国学文化的传承-2019年文档

国学文化的传承

中国的国学文化源远流长，是中华民族五千年文化的积淀，也是我国优秀的文化遗产。国学以儒学为主体，兼有佛学、道学、兵家、易学、先秦诸子百家等内容，是中国人的信仰与信念。在世界文化的轴心时期，

也就是公元前770 年到公元前220 年期间，世界出现了一批哲学家和思想家，如亚里士多德、释迦牟尼等，这时，以孔子儒学思想为主的中国传统文化也逐渐形成。孔子提出了“仁爱”的思想，孟子提出了“忠义”的主张，韩非子提出了“权术和法治”的思想，墨子提出了“侠义”的理念，庄子提出了“无为”的思想，老子提出了“无为是为有所为”的理念。

这些思想主张长期以来对中国的方方面面产生了深刻影响，夯实了中国的文化根基，奠定了中国的文化基础，形成了稳定的文化

内核。国学经典毋庸置疑是中华传统文化的精华。

不是国学是积淀的文化精髓，它不是书斋里发了霉的书本，博物馆

里收藏保存的古董，更不是竹简上晦涩难懂的古代文学。

国学应该是孟子所说的混混源泉，一朝掬饮，终生受用。所以，我们要阅读国学、品味国学、探究国学，要从国学经典中汲取智慧。但对大部分人来说，国学确实是晦涩难懂的，需要参阅诸多

学者的研究注释才可能真正汲取其中博大精深的智慧。因此，众多研究学者、专家将国学经典与当下的时代现状结合，与时俱进，以求传承发扬我们的国学文化。张葆全先生，就是这样一位国学文化传承人，他在八旬高龄推出的《大学中庸译解》，亦是传承中国国学文化的著作。

、借他山之石以攻玉

古代人读书，大部分有私塾先生帮助解读，自己品读难免有所偏差或是深度不够。实际上，品读经典最好的方法是“借他山之石以攻玉”。如品读《红楼梦》，最好的途径是看周汝昌等学者对红楼的研究著作；读鲁迅，如果错过了钱理群、朱多锦等学者大家对鲁迅的研究就不能算完整。所以，对经典国学的品读, 更不能随意。经过两千多年的流传和演变，我们的许多国学经典已经出现了多个版本，因此，品读国学经典：首先，要注意书籍

所参考的版本和出处，应尽量选择有代表性的、被学者大家公认的权威版本；其次，在阅读的时候，应尽量参阅中国历代不同哲

学家和文学家对这些经典著作的注释，这是研习经典重要且最有效的

方法之一；再次，读经典应将其与当下的时事政治和自身阅历结合起来，领悟经典的精神，最终达到深入阅读的目的。

张葆全先生长期从事中国古代文学和国学的研究与教学工作，著有《老子今读》《论语通译》《诗话和词话》《历代诗话选注》《中国古代诗话词话辞典》《宋代诗话选释》《玉台新咏译注》《新编今注今译昭明文选》等作品。《大学中庸译解》是

八旬高龄的张葆全先生对元典的深入解读，是其国学研究的思想精髓。这本书的原文均来自朱熹的《四书章句集注》（文渊阁《四库全书》本），可见张老对经典的谨慎。《大学中庸译解》还结合了张老从教六十多年的人生体验、教学实践以及当今社会现实，可谓融古通今、深入浅出。张老在书中讲述为人处世、为学修身的道理，强调要重视万事万物的差异性，崇尚和谐，求同存异。基于此，笔者认为，要品读《大学》和《中庸》，张葆全先生的《大学中庸译解》是不容错过的，这本书可以帮助读者跨越时代的障碍，领会和体悟经典。

二、《大学》《中庸》与社会主义核心价值观

社会主义核心价值观属于社会意识的范畴，这种观念体系的发展与特定的民族文化环境息息相关。社会主义核心价值体系需要根植于中国的传统文化沃土，而国学就是中国传统文化的精华所在，其为社会主义核心价值体系的构建提供了丰富的精神资

源，是中华民族精神和中国优秀传统文化的坚实基础。中国传统文化博大精深，论起对古代乃至现代中国人（尤其是知识分子）的世界观、人生观、价值观产生巨大影响的，还属“四书”“五经”。《大学》和《中庸》原来只是《礼记》中的两篇，南宋时期，朱熹把《大学》《中庸》单独从《礼记》中提出来，与《论语》《孟子》编在一起，由此组成了我们熟知的“四书”。当下,

《大学》和《中庸》对社会主义核心价值体系建设的意义是不言而喻的。

选择名家学者译解的经典，其实是选择名家学者对经典特有的解读。张葆全先生对《大学》的解读是：教育之纲领，为学之正途，修身之极则，从政之宝典。这是“修身、齐家、治国、平

天下”的家国情怀。春秋末年，孔子创办私学之前，“学在官府” 意味着国家的最高学府是大学。孔子在《礼记?王制》中说：

学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”意思是指，小学设在宫廷的左侧，大学设在城郊；天子设立的大学称为辟雍，诸侯设立的大学称为泮宫。东汉的郑玄在《礼记目录》

中道：“名曰‘大学'者，以其记博学可以为政也。”意思是在

大学里，学子们学习做人的道理和从政的才能，可以为以后从政

打下基础。《大学》可为“从政之宝典、教育之纲领、学之正途”。

程颐认为《大学》是孔子儒家学派的传世经典，初学者若研习道德学问，可作为入门书籍。古人求学，必先研读《大学》，然后才读《论语》《孟子》《中庸》。对于《中庸》，张葆全先生的解读是：为人处世的宝典。他认为中庸哲学是孔子的认识论，是孔子认知事物、处理矛盾的思想方法，是孔子为人处世的道德标

准，是孔子解决理论问题和实践问题最高智慧的体现。由此可见，

中庸哲学思想包含了“执中守正”折中致和”“时中行权”

以及追求公正、公平、稳定、和谐等含义。这些含义与社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善）具有相当高的契合度。《大学中庸译解》融入了孙老的人生经历以及当今的社会现实，让读者能

够更好地体悟经典，同时为社会主义核心价值体系的建设提供了

不可多得的养分。三、传承与弘扬优秀国学文化

作为当代知名的国学专家，张葆全先生一直以严谨的学术态

度、简明准确的文本考证，以及深入浅出的文意阐释，在传承与 弘扬中国国学文化方面做出努力。 近些年，张老一直致力于国学 学文化，是为了扩大中华文化在世界的影响力， 让广大的青年学 生深入了解中华民族传统文化的精髓，以此增强我们的文化自

信，并能够用宽容的心来对待世界其他民族的优秀文化, 兼收并蓄，吸纳优秀的外来文化，继承、丰富并弘扬中华文化的 目的。

传承经典，首先要尊重经典。 《大学中庸译解》非常注重对 元典的正确解读，原文来自朱熹的《四书章句集注》，文本力求 准确精练、不烦冗拖沓、切中肯緊、直指本意，白话文的翻译不

故作深沉，符合当代人的阅读习惯，可读性强。在本书的前言中,

之宝典”为小标题分别概述了《大学》和《中庸》的主要思想, 让读者对这两部元典有一个整体的认识，同时阐释归纳了古代众 多哲学家、思想家对这两部元典的评价，让读者在开始阅读之前 能够从多方面了解其价值。 对于《大学》和《中庸》文句的解析, 张老则紧扣文本，简要精当，字字珠玑。可以说，即便是只有一 般文化程度的读者阅读 《大学中庸译解》，也不会产生语义障碍, 能够对内容通晓明白。“准确、易读”是传承、传播、弘扬经典 文化的基本要求。此外，张老对《大学》以及孔子中庸哲学的解 读又不囿于学术研究，不局限于对文词的解释，而是注重分析元文化的海外传播工作。

张老令人钦佩之处在于：他执着于传播国

以达到 张老以“《大学》一一为学身之正途”“《中庸》 为人处世