是建立在奴隶主阶级共同剥削奴隶和自由劳动者的基础上的，是一种集体剥削制度。
(三)柏拉图的哲学家执政思想哲学家执政是柏拉图挽救城邦危机的根本措施，是正义国家实现的关键，也是他的政治思想的重要组成部分。
哲学家执政的根据：(1) 人的品德是政治的基础，保持公民完善的品德，矫正人们品德的堕落，有赖于具有完善品德的哲学家。
(2) 知识是美德的基础。
它是对“理念”的认识与回忆，而非源于物质世界。
只有哲学家才能掌握这种知识，回忆这种知识。
(3) 治国需要知识、美德和权力的结合。
(4) 哲学家的培养是一个长期的教育、训练过程。
柏拉图的哲学家执政思想，其实质是要恢复奴隶主贵族政体，以挽救城邦的危机。
浅谈柏拉图的政治哲学思想的由来
浅谈柏拉图的政治哲学思想的由来柏拉图的理想国中，满是斯巴达的影子。
毕达哥拉斯的灵魂观对柏拉图产生了深远的影响。
从巴门尼德那里，柏拉图得到了“实在是永恒的，没有时间性的；并且根据逻辑的理由来讲，一切变化都必然是虚妄的”这一信仰。
从赫拉克利特那里，柏拉图得来了“感觉世界中没有任何东西是永久的”的学说。
柏拉图从他的老师苏格拉底那里继承了“美德即知识”这一思想。
柏拉图“理想国”的组织，本质上是贵族的，并且带有很强的哲学家的主观臆断。
这里面存在许多问题，比如，我们知道，没有谁是天生的哲学家，没有谁天生拥有知识。
因此柏拉图认为，一个人要做一个好政治家，他就必须知道“善”；而这一点又惟有当他结合了知识的训练与道德的训练，才能做得到。
柏拉图的政治哲学，可以说是柏拉图站在他那个时代，对人类社会的认识与反思。
我们应该向柏拉图一样，跳出哲思的范畴，不仅把哲学当做一种学问，更要把它融入到我们的日常生活之中，用哲学的眼光看待世界，发现问题，分析问题。
一、柏拉图的政治哲学柏拉图一生都对政治抱有很高的热情。
他创立学园的目的，既是为了学术，也是为了实现他的政治理想。
虽然他的政治理想由于不切实际而无法实现。
但是他的思想却很有特色，在西方政治学说史上占有重要的地位。
二、柏拉图与斯巴达柏拉图的理想国中，满是斯巴达的影子。
柏拉图生于公元前428-7年，即伯罗奔尼苏战争的最初年代。
他是一个很优裕的贵族，与三十僭主统治时期所牵涉的许多人物都有关系。
当雅典战败时，他还是一个青年；他把失败归咎于民主制，它的社会地位和他的家庭联系是很容易使他鄙视民主制的。
他是苏格拉底的学生，对苏格拉底怀有深厚的敬爱；而苏格拉底是被民主制判处了死刑的。
因此，他之转向斯巴达去寻求他的理想国的影子。
柏拉图所受的那些纯哲学的影响，也注定使他会偏爱斯巴达的。
这些影响，大致说来，就是毕达哥拉斯、巴门尼德、赫拉克利特以及苏格拉底。
三、柏拉图与毕达哥拉斯我们不难发现，柏拉图在对理想国进行的描述中，密切的结合了他的灵魂说，在《理想国》一书的结尾处，也以灵魂不灭，善恶有报为终。
孔子与柏拉图的伦理政治思想比较及现实意义
孔子与柏拉图的伦理政治思想比较及现实意义孔子和柏拉图都是古代伦理政治思想的重要代表人物，他们都提出了自己独特的观点和理论。
下面将对孔子和柏拉图的伦理政治思想进行比较，并分析其现实意义。
孔子注重道德修养和人际关系。
他强调仁爱、仁义和忠诚这些美德的重要性，认为通过修养自己的道德品质，可以达到和谐的人际关系。
孔子认为政治领袖应该以道德品质和德行来带领人民，他提出了君子的概念，并强调君子应该具备高尚的品德和领导才能。
柏拉图的政治哲学则更加理性和理想化。
他主张建立一个无私的哲学统治者的政治体制，认为只有哲学家才具备治理社会的智慧和公正。
柏拉图提倡人的灵魂修养和追求真理的精神，他认为通过知识和智慧的提升，可以实现个人的幸福和社会的正义。
在比较两位思想家的理论时，我们可以看到一些明显的区别。
孔子的伦理政治思想强调个人修养和道德品质的培养，注重人际关系的和谐。
而柏拉图的政治理论则更加理性和理想化，强调哲学统治者和追求真理的重要性。
孔子的思想更加注重实际操作和现实问题的解决，他强调通过自身的努力来改变现实，改善社会。
而柏拉图则更像一位理想主义者，他的思想更加理想化，更关注理念和理论的探索。
从现实意义上来看，孔子的伦理政治思想注重人的道德修养和人际关系，强调和谐社会的构建。
这对于当代社会仍然有很大的启示意义。
在当今社会中，人们更加注重物质利益的追求，而忽视了道德伦理的培养。
通过倡导孔子的思想，我们可以重新关注道德的重要性，修养自己的品德，从而塑造和谐的人际关系，构建和谐的社会。
而柏拉图的政治思想则更加理论化，对于当代社会的应用可能相对较少。
他提出的哲学统治者的观点，可以提醒我们选举领导者时要注重其道德品质和能力，强调公正与智慧的重要性。
柏拉图也提出了追求真理的重要性，这对于当代社会的科学研究和知识发展同样具有指导意义。
浅析柏拉图的政治思想
西方政治思想史西方政治思想史(2016年5月)课题名称浅析柏拉图的政治思想学生姓名刘小佳班级行管1303学号2304130339摘要浅析柏拉图的政治思想摘要谈到西方政治思想史，古希腊的政治思想是不可避免且举足轻重的部分。
柏拉图作为其中的典型人物，对西方甚至整个世界的政治理论产生了深远影响。
柏拉图的一生正处于雅典政治急剧变革的不稳定时期，传统的社会伦理道德标准和宗教信仰等遭到了严重的破坏。
本文运用文献资料，对比的方法，对柏拉图的政治思想进行分析，从其《理想国》体现的政治思想、主要观念到《政治家篇》的政治中庸思想，接着是《法律篇》的法治思想，理想国与第二等好国家的对比等主要方面进行阐述。
通过对柏拉图政治思想的叙述，让读者对柏拉图政治思想有所了解，对其思想的影响和地位有客观评价。
关键字：柏拉图政治思想《理想国》影响AbstractAnalysis of Plato’s Political ThoughtAbstractWith reference to the history of Western political thought, ancient Greek political thought is inevitable and important part. Plato, one of the typical characters of Western political theory, had a profound impact on western policy even the whole world. Plato's life is in a period of instability Athens dramatic political change, the traditional social ethics and moral standards and religious beliefs have been severely damaged. This paper, using literature comparative method, analyzes the political thought of Plato, from the "Utopia" of political thought embodied the main ideas to "Statesman" Political Ideas of the Mean, followed by "Laws" thought. Through the political thought of Plato's narrative, allowing readers to have a clearly understand of Plato's political thought, which renders readers have a more objective evaluation of its impact and status of Thought.Keywords: Plato; Political Thought; Utopia; Influence目录目录引言 (1)一、柏拉图简介 (1)二、柏拉图思想产生的坏境 (1)三、柏拉图的政治思想 (2)（一）理想国中体现的政治思想 (2)1.理念与正义观 (2)2.社会分工理论 (3)3.哲学家执政思想 (4)4.共产主义思想 (4)5.教育与治国 (5)（二）柏拉图《政治家篇》中的思想 (5)（三）柏拉图《法律篇》中的思想 (6)四、柏拉图的政体思想 (7)五、小结 (9)六、柏拉图政治思想的影响 (10)参考文献 (11)引言柏拉图式西方最伟大的思想家之一，其政治思想最重要的贡献在于提出极具特色的政治正义思想，由此奠基了人类政治思想的价值体系。
论柏拉图的政治思想
论柏拉图的政治思想管理系王鑫2010118006柏拉图（约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图是西方政治思想史上第一个留下了系统著作和完整思想的人。
虽然他的全部著作都深深地带有他所处的那个时代的印记，然而，他的许多思想、观点和主张却成为后来政治思想发展的重要史料。
他的《理想国》、《政治家》、《法律篇》等著作比较集中地讨论了政治学问题，因而被许多学者看作是最早的政治学著作。
柏拉图的政治思想主要包括五个部分：一、理念与理想国；二、社会分工理论；三、柏拉图的哲学家执政思想；四、共产制度；五、教育与治国。
一、理念与理想国：理想与现实、一般与个别的关系，不仅是哲学上必然要讨论的问题，同时也是政治学无法回避的问题。
苏格拉底曾经提出了并讨论什么是真正的“善”、什么是真正的“美德”、什么是真正的“正义”等问题。
他认为，人们所见到的具体事物，所见到的所谓的“善”、“美德”、“正义”等都是不完全的、不真实的。
只有“善”的理念、“美德”的理念、“正义”的理念才是完全的、真实的、永恒的。
柏拉图把苏格拉底的上述思想作了进一步发挥。
他提出：理念是宇宙万物的普遍本质，是唯一真实的存在。
人们通过感官所认识的具体事物，都是变动不居的、不完善的、暂时的、不真实的。
“理念”则是永恒不变的，是最真实的存在，是一切具体事物的原型、本源。
而日常人们通过感官所接触到的各种事物，实际上不过是理念的复制品。
例如，日常人们所见到的床，实际上不过是木匠按照床的理念制作出来的，只是“床”的复制品，是“床”的影子，是不定型的，是变化多端的。
至于画家们所绘的、床，则是模仿的模仿，影子的影子，是更不真实的东西。
真实存在的只是“床”的理念，它是生活中存在着的五花八门、变化多端的床的本源，它存在于人的灵魂之中，与生俱来，是永恒的、普遍的。
浅析柏拉图和亚里士多德的政治思想的异同
浅析柏拉图和亚里士多德的政治思想的异同董玉倩柏拉图与亚里士多德是古希腊时期最为著名的两位哲学家、政治家之一。
基于二者的师生关系，他们在思想上有一定的承继关系，但在国家的起源、国家的伦理基础、国家阶级构成、所有制、治国方略、政体分类等六个方面，二人的思想存在迥异之处。
回顾两位先哲的政治思想比较不仅可以使我们以全新的视角审视二人思想实质，更有助于现今政治理论的研究与发展。
在古希腊的动荡年代，以柏拉图和亚里士多德为代表的政治思想家在特殊的时代背景下，迸发出了无限瑰丽的思想火花，为后世留下了无尽的财富。
接下来即将分析柏拉图与亚里士多德的政治思想的异同。
一、亚里士多德师承柏拉图，他们思想上存在许多相同点1、他们关于城邦与个人关系的理念相同。
柏拉图和亚里士多德都认为城邦是一个有机的整体，个人是其有机组成部分，个人价值只有在城邦中价值才能得到体现。
将公民的家庭、婚姻、子女抚育、教育等都赋予政治意义，纳入城邦事务范围，主张由城邦进行统一规划与控制。
2、他们关于政体理论基本保持相同。
柏拉图和亚里士多德都是将政体划分为君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体和平民政体，划分基本以统治人数为依据。
都不主张推翻奴隶制。
3、他们理论的实行目的基本相同。
柏拉图和亚里士多德都是以城邦为政治生活共同体，城邦的目的都是实现“至善”。
都讲求正义对城邦的重要作用。
都是为了维护城邦统治，建立一个和谐稳定秩序的城邦社会。
4、他们讨论的城邦政治、生活等范围相同。
柏拉图和亚里士多德所讨论的城邦政治、生活等范围都只以所谓的自由人为主体，是将奴隶、外邦人等非城邦公民排除在外的。
二、柏拉图与亚里士多德在政治思想上的差异1、国家起源：柏拉图——社会分工论；亚里士多德——自然生成论柏拉图认为国家是社会分工的产物。
个体的天赋、才能不同导致了在社会中个体需各司其职以及个体的等级区分。
个人才能的片面性与个体生活需求的多样性的冲突产生了社会分工，而这种分工最终导致了人们的共同生活和分工合作，而国家就是在这种分工与合作的过程中产生的。
柏拉图的理想和政体循环论
柏拉图的理想和政体循环论柏拉图(前427—前347)不仅是古代希腊客观唯心主义的典型代表，而且也是奴隶主贵族的政治思想家。
他早年师从苏格拉底(前469—前399)，公元前388年在雅典创建“阿克德米学园”，这是他传播知识、从事研究的中心地。
他一生著述颇多，多以对话形式出现，几乎全部流传下来，其中关于政治思想方面的著作有《理想国》(或译《国家论》、《共和国》)、《政治家论》和《法律论》。
柏拉图生活在希腊城邦制度产生危机之时，哪种城邦更适宜人们的生活，怎样才能使城邦制度长久存在下去，是当时人们思考的主题，为此，柏拉图创设了他的理想国。
在理想国里，柏拉图提出国家起源于社会分工说。
人不是无所不能，但人的需要却有多种多样，每个人都必须依靠他人的劳动获取所需，这种分工合作的必然结果就结成了团体，而团体又需要保护和管理，于是，国家便诞生了。
很显然，他把社会和国家的概念已混为一谈。
他进一步指出，国家应由3个等级的人组成，他们依次是理智型、意志型、情欲型。
每个等级由于天性的不同，又分别具有不同的美德:理智型具有的美德是智慧，这是国家的最高美德，只有崇尚哲学的少数人才具备，他们理应成为国家的最高统治者;意志型具有的美德是勇敢，这部分人也较少，他们是国家的保卫者，是治国之人的辅佐，也属统治阶级;情欲型的美德是节制，这部分人为多数，他们是供给前两个等级物质上的需求的生产者，是被统治阶级。
3个等级应各司其职，各守其位，世袭相承，这样的国家才符合理想国的标准。
反之，若各等级之间相互干预，相互侵扰，国家也就会随之倾覆。
为了使理想国长治久安，必须避免国家内部的某些人为私利而引起纷争和骚乱，于是，柏拉图提出在理想国的一、二等级中实行两项措施。
首先是取消私有制，任何人不得拥有财产，要像兵营的战士那样吃住在一处，其次是取消家庭，实行“共产”、“公妻”、“公子女”及共同生活。
按照严格的教育制度培养后代。
这些主张启迪了后来的空想社会主义者，但与马克思的共产主义理论相去甚远。
柏拉图的《理想国》：哲学与政治的探索
柏拉图的《理想国》：哲学与政治的探索介绍柏拉图（Plato）是古希腊的哲学家和思想家，他是苏格拉底的学生，并成为了亚里士多德的导师。
他以其对理论和政治哲学的深刻思考而闻名，其中最重要的著作之一就是《理想国》（The Republic）。
背景柏拉图生活在公元前5世纪，当时雅典正处于动荡不安的时期。
在这个时代，政治混乱、道德颓废、社会团结破裂成为常态。
为了寻找一个更美好的社会秩序和合理的政治组织形式，柏拉图开始着手讨论如何构建一个“理想国”。
理念柏拉图认为，在一个完美的社会中，智者应该统治和领导。
他提出了一种称为“哲人君主”（philosopher-king）的施政模式。
这种模式强调统治者必须有卓越的智慧和哲学素养，才能做出正确和公正的决策。
社会阶层划分在《理想国》中，柏拉图提出了一个三阶段的社会划分，以确保社会的稳定和公正。
这三个阶段依次是哲学家统治阶段、战士阶段和生产者阶段。
每个阶段都有不同的职责和责任，并且应该合作共同为理想国服务。
教育体系柏拉图认为，教育对于培养出一个高尚而智慧的统治者至关重要。
他主张通过音乐、数学、几何等课程来培养人们的思维能力，并通过哲学讨论来培养他们的智慧和道德品质。
公平正义在《理想国》中，柏拉图还探讨了公平正义的概念。
他认为正义是一种在个体和社会之间建立起的合理和公平的关系。
他提出了“福利国家”（Kallipolis）的概念，在这个国家里，每个人根据自己的天赋和才能得到适当的分配。
影响力《理想国》成为西方政治哲学领域中最具影响力和经典之作之一。
它在欧洲历史上引发了对政治组织和社会秩序的深入思考，并且对许多国家的政治体制和法律原则产生了重大影响。
总结柏拉图的《理想国》是一部探索哲学与政治之间关系的重要著作，他提出了诸多关于统治者、社会阶层划分、教育体系以及公平正义等方面的理论。
这些思想不仅在当时受到重视，如今依然对我们理解和思考社会组织原则有着重要意义。
孔子与柏拉图的伦理政治思想比较及现实意义
孔子与柏拉图的伦理政治思想比较及现实意义孔子和柏拉图是古代哲学思想的代表人物，他们在伦理和政治思想上有许多共同之处，也有一些不同之处。
他们的思想对于当今社会依然具有重要的现实意义。
孔子和柏拉图都强调了个人修养和道德品质的重要性。
孔子提倡修身齐家治国平天下，认为通过个人修养来达到社会和谐。
他强调了仁德、孝顺、忠诚等道德品质的培养。
柏拉图也认为个人的德行和智慧是实现公正和正义的基础。
他认为通过哲学的学习和思考可以培养人的理性和智慧。
孔子和柏拉图对于政治的理想也有一些相似之处。
孔子主张君主制，并认为君主应当遵循仁德之道来治理国家，实现社会的和谐。
柏拉图则提出了共产主义的理想国家模型，主张通过哲学统治来消除社会的不平等和冲突。
他认为只有智者才能真正理解公正和正义，并为之服务。
孔子和柏拉图在一些具体的政治观点上存在一定的差异。
孔子注重实际的政治运作，他强调君主应当以德治国，尊重传统，重视民众的需求和利益。
柏拉图则更加理想化，他认为统治者应当追求智慧和真理，不受民众的影响。
对于现代社会，孔子和柏拉图的伦理政治思想仍然具有重要的启示和意义。
他们都强调了个人修养和道德品质的重要性。
在当今社会，个人品德和道德价值的追求对于建设和谐社会十分重要。
只有每个人都具备高尚的品格和道德，社会的和谐才能得以实现。
孔子和柏拉图的政治理念对于现代社会的政治改革也具有启示意义。
孔子的理念强调了君主的仁德，这对于培养政治家的品德和素质有重要启示。
柏拉图的理想国家模型虽然存在许多问题，但其思想对于当今社会探索更公正和平等的政治制度也具有一定的参考价值。
柏拉图的政治思想
生卒：公元前427——前347
主要经历：
20岁师从苏格拉底转向对哲学和政治的思考——
前
399年苏格拉底在民主制下被处死——决心追求一种知识统
治——游学爱奥尼亚、埃及和南意大利等地——前387年在
叙拉古城邦进行首次试验——失败后回到雅典创办学园——
理想国（理智）——荣誉制（激情）——寡头制（欲 望）——民主制（泛滥的欲望）——僭主制（邪恶）—— 理想国
4.次等理想国——《法律篇》的变调
A.原因：三次试验的失败；雅典民主的转机和斯 巴达城邦的衰落
B.次等理想国的原则：法治，混合政体，社会分 工（公民、手工业者和奴隶）
C.《法律篇》与神权政治的联系
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运 动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题， 他自比为精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传 统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死 刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议， 饮下毒酒自杀而死，终年70岁。
柏拉图的政治思想
一、柏拉图的生平与著作 二、柏拉图的政治思想概述 三、柏拉图的影响与评价
一、柏拉图的生平与著作
柏拉图（Plato）小档案
曾用名：亚里斯多克勒斯（Aristokles） 家庭出身：名门望族 教育状况：良好 最崇拜的偶像：苏格拉底 最喜欢干的事：培养哲学家王 最大理想：建立一个正义的城邦 主要特长：对话体写作
三、柏拉图的影响与评价
柏拉图的政治思想对后世的影响巨大 ，他开创 了西方政治理论的两大研究方法之一的哲学思辩方 式；其著作成为后世多种政治理论和政治思想家的 理论源泉。
简述柏拉图的基本政治思想
简述柏拉图的基本政治思想政法学院思想政治教育专业孙云龙学号：2008214295 序号：46在柏拉图的基本的政治思想中，理念论是柏拉图哲学体系的核心。
他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。
理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。
柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。
任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。
其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……在国家观方面，表现为正义论的国家观，正义论是柏拉图政治思想的出发点和归宿。
柏拉图认为，人都具有理性意志和欲望。
理性即智慧和知识，当理性支配意志和欲望时，后两者则表现为勇敢和节制。
可见，智慧、勇敢和节制都是人的美德。
在国家生活中，各人从事的工作取决于各自的德性具有智慧品性的人由金铸成，是国家的统治者具有勇气品性的人由银铸成，将成为保护国家的军人和武士欲望则为广大自由民所共有，它由铜和铁铸成。
每个人的天性在出生时又由神铸定，它决定了每个人的社会地位是不可任意更改的。
柏拉图把正义分为国家正义与个人的正义，他在《理想国》中指出国家的正义就是国家的三个阶层各守其职、各安本分，治国者靠智慧把国家治理好，卫国者凭勇敢保卫好疆土，劳动者以节制搞好生产，从而使国家处于安全稳定之中；柏拉图强调，每个人只能从事最适合自己天性的职业，各行其是，各司其职，不得任意改变。
正义就存在于社会有机体各个部分间的和谐关系中，每个阶级的成员都专心致力于本阶级的工作，且不应干涉其他阶级的成员所干的工作。
即正义就是“各守本分，各司其职，”。
因此，充分发挥每个人的能力，使每个人都在最适合自己能力的岗位上工作是社会组织的最高原则，它关系到全体社会成员的整体利益，这就是社会的最大正义。
政体循环论
柏拉图认为，一共存在五种类型的政体，即贤人政体、军阀政体、财阀政体、民主政体和僭主政体。
贤人政体是指“王政或贵族政治”，是由统治者中一两个卓越的人掌权的政体，是最为理想的政体。
贤人政体是现实中可能存在的与国家原型最相近的政体形式。
而其它四种政体则是非理想的政体，或者说是国家原型在现象界中的异变型态，它们是与人的灵魂中的非理性因素相对应的。
军阀政体是介于贵族制和寡头制之间的政体，它的优点是好胜心强，有强烈的自信心和荣誉感，祟尚勇敢，擅长战争；它的缺点是爱好财富，缺乏文化素养，有智慧的人不能执掌城邦大权。
财阀政体又称寡头政治，是由富人掌权的政体，宫人们贪图钱财而置德性于不顾，不重视教育和修养，结果是贫者愈贫，富者愈富，除了统治者之外其他人一无所有。
民主政体是由大多数人掌权的政体，人们享有广泛的自由和宽容的政治环境，但最大缺点是极端民主和过度自由，只要人们推举，不管什么样的人都可以当执政者，而富有治国才能的人却反而被抛弃。
僭主政体是民主政体发展到极端的结果，在这种政体下，国家由暴君统治，人民陷于最残暴、最痛苦的奴役之中。
柏拉图认为，上述各种政体之间是一种循环流变关系，虽然贤人政体是现实中可能的最好政体，但是并不能保持永恒不变，因为“一切有产生的事物必有灭亡，这种社会组织也是不能永久的”。
由于优生法则被破坏，导致不同等级的人混杂在一起，在混乱中，一些骁勇善战的人登上统治者的宝座，贤人政体便为军阀政体所取代。
但是这种新政体也不是久远的，由于统治者追求财富的欲望日趋强烈，荣誉和勇敢也遭到鄙弃，政权逐渐由富豪把持而演变为财阀政体。
由于财阀政体的特征是贫富对立，除少数统治者外，多数人穷苦不堪，于是穷人们便起来推翻原来的统治者，建立民主政体。
民主政体的特点是极端自由。
然而，不顾一切追求自由的结果是破坏了民主社会的基础，从而导致集权统治的需要，民主政体又演变为个人独裁的僧主政体。
在僭越主政体下，不只是被统治者不幸福，就连僭主本人也不幸福，生活于憎恶与恐惧之中。
从人治的贤人政体到法治的混合政体——论柏拉图政体观的演变
从人治的贤人政体到法治的混合政体＊——论柏拉图政体观的演变严晶【摘要】摘要:作为西方思想史上首位系统研究政体的学者,柏拉图在《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》三部著作中分别阐述了其早期、中期、晚期不同的政体主张。
从早期的贤人政体到晚期的混合政体,他的政体观经历了一个从人治到法治的转变过程。
这一过程体现了柏拉图从理想向现实的转变,其所阐述的法治思想和混合政体主张构成了西方法律思想的传统,并对近代的启蒙思想产生了深远的影响。
【期刊名称】广西青年干部学院学报【年(卷),期】2010(020)005【总页数】3【关键词】关键词:政体观;混合政体;法治柏拉图(公元前427—前347年),古希腊伟大的哲学家、思想家。
他出生于埃伊那岛的一个贵族之家,师承苏格拉底,是亚里士多德的老师。
柏拉图一生著述颇多,主要阐述其政治哲学的有三部,即《理想国》(或译《国家篇》)、《政治家篇》、《法律篇》,分别代表了柏拉图早期、中期、晚期不同的政治思想,《理想国》更是人类史上第一部研究政体的专著。
柏拉图的政体观受到他所生活的特殊时代的影响,伯罗奔尼撒战争的失败① 伯罗奔尼撒战争(PeloponnesianWar)是古希腊两大城邦雅典与斯巴达之间的一场战争,这场战争从公元前 431年一直持续到公元前 404年,最后以雅典的失败而告终。
战争的失败宣告了雅典民主制的终结,也彻底改变了整个古希腊世界的命运。
、伯利克里的去世使古希腊的城邦繁荣一去不返。
人性的堕落、社会的动荡和政治的危机,加速了古希腊民主政治的衰败,苏格拉底之死② 公元前399年,三位雅典公民指控苏格拉底亵渎神灵和败坏青年,苏格拉底依据上述罪名被判处死刑。
柏拉图认为苏格拉底的死亡源于雅典的民主制并对这一制度强烈抨击。
则使柏拉图对雅典的民主制彻底死心。
他意识到现存的政治体制是坏的,而改革的出路在于贤人政体,即由哲学王来掌握政权。
这种信念构成了柏拉图政治哲学体系的核心,也为他的政体观奠定了理论基础。
古代希腊的政治哲学思想研究
古代希腊的政治哲学思想研究古代希腊是政治哲学思想的发源地之一，其深远影响至今仍被广泛探究。
本文将从古希腊的两大先贤柏拉图和亚里士多德的政治哲学思想入手，深入研究其思想内涵及对当今政治理论的影响。
柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一，也是政治哲学的奠基人。
他的政治理念可以从他的著作《理想国》中找到最为重要的论述。
柏拉图认为，理想国是由最高价值追求所组成的，追求智慧、勇气、谨慎和公正并坚守道德原则的统治者理应领导国家。
他主张有司法能力和知识才能的哲学家统治者应当主导政治，通过他们的智慧引导整个社会的进步。
柏拉图的政治哲学也提出了一个受到争议的观点：国家应该完全社会化，完全取消私有制。
他认为，私有制和私人利益是社会不断发展的巨大阻碍，只有消除这个阻碍，国家才能达到真正的公平和和谐。
然而，这一观点也引发了一系列问题和争议，包括个人自由和创造力的压抑等。
相较于柏拉图的观点，亚里士多德则提出了一种更加实用的政治哲学思想。
亚里士多德强调了个人和社会的关系，并推崇适度和平衡。
他认为国家应当根据人类本性和目标来设计，不同的国家类型对应不同的政治制度。
例如，民主适合中产阶级社会，而寡头政治适合富人社会。
亚里士多德也提出了中庸之道的概念，认为政治的目标是追求个人和社会的幸福，而这一幸福是通过适度和平衡的方法实现的。
亚里士多德的政治哲学思想对于当今政治理论也有重大意义。
他提出的公共事务参与的观点对于近代民主理论产生了深远影响。
亚里士多德认为政治参与不应该由特权阶级独享，而是每个成年公民的责任。
此外，他还提出了城邦政治的概念，即更小规模的社会组织形式，这对于当今城市治理和社区自治有一定的启示作用。
总结而言，古代希腊的政治哲学思想对于现代政治理论的塑造产生了巨大影响。
柏拉图和亚里士多德的思想不仅在他们所处的时代产生了深远的影响，而且在今天仍然为我们思考政治问题提供了借鉴和启示。
通过对古希腊政治哲学思想的深入研究，我们可以更好地理解当代政治理论的发展，并为社会的进步做出贡献。
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柏拉图的贤人政治
柏拉图（公元前427---前347年）古希腊伟大的哲学家和思想家。
他的思想对其后西方哲学和智能感知学以及其他许多思想领域都产生了巨大影响。
黑格尔称赞道：“哲学之作为科学是从柏拉图开始而由亚里士多德完成的。
他们比起所有别的哲学家来，应该可以叫做人类的导师.”
在《国家篇》里，柏拉图描绘了一个正义得到全权实现的理想国家的蓝图，根据国民素质不同进行社会分工，人们对各自的工作绝不互相侵犯，忠于职守，以努力做好自己分内的工作为“从善”,即幸福之根本的幸福国度。
当然这是一种建立在理论意义上的理想国家，不但在现实生活中看不到，甚至其是否能够得与实现也根本无法证明。
为此柏拉图避开了对这样的理想国家能否实现的直接证明，把论点转移到在什么样的条件下理论上的理想国家最有可能实现的问题的论述之上。
哲人王的问题就是在上述背景下提出来的。
哲人为王，或者王者追求哲学的政治理想是一种“优秀者支配制”，即所谓“贤人统治”的国家制度。
哲人是因为拥有“真知”被拥立为王吗?
在柏拉图哪里用友善的知识是获得真正的幸福不可或缺的必要条件，只有哲人才能不懈地追求拥有绝对意义的本质的善的知识，因此哲人才能称得上幸福的真正追求者，才能给社会带来真正的幸福，上述的理解为柏拉图提出哲学王理想提供了最根本的理由和理论依据。
拉图哲学中关于哲人的界定是众所周知的，哲人是爱智者而不是
有智者。
在《会饮篇》和《吕西斯篇》等对话篇里柏拉图明确指出：有智者不会热爱智慧，那是因为已经拥有了智慧;无知的无自觉者也同样不会追求智慧,那是因为他们认为自己已经拥有了智慧,活在”臆见”之中;只有无知的自觉者才会热爱智慧。
那么作为爱智者的哲人，很明显还不拥有真知。
也就是说，正因为没有真知才孜孜不倦的追求真知，才是“爱智者=哲人”
哲人王的理论依据
被帕拉图认为哲人为王的理由首先在于哲学之路并不是对谁都是敞开的，从事哲学的人必须拥有天生的素质
在国家篇中柏拉图对真正的哲人所必须具备的素质及其条件做了以下四点的规定：
1热爱学习，没有学科偏好
2热爱对真实的关照
3气宇恢宏，端正无欲。
不奴性，不懦弱。
4记忆力和理解力都是超群的，容易引导其对每一事物的本真的认识
对于这四点进行了详细的规定之后，最后做了如下归纳性的叙述：“哲学是对于如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理，正义，勇敢，节制的人，就不能很好的从事的工作”。
很明显柏拉图对着人的要求来自与哲学这种工作的本质所致，这一点相当重要。
柏拉图在哲人素质的规定中，其重点是放在对哲人的先天素质与
后天的追求与发挥相吻合上。
两者完全达到一致才能称得上真正的哲人。
为此现实中辨别真正的哲人与否显得格外重要。
在此基础上柏拉图进一步揭示了把对真实的热爱作为最根本的辨别尺度的意义，这人的真实之爱正是其被拥立为王的最根本理由。
哲人王制的实施
在柏拉图的心目中，首先建立和维护社会分工制度。
这是理想城邦的基本制度哲学家要极力防止不同等级的人相互混杂，等级间的混杂被柏拉图视为国家堕落和灭亡的根本原因。
为实现国家统一和强盛国家内部的和谐团结以及培育出公民优良的品质理想国在哲学家和军人内部废除了私有财产和家庭。
柏拉图认为是国家引起分裂产生不行的最大原因在于国民各自拥有私有财产和私有观念的存在，正因为如此为了尽可能在社会上消除不行首先不许把国民各自的私有观念根除，培养统一的共有意识。
对公民（哲学家和军人）的教育。
柏拉图在理想国一书中以大量的篇幅详尽的讨论教育问题，把教育成为唯一重大的问题，认为城邦首先是一个教育机构他认为要实现理想国家必须把儿童们与10岁以上的人隔离开来由国家实行统一教育，可以说这一措施为理想国家建设中所发生的妻儿共有埋下伏笔。
因为教育中需要由国家收养的10岁以下的孩子进行统一教育，这就是柏拉图提倡妻儿共有制度所追求的目标，即被国家所允许的优秀男女之间所生的孩子一出生就要与其父母分开，由国家代替父母开抚养孩子。
在理想国一书中法律明显的被置于次要位置因为柏拉图设想统治
者哲学家具有超人的智慧和真实的知识，又有不会偏私和不会被腐蚀的品行。
所以在他们治理的城邦里法律只能是蹩脚的工具。
柏拉图所宣扬的政治思想并没有成为现实中的国家制度，他在政治上的哲学王思想是彻底失败了，理想社会的宏伟蓝图只是理想中的画面而已。
但如康德所说这种完善的国家可能在实际上永远不会实现，然而他并不影响这理念的正确性。
黑格尔油漆推崇柏拉图的思想的价值他说柏拉图是具有世界历史意义的人物之一他的哲学是具有世界历史地位的创作之一，它从产生起直到以后各个时代对于文化和精神的发展曾有过极为重要的影响。