论语中的学习
论语中关于学习的句子
论语中学习的句子论语中关于学习的句子在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。
那么都有哪些类型的句子呢？以下是小编帮大家整理的论语中学习的句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语中学习的句子11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
诚不以富，亦只以异。
3、子曰：“当仁，不让于师。
”——出自《论语·卫灵公》4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——出自《论语·雍也》5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——出自《论语·子罕》6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——出自《论语·颜渊》7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——出自《论语·为政》8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”——出自《论语·子罕》11、子罕言利，与命，与仁。
12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——出自《论语·学而》13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——出自《论语·宪问》14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”——出自《论语·卫灵公》15、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——出自《论语·学而》17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——出自《论语·述而》19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
论语中关于学习的名言警句大全
论语中关于学习的名言警句大全论语中关于学习的名言警句大全（一）1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》3、子曰：“当仁，不让于师。
”——《论语·卫灵公》4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》5、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语·为政》7、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”——《论语·子罕》8、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》9、言必信，行必果。
——《论语·子路》10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语·雍也》11、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》12、子曰：“人而无信，不知其可也。
”——《论语·为政》13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——《论语·宪问》14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”——《论语·为政》18、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》19、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
论语有关学习的名言
论语有关学习的名言1)知之为知之,不知为不知,是知也.2)盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.3)圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.4)学如不及,犹恐失之.5)敏而好学,不耻下问.6)兴于诗,立于礼.成于乐.7)不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.8)知之者不如好之者,好之者不如乐之者.9)吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.10)学而不思则罔,思而不学则殆.11)众恶之,必察焉;众好之,必察焉.12)温故而知新,可以为师矣.13)日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.14)不学诗,无以言.15)有教无类.16)子曰：“人而无信，不知其可也。
”——《论语·为政》17)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语·雍也》18)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》19)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语·为政》20)子曰：“过而不改，是谓过矣。
”——《论语·卫灵公》1)子曰：“有教无类。
”——《论语·卫灵公》2)工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”——《论语·为政》4)敏而好学，不耻下问。
——孔子5)学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子6)不患人之不己知，患不知人也。
——佚名7)知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》8)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》9)子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》10)子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》11)子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
论语中关于学习的名言
论语中关于学习的名言论语是我国文化的奇葩，其中有哪些名言是关于学习的呢？下面店铺给你带来的是论语中关于学习的名言的内容，希望你喜欢!论语中关于学习的名言(经典版)1) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——《论语·宪问》2) 言必信，行必果。
——《论语·子路》3) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”——《论语·子罕》4) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语·学而》5) 子曰：“当仁，不让于师。
”——《论语·卫灵公》6) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》7) 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
——《论语·子路》8) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》9) 子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》10) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》11) 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”——《论语·述而》12) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》13) 既来之，则安之。
——《论语·季氏》14) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》15) 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》16) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》17) 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》19) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》20) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
论语关于学习的名言
论语关于学习的名言读书名言论语关于学习的名言1、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语述而》2、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语子罕》3、子曰：当仁，不让于师。
《论语卫灵公》4、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语卫灵公》5、己所不欲，勿施于人。
《论语颜渊》6、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语为政》7、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
《论语子罕》8、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
出自《论语子路》9、言必信，行必果。
《论语子路》10、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语雍也》11、工欲善其事，必先利其器。
《论语卫灵公》12、子曰：人而无信，不知其可也。
《论语为政》13、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
《论语宪问》14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
《论语子罕》15、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语子罕》16、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语里仁》17、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
《论语为政》18、敏而好学，不耻下问。
《论语公冶长》19、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
《论语公冶长》20、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语为政》21、子曰：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语雍也》22、既来之，则安之。
《论语季氏》23、子曰：温故而知新，可以为师矣。
《论语为政》24、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语述而》25、子曰：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
《论语颜渊》26、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语子罕》27、子曰：过而不改，是谓过矣。
《论语卫灵公》28、子曰：人无远虑必有近忧。
《论语卫灵公》29、子曰：有教无类。
《论语卫灵公》30、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
《论语》学习篇章及译文
《论语》学习篇章及译文论语学习篇章及译文学习篇1. 学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而第一》）这一章主要强调了学习的重要性。
孔子说，学习是一种持续不断的过程，我们应该时常温习所学的知识。
他还提到了朋友从远方来访，让人感到快乐，说明交流与分享也是学习的一部分。
最后，孔子提到了不被他人了解而不生气的态度，表明这是一个君子应有的品质。
2. 为政第二子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政第二》）这一章讲述了如何做一个有德行的政治家。
孔子比喻为政以德就像北辰一样，它固定在天空中，而其他星辰都围绕它而存在。
这意味着一个政治家应该有高尚的品德和道德准则，以引领并影响其他人。
3. 八佾第十一孔子曰：“八佾舞于庙，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾第十一》）这一章主要讲述了孔子对仪式和礼节的看法。
孔子认为即使八佾舞在庙宇中举行，它仍然是可以忍受的。
这是因为八佾舞是一种重要的仪式活动，代表着尊重和敬意。
通过这个比喻，孔子告诫人们要重视仪式和礼节，并以此来维护社会秩序和稳定。
译文1. 学而第一孔子说：“学习并不仅仅是掌握知识，而是要不断地学以致用。
有朋友从远方来，也是一种快乐。
人们不理解你，你也不会生气，这才是一个真正的君子。
”2. 为政第二孔子说：“做政治家要以德行为根本，就像北辰一样。
北辰固定在天空中，其他星星都围绕它而存在。
这意味着一个政治家应该有高尚的品德，以引领和影响他人。
”3. 八佾第十一孔子说：“八佾舞在庙宇中举行，我们应该能够忍受它。
如果连这个都不能忍受，那还有什么是不能忍受的呢？”。
论语中关于学习的名言
论语中关于学习的名言论语是我国文化的奇葩，其中有哪些名言是关于学习的呢？下面给你带来的是论语中关于学习的名言的内容，希望你喜欢!论语中关于学习的名言(经典版)1) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”;;《论语;宪问》2) 言必信，行必果。
;;《论语;子路》3) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”;;《论语;子罕》4) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”;;《论语;学而》5) 子曰：“当仁，不让于师。
”;;《论语;卫灵公》6) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”;;《论语;卫灵公》7) 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
;;《论语;子路》8) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”;;《论语;里仁》9) 子曰：“人无远虑，必有近忧。
”;;《论语;卫灵公》10) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”;;出自《论语;子路》11) 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”;;《论语;述而》12) 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”;;《论语;颜渊》13) 既来之，则安之。
;;《论语;季氏》14) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”;;《论语;述而》15) 己所不欲，勿施于人。
;;《论语;颜渊》16) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”;;《论语;子罕》17) 知之为知之，不知为不知，是知也。
;;《论语;为政》18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”;;《论语;子罕》19) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
;;《论语;子罕》20) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
”;;《论语;公冶长》论语中关于学习的名言(最新版)1) 敏而好学，不耻下问。
;;孔子2) 学而不思则惘，思而不学则殆。
;;孔子3) 不患人之不己知，患不知人也。
出自论语中有关学习的名言
出自论语中有关学习的名言：1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”2.温故而知新，可以为师矣。
【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
”3.君子周而不比，小人比而不周。
【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
”4.知之为知之，不知为不知，是知也。
【原】子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”5.是可忍也，孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”6.关雎，乐而不淫，哀而不伤。
【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
”7.朝闻道，夕死可矣。
【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
”8.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
”9.君子喻于义，小人喻于利。
【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
”11.不患人之不己知，患其不能也。
【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。
”12.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”13.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
论语中的学习名言
论语中的学习名言1)不患人之不己知，患不知人也。
——佚名2)知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》3)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》4)子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》5)子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》6)子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”——《论语·述而》7)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》8)既来之，则安之。
——《论语·季氏》9)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》10)己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》11)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》12)知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》13)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》14)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》15)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》16)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》17)温故而知新，可以为师矣。
——佚名18)子曰：“人而无信，不知其可也。
”——《论语·为政》19)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语·雍也》20)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》1)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语·雍也》2)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
论语中关于学习的名言汇总
论语中关于学习的名言汇总论语中关于学习的名言汇总:1.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”2.、子曰：“人而无信，不知其可也。
”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么?3、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”4、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
”5、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”6、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”8、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”9、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。
”10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”10、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”11、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
《论语》中关于学习的内容
一、关于学习得态度孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这就是关键。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：懂得某种学问不如喜爱它，喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。
即真正爱好学习得人，为学习而快乐得人才能真正学好。
孔子赞扬得颜渊就有这种发愤好学得乐观精神。
其次，学习要有踏踏实实得精神。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：把所学得知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”即学习要默默地记住学到得知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”译文：有志于探求真理却以吃得不好穿得不好为羞耻得读书人，就是不值得跟她进行讨论得。
即读书得人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。
”译文：能力不够就是到半路才停下来，现在您就是自己给自己划了界限不想前进。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
孔子自己就就是这样得人。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”译文：您为什么不样说，她这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
第四，要虚心求教，不耻下问。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：三个人同行，其中必定有我得老师。
我选择她善得方面向她学习，瞧到她不善得方面就对照自己改正自己得缺点。
即学无常师，作为人应随时随地注意向她人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡与赞扬“不耻下问”得学习精神。
子曰：“敏而好学，不耻下问，就是以谓‘文’也。
”译文：聪敏而又爱好学习，不把向不如自己得人请教瞧作羞耻，因此称她为‘文’。
二、关于学习得方法孔子在与弟子得交谈中多处强调复习。
子曰：“学而时习之，不亦说乎。
”译文：学习了知识按一定时间去温习，不也高兴吗？子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语中的学习名言50句
论语中的学习名言50句1. 学而时习之，不亦乐乎。
2. 由，知也。
知不思则罔，思不知则不可为学。
3. 学而不思则罔，思而不学则殆。
4. 学而不厌，诲人不倦。
5. 敏而好学，不耻下问。
6. 三人行，必有我师焉。
7. 学而优则仕，差则可脱。
8. 学贵知，知贵行。
9. 君子不器。
10. 君子喻于义，小人喻于利。
11. 巧言令色，鲜矣仁。
12. 朝闻道，夕死可矣。
13. 君子疾没世而名不称焉。
14. 工欲善其事，必先利其器。
15. 忠告而善道之，不可止也。
16. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”17. 学而不思则罔，思而不学则殆。
18. 周监于二代，郁郁乎文哉。
19. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”20. 学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？21. 学而第一，不及格。
22. 子曰：“父母在，不远游。
游必有方。
”23. 学如不及，犹愧于人也。
24. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25. 子曰：“回之庸也，非礼不图。
玩之寄也，非礼不敬。
”26. 吾日三省吾身。
27. 孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”28. 吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已。
29. 子曰：“由，赐也，可使治其赋也。
何以异之？”30. 心思明也，宽以敏之。
定情以达物。
31. “不患人之不己知，患不知人也。
”32. 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”33. 有朋友自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！34. 子曰：“过而不改，是谓过矣。
”35. 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”36. 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
居涤非吾志也，所求乎臧与？”37. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”38. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”39. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”40. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
论语中关于学习的名言警句20句
论语中关于学习的名言警句20句论语中关于学习的名言警句20句导语：《论语》是记录我们至圣先师孔老夫子以及他的弟子们言行的一部经典著作，是学习中华传统文化必读经典，更是学者做学问、提升个人修养的首选，其中很多关于学习方面的格言，永远值得我们去遵循，去学习。
这里本店铺为大家整理了20句论语中关于学习的名言警句，希望对你们有帮助。
1. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
2. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？3. 子曰：“有教无类。
”4. 敏而好学，不耻下问。
5. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
6. 子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
7. 子曰：学而时习之，不亦说乎？8. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”9. 子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
10. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”11. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”12. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”13. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”14. 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
15. 子曰：不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
16. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”17. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”18. 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19. 子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。
20. 工欲善其事，必先利其器。
论语中关于学习的句子
论语中关于学习的句子导读：1、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《论语·雍也》4、子曰：“当仁，不让于师。
”——《论语·卫灵公》5、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——出自《论语·子路》6、子曰：“人而无信，不知其可也。
”——《论语·为政》7、子曰：“过而不改，是谓过矣。
”——《论语·卫灵公》8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语·为政》9、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》11、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》12、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》13、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语·学而》14、既来之，则安之。
——《论语·季氏》15、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语·述而》16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》17、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《论语·为政》19、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》21、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》22、己所不欲，勿施于人。
《论语》中的学习观
《论语》中的学习观一、学习的态度1、爱学乐学（勤奋刻苦地学）6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
”启示：兴趣是最好的老师6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪⑴食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。
颜回多么有修养呀！”【注释】⑴箪——音单，dān，古代盛饭的竹器，圆形。
孔子曾站在河岸上感叹道：“逝者如斯夫!不舍昼夜”（子罕9·17），消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地流着。
因此，他劝勉学生说“学如不及，犹恐失之。
”（泰伯8·17）意思是学习像追逐什么而赶不上那样，即使追赶上了还担心再失去它。
一寸光阴一寸金，寸金准买寸光阴，要惜时如金地、夜以继日地抓紧学习，这就要勤奋，“发愤忘食”，就要刻苦，“乐以忘忧”。
学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!（《论语·述而》）“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于的一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”这句话的意思是：学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，这对我来说有什么呀。
2、脚踏实地7.2 子曰：“默而识⑴之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉⑵？”【译文】孔子说：“［把所见所闻的］默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”【注释】⑴识——音志，zhì，记住。
⑵何有于我哉——“何有”在古代是一常用语，在不同场合表示不同意义。
像《诗·邶风·谷风》“何有何亡？黾勉求之”的“何有”便是“有什么”的意思，译文就是用的这一意义。
也有人说，《论语》的“何有”都是“不难之辞”，那么，这句话便该译为“这些事情对我有什么困难呢”。
论语中关于学习的名言
导语：天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
以下是论语中勉励人勤奋学习的名言
1. 学而时习之，不亦说乎
2. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 朝闻道，夕死可矣。
7. 敏而好学，不耻下问。
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
11. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
13. 盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知
之次也。
14. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15. 兴于《诗》，立于礼.成于乐。
16. 学如不及，犹恐失之。
17. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
18. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民
斯为下矣。
20. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
《论语》中关于学习的内容
一、关于学习的态度孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
〞译文：懂得某种学问不如喜爱它，喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。
即真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神。
其次，学习要有踏踏实实的精神。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？〞译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？〞即学习要默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
〞译文：有志于探求真理却以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他进行讨论的。
即读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
子曰：“力缺乏者，中道而废，今女画。
〞译文：能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
孔子自己就是这样的人。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
〞译文：你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
第四，要虚心求教，不耻下问。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
〞译文：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
即学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬“不耻下问〞的学习精神。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓‘文’也。
〞译文：聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因此称他为‘文’。
二、关于学习的方法孔子在和弟子的交谈中多处强调复习。
子曰：“学而时习之，不亦说乎。
〞译文：学习了知识按一定时间去温习，不也快乐吗？子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语中勉励勤奋向学的古诗文
论语中勉励勤奋向学的古诗文1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——孔子《论语·卫灵公》译文：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。
2、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——孔子《论语·述而》译文：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”3、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
——孔子《论语·宪问》译文：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子《论语·为政》译文：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
——孔子《论语·为政》译文：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
兴于诗，立于礼.成于乐。
不愤不启，不悱不发。
举1隅不以3隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
有问题请追问。
望采纳，谢谢！1、诗句：及时当勉励，岁月不待人。
出自：魏晋·陶渊明《杂诗》释义：应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
2、诗句：盛年不重来，一日难再晨。
出自：魏晋·陶渊明的《杂诗》释义：美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。
论语中有关学习的名句
论语中有关学习的名句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》)只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
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论语中的学习
【摘要】《论语》是一面镜子，通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，在学习后常常感到非常的惭愧，发现自己的学习之路还很漫长。
在心里暗下决心，对照论语做一个堂堂正正、学习得法、教学有法的人。
【关键词】学习态度；学习方法；学习目的
《论语》作为我们民族的宝贵文化遗产之一，它的内容很广泛。
孔子作为中国古代最伟大的思想家和教育家，创建的儒家思想对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因为他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
学习的态度：《论语·述而》中说：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”这着重阐述孔子谨慎、谦虚好学的为学品格，要求学生学而不倦，为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了。
而现在的学生学了一点东西就感到满足了，就不想也不愿再学了。
孔子提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。
《述而》篇“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也’”，充分表现了孔子对学生的要求和自己对未来的忧虑，他不仅要求弟子敏行善言，还关心自己教育出的弟子是不是言行一致，是否无愧于个人安身立命的原则。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
学习的方法：《论语》中有“学而时习之，不亦说乎”、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”及对“学而不思则罔，死而不学则殆”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等的论述，皆注重对学生学习之方法的灌输，“学而时习之”与今人的学习步骤“预习、复习”可谓是异曲同工，亦是今人对先人求学方法的深刻总结。
《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也”有进一步论及到在学习中，要学会举一反三、融会贯通，不能够浅尝辄止，一知半解，只有从局部上升到整体，抓住本质规律，才是真正的为学之道。
又在《述而》篇强调：“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之”，可见孔丘在学习时，不是单独要求闭门造车，而是要和别人多交流，多请教。
金无足赤，人无完人。
但同时他又强调，学习是有侧重的，要择善而从。
孔子还特别强调“学”与“思”的结合，“学而不思则罔，思而为学则殆”，只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。
思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对
同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。
”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对结合。
学习的目的：《论语》主张“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。
文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。
由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
要真正学会“学以致用”。
孔子一生勤奋治学。
他总结出丰富的治学经验，百世流芳。
做学问自然以“学”为中心，然而不能忽略“习”“温故”“问”“思”等。
他指出“温故”与“知新”，“学”与“思”的相互依存关系，非常可贵。
卑之无胜高论，其实学习《论语》的过程，也就是自我认识的过程。
《论语》是一面镜子，通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，在学习后常常感到非常的惭愧，发现自己的学习之路还很漫长。