《今生今世的证据》课件

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今生今世的证据上课课件

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文章中一系列简练而准确的动词、形容 词以及定语和状语。


第4自然段,“刮动”写出了大西北地区风的 猛烈地特点;“黑寂的”“仓皇”“紧追不舍 的”“一下一下地”“捣”等字和短语,细致 而真切地写出了“我”曾被瘸腿男人追赶的紧 张经历。 第8自然段,“清脆嘹亮”是关于大红公鸡的 声音记忆,“每个午后都照在门框上的”是关 于一缕夕阳斜照的视觉记忆,这些记忆写得很 清晰,从而流露出找不到曾经存在的“证据” 的懊悔和茫然失措。
文章中一系列简练而准确的动词、形容 词以及定语和状语。


第1自然段,开篇便使用了力量感和具象感较 强的三个动词描述了“我们”的愚笨之举: “推倒”“砍掉”“拆毁”,与之对应的事物 看似寻常却意味深长:“院墙”“树”“圈棚 和炉灶”。这些事物是什么?分明是家园的组 成部分啊!如此一来,“随便”的态度则又显 得无比轻率、幼稚和短视了。 第2自然段,“撑”字突出了土墙破败的特点 和作者希望它能不倒下、长时间保存的急切心 情;“朝南的”“墙角的”“朽在墙中的”等 方位定语,让文章有了真切感。
第2段:写自己现在已明白“曾经拥有的事物” 是“我今生今世的证据”,希望这些“证据” 能够留下。


[品味]“这些”指第一、第二节所写的原来 家园的事物。因为“ 这些”都是证明我当年 故乡的生活,在它们身上留下了“ 我”生命 的印记。“ 我今生今世的证据啊”,这是本 篇的关键词。 [体会]作者用拟人的手法与“ 曾经拥有的 事物”对话,表达了深深的眷恋、懊悔与伤 感。
拆烂污:做事苟且马虎,不负责任,致使事情糟到难以收拾,但偏向于致使 事情糟到难以收拾。
段落大意

第1段: 我还不懂得怜惜曾经的拥有
第2段:我还不知道向今生今世的证据告别 第3段:我还不知道曾经的生活有一天需要证 明

今生今世的证据公开课优秀课件

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问题探究
•5、这些证据是永恒的吗?
不是。 我早知道它会变成这样。
问题探究
• 一个土坑漫长等待的是什么吗?
是墙回归到土坑里。 一切都会缓慢而不可逆转的 向自然回归。
深入探讨
• 既然事物终将消失,那我们的生活又怎么证 明呢?阅读第八段的两个“是否”说说你的 理解。
事物虽然消失了,但是依附于它们身上的情感 与记忆能够证明我们曾经存在过,而这种存在 不仅是身体的存在,更是内心的生存。
朗读并思考以下问题
1、作者“今生今世的证据”是什么? 2、这些“今生今世的证据”有什么意义? 3、对于这些“证据”作者的情感经历了怎
么样的变化? 4、没有了这些“证据”人生会怎样? 5、这些证据是永恒的吗?
问题探究
1、作者“今生今世的证据”是什么?
• 草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破 瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木、铁钉、大地 深处的风、大鸟、黑寂的村巷、瘸腿的男人、大 榆树、榆木桩、恒久明亮的月光、路、尘土、人、 牲畜、土坑、大红公鸡、黑狗、夕阳、门框等。
反之,如果人“内心的生存”找不到依凭,那 么就会产生空虚感和漂泊感,所谓“精神的流 浪”是现代人常有的精神疾患。
深入探讨
• “当家园废失,我知道所有回家的 脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之 途。”
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是 不可能的,但它们会长久地留存在记忆中, 成为人的精神财富和思想资源。只有这样, “家园”才不会废失,否则,人只能在“虚 无”中了。这里的家园指的是精神的家园。
文句赏析
• 我真的看见过地深处的大风?更黑,更猛, 朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须。
点评:岑参有句诗“轮台九月风夜吼,一川碎 石大如斗,随风满地石乱走。”新疆的风是比 较有特色的。作者对风的描述,是带有故乡特 色的,是个性化的。这种大地深处的风,体现 出一种原始生命力。

《今生今世的证据》课件

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5.第4、5两段主要写了什么内容?这其中流露了 作者什么样的感情?
【提示】记忆中在故乡曾经的生活。 流露出感伤而又刻骨铭心的眷恋之情。
6.第5段“谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院 门,穿过一个人慢慢松开的骨缝”是什么意思? 【提示】就是指人的一生。“慢慢松开的骨缝”是指 一个人成长的过程。而这种松开是我们看不见的,虽 然看不见,变化却是真实的,物和人都在变化,它是 一个慢慢消亡的过程。
1.了解作者 刘亮程,1962年生,新疆沙湾人。自2000年起,
刘亮程的散文在全国引起巨大反响,《天涯》 《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》 等报刊对其作品都做了隆重介绍,作者本人亦一 鸣惊人,被誉为“20世纪中国最后一位散文家” 和“乡村哲学家”。
《一个人的村庄》是刘亮程的一本散文集,这本 散文让我们感受到了一种前所未有的阅读快感,读者 将经历一场与众不同的精神旅程。它们既不是对乡村 田园风光的精细描写,也不是对乡村生活温情脉脉一 厢情愿的美化,在你的耳鼓中听到的是虫鸣、狗吠、 牛哞,在你的眼眸里看到的是大风、黄沙、土屋。刘 亮程给我们写出了乡村和农民的一些很有味道的事情, 是“后工业化社会的乡村哲学”。
1.第1段在全文中的作用是什么? 【提示】第1段是一个铺垫,是为了与下文做对比的, 叙述的是一个人在没有懂得怜惜旧物时对故土的轻慢 之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候, 并不觉得一样东西珍贵,而且在日常生活中,东西是 否珍贵,人们主要是从实用的角度考虑它的。所以文 章说“我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事 物”,因为“它们没用处了”。
10.最后一段在文中有何作用? 【提示】最后一段既是对上文的总结,又是全文主题 的升华,短短一句话,含意深刻,它设想了事物发展 的必然性,从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也 就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命,他的 历史也就成了一片虚空,他没有“根”,也就没有了 寄托与归宿,没有了通向未来的方向,这实际上也是 对现代人精神状况的比喻,想“回家”,却只能走向 “虚无”。

高中语文苏教版必修一《乡关何处今生今世的证据》课件

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3.文学常识 名家眼中的刘亮程
第一次读到新疆作家刘亮程的一组散文,就 被那鲜活朴素的语言、独特的视角,以及对生命的 敬畏和人生沧桑的感受所感动。后来,又在林贤治 先生的一篇文章和“山西剑客”李锐散文新著《谁 的人类》中读到对刘亮程的评价文字。林先生认 为:“他的作品阳光充沛,令人想起高更笔下的塔
希提岛,但是又没有那种原始的浪漫情调,在那里 夹杂地生长着的,是一种困苦,一种危机,一种天 命中的孤独无助,快乐和幸福。”李锐先生认为: “在这片垃圾遍地,精神腐败,互相复制的沙漠上, 读到农民刘亮程的这组散文,真有来到绿洲的喜 悦和安慰。”
4.第四段“我也会对以往的一切产生怀疑”, 请用简洁的语言概括作者在这一段中对以往的哪 些东西会产生怀疑。
参考答案:(1)大地深处的大风;(2)大鸟在 夜晚的叫声;(3)黑寂的村巷;(4)自己的大榆树、 榆木桩;(5)恒久明亮的月光。
5.第四段开头的几句议论和反问有何作用? 参考答案:
6.在细腻的场景描写中浸透独特感觉,是本文 的一个明显的写作特点。请结合课文,分析本文细 腻的场景描写。
《今生 今世的 证据》
不同之一
不同之二
过多地抒 情
情感深藏 不露,显得 有些克制、 理智
反复吟咏人对故乡的依恋之情
越过这种依恋之情,进一步追问这种感 情何以会产生,故乡对于一个人来说又 意味着什么。人在家乡,人离开家乡,家 乡成为故乡,这期间发生了什么事情,有 什么变化深藏其中
一、整体感知
1.结构图解
亮程的出现,终于给汉语挽回了一点面子。 (贺雄飞)
身边小事皆可入文,村中动静皆可成诗,散文 中透出的那种从容优雅的自信,是多少现代人已 经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找 不回的大才华。这当然是一种哲学,是发现的哲学, 是悲怀和乐世的哲学,是生命体大彻大悟顶天立 地的哲学。

今生今世的证据PPT课件

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Байду номын сангаас
番,洗得每个字都干干净净,但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在
手里掂一掂,每个字都重得好像要脱手。
——李陀
❖ 身边小事皆可入文,村中动静皆可成诗,散文中透出的那种从容优雅的
自信,是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找
不回的才华。这当然是一种哲学,是发现的哲学,是悲怀和乐世的哲学,
世生命体大彻大悟顶天立地的哲学。
2021
14
在与文本的对话中,要注意局部与整体的关系。实际上,在 阅读中,作品的局部与整体是不可分割的,因为对整体的理解是建 立在局部的基础上的,而且,从阅读的过程看,也是由局部到整体 次第展开的,有时,一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的 全局,是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”,文有“文 眼”,说的就是这个道理,这些“眼”有的关系到全篇的结构,有 的关系到全篇的主旨、感情的转换,甚至是给全篇写作方法和风格 定调子的地方,我们在评点时就要注意到。
2021
22
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,一只早年间日日 以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每 个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一 粒土一样归于沉寂。还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、 青年时光的我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于 今天的生活,它们是否变得毫无意义。
自2000年起,刘亮程的散文在全 国引起巨大反响,《天涯》《大家》《北 京文学》《散文选刊》《南方周末》等报 刊对其作品都作了隆202重1 介绍,作者本人亦 3
作品
❖ 《风中的院门》:这是一本始终把人和村 庄的命运连在一起的散文集。作者刘亮程 虽然才过而立之年,却经历了中国农村的 世事沧桑。庄稼人,牲畜,田野,小麦和 树林……在他的眼中化出化入,生死衰荣。 他在《住多久才算是家》一文中,有这样

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§4:数一数有几个问号?有什么效果? 数一数有几个问号?有什么效果? 说明什么? 说明什么? 7个问句,7个记忆中难忘的生活镜头, 个问句, 个记忆中难忘的生活镜头, 突出虚幻不真实的感觉, 突出虚幻不真实的感觉, 说明证据消失后“对以住一切产生怀疑”, 说明证据消失后“对以住一切产生怀疑” 不相信过去。 不相信过去。 §5:没有人能说出过去生活的全部真实; 没有人能说出过去生活的全部真实; §6:没有证据无法证实以往的生活。 没有证据无法证实以往的生活。
四、本文写作上最大的特色是 什么? 什么? (1)大量运用充满感情、形象 大量运用充满感情、 化的议论句. 化的议论句. 细节具象化, (2)细节具象化,具有隐喻的 效果。 效果。
五.选择一个段落赏 析点评。学生交流。 析点评。学生交流。
六、质疑探讨。 质疑探讨。§7:这一段怎样概括? 这一段怎样概括? 生活的证据都将要消失。 生活的证据都将要消失。 §8:本段怎样概括? 本段怎样概括? 这一切面目全非、行将消失时, 这一切面目全非、行将消失时, 生活将变得毫无意义。 生活将变得毫无意义。
§9:本段怎样理解? 本段怎样理解? 家园废失,一切虚无。 家园废失,一切虚无。 对上文的总结, 对上文的总结,又是全文主题的 升华,上升到哲学的高度: 升华,上升到哲学的高度: 当故乡不复存在时, 当故乡不复存在时,他的生命也 就成了一片空虚,没有根、 就成了一片空虚,没有根、没有 归宿。 归宿。
一、本文的段意 §1:我还不懂怜惜曾经拥有的事物; 我还不懂怜惜曾经拥有的事物; §2:我还不知道向那些熟悉的东西告别 熟悉的东西有哪些? 熟悉的东西有哪些? 这些是故乡的物和场景, 这些是故乡的物和场景,是作者生活的 见证, 今生今世的证据” 见证,是“今生今世的证据”。 §3:不知道曾经的生活有一天需要证明。 不知道曾经的生活有一天需要证明。

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图表呈现:使用 图表或表格来直 观展示证据之间 的关系和趋势
解读方法:如历史背景、文化内涵等
历史背景:介绍作品所处时代背景、历史事件等,帮助理解证据的呈现和 意义。
文化内涵:分析作品所反映的文化内涵、价值观念等,深入理解证据所表 达的思想和情感。
文学手法:探讨作品所运用的文学手法、修辞技巧等,揭示证据的呈现方 式和艺术效果。
与哲学流派的关系:一些哲学流派认为人生只有一次,应该追求真理和智慧。而另一些哲学流派则认为 人生是虚无的,没有任何证据可以证明它的存在。
与其他宗教和哲学流派的关系:今生今世的概念在不同的宗教和哲学流派中都有不同的解释和意义。但 是,无论哪种宗教和哲学流派,都认为人生只有一次,应该珍惜并努力追求真理和智慧。
今生今世的意义和价值
今生今世是生命的存在和体验 今生今世是个人成长和发展的过程 今生今世是家庭和社会关系的纽带 今生今世是信仰和价值观的体现
与其他宗教、哲学流派的关系
与佛教的关系:今生今世是佛教修行的基础,佛教认为人生只有一次,应该珍惜并努力修行,以获得解 脱和涅槃。
与基督教的关系:基督教认为今生今世是暂时的,而永恒的灵魂才是真正的证据。基督教强调信仰和救 赎,认为信仰是获得救赎的唯一途径。
文献证据:如历史文献、宗教典籍等
历史文献:包括古代史书、档案、日记、信件等,可以提供关于过去事件、人物和社会的证据。
单击此处添加文本具体内容,简明扼要地阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字,以便观者准确地理解您传达的思想
宗教典籍:如《圣经》、《古兰经》等,记录了宗教信仰、教义和历史事件,是信仰者证明自 身信仰的证据。 这些文献证据可以为我们提供关于过去和现在的有力证据,帮助我们更好地 了解和认识历史和现实。

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作业要求: 用评点的三种方法,去评点文中
的三处句子。
.
33
又能见证。 文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个
复杂的表述,包含了人内心丰富的精神生活。
如果人“内心的生存”找不到依凭,那么就会
产生空虚感和漂泊感,所谓“精神的流浪”是
现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、
“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思,
既是日常生活的,又. 是精神的。
29
• 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫,它变
• 9.总结上文,升华主. 题
8
乡关何处——情感初探
1.他远远地回望这个村子,他 在回望(寻觅)什么?
他在回望(寻觅)今生今世的证据
.
9
2.什么是他今生今世的证据?
能够证明某事物的真实性的有关事实或材
料。
--------《现代汉语词典》
能够证明自己曾经的生活的事实材料。
• 提示:在第二节最后有一句“这些都是我 今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我 们是指故乡的一草一木,一砖一瓦,故乡 的那一段生活。
.
20
小结
本文通过后悔没有珍惜证据,抒 写了对故乡深深的依恋之情;又通 过怀疑以往的生活指出故乡的重要 意义;进而启示我们要以怎样的态 度对待故乡。
.
21
合作学习: 深入感知
寻找你最有感触的一段话,进行 评点。
.
22
金圣叹:“文字只要从一片心 地流出,便正看、侧看、横看、
竖看,具有无数种种美妙”, “欲作缠绵帖肉之文,须千遍烂 读此文。非贵其文辞,贵其心地
7
检查预习2 段落大意:
• 1.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物
• 2.我还不知道向今生今世的证据告别

今生今世的证据ppt

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一导入新课1.同学们,家园、故乡对我们来说具有特殊的意义。

家园与故乡是我们精神情感的依托和归宿,今天我们来一起学一篇有关家园与故乡的散文——《今生今世的证据》。

2. 介绍作者刘亮程。

(在学生的预习准备中基本上都涉及到了)请学生介绍自己通过其他手段了解到的作者的情况,学生介绍不全的地方教师适当补充。

利用多媒体展示作家刘亮程的照片,照片内容:荒凉的大漠中刘亮程独自站在蓝天下。

解说:大漠中蓝天下站立着的就是刘亮程,他脚下坚实的土地给了他无穷的创作灵感,大漠上特有的广漠天空给了他深邃的思想。

第二张照片,照片内容:刘亮程以一个破旧地小屋为背景的照片。

解说:看他身后的背景,这是他的家园,那样的质朴而真实。

他的作品就是在这样的环境中诞生并走向我们的。

这样的刘亮程走入了我们的视野,成为了被很多人推崇的作家,人们给了他极高的评价,今天就让我们一同走入这位乡村哲学家的《今生今世的证据》,从中体会一下我们的作者对家有怎样的看法。

二推进新课走进文本,品读研习1.请同学们先阅读课文,注意课文旁边的“对话栏”。

读课文的同时要试着和文本对话,并将对话的内容写在对话栏中。

可以从以下几个方面进行:(1)关键字词的理解。

(2)句与句,段与段的关系的理解。

(3)阅读过程中的疑惑和感悟。

(要求10分钟内独立完成)2.请学生小组之内交流,自己不同的见解。

3.请学生起来说交流的情况。

学生在交流的过程中刚开始只会集中在文章的整体写作风格上,以及对文章的总体感受上,随着交流的深入学生研究的焦点会放在对具体的文本的含意的理解上。

4.学生质疑。

大多会集中在以下几个问题。

(1).第4小节中作者说“我也会对以往的一切产生怀疑”,他为什么会对自己的过去产生怀疑?明确:产生怀疑的原因是失去了自己生活在这里的证据。

为了便于学生理解课文让学生联系课文谈一谈,什么是“证据”?学生应该可以找出具体的证据是什么,曾经生活过的院落,“院墙”“圈棚”“炉灶”等等。

教师借机小结:这些都是承载着作者亲身经历的种种事情的证据,而它们却消失了这样使得作者对自己的过去产生了怀疑,同时也表达了作者对家园废失的痛心。

今生今世的证据(课件)

今生今世的证据(课件)

见证内心的生存
——丰富的精神生活
总结:
村庄,是日常生活的,又是精神的。
面对是已经失去的这些今生今世的证据,作者 的内心有着怎样的心绪呢?
重点读一读第二段,并说说。
对比阅读
我走的时候,我还不懂 得怜惜曾经拥有的事 物,……
我走的时候还不知道向 那些熟悉的东西去告 别,……这些都是我今 生今世的证据啊。
证实曾经的生活 ( 以往的生活)
见证内心的生存
什么是内心的生存?能找到作者在村庄时 心理活动的句子来说说吗?
总结: “内心的生存”是一个复杂的表述,包含
了人内心丰富的精神生活。
深入探究:
这些证据可以具体证明今生今世的哪 些内容?
证实曾经的生活 ( 以往的生活)——生命的 痕迹
作者在最后一节写道:“当家园废失,我知 道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无 之途。”这句话有何含义?
含义是:当家园,也就是一个人生命的印记 不复存在时,他的生命.他的历史也就成了一 片虚空,他没有”根”,也就没有了寄托与归 宿,没有了通往回家的路,结果是想”回 家”,却只能走向”虚无”
秋天,要坦然面对付出和收获; 冬天,要反思总结自己走过的路。
整体感知
第一部分(1-3)曾经我不懂得热爱故乡. 第二部分(4-6)我对以往的一切产生怀
疑. 第三部分(7-8) 家乡的改变及引发的
思考(怀疑原因) 第四部分(9) 以“家园废失”结束全
文,使全文笼罩在浓浓的伤感之中。
文本探究:
月是故乡明,每个人都有自己的家, 都有自己的家园.家乡的山川草木.风 土人情和血浓于水的亲情,连同那关于 故土的传说,都是我们成长的精神滋养, 都是我们的“根”.
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4、课文第3段中说“我还不知道曾经的生活, 有一天会需要证明”,作者为什么说“曾经的 生活”需要证明?
(1)人活在世界上是需要对象来证明 自己的,如同任何事物一样,自己并 不能证明自己,证明只能来自于他人, 以往的生活 来自于自己生活过的地方,来自于自 己的劳动成果,这些都是生命的痕迹。
(2)故乡是人出生、成长、生活与劳 作的地方,人的生活需要物来证明, 在故乡留存的这些证据(物)烙上了人 的印记,是人生活的物化。
给下列加点字注音。 打夯( hāng) 抹杀( mǒ ) 烟垢(gòu ) 圈棚(juàn ) 一缕(lǚ ) 瘸腿( quē )
转弯抹角( mò ) 抹布( mā ) 门框( kuàng) 悄无声息( qiǎo ) 烙印( lào) 省亲( xǐng )
执拗(niù)
迄今为止( qì )
粗糙(cāo)
第一课时
导入新课
• 不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大 的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在 树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻 捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云 霄里去了。”——鲁迅先生从儿童的视角 把百草园描写得有形、有声、有色,充满 了勃勃生机,使人仿佛身临其境,让我们 感受到童年的快乐。菜畦、石井栏、皂荚 树、桑椹、鸣蝉、黄蜂、叫天子烙下他童 年的印记,是童年的证据。今天我们来欣 赏刘亮程《今生今世的证据》
恍惚(huǎng)( hū ) 嘹亮(liáo)
咀嚼(jǔ )(jué )
舐犊情深( shì )
4、试着概括段落大意
1.我还不懂得怜惜曾经拥有的事物 2.我还不知道向今生今世的证据告别 3.我不知道曾经的生活有一天需要证明
4.我对以往的一切产生怀疑 5.现在,曾经拥有的已经消逝 6.没有证据,以往的生活将无法证实 7.生活的证据都将会消失 8.证据消失时,生活将变得毫无意义 9.总结上文,升华主题
内心的生存
5、分析课文第4、5两段作者是如何运用细节描 写来表现自己对“见证”的感受的? 示例:
段 落 细 节 “见证”的感受 “我”年少时的 “无人感知的惊 恐与激动” 领受到明亮月光 的“我”的“快 乐”,以及深刻 到内心的记忆 更黑,更猛,朝 着相反的方向, 刮动万物的骨骸 和根须 第四段 它一夜一夜地已 经照透墙、树木 和道路,把银白 的月辉渗浸到事 物的背面




“见证”的感受
“我”“悄无声 息度过童年、少 年、青年”的时 光,“我”的成 长
现在,谁还能说 出一棵草、一根 木头的全部真实? 谁会看见一场一 第五段 场的风吹倒旧墙、 刮破院门,穿过 一个人第6段“谁会证实以往的生活——即使有它 们,一个人内心的生存谁又能见证”这句话,我 们应该怎样理解? (1)这里用了一个假设复句,强调有了这些物 化的证据仍不一定能证明一个人“内心的生存”。 (2)“内心的生存”是指精神、心灵的生存。一个 人的精神经历和内心情感世界的拥有永远只有自 己能体会,别人是不能明白的。留存的过去的事 物可以证实以往的生活,但“证据”就算存在着, 别人也不可能有与你一样的体会。可是如果没有 了这些依凭,人就会产生空虚感和漂泊感。所谓 的“精神流浪”是现代人常有的精神疾患。文章 由浅入深,由具体的故乡家园上升到抽象的精神 家园。
3.什么是他今生今世的证据?
能够证明某事物的真实性的有关事实或材 料。 --------《现代汉语词典》 能够证明自己曾经的生活的事实材料。 草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅 头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、铁 钉„„
• 提示:在第二节最后有一句“这些都是我 今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我 们是指故乡的一草一木,一砖一瓦,故乡 的那一段生活。
7、第7段中“曾经是我的现在已成别人 的村庄”这句话有什么言外之意?
表面上说的是自己离开了故乡,而 事实上却隐含了故园不再的感伤。
故乡不是地理学意义上的某个处所, 它跟经度纬度无关,跟土地肥瘠无关,跟 贫富无关……它只跟人的心灵相关,是远 离之后难于割舍的眷恋,是五步一回头的 伤感,是对韶华不再生命流逝的慨叹,是 追怀往事的怅惘。 ---情感意义
故乡只跟人的精神相关,它是一个人 的根,是心灵的寄寓之所,是精神的栖居 之地。 ---哲学意义
刘亮程说“故乡”
对于自己生活了38年的村庄,刘亮程说,一 个“爱”字太浅薄了。爱、忧伤、快乐、恨、痛 苦、绝望都有。故乡对于一个人不仅是出生地, 还是他的生存寄托和精神寄托。 他说现在自己已经到了乌鲁木齐,有时候想着 想着,好像又回到了那里,回到了那种生活中。 看到那些自己想过、抚摸过的事物,那些东西太 珍贵了。 正是怀着对故乡、对人生、对生命甚至对人 类的诸多感悟与理性的审视,作者写下了一系列 乡村散文,《今生今世的证据》就是其中的一篇。
问题探究
1、通读全文,请分析第1段在全文中 的作用。
(1)内容上:写了不懂得怜惜曾经拥 有的事物的具体表现,与下文写留恋故 乡形成对比;奠定了留恋、怀念、热爱 故乡的感情基调。 (2)结构上:为下文写对故乡的深深 留恋、对故乡一草一木的怀念做铺垫。
2、第1段中流露出作者怎样的感情? ①对这些证据的珍爱; ②对当初自己不懂得这些证据的自 责; ③对故土家园的怀念之情。
大漠中蓝天下的男子就是刘亮程, 脚下坚实的土地给了他无穷的创作灵感, 大漠特有的广漠天空给了他深邃的思想。
这是大漠边上的村庄,质朴而真实。 他的作品就是在这样的环境中诞生并走向 我们。
作家简介
刘亮程(1962— ),新疆沙湾人,中国现代 作家。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地,放 过羊,当过乡农机管理员。劳动之余写点文字,大 多写自己生活多年的一个村子。在这个村庄里,房 子被风吹旧,太阳将人晒老,所有的树木都按自然 的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人 类久违的自然生存。被誉为“20世纪中国最后一位 散文家”和“乡村哲学家”。 2001年4月获“第二届冯 牧文学奖”文学新人奖。主要作品:散文集《一个 人的村庄》《风中的院门》《库车》等。诗集《晒 晒黄沙梁的太阳》。
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